Colonia Chortitza

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Una ilustración de 1685 de Jan Luyken , publicada en Martyrs Mirror , de Dirk Willems salvando a su perseguidor, un acto de misericordia que condujo a su recaptura, después de lo cual fue quemado en la hoguera cerca de Asperen en los actuales Países Bajos.
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La colonia Chortitza ( distrito de Khortytskyi , Zaporizhia) era un volost , una subdivisión del uezd de Yekaterinoslav dentro de la gobernación de Yekaterinoslav . Durante los tiempos de Catalina la Grande , el área fue anexada por el Imperio ruso después de la liquidación del Sich de Zaporozhian . Fue concedida a colonos de habla plautdietsch (más conocidos como menonitas rusos ) para la colonización al noroeste de la isla de Khortytsia . El territorio de la antigua colonia ahora está dividido entre la ciudad de Zaporizhia y su adyacente Raion de Zaporizhia , dentro de Zaporizhia es parte de los distritos de Voznesenskyi y Khortytskyi .

Chortitza fue fundada en 1789 por colonos menonitas de ascendencia holandesa del delta del Vístula y estaba formada por muchas aldeas. Fue el primero de muchos asentamientos menonitas en el Imperio ruso . Debido a que los menonitas que vivían en estas aldeas emigraron o fueron evacuados o deportados al final de la Segunda Guerra Mundial , o emigraron después del colapso de la Unión Soviética , pocos menonitas viven en la zona en la actualidad.

Tras la creación de la Unión Soviética , la colonia pasó a ser el distrito de Jortytsia, predecesor del distrito de Zaporizhia . En 1929-30, como parte de la política soviética de korenización , se convirtió en un distrito nacional que promovía el desarrollo de la cultura de la lengua alemana.

Los menonitas , en su mayoría de ascendencia holandesa , habían vivido en el delta del Vístula en el Reino de Polonia desde mediados del siglo XVI. Debido al rápido crecimiento de su población, encontrar más tierras cultivables era una preocupación. Cuando la región pasó a formar parte del Reino de Prusia en 1772 a través de la Primera Partición de Polonia , el gobierno prusiano promulgó una ley que dificultaba a los menonitas la adquisición de tierras. Esto obligó a una parte significativa de la población menonita a buscar mejores oportunidades en ciudades cercanas, en particular en Danzig .

En 1763 , Catalina II de Rusia, que creía que la agricultura era la columna vertebral de la economía rusa, publicó un Manifiesto en el que invitaba a los europeos ^[1] a cultivar las tierras agrícolas desocupadas de Rusia. Aunque las oportunidades de tierras estaban dispersas por toda Rusia, las mayores extensiones disponibles estaban a lo largo de las orillas y la cuenca del río Volga al sur de Saratov . La colonización por parte de no rusos en esa zona también sirvió como zona de amortiguación contra las hordas invasoras mongolas al este. Los intentos de colonización se intensificaron en 1774, después de la guerra ruso-turca , cuando Potemkin fue nombrado gobernador general del sur de Rusia, que incluía territorio recientemente ganado al sultán del Imperio otomano .

Los agentes de colonización anunciaron la disponibilidad de tierras de la corona a la gente de toda Europa. Uno de ellos fue Georg von Trappe, que visitó a los menonitas de Danzig en 1786. Las congregaciones menonitas eligieron a dos delegados, Jakob Höppner y Johann Bartsch, a quienes von Trappe dispuso enviar a Rusia a expensas del gobierno. Partieron en el otoño de 1786, navegando primero hacia Riga , luego viajando a través del país, llegando al Dniéper a fines de noviembre. Desde aquí navegaron río abajo en busca de un sitio adecuado. Se encontraron con Potemkin en Kremenchuk y fueron presentados a Catalina en mayo, mientras ella inspeccionaba sus nuevos territorios. Encontraron un lugar de asentamiento adecuado, luego regresaron a casa vía San Petersburgo , donde se reunieron con el príncipe heredero Pablo , quien confirmó las promesas hechas por von Trappe. ^[2]

Los privilegios especiales incluían garantías de libertad religiosa, exención del servicio militar , 70 ha (175 acres) de tierra gratis para cada familia, exención de juramentos en procedimientos legales, capacidad para establecer sus propias escuelas y enseñar en su propio idioma, el derecho a restringir el establecimiento de tabernas y la capacidad de fabricar sus propias bebidas. Estos derechos y privilegios iban más allá de los que disfrutaban los campesinos rusos comunes. Había restricciones que se aplicaban a todos los colonos, como las restricciones contra el proselitismo entre los miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la revocación de privilegios para cualquiera que abandonara la colonia o se casara fuera de ella. La tierra podía heredarse, siempre que siguiera siendo parte del asentamiento. Una granja no podía subdividirse entre herederos para mantener intactas y no degradar las prácticas agrícolas modelo que eran la intención del gobierno. ^[3]

