Dote

Parte de una serie sobre el
Antropología del parentesco
Conceptos básicos Familia Linaje Affinity Consanguinity Marriage Incest taboo Endogamy Exogamy Moiety Monogamy Polygyny Polygamy Concubinage Polyandry Bride price Bride service Dowry Parallel / cross cousins Cousin marriage Levirate Sororate Posthumous marriage Joking relationship Clan Cohabitation Fictive / Milk / Nurture kinship Descent Cognatic / Bilateral Matrilateral Lineal Collateral House society Avunculate Linealities Ambilineality Unilineality Matrilineality Patrilineality Household forms and residence Extended Matrifocal Matrilocal Neolocal Nuclear Patrilocal
Terminology Kinship terminology Classificatory terminologies By group Iroquois Crow Omaha Eskimo (Inuit) Hawaiian Sudanese Dravidian (debated)
Case studies Australian Aboriginal Burmese Chinese Philippine Polyandry in Tibet / in India Feminist Chambri Mosuo Sexuality Coming of Age in Samoa
Major theorists Diane Bell Tom Boellstorff Jack Goody W. D. Hamilton Gilbert Herdt Don Kulick Roger Lancaster Louise Lamphere Eleanor Leacock Claude Lévi-Strauss Bronisław Malinowski Margaret Mead Henrietta Moore Lewis H. Morgan Stephen O. Murray Michelle Rosaldo Gayle Rubin David M. Schneider Marilyn Strathern
Related articles Alliance theory Matrilineal / matrilocal societies Feminist anthropology Sex and Repression in Savage Society Social Bonding and Nurture Kinship "The Traffic in Women"
Social anthropology Cultural anthropology
v t e

Relationships (Outline)
Types Genetic or adoptive Kinship Family Parent father mother Grandparent Sibling Cousin By marriage Spouse Husband Wife Open marriage Polygamy Polyandry Polygyny Group marriage Mixed-orientation Partner(s) Significant other Boyfriend Girlfriend Cohabitation Same-sex Life partner Queerplatonic Friendship (romantic / cross-sex / zone) Intimate and sexual Casual Monogamy Non-monogamy Mutual monogamy Polyamory Polyfidelity Affair Cicisbeo Concubinage Courtesan Mistress
Activities Bonding Courtship Dating Engagement Bachelor's Day Mating Meet market Romance Singles event Wedding
Endings Breakup Legal/marital separation Annulment Divorce Widowhood
Emotions and feelings Affinity Attachment Intimacy Jealousy Limerence Love Platonic Unconditional Passion Sexuality
Practices Bride price dower dowry service Hypergamy Infidelity Sexual activity Transgression Repression
Abuse Child Dating Domestic Elderly Narcissistic parent Controlling behavior Stalking
v t e

Una dote es un pago, como tierra, propiedad, dinero, ganado o cualquier activo comercial, que la familia de la novia paga al novio o su familia en el momento del matrimonio.

La dote contrasta con los conceptos relacionados de precio de la novia y dote . Mientras que el precio de la novia o servicio de la novia es un pago que hace el novio , o su familia, a la novia, o su familia, la dote es la riqueza transferida de la novia, o su familia, al novio, o su familia. De manera similar, la dote es la propiedad que el novio le asigna a la novia en el momento del matrimonio y que permanece bajo su propiedad y control. ^[1]

La dote tradicionalista es una antigua costumbre que se menciona en algunos de los primeros escritos, y su existencia bien puede ser anterior a los registros de la misma. Las dotes siguen siendo esperadas y exigidas como condición para aceptar una propuesta de matrimonio en algunas partes del mundo, principalmente en partes de Asia . ^{[2] [3] [4]} La costumbre de la dote es más común en culturas fuertemente patrilineales que esperan que las mujeres residan con o cerca de la familia de su marido ( patrilocalidad ). ^[5] Las dotes tienen una larga historia en Europa , el sur de Asia , África y otras partes del mundo. ^[5]

Una dote es la transferencia de la propiedad parental a una hija en su matrimonio (es decir, "inter vivos") en lugar de en la muerte del propietario ( mortis causa ). ^[6] (Esta es una definición completamente diferente de dote a la que se da al principio del artículo, lo que demuestra cómo el término "dote" causa confusión). Una dote (o dote ) establece un tipo de fondo conyugal, cuya naturaleza puede variar ampliamente. Este fondo puede proporcionar un elemento de seguridad financiera en caso de viudez o contra un marido negligente, y eventualmente puede destinarse a mantener a sus hijos. ^[6] Las dotes también pueden destinarse a establecer un hogar marital y, por lo tanto, pueden incluir muebles como ropa de cama y muebles.

Localmente, la dote o ajuar se llama jahez en urdu , jahizie en persa y árabe ; dahej en hindi , dāj en punjabi , daijo en nepalí , ^[7] çeyiz en turco , joutuk en bengalí , jiazhuang en mandarín , varadhachanai en tamil , khatnam en telugu , streedhanam en malayalam , miraz en serbocroata y en varias partes de África Se conoce como serotwana , ^[8] idana , saduquat o mugtaf . ^{[9] [10] [11]}

El estudio comparativo de los sistemas de dote en todo el mundo realizado por el antropólogo Jack Goody , utilizando el Atlas Etnográfico, demostró que la dote es una forma de herencia que se encuentra en una amplia franja de sociedades euroasiáticas , desde Japón hasta Irlanda , que practican la "devolución divergente", es decir, que transmiten la propiedad a los hijos independientemente del sexo. Esta práctica difiere de la mayoría de las sociedades del África subsahariana que practican la "herencia homogénea", en la que la propiedad se transmite sólo a los hijos del mismo sexo que el titular de la propiedad. Estas últimas sociedades africanas se caracterizan por la transmisión del " precio de la novia ", el dinero, los bienes o la propiedad que da el novio o su familia a los padres de la novia (no a la novia misma). ^[12]

Goody ha demostrado una correlación histórica entre las prácticas de "devolución divergente" (dote) y el desarrollo de la agricultura intensiva de arado por un lado, y la herencia homogénea (precio de la novia) y la agricultura extensiva de azada por el otro. ^[13] Basándose en el trabajo de Ester Boserup , Goody señala que la división sexual del trabajo varía en la agricultura intensiva de arado y la horticultura migratoria extensiva. En las regiones escasamente pobladas donde se practica la agricultura migratoria , la mayor parte del trabajo lo realizan las mujeres. Estas son las sociedades que dan el precio de la novia . Boserup asocia además la horticultura migratoria con la práctica de la poligamia , y por lo tanto el precio de la novia se paga como compensación a su familia por la pérdida de su trabajo. En la agricultura de arado, la agricultura es en gran parte un trabajo de hombres; aquí es donde se da la dote. ^[14] En contraste, la agricultura de arado está asociada con la propiedad privada y el matrimonio tiende a ser monógamo, para mantener la propiedad dentro de la familia nuclear. La familia cercana es la pareja de matrimonio preferida para mantener la propiedad dentro del grupo. ^[15]

Existe un debate académico sobre la teoría de Goody. Sylvia Yanagisko sostiene, por ejemplo, que hay varias sociedades, incluidas partes de Japón, el sur de Italia y China, que no respaldan la afirmación de Goody de que la dote es una forma de herencia femenina de la propiedad masculina. Señala que el modelo de Goody es un modelo evolutivo en el que estas variables históricas pueden no ser los factores decisivos en la actualidad. ^[16] Susan Mann, en cambio, argumenta con ejemplos en los que incluso en la China imperial tardía la dote era una forma de herencia femenina. ^[17]

