Comunidad de verdadera inspiración
La Comunidad de Verdadera Inspiración , también conocida como las Congregaciones de Verdadera Inspiración , [1] Inspiracionalistas y la Sociedad de la Iglesia Amana ) es un grupo pietista radical de cristianos descendientes de colonos de ascendencia alemana, suiza y austriaca que se establecieron en West Seneca, Nueva York , después de comprar tierras de la reserva Buffalo Creek de los pueblos seneca . [2] Eran de diversos orígenes y áreas socioeconómicas y luego se mudaron a Amana, Iowa (donde tienen su base actualmente) cuando se sintieron insatisfechos con la congestión del condado de Erie y el crecimiento de Buffalo, Nueva York . El culto cristiano en la Comunidad de Verdadera Inspiración continúa, en gran parte sin cambios desde sus inicios.
Historia
Inspirado
Desde la época del Edicto de Nantes en 1598 hasta 1685, Francia había permitido a los protestantes calvinistas , conocidos como hugonotes , practicar su religión y ejercer todos los derechos de los ciudadanos mientras que todavía mantenían el catolicismo romano como la religión del estado . Sin embargo, en 1685, el rey Luis XIV de Francia emitió el Edicto de Fontainebleau que ordenó que se cerraran los edificios de las iglesias y escuelas hugonotes, y trató de suprimir la religión . Los Inspirés ("Inspirados") eran hugonotes del sur de Francia que se radicalizaron después de su supresión y comenzaron un ministerio itinerante predicando que el fin de los tiempos estaba cerca con afirmaciones de inspiración profética. Pasaron el resto del siglo XVII viajando por los Países Bajos e Inglaterra como refugiados , antes de que muchos de ellos se establecieran en el centro pietista de Halle . [3]
Hermanos Pott
Los Inspirés influyeron en tres hermanos de apellido Pott que vivieron en Halle hasta que fueron exiliados y se fueron a Hanau y Wetteravia al este de Frankfurt en 1714. Los hermanos Pott eran varios de los muchos pietistas que habían llegado a la zona para aprovechar la tolerancia religiosa de los condes de Isenburg-Eisenberg . Allí, dieron lo que muchos entendieron como discursos extáticos de inspiración divina en un estado de trance . A veces experimentaban movimientos espasmódicos incontrolables de todo su cuerpo mientras predicaban, lo que se entendía como una verificación de que estaban atrapados por un espíritu divino. Su mensaje era un llamado al arrepentimiento y al despertar. [3]
Movimiento inspiracionalista temprano
Muchos se sintieron atraídos por los Pott, y el grupo que se reunió en torno a ellos surgió como un grupo distinto a fines del otoño de 1714. Este grupo es conocido como los Inspiracionalistas. Pronto, otros comenzaron a predicar en un estilo similar y experimentaron convulsiones similares. Entre estos otros líderes tempranos estaban Eberhard Ludwig Gruber, Johann Friedrich Rock y Ursula Meyer de Thun. [3]
En todas partes donde iban los Inspirés y los Inspiracionalistas, se reunían comunidades a su alrededor. Sin embargo, la libertad política era muy limitada en esta época, y los Inspiracionalistas eran desterrados rutinariamente y no podían encontrar un lugar en Europa donde pudieran establecerse permanentemente. Sus prácticas religiosas, incluida la evasión del servicio militar y la negativa a prestar juramento , los mantuvieron en conflicto con las autoridades alemanas. [ cita requerida ] Muchas de estas comunidades duraron poco, y todos los líderes continuaron viajando y fueron desterrados con frecuencia por los gobernantes políticos. Los principales centros de los Inspiracionalistas fueron sucesivamente Himbach cerca de Hanau hasta 1740, el castillo de Gelnhausen hasta 1753, Lieblos y luego Herrnhaag hasta la década de 1820. La segunda generación de líderes en el siglo XVIII fueron Wilhelm Ludwig Kampf y Paul Giesebert Nagel. [4]
Gruber permaneció durante un tiempo con la comunidad de los Hermanos en Schwarzenau . [4] Sin embargo, los inspiracionalistas encontraron que los Hermanos eran legalistas, sectarios y estériles en contraste con su propio celo misionero carismático y profético. Ursula Meyer profetizó dos veces que el líder de los Hermanos, Alexander Mack, moriría temprano para no seguir siendo una carga para sus correligionarios. De manera similar, desaprobó al anabaptista Andreas Boni. [5] Los grupos terminaron compitiendo, y las malas relaciones probablemente impulsaron a los Hermanos a dejar Schwarzenau para ir a los Países Bajos en 1720. [6]
Decadencia y renovación
Su religión continuó creciendo hasta las muertes de Gruber y Rock, pero posteriormente decayó hasta un despertar provocado por Michael Krausert, quien predicó por un avivamiento y tuvo mucho apoyo. [7]