A su regreso, Höppner y Bartsch descubrieron que cuatro familias ya habían partido hacia Riga y que cientos más estaban deseosas de inmigrar. Las autoridades de Prusia Occidental, aunque restringían la expansión de los asentamientos menonitas a nivel local, no querían que la riqueza de los menonitas abandonara el país. Sólo se concedieron pasaportes a las familias más pobres. ^{[ cita requerida ]}

Los colonos menonitas, 228 familias en total, partieron hacia Rusia en el invierno de 1787, llegando a Dubrovna (hoy en Bielorrusia ) en el otoño de 1788, donde pasaron el invierno. ^[4] A principios de 1789 viajaron por el río Dniéper hasta el lugar de asentamiento, en las orillas del Dniéper, cerca de la actual Jersón . Su destino original era ahora un campo de batalla debido a las renovadas hostilidades ruso-turcas , lo que requería una ubicación alternativa. Recibieron tierras en un nuevo sitio en Khortytsia, un pequeño afluente del Dniéper, cerca de Alexandrovsk (actual Zaporizhia ).

Los años de los pioneros fueron extremadamente difíciles. Los menonitas más prósperos llevaban sus posesiones en carros, mientras que los demás las enviaban en barcazas. Cuando llegaban las barcazas, se encontraban con que los contenedores habían sido saqueados y los objetos de valor habían sido sustraídos o arruinados por la lluvia. De manera similar, el material de construcción enviado río abajo era robado antes de llegar. Muchos de los colonos eran trabajadores urbanos y comerciantes sin conocimientos de agricultura, y los agricultores entre ellos consideraban que las estepas secas no eran adecuadas para sus métodos agrícolas anteriores.

Las fricciones internas entre los colonos, que tenían su origen en una división de larga data que separaba a las ramas frisia y flamenca de la iglesia, que vivían de forma diferente, se vieron agravadas por la falta de liderazgo ministerial. Los líderes de la iglesia se seleccionaban tradicionalmente entre los hermanos laicos de la congregación y se esperaba que sirvieran de por vida como pastores no remunerados. Como se esperaba que los pastores se mantuvieran a sí mismos, generalmente se los elegía entre aquellos que tenían un negocio o una granja que les permitiera mantenerse. Como solo se había permitido que los menonitas más pobres abandonaran Prusia, no había ministros entre los colonos. ^{[ cita requerida ]}

Al principio, las familias construían refugios temporales, como piraguas de tierra y tiendas de campaña, mientras que unos pocos intentaban vivir en sus carros. Höppner y Bartsch consiguieron construir viviendas sólidas. La tierra se dividió entre las familias y cada uno vivió en su propia tierra. En respuesta a la anarquía de la región, descubrieron que era más práctico agruparse en aldeas de entre quince y treinta familias.

A medida que aumentaban las dificultades, los colonos acusaron a Höppner y Bartsch de quedarse con dinero del gobierno destinado a la colonia. Ambos hombres fueron excomulgados de la iglesia flamenca y las autoridades se convencieron de que arrestaran a Höppner. Bartsch confesó su fechoría y fue readmitido en su congregación. Höppner pronto fue liberado de prisión, se mudó a Alexandrovsk y se unió al grupo frisio. En 1889 se colocó un monumento conmemorativo del centenario de la colonia en la tumba de Höppner. Desde entonces se ha trasladado a Mennonite Heritage Village en Steinbach, Manitoba .

Inicialmente se organizaron ocho aldeas con Khortytsia como centro gubernamental. Incluían Khortytsia ( Chortitza  [uk] ), Einlage (Kichkas  [uk] ), Insel Khortytsia (Ostriv Khortytsia ), Kronsweide (Volodymyrivske  [uk] ), Neuenburg (Malyshivka  [uk] ), Neuendorf (Shyroke  [uk] ), Rosental ( Kantserivka ) y Schönhorst (Ruchaivka  [uk] ). Otras 180 familias llegaron en 1797-1798 para fundar Kronsgarten (Polovitsa) y Schönwiese (Shenvitse). Este último fue el único pueblo establecido en la orilla este del Dniéper. Nieder Chortitza (Nyzhnia Khortytsia  [Reino Unido] ) y Burwalde ( Baburka ) se fundaron en 1803, Kronstal ( Dolynske ) en 1809, Osterwick (Pavlivka, Óblast de Zaporizhzhia  [Reino Unido] ) en 1812, Schöneberg (Smoliane  [Reino Unido] ) en 1816, y Blumengart (Kapustiane) y Rosengart ( slobidka ) en 1824. ^[5]

Cuando la siguiente oleada de colonos menonitas llegó a Rusia en 1803, pasaron el invierno en la colonia Chortitza antes de trasladarse a formar el asentamiento de Molotschna . El dinero que gastó el nuevo grupo durante su estancia ayudó a su vez al asentamiento de Khortytsia.