Stanley J. Tambiah argumentó más tarde que la tesis general de Goody seguía siendo pertinente en el norte de la India , aunque requería modificaciones para adaptarse a las circunstancias locales. Señala que la dote en el norte de la India se utiliza solo parcialmente como fondo conyugal de la novia, y que una gran parte va directamente a la familia conjunta del novio. Esto parecería inicialmente descartar el modelo de Goody, excepto que en el norte de la India, la familia conjunta está compuesta por los padres del novio, sus hermanos casados ​​y hermanas solteras, y sus hijos de tercera generación. Esta familia conjunta controlaba esta parte de la dote, que usaban para ayudar a financiar las dotes de sus propias hijas/hermanas. Pero cuando los padres mueren y la familia conjunta se divide, esta riqueza de propiedad conjunta se divide entonces entre los hijos casados, de modo que, en última instancia, la dote de la novia entregada a la familia conjunta regresa a ella y a su esposo como su "fondo conyugal". ^[18]

Schlegel y Eloul ampliaron el modelo de Goody mediante un análisis estadístico posterior del atlas etnográfico. Sostienen que un factor importante para determinar el tipo de transacción matrimonial es el tipo de propiedad controlada por la familia. La dote hace circular la propiedad y las mujeres, y es típica de las sociedades donde la propiedad es limitada. La dote concentra la propiedad y se encuentra en las clases propietarias o en los pueblos comerciales o terratenientes. Cuando las familias dan la dote, no sólo aseguran la seguridad económica de su hija, sino que también "compran" el mejor marido posible para ella y un yerno para ellas mismas. ^[19]

Incluso en los registros más antiguos disponibles, como el Código de Hammurabi en la antigua Babilonia , la dote se describe como una costumbre ya existente. Las hijas normalmente no heredaban nada de la herencia de su padre. En cambio, con el matrimonio, la novia recibía una dote de sus padres, que tenía como objetivo ofrecerle tanta seguridad vitalicia como su familia pudiera permitirse. ^{[20] [21]}

En Babilonia se practicaban tanto las subastas de dotes como de precios de novia. Sin embargo, el precio de la novia casi siempre se convertía en parte de la dote. ^[20] Según Heródoto , las subastas de doncellas se celebraban anualmente. Las subastas comenzaban con la mujer que el subastador consideraba más hermosa y progresaban hasta la menos hermosa. Se consideraba ilegal permitir que se vendiera a una hija fuera del método de subasta. ^[22] Las doncellas atractivas se ofrecían en una subasta para determinar el precio de la novia que debía pagar un pretendiente, mientras que en el caso de las doncellas que carecían de atractivo se necesitaba una subasta inversa para determinar la dote que debía pagarse al pretendiente. ^[23] En caso de divorcio sin motivo, se exigía al hombre que le diera a su esposa la dote que ella trajera, así como el precio de la novia que diera el marido. La devolución de la dote podía ser disputada, si el divorcio se debía a una razón permitida por la ley babilónica. ^{[24] [25]}

La dote de la esposa era administrada por su marido como parte de los bienes familiares. Sin embargo, no tenía voz ni voto en su destino final; y legalmente, la dote debía mantenerse separada, ya que se esperaba que sirviera para mantener a la esposa y a sus hijos. La esposa tenía derecho a su dote a la muerte de su marido. Si moría sin hijos, su dote revertía a su familia, es decir, a su padre si estaba vivo, o a sus hermanos en caso contrario. Si tenía hijos, la repartían a partes iguales. Su dote sólo podía ser heredada por sus propios hijos, no por los hijos de su marido ni por otras mujeres. ^[20]

En la Grecia arcaica , la práctica habitual era dar un precio por la novia ( hédnon ( ἕδνον )). Las dotes ( pherné ( φερνή )) se intercambiaban en el período clásico posterior (siglo V a. C.). Un marido tenía ciertos derechos de propiedad sobre la dote de su esposa. Además, la esposa podía llevar al matrimonio bienes propios, que no estaban incluidos en la dote y que, en consecuencia, eran solo suyos. Estos bienes estaban "más allá de la dote" (del griego parapherna , la raíz de parafernalia ) y se conocen como bienes parafernales o bienes extradotales .

La dote también puede haber servido como una forma de protección para la esposa contra la posibilidad de maltrato por parte de su marido y su familia, ^[26] proporcionando un incentivo para que el marido no dañara a su esposa. Esto se aplicaría en culturas en las que se esperaba que la dote fuera devuelta a la familia de la novia si esta moría poco después de casarse.

En la Grecia contemporánea, la dote fue eliminada del derecho de familia mediante reformas legales en 1983. ^{[27] [28]}

Los romanos practicaban la dote ( dos ). ^{[29] [30]} La dote era la propiedad transferida por la novia, o en su nombre por cualquier otra persona, al novio o al padre del novio, en su matrimonio. La dote era una institución muy común en la época romana, ^[31] y comenzó a partir del deseo de lograr que la familia de la novia contribuyera con una parte de los costos involucrados en la creación de un nuevo hogar. ^[32] El dos se daba con el propósito de permitir que el esposo sufragara los gastos del estado matrimonial (onera matrimonii). Toda la propiedad de la esposa que no fuera dote, o no fuera una donatio propter nuptias, continuaba siendo de su propiedad y se llamaba Parapherna . ^[29] La dote podía incluir cualquier forma de propiedad, dada o prometida en el momento del matrimonio, pero solo lo que quedaba después de deducir las deudas. No solo la familia de la novia, cualquier persona podía donar su propiedad como dote para la mujer.

Se conocían dos tipos de dote: dos profectitia y dos adventitia . ^[30] La dos profectitia era la que entregaba el padre o el abuelo de la novia. Todas las demás dos eran adventitia. La ley romana también permitía una especie de dote, llamada dos receptitia , que era entregada por otra persona que no fuera el padre o el abuelo del padre de la novia, a cambio del matrimonio, pero con la condición de que se devolviera al donante de la dote al morir la esposa. Se esperaba que la familia de la novia entregara una dote cuando una muchacha se casaba, y en proporción a sus medios. ^[33] Era costumbre que la familia y los amigos de la novia pagaran las dotes prometidas en cuotas a lo largo de tres años, y algunos romanos ganaron grandes elogios al entregar la dote en una suma global. ^[34]

La práctica de la dote en el subcontinente indio es un tema controvertido. Algunos estudiosos creen que la dote se practicaba en la antigüedad, pero otros no. Los informes de testigos presenciales históricos (que se analizan a continuación) sugieren que la dote en la antigua India era insignificante y que las hijas tenían derechos de herencia, que según la costumbre se ejercían en el momento de su matrimonio. La evidencia documental sugiere que a principios del siglo XX, la dote era la costumbre común, lo que a menudo daba como resultado que los niños pobres permanecieran solteros. ^{[35] [36]}

Stanley J. Tambiah afirma que el antiguo Código de Manu sancionaba la dote y el precio de la novia en la antigua India (normalmente en Rohtak) y especialmente en las familias Kadia , pero la dote era la forma más prestigiosa y se asociaba con la casta brahmánica (sacerdotal). El precio de la novia estaba restringido a las castas inferiores, a las que no se les permitía dar dote. Cita dos estudios de principios del siglo XX con datos que sugieren que este patrón de dote en las castas superiores y precio de la novia en las inferiores persistió durante la primera mitad del siglo XX. ^[37] Sin embargo, es más probable que los matrimonios implicaran regalos recíprocos entre las dos familias, afirma Tambiah, de modo que en la medida en que la familia del novio daba el precio de la novia, este tendía a ser devuelto como dote a la novia como parte de su patrimonio conyugal. ^[38]

Michael Witzel , por el contrario, afirma que la literatura india antigua sugiere que las prácticas de dote no eran significativas durante el período védico. ^[39] Witzel también señala que las mujeres en la antigua India tenían derechos de herencia de propiedad ya sea por nombramiento o cuando no tenían hermanos.

