Neopaganismo celta

El neopaganismo celta se refiere a cualquier tipo de paganismo moderno o movimientos paganos contemporáneos basados ​​en la antigua religión celta . Un enfoque es el Reconstruccionismo Celta (RC), que enfatiza la precisión histórica para revivir las tradiciones celtas. Los practicantes del RC se basan en fuentes históricas y arqueología para sus rituales y creencias, incluidas las ofrendas a espíritus y deidades. El estudio y la preservación del idioma son esenciales, y la vida diaria a menudo incorpora elementos rituales. Si bien es distinto de las tradiciones eclécticas de brujería pagana y neopagana, existe cierta superposición con el neodruidismo.

Además, el neochamanismo celta combina elementos celtas con prácticas chamánicas, mientras que la wicca celta mezcla la mitología celta con las tradiciones wiccanas. Cada tradición dentro del neopaganismo celta tiene su enfoque y sus prácticas únicas, pero se inspira en la antigua herencia celta.

Reconstruccionismo celta
La triple espiral , que simboliza los Tres Reinos.
Abreviatura	ES
Tipo	Religión étnica
Clasificación	Paganismo moderno
Orientación	Reconstruccionista
Sagrada Escritura	no centrado en las escrituras
Teología	Politeísmo celta
Asociaciones	Congreso Europeo de Religiones Étnicas
Origen	mediados de los años 1980

El reconstruccionismo celta ( CR ) o paganismo reconstruccionista celta es un enfoque reconstruccionista politeísta de la religión celta antigua , que enfatiza la precisión histórica por encima del eclecticismo, como se encuentra en la mayoría de las formas de neopaganismo celta. Es un esfuerzo por reconstruir y revivir, en un contexto cultural celta moderno , las religiones celtas precristianas . Varios grupos y enfoques basados ​​en diferentes tradiciones religiosas celtas surgieron a fines del siglo XX en los Estados Unidos y en Gran Bretaña; también hay reconstruccionistas celtas en Europa del Este.

El estudio de la mitología y el folclore fue parte del paganismo moderno desde sus inicios, y mientras muchos grupos se centraban en la brujería, algunos buscaban revivir las religiones precristianas. ^[2] Durante la década de 1980, algunos de ellos reaccionaron contra el eclecticismo y el enfoque en el "espíritu" de las religiones antiguas a favor de "reconstruir lo que se puede saber a partir del registro histórico existente". ^[3] Aunque algunos grupos reconstruccionistas celtas solo desarrollaron una presencia en línea después de su formación, ^[4] el desarrollo de las BBS e Internet facilitó el crecimiento del movimiento; ^[5] Se desarrolló colectivamente una FAQ de CR , originalmente en línea. ^[6]

A partir de 2016 ^[actualizar], el reconstruccionismo celta es la tercera forma más común de paganismo reconstruccionista en los Estados Unidos, después del Asatru (reconstruccionismo germánico) y el reconstruccionismo kemético . ^[7] Además del paganismo de habla inglesa, hay reconstruccionistas celtas en la República Checa ^[8] y en Rusia. ^[9] Tanto en los Estados Unidos como en Gran Bretaña, el reconstruccionismo celta se convirtió en un término general que abarca varias subtradiciones, ^[5] que varían en particular en la región geográfica cuya religión pretenden reconstruir, como la británica, ^[10] irlandesa, ^[11] escocesa o galesa.

Al igual que muchas otras tradiciones paganas modernas, el reconstruccionismo celta no tiene textos sagrados, por lo que se enfatiza la investigación personal. ^[12] Muchos reconstruccionistas celtas se basan en la arqueología , los manuscritos históricos y la religión comparada, principalmente de las culturas celtas, pero a veces también de otras culturas europeas. ^[13] Los reconstruccionistas celtas no son panceltas en la práctica, sino que estudian la evidencia documental y arqueológica de una tradición celta particular. ^{[10] [14]} Si bien las antiguas religiones celtas fueron en gran parte absorbidas por el cristianismo, ^[15] muchas tradiciones religiosas han sobrevivido en forma de folclore, mitología, canciones y oraciones. ^{[16] [17]} Muchas prácticas folclóricas nunca se extinguieron por completo, y algunos reconstruccionistas celtas pueden recurrir a tradiciones familiares que se originan en las costumbres de una región celta en particular. ^{[16] [17]}

Los rituales se basan en reconstrucciones de técnicas tradicionales de interacción con el Otro Mundo , como la ofrenda de comida, bebida y arte a los espíritus de la tierra, los espíritus ancestrales y las deidades celtas . Los reconstruccionistas celtas dan ofrendas a los espíritus durante todo el año, pero en Samhain , se hacen ofrendas más elaboradas a deidades y antepasados ​​específicos. ^[18] Si bien los reconstruccionistas celtas se esfuerzan por revivir las prácticas religiosas de los pueblos celtas históricos con la mayor precisión posible, ^[3] reconocen que algunos aspectos de su práctica religiosa son nuevas invenciones informadas por teorías sobre el pasado. ^[19] Se busca la retroalimentación de académicos y practicantes experimentados antes de aceptar una nueva práctica como parte válida de una tradición reconstruida. ^[20]