1. Chortitza (hoy Verkhnia Khortytsia ( ucraniano : Верхня Хортиця Upper Khortytsia), sobre el río Khortytsia, 977 personas, 102 granjas.
2. Neuendorf (hoy Shyroke ( en ucraniano : Широке ), sobre el río Tomakivka, 1.080 habitantes, 115 granjas.
3. Einlage (hoy Kichkas ( ucraniano : Кічкас )), al otro lado del Dnieper , 940 personas, 99 granjas.
4. Kronsweide (hoy Volodymyrivske ( ucranio : Володимирівське )), sobre el río Hadiacha, 864 personas, 54 granjas.
5. Osterwick (hoy Dolynske ( ucranio : Долинське ), sobre el río Serednia Khortytsia, 855 personas, 121 granjas.
6. Rosental (hoy Kantserivka ( ucranio : Канцерівка ), sobre el río Khortytsia, 796 personas, 81 granjas.
7. Nieder-Chortitza (hoy Nyzhnia Khortytsia ( ucraniano : Нижня Хортиця Lower Khortytsia), sobre el Dnieper , 784 personas, 107 granjas.
8. Burwalde (hoy Baburka en ucraniano : Бабурка ), sobre el río Serednia Khortytsia, 489 personas, 63 granjas.
9. Insel Chortitza (hoy barrio/isla de Khortytsia ( distrito de Voznesenivskyi ) ( en ucraniano : Хортиця )), isla fluvial rodeada por el Dnieper , 452 habitantes, 23 granjas.
10. Neuenberg (hoy Malyshivka ( ucranio : Малишівка )), sobre el río Malysheva, 423 personas, 38 granjas.
11. Schöneberg (hoy Smoliane ( ucranio : Смоляне ), sobre el río Nyzhnia Khortytsia, 405 personas, 56 granjas.
12. Kronstal (hoy parte oriental de Dolynske (Osterwick)), sobre el río Serednia Khortytsia, 376 personas, 60 granjas.
13. Rosenhart (hoy Novoslobidka ( ucranio : Новослобідка )), sobre el río Serednia Khortytsia, 256 personas, 47 granjas.
14. Neuhorst (hoy Zelenyi Hai ( ucranio : Зелений Гай Green Grove)), sobre el río Ternuvata (afluente izquierdo de Tomakivka), 180 personas, 21 granjas.
15. Blumenhart (hoy pueblo abandonado de Kapustiane ( ucranio : Капустяне )), sobre el río Nyzhnia Khortytsia, 172 personas, 42 granjas.
16. Kronsweide (hoy Velykyi Luh ( ucranio : Великий Луг Great Meadow), parte de Zaporizhzhia ) sobre el Dnieper , 144 personas, 9 granjas.
17. Schönhorst (hoy Ruchayivka en ucraniano : Ручаївка )), sobre el río Tomakivka, 105 personas, 93 granjas.

Las colonias menonitas eran autónomas y apenas intervenían las autoridades rusas. La aldea, la unidad básica de gobierno, estaba encabezada por un magistrado electo que supervisaba los asuntos de la aldea. Cada aldea controlaba su propia escuela y sus caminos y se ocupaba de los pobres. Los terratenientes varones decidían los asuntos locales en las asambleas de la aldea.

Todas las aldeas chortitzas formaban un distrito encabezado por un superintendente y una oficina regional que podía administrar castigos corporales y ocuparse de otros asuntos que afectaban a las aldeas en común. Los seguros y la protección contra incendios se gestionaban a nivel regional, así como la lucha contra la delincuencia y otros problemas sociales. Chortitza, junto con los demás asentamientos menonitas, funcionaba como un estado democrático, disfrutando de libertades que iban más allá de las de los campesinos rusos comunes. ^[6]