Los hallazgos de MacDonell y Keith son similares a los de Witzel y difieren de los de Tambiah; citan literatura india antigua que sugiere que el precio de la novia se pagaba incluso en los matrimonios de tipo brahma y daiva asociados con la casta superior brahmánica (sacerdotal). La dote no era infrecuente cuando la muchacha sufría algún defecto corporal. Los derechos de propiedad de las mujeres aumentaron en la India antigua, sugieren MacDonell y Keith, durante la era de las epopeyas (200 a. C. - 700 d. C.). ^[40] Kane afirma que la literatura antigua sugiere que el precio de la novia se pagaba solo en el tipo de matrimonio asura que Manu y otros antiguos escribas indios consideraban reprensible y prohibido. Lochtefeld sugiere que los deberes religiosos enumerados por Manu y otros, como "la novia debe estar ricamente adornada para celebrar el matrimonio", eran vestidos ceremoniales y joyas junto con regalos que eran de su propiedad, no propiedad exigida por el novio o destinada para él; Lochtefeld señala además que actualmente el adorno nupcial no se considera una dote en la mente de la mayoría de las personas. ^[41]

El análisis anterior realizado por varios eruditos se basa en la interpretación de versos de antiguas escrituras sánscritas de la India, no en relatos de testigos presenciales. Las observaciones de testigos presenciales disponibles de la antigua India ofrecen una imagen diferente. Uno de ellos son los registros de testigos presenciales de la conquista de Alejandro Magno ( aprox . 300 a. C.), según lo registrado por Arriano y Megástenes. El primer libro de Arriano menciona la falta de dote,

El segundo libro de Arriano señala de manera similar:

Las dos fuentes sugieren que la dote estaba ausente, o era lo suficientemente infrecuente como para que Arriano la notara. ^[44] Aproximadamente 1200 años después de la visita de Arriano, otro erudito testigo ocular visitó la India llamado Abū Rayḥān al-Bīrūnī , también conocido como Al-Biruni o Alberonius en latín. Al-Biruni fue un erudito persa de la era islámica que fue y vivió en la India durante 16 años a partir de 1017 d. C. Tradujo muchos textos indios al árabe, así como también escribió una memoria sobre la cultura india y la vida que observó. Al-Biruni afirmó:

Al-Biruni afirma además que, en la India del siglo XI, una hija tenía derecho legal a heredar de su padre, pero sólo una cuarta parte de la herencia de su hermano. La hija se llevaba consigo esta cantidad de herencia cuando se casaba, afirmaba Al-Biruni, y no tenía derecho a los ingresos de sus padres después de su matrimonio ni a ninguna herencia adicional tras la muerte de su padre. Si su padre moría antes de su matrimonio, su tutor primero saldaba la deuda de su padre, luego asignaba una cuarta parte de la riqueza restante a su manutención hasta que estuviera lista para casarse, y luego le daba el resto para que lo llevara consigo a su vida de casada. ^[46]

La dote fue común en diferentes períodos históricos de China y continuó a lo largo de la historia moderna. Localmente llamada "嫁妝( Jiàzhuāng ), la dote variaba desde tierra, joyas, dinero hasta una colección de ropa, equipo de costura y una colección de artículos para el hogar. Mann ^[17] y otros ^{[48] [49] [50]} encuentran que la dote era una forma de herencia para las hijas. En la China tradicional, la propiedad que poseía una familia, si la había, estaba destinada a una división igualitaria o herencia solo por los hijos. La dote era la única forma en que los activos se transferían a una hija. Incluía bienes inmuebles como la tierra y bienes muebles como joyas y ropa fina. La dote que traía consigo generalmente se secuestraba de la propiedad de su esposo y otros miembros masculinos en una familia conjunta. A menudo vendía esta propiedad por dinero en efectivo para superar tiempos económicos difíciles o necesidades de sus hijos y esposo. En algunos casos, podía transferir la propiedad que traía como dote a su hija o nuera. Los activos de la dote, una vez transferidos, a su vez constituían la riqueza separada de la mujer que la recibía ( sifang qian). , etc.). A menudo, una mujer que aportaba una gran dote era considerada más virtuosa en la cultura china que una que no lo hacía. ^[17] En algunas partes de China, tanto la dote como el precio de la novia ( pinjin ) se practicaban desde épocas antiguas hasta el siglo XX. Aunque a lo largo de la historia de China, la práctica de utilizar el precio de la novia se ha utilizado en gran medida en lugar de las dotes, pero ha disminuido lentamente en los tiempos modernos. ^[51]

La dote fue una práctica muy extendida en Europa hasta principios de la era moderna. Los folcloristas suelen interpretar el cuento popular Cenicienta como la competencia entre la madrastra y la hijastra por los recursos, que puede incluir la necesidad de proporcionar una dote. La ópera La Cenerentola de Gioachino Rossini hace explícita esta base económica: Don Magnifico desea aumentar las dotes de sus propias hijas para atraer a un partido más importante, lo que es imposible si debe proporcionar una tercera dote. ^[52]

Una pena común por el secuestro y la violación de una mujer soltera era que el secuestrador o violador tenía que proporcionar la dote de la mujer. Hasta finales del siglo XX, esto se denominaba a veces dinero de corona o incumplimiento de promesa . ^{[ cita requerida ]}

Los feligreses más ricos consideraban que la dote para las mujeres pobres era una forma de caridad. La costumbre de las medias navideñas surge de una leyenda de San Nicolás , en la que arrojaba oro en las medias de tres hermanas pobres, proporcionando así sus dotes. Santa Isabel de Portugal y San Martín de Porres fueron especialmente conocidos por proporcionar tales dotes, y la Archicofradía de la Anunciación, una organización benéfica romana dedicada a proporcionar dotes, recibió todo el patrimonio del Papa Urbano VII . En 1425, la República de Florencia creó un fondo público, llamado Monte delle doti , para proporcionar dotes a las novias florentinas.

En la Edad Media, las herencias cuantiosas eran habituales como dote para las novias aristocráticas y reales en Europa. La corona portuguesa entregó dos ciudades de la India y Marruecos como dote a la corona británica en 1661, cuando el rey Carlos II de Inglaterra se casó con Catalina de Braganza , una princesa de Portugal.

En algunos casos, se exigía a las monjas que aportaran una dote al entrar en un convento . ^[53] En algunas épocas, como en la Francia del Antiguo Régimen , algunos padres también utilizaban los conventos para albergar a sus hijas menos atractivas, de modo que las más casaderas pudieran tener dotes mayores. ^[54] Las familias del Antiguo Régimen que no podían aportar dotes adecuadas también utilizaban los conventos como lugares donde albergar a sus hijas. ^[55]

En el condado de Bentheim , en la Baja Sajonia , por ejemplo, los padres que no tenían hijos varones podían dar una dote de tierras a su nuevo yerno, con la condición habitual de que adoptara el apellido de su novia para que el apellido de la familia continuara.