Los antiguos irlandeses juraban sus juramentos por los "Tres Reinos" de la tierra, el mar y el cielo; ^[21] Los reconstruccionistas celtas utilizan la triple espiral , An Thríbhís Mhòr , para simbolizar los tres reinos. ^[20] Muchos también ven los actos de la vida diaria como una forma de ritual, realizando ritos diarios de purificación y protección acompañados de oraciones y canciones tradicionales de fuentes como el gaélico escocés Carmina Gadelica o colecciones de manuscritos de poesía irlandesa o galesa antigua . ^[22] También creen que las prácticas místicas y extáticas son un equilibrio necesario para la erudición y una parte vital de su religión. ^[22] Algunos practican la adivinación ; el ogham es un método favorito, al igual que las costumbres tradicionales como la toma de presagios de las formas de las nubes o el comportamiento de las aves y los animales. ^[22]

El estudio y la conservación de la lengua se consideran una parte fundamental de la tradición. ^[23] Al igual que, en menor medida, la participación en otras actividades culturales como la música y la danza celtas . Se ha acusado a los paganos celtas de apropiación cultural y de ignorar a las comunidades celtas vivas, en particular debido al concepto neopagano de "afinidad electiva", según el cual la identificación como celta es una elección personal; ^{[24] [25] [26]} Los reconstruccionistas celtas buscan ser conscientes de este peligro y participar en las culturas celtas vivas. ^[27] Algunos participaron en las protestas contra la destrucción propuesta de los sitios arqueológicos alrededor de la colina de Tara durante la construcción de la autopista M3 en Irlanda, así como en la realización de un ritual coordinado de protección. ^[11] Algunos han sugerido que el reconstruccionismo conlleva un peligro de etnocentrismo. ^[28]

Algunos grupos que adoptan un enfoque reconstruccionista celta para el antiguo politeísmo gaélico se llaman a sí mismos "tradicionalistas gaélicos", pero este término también es utilizado a menudo por los cristianos celtas. ^[29] Algunos grupos de orientación gaélica han utilizado el gaélico escocés Pàganachd ('Paganismo, Heathenism') ^[22] o el correspondiente irlandés Págánacht . ^{[ cita requerida ]} Un grupo politeísta gaélico en la costa este de los EE. UU. ha utilizado una modificación del término gaélico, Pàganachd Bhandia ('Paganismo de diosas'). ^[22] La palabra irlandesa para 'politeísmo', ildiachas , está en uso por al menos un grupo en la costa oeste de los EE. UU. como Ildiachas Atógtha ('Politeísmo reconstruido'). ^[30] En 2000, IMBAS, una organización reconstruccionista celta con sede en Seattle , adoptó el nombre Senistrognata , ^{[30] un término "} celta antiguo " construido con la intención de traducir " costumbres ancestrales " a la manera de sed , un término paralelo utilizado en el neopaganismo germánico . ^[31]

El reconstruccionismo celta se distingue del paganismo ecléctico y universalista ^{[28] y de las tradiciones de brujería neopagana [7]} . Los grupos reconstruccionistas también difieren en su enfoque de los revivalistas celtas, para quienes el espíritu de la religión celta es más importante que la precisión histórica ^[32] . Dentro del reconstruccionismo, hay distintos grados de énfasis en la precisión en oposición a lo que mejor refleja la esencia de la religión en un contexto moderno ^{[33] .}

Ha habido polinización cruzada entre los grupos neodruídicos y los reconstruccionistas celtas, y hay un cruce significativo de membresía entre los dos movimientos, pero los dos tienen objetivos y metodologías en gran medida diferentes. ^[3] Sin embargo, algunos grupos neodruídicos (notablemente Ár nDraíocht Féin (ADF), la Orden de Bardos, Ovates y Druidas (OBOD) y el Henge de Keltria ) han adoptado metodologías similares de reconstrucción al menos parte del tiempo. ADF, en particular, ha utilizado durante mucho tiempo técnicas reconstruccionistas, pero su alcance es panindoeuropeo, lo que puede dar lugar a combinaciones no celtas como " druidas védicos " y " druidas romanos ". ^[34] También existen diferencias terminológicas, especialmente en términos de lo que significa druida . Algunos grupos neodruídicos llaman "druida" a cualquiera que tenga interés en la espiritualidad celta, y se refieren a la práctica de cualquier espiritualidad de inspiración celta como "druidismo", ^[35] mientras que los grupos reconstruccionistas generalmente consideran al "druida" como un oficio culturalmente específico que requiere un largo entrenamiento y experiencia, alcanzado solo por un pequeño número de practicantes, y que debe ser conferido y confirmado por la comunidad a la que sirve el druida. ^[36]