En una época en la que la educación obligatoria era desconocida en Europa, las colonias menonitas formaron una escuela primaria en cada aldea. Los estudiantes aprendían habilidades prácticas como leer y escribir en alemán y aritmética. La religión estaba incluida, al igual que el canto en muchas escuelas. El maestro era típicamente un artesano o pastor, sin formación docente, que adaptaba el tiempo de clase a su ocupación. El plan de estudios evolucionó a medida que los maestros profesionales ocupaban gradualmente su lugar. A fines del siglo XIX, los seis grados incluían clases de religión, alemán, ruso, aritmética, geografía, historia y ciencias naturales, con una dificultad apropiada para el grado. ^[7]

En 1842 se fundó en Chortitza la Escuela Secundaria Central (Zentralschule). Más de tres mil alumnos asistían a la Escuela Central y hasta el 8% de los colonos recibían educación secundaria. ^[8] Un decreto del Ministerio de Educación de 1881 prohibió la coeducación en las escuelas secundarias ^[9], lo que hizo necesaria la fundación de una escuela secundaria separada para niñas (la Mädchenschule) en 1895. ^[10] Los programas secundarios de cuatro años enseñaban religión, historia, aritmética, ciencias, lengua y literatura rusa y alemana, geografía, caligrafía y arte. Las niñas también recibían instrucción en costura. ^[11]

El seminario mixto de formación de maestros, fundado como institución independiente en 1914, amplió lo que había sido una extensión de dos años de la escuela secundaria a un programa de tres años. Los estudiantes de tercer año hicieron sus prácticas docentes en la escuela primaria modelo cercana (Musterschule).

A principios del siglo XX, un número cada vez mayor de estudiantes extendió su educación a gimnaziia , escuelas de comercio y universidades de Suiza, Alemania y Rusia.

A medida que la población de la colonia crecía y la tierra escaseaba, se buscaron nuevas áreas para el reasentamiento. En 1864 se alquiló tierra al Gran Duque Miguel Nikolaevich de Rusia para formar Fürstenland, ^[12] que en 1911 consistía en cinco aldeas con 1800 residentes. Borozenko se formó en 1865 y en 1915 totalizaba cinco aldeas con una población de 600. ^[13] Se establecieron colonias adicionales en Bergthal (1836), Yazykovo (1869), Nepluyevka (1870), Schlachtin y Baratov (1871), Ignatyevo (1888) y Borissovo (1892) ^[14]

Con el tiempo, se desarrolló una economía y el asentamiento chortitza prosperó. En el transcurso del siglo XIX, la población de Chortitza se multiplicó y se fundaron colonias hijas. Parte del asentamiento se trasladó a Canadá en 1870. Dado que Chortitza fue el primer asentamiento menonita, se lo conoce como la Antigua Colonia . A los que se mudaron de Chortitza a América del Norte se los suele denominar menonitas de la Antigua Colonia y son más conservadores que la mayoría de los demás menonitas rusos de América del Norte.

El asentamiento recibía ingresos de las tierras y empresas comunales. Un transbordador público que cruzaba el Dniéper generaba entre dos y tres mil rublos anuales, el rebaño municipal de merinos sumaba alrededor de mil animales en 1820 y una destilería proporcionaba ingresos comunitarios adicionales. Estos fondos se utilizaban para grandes proyectos, como la formación de colonias filiales para la creciente población. ^[16]

El primer revés económico del asentamiento se superó gracias al esfuerzo de artesanos cualificados. La industria en Chortitza se desarrolló a mediados del siglo XIX, principalmente la molienda y la producción de maquinaria agrícola y relojes. La creciente población sin tierras encontró trabajo en estas fábricas. Tres grandes fábricas, Lepp & Wallmann, Abram J. Koop, Hildebrand & Pries y dos fábricas más pequeñas, Thiessen und Rempel, produjeron maquinaria agrícola en Chortitza y Rosental. La maquinaria no solo fue utilizada por los menonitas, sino en toda Rusia. En años posteriores, las tres fábricas más grandes se fusionaron en una sola empresa y, después de la Revolución rusa de 1917 , produjeron tractores y automóviles bajo la marca Saporoschetz. El negocio fue confiscado a los antiguos propietarios menonitas poco después de la revolución de 1917 y hoy es parte de AvtoZAZ - Daewoo .