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (June 2024) (Learn how and when to remove this message)

En Inglaterra se utilizaba la dote, pero el derecho de las hijas a heredar y de las mujeres a poseer propiedades y otros derechos en su propio nombre la convertía en un instrumento diferente al del continente. La ley sálica , que exigía que las mujeres fueran desheredadas y privadas de sus derechos de propiedad de la tierra, no se aplicaba en Inglaterra. Las mujeres solteras tenían muchos derechos que tenían los hombres. El ejemplo más famoso de este derecho de herencia y representación femenino inglés es quizás Isabel I de Inglaterra , que tenía todos los derechos que tenía un monarca varón.

Aunque las mujeres solteras tenían derechos de propiedad equivalentes a los de los hombres, el matrimonio y las mujeres casadas se vieron afectados por los cambios en la ley que trajo consigo la conquista normanda en el siglo XII. La dote se introdujo en el derecho consuetudinario en algunas jurisdicciones, exigiendo que la propiedad de la esposa estuviera a nombre del marido, bajo su custodia y control. Los normandos también introdujeron la dote en Inglaterra, reemplazando la antigua costumbre de que el nuevo marido diera un regalo matutino a su novia. Al principio, el marido entregaba ^{[¿o recibía?]} públicamente la dote en la puerta de la iglesia en la boda.

Si el marido moría primero, lo que era frecuente, se otorgaba una dote a la viuda de un tercio de las tierras del marido en el momento de su matrimonio; los ingresos y, en algunos casos, la gestión de las tierras, se asignaban a ella por el resto de su vida. Este concepto está incluido en la Gran Carta , y junto con el reconocimiento de la herencia femenina y la ausencia de la ley sálica , y las mujeres, particularmente las solteras, que tenían muchos derechos equivalentes a los de los hombres, manifiesta que el derecho inglés difiere fundamentalmente del derecho del continente, especialmente del derecho del Sacro Imperio Romano Germánico .

Los registros judiciales del siglo XIII están llenos de disputas sobre dotes, y la ley se volvió cada vez más compleja. ^[57]

El sistema de dote inglés permitía a la mayoría de las familias nobles casar a sus hijas y así obtener lazos de parentesco y patrocinio más amplios. Las hijas casaderas eran un bien valioso para los padres ambiciosos, y la aristocracia inglesa enviaba a pocas de sus hijas elegibles a conventos. ^[58]

La falta de una dote convenida o habitual podía provocar la anulación de un matrimonio. William Shakespeare hizo uso de un suceso de este tipo en El rey Lear : uno de los pretendientes de Cordelia desiste de su demanda al enterarse de que el rey Lear no le dará ninguna dote. En Medida por medida , las relaciones sexuales prematrimoniales de Claudio y Julieta se produjeron por las disputas de sus familias sobre la dote después del compromiso. El motivo de Angelo para renunciar a su compromiso con Mariana fue la pérdida de su dote en el mar.

En la Inglaterra victoriana , algunos miembros de la clase alta consideraban que las dotes eran un pago anticipado de la herencia de la hija . En algunos casos, las hijas que no habían recibido sus dotes eran las únicas herederas femeninas con derecho a una parte de la herencia cuando sus padres morían. Si una pareja moría sin hijos, la dote de la mujer solía ser devuelta a su familia. ^[59]

La cobertura nunca se aplicó universalmente en Gran Bretaña y fue derogada en el siglo XIX. Esto puso fin efectivamente al concepto de dote, ya que la propiedad de una mujer soltera era retenida por ella después del matrimonio o sus ingresos se convertían en propiedad marital bajo control conjunto con un esposo (no bajo su control exclusivo como en la cobertura).

En algunas partes de Europa, especialmente en Europa del Este, las dotes de tierras eran comunes.

El Domostroy , un libro de consejos ruso del siglo XVI para las clases altas, incluye consejos para reservar propiedades para fines de dote y usarlas para acumular ropa de cama, ropa y otras cosas para ella, en lugar de tener que comprarlo todo de repente para la boda; si la hija muriera, la dote debería usarse para dar limosna y rezar por su alma, aunque una parte podría reservarse para otras hijas. ^[60] En la Rusia zarista tardía , la dote originalmente consistía en ropa para la novia, ropa de cama y ropa de cama. ^[61] El lino se volvió menos común, un hecho atribuido a la mala cosecha de lino y a que las niñas eran malas hilanderas, pero se agregó énfasis a la mejor ropa, y a veces se añadía una dote en dinero, particularmente si se consideraba que la novia tenía algún defecto. ^[61] Los futuros suegros, generalmente preocupados principalmente por su capacidad para trabajar, comenzaron a preocuparse más por una dote en dinero. ^[62]

En Rumania, a finales del siglo XVIII y principios del XIX (1750-1830), la exclusión de las niñas dotadas de la herencia familiar condujo a una mayor cohesión dentro de la familia nuclear. Los parientes masculinos de la esposa controlaban la dote, pero ella conservaba la propiedad exclusiva de la dote y los regalos de boda. Sus parientes podían enjuiciar al marido por malgastar la dote; las esposas adquirieron cierta capacidad para abandonar un matrimonio abusivo. El resultado a largo plazo fue un mayor empoderamiento legal de las mujeres, al tiempo que se proporcionaba seguridad económica a las mujeres divorciadas, las viudas y los niños. ^[63]

Según un estudio etnográfico de las culturas indígenas de todo el mundo, alrededor del seis por ciento de las culturas indígenas de América del Norte practicaban el intercambio recíproco, que implicaba la entrega de regalos entre las familias de la novia y del novio. ^[64] Entre las tribus de las llanuras americanas, se utilizaba una combinación de dote y dote. El novio daba un regalo de caballos a los padres de la novia, mientras que estos a su vez le daban un regalo al novio. El intercambio era en cierta medida recíproco. ^[65]

Los colonizadores españoles trajeron la costumbre de la dote a México. Las leyes españolas otorgaban a las novias el derecho de controlar su dote después del matrimonio, contrariamente a la práctica europea habitual de transferir la dote al control del novio y su familia. ^[66] En la práctica, las mujeres a menudo mantenían el control sobre su dote después del matrimonio. El marido podía recibir fondos de la dote para invertir en beneficio mutuo de la pareja y sus hijos, pero las esposas también solían utilizar los fondos de sus dotes para operar sus propios negocios, como tenderas, taberneras y dueñas de tiendas en áreas urbanas. ^[67] Las dotes eran una costumbre común en los primeros años coloniales, pero estaban dejando de usarse a mediados del siglo XVIII. En ese momento, las hijas menos ricas a menudo se casaban sin dote. ^[68]

El gobierno francés se esforzó por fomentar el matrimonio de los soldados y comerciantes varones de Nueva Francia otorgando dotes a las mujeres dispuestas a viajar a la colonia de Quebec. Como la corona francesa proporcionaba dotes a muchas de las mujeres convencidas de viajar a Nueva Francia para casarse y establecerse allí, se las conocía como filles du roi (hijas del rey).