El neochamanismo celta es una tradición espiritual moderna que combina elementos del mito y la leyenda celta con el chamanismo central de Michael Harner . ^[37] Los defensores del chamanismo celta creen que sus prácticas permiten una conexión espiritual más profunda con aquellos con herencia del norte de Europa. ^[38] Autores como Jenny Blain han argumentado que el "chamanismo celta" es una "construcción" y un "concepto ahistórico". ^[39]

El neodruidismo es una forma de espiritualidad o religión moderna que generalmente promueve la armonía y la adoración de los dioses de la naturaleza. Muchas formas de druidismo moderno son religiones neopaganas , mientras que otras son vistas como filosofías que no son necesariamente de naturaleza religiosa. ^{[40] [41]} Surgiendo del movimiento romántico del siglo XVIII en Inglaterra, que glorificó a los antiguos pueblos celtas de la Edad del Hierro , los primeros neodruidas tenían como objetivo imitar a los sacerdotes celtas de la Edad del Hierro que también eran conocidos como druidas . En ese momento, se conocía poca información precisa sobre estos antiguos sacerdotes, y el movimiento druídico moderno no tiene una conexión real con ellos, a pesar de algunas afirmaciones en contrario hechas por los druidas modernos. ^[42] Las organizaciones neodruidas incluyen:

• Ár nDraíocht Féin (ADF), formada en 1983
• Iglesia del Vínculo Universal
• Orden de Bardos, Ovatos y Druidas (OBOD), fundada en 1964
• Druidas Reformados de América del Norte (RDNA), formada en 1963
• The Druid Network , la primera organización pagana contemporánea reconocida como organización benéfica en el Reino Unido ^[43]
• La Orden Druida , formada alrededor de 1910 pero cuyos orígenes se remontan a 1717

La wicca celta es una tradición moderna de wicca que incorpora algunos elementos de la mitología celta . ^{[44] [45] [46]} Emplea la misma teología básica, rituales y creencias que la mayoría de las otras formas de wicca. ^{[44] [45]} Los wiccanos celtas usan los nombres de deidades celtas , figuras mitológicas y festivales estacionales dentro de una estructura ritual y un sistema de creencias wiccanos, ^{[44] [47]} en lugar de uno históricamente celta . ^{[46] [48]}

• Religión celta antigua
• Mitología celta
• Mitología irlandesa
• Lista de movimientos neopaganos
• El neopaganismo en el Reino Unido
• El neopaganismo en Estados Unidos
• Mitología escocesa
• Mitología galesa

• Adler, Margot (2006) [1979]. Haciendo descender la luna: brujas, druidas, adoradores de diosas y otros paganos en los Estados Unidos de hoy (edición revisada y actualizada). Nueva York / Londres: Penguin. ISBN 978-0-14-303-819-1.
• Bonewits, Isaac (2006). "Reconstruccionistas celtas y otros druidas no druídicos". Bonewits's Essential Guide to Druidism (Guía esencial del druidismo de Bonewits) . Nueva York: Kensington. ISBN 0-8065-2710-2.
• Bowman, Marion (1996). "Celtas cardíacos: imágenes de los celtas en el paganismo". En Harvey, Graham; Hardman, Charlotte (eds.). Paganismo hoy: wiccanos, druidas, la diosa y antiguas tradiciones de la Tierra para el siglo XXI . Londres: Thorsons. ISBN 0-7225-3233-4.
• Laurie, Erynn Rowan; O'Morrighu, Aedh Rua; Machate, John; Price Theatana, Kathryn; Lambert ní Dhoireann, Kym (2005). "Paganismo reconstruccionista celta". En Telesco, Patricia (ed.). ¿Cuál bruja es cuál? . Franklin Lakes, Nueva Jersey: New Page Books / The Career Press. págs. 85–89. ISBN 1-56414-754-1.
• McColman, Carl (2003). Guía completa para idiotas sobre la sabiduría celta . Alpha Press. ISBN 0-02-864417-4.

• Daimler, Morgan (2015). Paganismo irlandés: reconstrucción del politeísmo irlandés . Portales paganos. Alresford, Hants: Moon Books – John Hunt. ISBN 978-1785351457.
• Fairgrove, Rowan (1997). "Lo que no sabemos sobre los antiguos celtas". La granada . 2 .
• Kondratiev, Alexei (1998). La rama de manzana: un camino hacia el ritual celta . San Francisco: Collins. ISBN  1-898256-42-X (1.ª edición), ISBN 0-806-52502-9 (2.ª edición) [también reimpreso sin revisión bajo el título Celtic Rituals]. 
• Laurie, Erynn Rowan (1995). Un círculo de piedras: viajes y meditaciones para celtas modernos . Chicago: Eschaton. ISBN 1-57353-106-5.

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