Un largo período de prosperidad fue interrumpido por la Primera Guerra Mundial (1914-1918), que condujo a la Guerra Civil Rusa , interrumpiendo las vidas de los residentes de Chortitza. Los menonitas sirvieron como médicos durante la guerra, cuidando a los soldados heridos. Durante un corto tiempo después de la guerra, el ejército alemán ocupó Ucrania, incluida Chortitza. Después del armisticio a fines de 1918, los soldados alemanes se retiraron. Se organizó una fuerza de autodefensa dentro de las aldeas, tal vez con ayuda y armas del ejército alemán. Algunos de los menonitas participaron en esta fuerza, a pesar de que tradicionalmente se oponían al servicio militar por motivos religiosos. La guerra civil se prolongó de 1917 a 1921 mientras los comunistas intentaban tomar el poder. Las cosas eran caóticas en Ucrania durante este período de revolución constante. El ejército de Néstor Makhno atacaría las colonias menonitas. Inicialmente, las aldeas intentaron protegerse con la ayuda de la fuerza de autodefensa. Después de que Makhno firmó una de sus alianzas con el Ejército Rojo , ya no fue posible resistir a sus fuerzas.

Durante el período comprendido entre mediados de octubre de 1919 y la última semana de diciembre de ese año, el ejército de Makhno ocupó todos los pueblos de la colonia y gran parte del distrito hasta Ekaterinoslav (actual Dnipro ). Los makhnovistas invadieron las casas de los colonos, asesinaron, violaron y propagaron enfermedades venéreas y tifus. Esta última epidemia acabó infectando a aproximadamente el 95% de la población local, de la cual murió más del 10%. ^{[17] [18]}

Después de que los comunistas ganaran el control de la región, comenzaron a apropiarse de los granos de los terratenientes. Con el tiempo, la población comenzó a morir de hambre y las epidemias se propagaron. Durante este tiempo, los menonitas comenzaron a organizarse para emigrar a Canadá. En 1923, muchos de los antiguos grandes terratenientes, ministros y refugiados internos emigraron a Canadá, principalmente a Manitoba y Saskatchewan, con crédito proporcionado por el Ferrocarril del Pacífico Canadiense . ^[19]

En 1926, el pueblo de Einlage fue abandonado para dejar paso a las inundaciones provocadas por la presa de la central hidroeléctrica del Dnieper . Muchos otros menonitas chortitza sufrieron los programas de deskulakización de la década de 1920 y la colectivización de 1930. Las tierras confiscadas fueron entregadas a los campesinos, generalmente miembros del Partido Comunista. En mayo de 1931, con estos nuevos ciudadanos del pueblo chortitza se expulsó a los terratenientes menonitas restantes. ^[20] Entre 1929 y 1940, 1500 hombres de una población total de 12.000 fueron exiliados a trabajos forzados en el extremo norte o en Siberia. ^[21]

Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial en 1941, el gobierno soviético tenía la intención de deportar a todos los residentes de Chortitza a Siberia, pero la Wehrmacht alemana avanzó tan rápido que el plan no pudo ejecutarse. Bajo la ocupación alemana, la población se recuperó en cierta medida. Pero en 1943, los alemanes fueron evacuados a Reichsgau Wartheland y la Wehrmacht se retiró de la Unión Soviética. Cuando el Ejército Rojo entró en territorio alemán, capturó a los refugiados que intentaban huir de la Unión Soviética. Algunos escaparon adentrándose más en Alemania, pero como ciudadanos soviéticos, los Aliados los devolvieron a los soviéticos. Con algunas excepciones, los antiguos residentes de Chortitza fueron deportados a Siberia y Kazajstán . Allí simplemente fueron liberados en la estepa desnuda. Muchos no sobrevivieron. Compartieron el destino de otros alemanes de Rusia .

En 1956, cuando se flexibilizó la restricción de la libertad de circulación, algunos regresaron a su antiguo hogar, Chortitza. Hoy en día, allí viven principalmente ucranianos y rusos. Algunos menonitas, que tienen un padre o cónyuge ucraniano, se han reasentado allí. En la actualidad, se pueden encontrar iglesias y ministerios menonitas en la provincia de Zaporizhia. En Kazajstán, los menonitas se han reunido en ciudades industriales como Karaganda .

A finales de los años 1980, muchos menonitas de la Unión Soviética comenzaron a emigrar a Alemania. Hoy en día, muchos de los antiguos habitantes de Chortitza y sus descendientes se encuentran en Alemania y Canadá.

• Colonia Bergthal

• Smith, C. Henry (1981). La historia de los menonitas según Smith . Revisada y ampliada por Cornelius Krahn. Newton, Kansas: Faith and Life Press. pp. 249–356. ISBN 0-87303-069-9.

• Recursos genealógicos de los menonitas rusos
• Mapas, fotografías, genealogía e información (alemán)
• Asentamiento menonita de Chortitza (óblast de Zaporizhia, Ucrania) en Enciclopedia Anabautista Menonita Global Online

47°51′36″N 35°00′34″E / 47.86000°N 35.00944°E / 47.86000; 35.00944