Los conventos de Quebec , al igual que en Europa, exigían una dote a los padres de las niñas que se convertían en monjas, de forma muy similar a la que se exigía en los matrimonios de novias de clase alta. La Iglesia católica y las autoridades seculares pretendían que este requisito regulara la admisión en las comunidades religiosas. Sin embargo, las niñas sin dote solían recibir el apoyo de los benefactores y, en ocasiones, los conventos reducían la suma exigida para entrar en el convento. ^[69]

La dote era una costumbre traída a los Estados Unidos por los colonos de Inglaterra y otros lugares de Europa. Una leyenda cuenta cómo John Hull , el Maestro de la Casa de la Moneda en Boston y un hombre rico, determinó la dote para el matrimonio de su hija Hannah con Samuel Sewall. Se dice que Hull puso a su hija de 18 años en un lado de la gran balanza de su almacén. Apiló chelines en el otro lado de la balanza hasta que alcanzó su peso en plata, y esa fue su dote. ^[71]

Las hijas de los ricos industriales del siglo XIX, que podían heredar grandes cantidades de dinero y propiedades, recibían "dotes" de sus padres para casarse con aristócratas europeos que tenían un título pero poca riqueza. El intercambio mutuo de título y riqueza elevó el estatus de la novia y el novio. Un muy buen ejemplo es el matrimonio de Consuelo Vanderbilt con Charles Spencer-Churchill, noveno duque de Marlborough, en 1895. ^[64]

La dote era una costumbre traída a Brasil por los colonos portugueses. La economía colonial significaba que las familias tenían un gran interés en las herencias de tierras en particular. Como en Europa, la hija mayor generalmente recibía la dote más grande de su padre. Sin embargo, las variaciones no eran inusuales, como lo ha demostrado la investigación en São Paulo, el 31% de los padres dieron dotes de tamaño creciente a las hijas menores, y el 21% distribuyó dotes sin mostrar un favor particular al orden de nacimiento de las hijas. ^[72] Además de las dotes, las hijas también podían recibir una herencia de su padre, una parte de la legítima . Las leyes de herencia eran complejas en el Brasil colonial. Según la ley portuguesa, una herencia debía dividirse entre los hijos que aún no habían recibido una dote. A principios del período colonial, las hijas casadas que recibían una gran dote se negaban a aceptar una herencia adicional después de la muerte de su padre. En el siglo XVIII, a medida que las herencias y las dotes se hicieron gradualmente más pequeñas, esta costumbre desapareció. Las hijas aceptaban una dote, más una legítima. De esta manera, incorporaban su dote a la herencia junto con la legítima , lo que se denominaba «llevar la dote a colación » . El tercio restante de la herencia, la tercera , quedaba en libertad para que el padre la dividiera como quisiera entre sus herederos. ^[73]

Hubo casos en los que una hija se casaba sin dote, mientras que sus hermanas sí la recibían, lo que indicaba el control paternal sobre las decisiones matrimoniales. Durante el siglo XVIII, a medida que las herencias disminuían de tamaño, los litigios entre hermanos se hicieron más comunes. Las dotes podían incluir tierras, una casa en la ciudad, dinero en efectivo, polvo de oro, lingotes de oro, herramientas y maquinaria, ganado o caballos. ^[74] En el siglo XIX, los cambios económicos hicieron que los hombres, normalmente los comerciantes, aportaran más al matrimonio en términos materiales, y la dinámica económica del matrimonio cambió. ^[75]

La dote es una práctica común en muchas partes del mundo, especialmente en el sur de Asia y varios países de Oriente Medio y el norte de África . La dote es más común en naciones con leyes de herencia inadecuadas y sesgadas hacia los hombres y sociedades patrilineales , que esperan que las mujeres vivan con o cerca de la familia de su marido. ^{[76] [77]} Una excepción inusual a la costumbre de la dote en el sur de Asia se encuentra en Bután . El sistema de dote no existe en Bután; la herencia es matrilineal y las hijas no toman el apellido de su padre al nacer, ni el de su marido al casarse. Las tierras rurales pueden registrarse a nombre de una mujer. Las mujeres poseen negocios, y tanto la poliandria como la poligamia son socialmente aceptadas, siendo la poligamia más frecuente. A veces, un futuro novio trabajará en la casa de la familia de la novia para ganarse el derecho a casarse con ella. ^[78]

En la India, la dote se llama Dahez en hindi y Jahez en árabe entre la comunidad islámica (derivado del término islámico jahez-e-fatimi ). ^[79] En las partes más orientales de la India, la dote se llama Aaunnpot . La dote es un pago en efectivo o regalos de la familia de la novia a la familia del novio tras un matrimonio concertado . Puede incluir dinero en efectivo, joyas, electrodomésticos, muebles, ropa de cama, vajilla, utensilios, coche y otros artículos del hogar que ayudan a los recién casados ​​a establecer su hogar.

En el hinduismo, la dote no tiene ninguna sanción religiosa. El sutra Baudhayana Grihya, que prescribe los rituales nupciales, exige que el novio pague lo que se denomina "Vadhu dakshina" u honorario a la novia.

En la India, la dote supone una gran carga económica para la familia de la novia. El pago de la dote está prohibido en la actualidad por la Ley de Prohibición de la Dote de 1961 en el derecho civil indio y posteriormente por las Secciones 304B y 498a del Código Penal de la India (IPC). A pesar de las leyes contra la dote en la India, sigue siendo una práctica ilegal habitual. Otras leyes que intentan abordar el problema incluyen las Normas de Restricción de la Dote y los Regalos de Novia de 1976 y las Normas de Prohibición de la Dote (Mantenimiento de Listas de Regalos a la Novia y al Novio) de 1985 , que tienen por objeto documentar los regalos y proporcionar a los denunciantes pruebas más sólidas en caso de que se produzca un procesamiento por delitos contra la novia más adelante.

La dote en la India está muy extendida entre todas las religiones. Con el paso de los años, la práctica ha evolucionado y se ha ampliado en términos de alcance y difusión. Por ejemplo, los musulmanes indios llaman a la dote jahez y justifican la práctica en términos de jahez-e-fatimi. Los islamistas clasifican la jahez en dos categorías: la primera comprende algunos artículos esenciales para el atuendo de la novia, así como para la vida conyugal. La otra se compone de bienes valiosos, ropa, joyas, una cantidad de dinero para la familia del novio, que se establece después de un regateo. La jahez a menudo supera con creces el costo del barat. ^[79]

Aunque las leyes indias contra las dotes han estado en vigor durante décadas, han sido ampliamente criticadas por su ineficacia. ^[80] La práctica de las muertes y asesinatos por dote sigue teniendo lugar sin control en muchas partes de la India y esto ha aumentado aún más las preocupaciones sobre su aplicación. ^[81] El asesinato por dote persiste. Es el asesinato de una esposa por no aportar suficiente dote al matrimonio. Es la culminación de una serie de abusos domésticos previos por parte de la familia del marido. ^[82]

La sección 498A del Código Penal de la India exige que el novio y su familia sean arrestados automáticamente si una esposa denuncia acoso relacionado con la dote. ^[83] La ley fue ampliamente abusada y en 2014, la Corte Suprema dictaminó que los arrestos solo pueden realizarse con la aprobación de un magistrado. ^[84]

La costumbre original en Bangladesh era el precio de la novia , llamado empeño , donde la familia del novio hace un pago a los padres de la novia. Esto ha sido reemplazado gradualmente por la dote, llamada joutuk . Esta transición en las costumbres comenzó en la década de 1960. ^[85] A principios del siglo XXI, el precio de la novia ha sido reemplazado por la dote. Joutuk , a veces escrito Joutukh , como en otras partes del sur de Asia, es un problema grave y creciente en Bangladesh. Entre 0,6 y 2,8 novias por año por cada 100.000 mujeres mueren debido a la violencia relacionada con la dote. ^{[86] [87] [88]}

En las últimas décadas, Bangladesh ha experimentado un aumento del monto esperado de las dotes, a medida que ha crecido su clase media. La socióloga Sarah White ha sostenido que la dote no es una compensación por la debilidad de la contribución económica de las mujeres, sino que su función principal es ahora apoyar el avance de la familia movilizando recursos adicionales. También demuestra un compromiso permanente con las normas de provisión y protección masculinas. Las dotes hacen que las mujeres sean más valiosas, lo que contrasta con el trasfondo de la corrupción generalizada y la violencia política y de género. ^[89]

Un factor negativo es el aumento de la tasa de muertes por dote. En Bangladesh, los asesinatos por dote se realizan con más frecuencia mediante apuñalamiento o veneno en lugar de quema. La extorsión por dote también es un problema en Bangladesh. ^[90] De enero a octubre de 2009, se presentaron más de 3.413 denuncias a la policía en Bangladesh sobre palizas y otros abusos relacionados con las dotes. ^[91] Uno de los métodos utilizados por las familias que no están contentas con la dote incluye el lanzamiento de ácido , en el que se arroja ácido concentrado sobre la cara de la novia para causar desfiguración y aislamiento social. De 1995 a 1998, 15 mujeres denunciaron disputas por la dote como la motivación detrás de los ataques con ácido, aunque ese número puede ser bajo debido a la falta de denuncia. ^[92] Bangladesh está combatiendo el problema con una legislación copiada en gran medida de la de la India. Las leyes que prohíben la dote en Bangladesh incluyen la Ley de Prohibición de la Dote, de 1980 ; Ordenanza de prohibición de la dote (modificación), 1982 ; y Ordenanza de prohibición de la dote (modificación), 1986 .

La cláusula 4 de la Ley de Prohibición de la Dote establece que quien exija una dote a una persona comete un delito. La ley no contiene ninguna cláusula que establezca un castigo por el mal uso de la dote. Por lo tanto, las mujeres la utilizan con frecuencia para acosar a sus suegros y maridos. ^[93]

En Pakistán, la dote se denomina Jahez en árabe (derivado del término islámico jahez-e-fatimi ). ^[94] Con más de 2000 muertes relacionadas con la dote por año y tasas anuales que superan las 2,45 muertes por cada 100 000 mujeres por violencia relacionada con la dote, Pakistán tiene la tasa de muertes por dote por cada 100 000 mujeres más alta del mundo. ^{[95] [96]}

Según Ansari, ^{[97] [98]} la comunidad musulmana de Pakistán considera la dote como una práctica islámica obligatoria. Más del 95 por ciento de todos los matrimonios en Pakistán implican la transferencia de una dote de la familia de la novia a la familia del novio. ^[99] Una encuesta de Gallup de 2014 en Pakistán encontró que el 84% de los paquistaníes creen que la dote juega un papel muy importante o algo importante en el matrimonio, mientras que el 69% creía que no es posible que una niña se case sin una dote. ^[100]

Pakistán ha visto un aumento en los valores de las dotes en las últimas décadas, como en otros países del sur de Asia. ^[90] Sin embargo, en Pakistán todavía se espera que una novia traiga algún tipo de dote consigo a un matrimonio, ya sea musulmana, hindú o cristiana. ^[101] La dote ( precio de la novia ), llamada mahr , y la dote, llamada jahaiz , son ambas costumbres con una larga historia en Pakistán. Hoy en día, la dote a menudo consistirá en joyas, ropa y dinero. ^[102] Se espera una dote mientras que la mayoría de los matrimonios son arreglados de forma consanguínea entre primos hermanos. ^[103]

En teoría, el control de la dote pertenece a la novia, aunque en la práctica el control a menudo se transfiere al marido y a los suegros, y los novios a veces extorsionan grandes dotes. En el Pakistán rural, los valores de la dote siguen siendo relativamente bajos, alrededor del 12 por ciento de los gastos anuales de un hogar (bienes no duraderos). Además, en el Pakistán rural es normal que la novia mantenga el control sobre su dote después del matrimonio, en lugar de que el control de la dote se entregue a los suegros. ^[104] Una encuesta reciente realizada en enero de 2017 por Gallup Pakistan mostró que el 56 por ciento de la población espera que la niña lleve una dote al matrimonio. ^[105] La presión entre algunos paquistaníes para proporcionar una gran dote hace que las familias de algunas novias se endeuden, incluida la servidumbre por deudas; algunas novias aumentan su dote con sus propios ingresos si trabajan fuera del hogar. ^[101] La trampa de la deuda creada por la concesión de grandes dotes ejerce presión sobre los padres que aspiran a concertar un matrimonio para sus hijas con una clase social mejor. También se cita como una de las razones de la tendencia actual a retrasar los matrimonios. Los matrimonios concertados entre primos hermanos son comunes, ya que proporcionan una forma de mantener las dotes dentro de una familia extensa. ^[106]

Pakistán ha aprobado varias leyes para abordar el problema de las demandas excesivas de dote: Ley de Dote de Pakistán Occidental (Prohibición de Exhibición), 1967 ; Ley de Dote y Regalos Nupciales (Restricción), 1976. Los derechos de las mujeres a la herencia independientemente de la dote reciben cierta protección en la Ley Personal Musulmana de la Sharia de 1948 y la Ordenanza de Leyes de Familia Musulmanas de 1961. [ ^102] En octubre de 2020, Pakistán se convirtió en el primer país musulmán en ilegalizar la recepción de la dote según los principios de la sunnah islámica . ^[107] Según el proyecto de ley, la cantidad máxima que se le puede dar a la novia como dote no puede ser más de cuatro tolas de oro, que pueden incluir ropa que pertenezca a la novia y sábanas únicamente. A los invitados que lleguen a la ceremonia de matrimonio se les prohibirá dar regalos que cuesten más de 1.000 rupias paquistaníes . ^{[108] [109]}

La práctica de la dote es común en Nepal, y la violencia relacionada con la dote se está convirtiendo cada vez más en un problema. Como resultado, el sistema de dote ha sido prohibido en Nepal. ^[110] A pesar de las leyes, los incidentes violentos continúan, bajo una percepción general de impunidad. ^[111] Los nepalíes de la sociedad Madhesi todavía aceptan libremente la dote como un derecho para la parte del novio. Incluso las personas altamente educadas que viven en el Terai de Nepal aceptan la dote sin pensarlo dos veces. Por lo tanto, los padres han comenzado a temer el nacimiento de hijas en la familia, llegando tan lejos como para determinar el sexo de los fetos para abortar a las hijas . También se han producido muchas muertes por no dar la dote a la parte del novio. Sin embargo, el sistema de dote no lo practican los pueblos indígenas y es menos frecuente en la Región Montañosa.

En Nepal, la práctica de la dote está estrechamente relacionada con el prestigio social, y la violencia relacionada con la dote es especialmente frecuente en el cinturón de Terai. En 2009, Nepal promulgó la Ley de costumbres y prácticas sociales que prohíbe la dote; sin embargo, no se conocen casos de aplicación de esta ley. ^[112]

Aquí, la dote se conoce como dewedda . El pago de la dote en Sri Lanka tiene una fuerte tradición y ha estado vinculado a la violencia familiar . ^[113] Sin embargo, su importancia está disminuyendo y la violencia relacionada con ella no es tan común como en otros países del sur de Asia, aunque todavía existe. ^[114]

La dote se llama Jehez en Afganistán , ^[115] y es independiente de Mahr , sherbaha y precio de la novia (localmente llamado walwar , toyana o qalyn ). ^{[116] [117]}

En Afganistán, a veces se espera y se entrega una gran dote; algunas casas se vacían casi por completo para que la hija pueda hacer un gran espectáculo en la boda. Los artículos incluidos en una dote dependen de los recursos de la familia de la novia y de las demandas de la familia del novio. El bordado se incluye tradicionalmente en una dote, al igual que la tierra, el dinero, las joyas como collares y pazab , los zapatos, los chales, las alfombras, la ropa de cama, los muebles, la vajilla, los espejos, los relojes y otros artículos. La dote se traslada de la casa de la familia de la novia a la casa de la familia del novio un día antes del día de la boda en una ceremonia ritual con banda y una procesión, que generalmente adopta la ruta más larga en el área residencial para que la comunidad afgana vea la dote entregada por la familia de la novia. ^{[118] [119]}

En Afganistán se pagan tanto la dote como el precio de la novia, aunque la práctica difiere entre los distintos grupos tribales y étnicos. En Afganistán, un matrimonio normalmente requiere dos tipos de pagos: un mahr , que normalmente consiste en ganado, propiedades y dinero, y en la práctica suele adoptar la forma de un precio de la novia pagado a la familia de la mujer; y una dote que la novia lleva a casa de su marido y que puede incluir diversos bienes como ropa, ropa de cama y utensilios domésticos. ^{[117] [120]} La naturaleza de la dote que lleva la novia suele influir en el trato que recibe cuando llega a casa de su marido. ^[120] Los padres suelen concertar matrimonios para sus hijas a una edad temprana, con el fin de poner fin a su responsabilidad económica por ellas. ^[121]

La dote existe en Persia desde hace más de 1000 años y se denomina jahīzīeh (a veces escrito jahaz o jaheez , جهیزیه). ^{[122] [123]} Jahiz son las vestimentas, muebles, joyas, dinero en efectivo y otra parafernalia que la familia de la novia le da a la novia para que se las lleve a la familia del novio. ^[124] Jahiz es independiente del Mahr requerido por las leyes religiosas de la Sharia , así como el pago tradicional de Shir Baha (literalmente: precio de la leche), en el Irán rural . ^{[125] [126]} La violencia y las muertes relacionadas con la dote en Irán se informan en los periódicos iraníes, algunos de los cuales aparecen en los medios de comunicación ingleses. ^[127]

La dote se conoce como çeyiz en Turquía . Çeyiz es la propiedad y/o dinero que la familia de la novia le da a la pareja en el matrimonio. ^{[128] [129]} Çeyiz es diferente y está separado del Mahr , que es pagado por el novio a la novia, o baslik tradicional en algunas partes de Turquía. La entrega de la dote ha sido reemplazada por el intercambio de regalos en la ceremonia de matrimonio por parte de los miembros de la familia en los tiempos modernos.

El Çeyiz suele incluir muebles, electrodomésticos, ropa, joyas de oro, dinero en efectivo y otros artículos, según los recursos de la familia turca. ^[130] Parte de la dote turca permanece con la pareja después del matrimonio, otra está destinada específicamente a la familia y parientes del novio. ^[131] El çeyiz suele acordarse entre las familias del novio y la novia antes de que se fije la fecha de la boda. Según la tradición, incluso en la actualidad, la dote se exhibe para presumir, antes del matrimonio en la Turquía rural, en la familia de la novia o en la familia del novio; la exhibición suele ser asistida y examinada por mujeres, en particular de la familia del novio. En algunos casos, si la familia del novio no está satisfecha con la dote exhibida, la boda se cancela. ^[131] La dote se transfiere de la familia de la novia a la familia del novio justo antes de la boda en un ritual ceremonial. A partir de entonces, la boda se completa. ^{[131] [132]}

Los académicos ^{[133] [134]} y las agencias gubernamentales ^[135] afirman que hay una violencia doméstica significativa en la población turca debido a disputas por la dote. La violencia y las disputas relacionadas con reclamaciones de propiedad son más frecuentes si hay un divorcio.

En Tailandia, es una práctica común que los hombres den una dote, llamada สินสอด . La dote suele ser entregada por el novio a los padres de la novia antes o durante la boda. Suele ser en forma de dinero u oro.

La dote se conoce como cehiz en Azerbaiyán . Cehiz es la propiedad y el dinero que la familia de la novia debe dar a la familia del novio antes del matrimonio. Cehiz es independiente del dinero bajo Mahr requerido por los requisitos religiosos de la Sharia en el Azerbaiyán islámico. Cehiz a menudo incluye muebles, electrodomésticos, cristal, espejos, cama, joyas y dinero en efectivo dependiendo de las negociaciones entre las familias del novio y la novia antes del día de la boda. Mientras que la familia del novio recibe Cehiz , la novia recibe Mahr . Los parientes de la novia a menudo contribuyen a las demandas de Cehiz , a través del ritual de koncas . La dote se transfiere unos días antes de la boda, y es examinada por la familia del novio, y la familia del novio emite un Siyahı (recibo) para la dote; esto ayuda a evitar disputas. Si algunos elementos de la dote no son satisfactorios, la boda puede retrasarse o cancelarse. Tradiciones similares continúan en muchas regiones del Cáucaso, incluidos los grupos étnicos no musulmanes. ^{[136] [137]}

En Tayikistán , a veces se esperan dotes , que suelen consistir en una colección de vestidos tradicionales que se exhiben el día de la boda. Sin embargo, la práctica es mucho menos común que en otras partes del mundo persófono, ya que Tayikistán tiene una fuerte historia de secularismo debido a que es una ex república soviética . ^[138]

En Egipto , la dote se conoce como Gehaz . ^{[139] [140]} Esta es la propiedad que se espera que una novia traiga consigo al matrimonio, y es diferente de la dote (Mahr) pagada por el novio a la novia según los requisitos de la Sharia. Gehaz se observa en el Egipto rural y urbano, y generalmente se negocia entre la familia del novio y la de la novia. Gehaz incluye muebles, electrodomésticos, joyas, porcelana, ropa de cama y varios artículos para el hogar. Las familias comienzan a recolectar la dote años antes de que una niña se comprometa. Muchas niñas egipcias aceptan trabajos para ahorrar el dinero necesario para cumplir con las demandas esperadas de la dote. ^{[141] [142]}

Si bien la dote se entrega durante el matrimonio, en el Egipto rural se exhibe ritualmente ante el pueblo antes del casamiento. Cada pieza de la gehaz se coloca en carros abiertos que dan varias vueltas por el pueblo, con música, para exhibir la dote que la familia de la novia entrega al novio. ^{[139] [143]} El ritual de exhibición de la gehaz también es un medio para realzar el estatus de la novia dentro de su nueva familia marital.

La dote es una práctica tradicional y actual en Marruecos , y se llama shura , shawar , ssdaq o amerwas dependiendo de la región y la etnia del hablante (por ejemplo, árabe, bereber, etc.). La dote en Marruecos es independiente del Mahr o Sadaq que exige religiosamente la Sharia . ^[126]

Hace siglos, Mahr y Sadaq significaban algo diferente en Marruecos. Mahr era el precio de compra que la familia del novio pagaba por la novia al padre o tutor de la novia, mientras que Sadaq era el regalo de compromiso que el novio ofrecía a la novia. ^[145] Con el tiempo, la diferencia desapareció y ahora son una sola y misma cosa, pero diferentes de la práctica de la dote. ^[146]

En la época moderna, la práctica marroquí es dividir el llamado Sadaq , que cumple con el requisito islámico de Mahr , en dos partes: naqd (efectivo) y kali (Mahr restante). El Naqd Sadaq lo paga la familia del novio a la familia de la novia antes de la boda. La familia de la novia complementa la cantidad del Naqd con una cantidad igual o mayor de efectivo y da una dote (llamada shura , shawar o amerwas ). Esta dote generalmente incluye muebles, ropa, electrodomésticos, camas, artículos para el hogar, divanes, joyas y otras propiedades. Los montos de la dote se negocian antes de la boda. Se espera una dote más alta y un Mahr más bajo para las viudas y divorciadas que para las vírgenes. Si los ancianos de las dos familias no están de acuerdo con el monto de la dote, el matrimonio generalmente se retrasa o se cancela. El valor y la composición de la dote varían según la clase social, la riqueza familiar y las costumbres regionales. El kali al-sadaq (a veces llamado mwahhar en el norte de Marruecos) se paga más tarde, para cumplir técnicamente con los requisitos de la dote según la sharia islámica. La shura (dote) supera con creces el kali al-sadaq , y hay una gran transferencia de riqueza de la familia de la novia a la pareja y a la familia del novio. ^{[126] [147]}

La dote es una antigua costumbre conocida como oprema en Bosnia . ^{[148] [149]} En las regiones vecinas, a veces se la llama prikija o ženinstvo . A veces se utiliza otro término , miraz , pero también se utiliza inmigrante para significar herencia, algo diferente de la dote. ^{[150] [151]}

El oprema se refiere a la propiedad que los padres de la novia le dan como parte del matrimonio. A menudo incluye muebles, utensilios de cocina, artículos decorativos, joyas de oro y otros artículos. El oprema también es diferente del ritual de pohod (entrega de regalos, dar ) de Bosnia, así como del ritual de ruho (ropa bordada). El oprema se discute entre la familia del novio y la novia antes del matrimonio; la familia del novio establece las expectativas de calidad y cantidad. El oprema normalmente no se muestra a los asistentes a la boda. El oprema y el dar son una carga económica importante para la familia de la novia en Bosnia. Las familias más pobres pasan años ahorrando dinero y comprando oprema para casar a su(s) hija(s). ^{[148] [152] [153]}

La dote no es una costumbre eslava; la Serbia medieval la conoció por primera vez gracias a los bizantinos. Durante la era otomana, la dote no existía. Aunque la costumbre pudo haber tenido una adopción limitada en el siglo XIX, el régimen comunista la prohibió. Es posible que la costumbre haya sobrevivido en algunas áreas rurales hasta el día de hoy entre la población romaní. ^[151]

Las disputas relacionadas con la dote a veces dan lugar a violencia contra las mujeres, incluidos asesinatos y ataques con ácido . Amnistía Internacional ha declarado: ^[154]

La violencia relacionada con la dote es un ejemplo de lo que puede ocurrir cuando se trata a las mujeres como si fueran una propiedad. Las novias que no pueden pagar el alto "precio" que supone casarse son castigadas con violencia y, a menudo, con la muerte a manos de sus suegros o de sus propios maridos.

La Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer clasifica la violencia contra la mujer en tres categorías: la que se produce en la familia, la que se produce en la comunidad en general y la que es perpetrada o tolerada por el Estado. La violencia familiar se define de la siguiente manera: ^[155]

Violencia física, sexual y psicológica ocurrida en el seno de la familia, incluidos los golpes, el abuso sexual de las niñas en el hogar, la violencia relacionada con la dote , la violación conyugal , la mutilación genital femenina y otras prácticas tradicionales nocivas para la mujer, la violencia no conyugal y la violencia relacionada con la explotación.

Kirti Singh afirma: "Se considera que la dote es tanto una causa como una consecuencia de la preferencia por los hijos varones. La práctica de la dote conduce inevitablemente a la discriminación en diferentes áreas contra las hijas y las hace vulnerables a varias formas de violencia". ^[156] Singh sugiere que esto puede llevar a que las niñas sean indeseadas, a abortos selectivos por sexo , o a que sus padres las abandonen o maltraten después de que nazca. UNICEF señala que la dote ayuda a perpetuar el matrimonio infantil . ^[157] La ​​Organización Mundial de la Salud (OMS) ha expresado su preocupación por el feminicidio relacionado con la dote, citando el estudio de Virendra Kumar que argumentó que las muertes por dote ocurren principalmente en áreas del subcontinente indio. Los autores señalan que las estimaciones del número real de muertes por dote por año varían ampliamente, desde 600 a 750 homicidios por año hasta 25.000 homicidios por año, y que los registros oficiales del gobierno sugieren 7.618 muertes en 2006. ^{[3] [158] Rakhshinda Perveen señala que en Pakistán hay miles de casos} de quema de novias relacionados con la dote , pero pocos procesamientos y raras condenas por violencia contra la mujer relacionada con la dote. ^[159]

La ONUDD incluye las muertes por dote como una forma de violencia de género. ^[160] Alrededor del 4,6% del total de delitos contra las mujeres en la India estaban relacionados con la muerte por dote, y otro 1,9% estaban relacionados con la violación de la Ley de Prohibición de la Dote . ^[161] La tasa de muertes por dote en la India ha sido de aproximadamente 0,7 mujeres por cada 100.000 cada año desde 1998 hasta 2009. ^[162]

• Precio de la novia , el pago que hace el novio a la novia o a su familia.
• Excrex , antigua ley española de Aragón
• Mahr (mahar, mehr, meher, mehrieh o mahriyeh), requerido en el Corán para los musulmanes

• Goody, Jack (1976). Producción y reproducción: un estudio comparativo del ámbito doméstico . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29088-3.
• Nazzari, Muriel (1991). La desaparición de la dote: mujeres, familias y cambio social en São Paulo, Brasil, 1600-1900 . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-1928-5.
• Goody, Jack; Tambiah, SJ (1973). La dote y el precio de la novia . Archivo CUP. ISBN 978-0-521-20169-8.

• Hirsch, Jennifer S., Wardlow, Holly, Amores modernos: la antropología del cortejo romántico y el matrimonio de compañía, Macmillan, 2006. ISBN 0-472-09959-0 . Cf. Capítulo 1 "Amor y joyas", sobre el contraste entre la dote y el precio de la novia. 
• Kaplan, Marion A. (1985). El pacto matrimonial: mujeres y dotes en la historia europea . Harrington Park Press. ISBN 978-0-918393-16-6.
• Kirshner, Julius (2015). Matrimonio, dote y ciudadanía en la Italia de finales de la Edad Media y el Renacimiento . University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-6452-4.
• Basu, Srimati (2005). Dote y herencia . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-84277-666-7.

• Medios relacionados con Dote en Wikimedia Commons