Migración a América del Norte
En la década de 1840, las renovadas restricciones religiosas y los requisitos de los gobernantes políticos impulsaron a los inspiracionistas a migrar como grupo a América del Norte. Sus primeros asentamientos fueron cerca de Buffalo a ambos lados del río Niágara . [8] Los sitios incluyeron West Seneca y la ciudad de Elma . [9] Inmediatamente comenzaron a practicar la comunidad de bienes , trabajando en textiles y agricultura. [8] Este asentamiento se conoció como las Colonias Ebenezer [ cita requerida ] Pronto se desanimaron al encontrar el área abarrotada, con la presencia urbana de Buffalo en crecimiento demasiado cerca y surgiendo conflictos con los indios Séneca . En 1854, muchos de los inspiracionistas se mudaron al valle del río Iowa para fundar las Colonias Amana . [8]
El número oficial de miembros era de 1.534 en 1925, y más de mil en la década de 1980. [9]
Culto
El culto en la Comunidad de Verdadera Inspiración se caracteriza de la siguiente manera: [10]
Los servicios religiosos siguen un orden básico de adoración que comienza con un período de silencio, seguido de un himno, la recitación del Credo de los Apóstoles por un miembro de la congregación, una oración por el anciano que preside, la recitación del Padrenuestro por toda la congregación seguida de una lectura de la Biblia seleccionada por el anciano que preside. Después del comentario del anciano que preside, la congregación lee un Salmo y el servicio concluye con un segundo himno. [10]
Además de los servicios regulares del Día del Señor , la Comunidad de Verdadera Inspiración tiene varios días y temporadas santas.
El tiempo de Adviento está marcado, al igual que la celebración de la Navidad . [10]
Las iglesias Amana tienen un servicio de Año Nuevo para “pedir la bendición de Dios en el Año Nuevo que viene”. [10]
Al comienzo de la Cuaresma , se celebra un Servicio de Penitencia (Buss Versammlung). [10] Durante la Semana Santa , hay servicios religiosos diarios. El Viernes Santo se celebra el culto para recordar el sacrificio de Jesús. La Pascua celebra su resurrección. [10]
Se celebran servicios especiales para conmemorar el Día de la Ascensión y el Día de Pentecostés . [10]
El Servicio de Revisión de la Fe (Glaubenslehre) está "dedicado al autoexamen y revisión del estado y la fortaleza de la fe individual en preparación para el Servicio de Comunión que se lleva a cabo el domingo siguiente". [10] El Servicio de Comunión se lleva a cabo anualmente, en otoño. [10]
El Día de Acción de Gracias se celebra un Servicio de Pacto (Bundversammlung) "en el que todos los miembros significan y renuevan públicamente su pacto personal con Dios". [10]
Legado
La Residencia Community of True Inspiration fue incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 2013. [11]
Miembros notables
- Conrad Beissel , que se unió en 1715 al Palatinado alemán , [6] y más tarde fundó el Claustro de Ephrata
- Barbara Heinemann Landmann
- Cristiano Metz
Véase también
Referencias
- ^ Nordhoff 1875, pág. 25.
- ^ The Brethren Encyclopedia, Volumen 1 . Brethren Encyclopedia, Inc. 1983.
Comunidad de Verdadera Inspiración, un movimiento pietista radical en la Alemania del siglo XVIII que se convirtió en una sociedad comunal exitosa en los Estados Unidos del siglo XIX.
- ^ abc Lehmann, Van Horn Melton & Strom 2016, pág. 96f.
- ^ desde Lehmann, Van Horn Melton & Strom 2016, pág. 98ff.
- ^ Durnbaugh 1966.
- ^ desde Bowman 1995, pág. 9.
- ^ Shambaugh, Bertha. Amana That Was y Amana That Is . Iowa City: Sociedad Histórica del Estado de Iowa, 1932.
- ^ abc Lehmann, Van Horn Melton & Strom 2016, pág. 101.
- ^ ab Thearda.com – Datos del Archivo Histórico del Consejo Nacional de Iglesias.
- ^ abcdefghij «Servicios de adoración de la Iglesia Amana». Iglesia Amana. 29 de mayo de 2018. Consultado el 21 de mayo de 2024 .
- ^ "Registro Nacional de Listados de Lugares Históricos". Lista semanal de acciones tomadas en propiedades: 24/6/13 al 28/6/13 . Servicio de Parques Nacionales. 5 de julio de 2013.
Fuentes
- Bowman, CF (1995). Sociedad de los Hermanos: La transformación cultural de un "pueblo peculiar". Center Books in Anabaptist Studies. Editorial de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 978-0-8018-4905-3.
- Durnbaugh, DF (1966). Los orígenes de los Hermanos: los orígenes de la Iglesia de los Hermanos en la Europa de principios del siglo XVIII (Tesis). Microfilmes universitarios.
- Lehmann, H.; Van Horn Melton, J.; Strom, J. (2016). El pietismo en Alemania y Norteamérica, 1680-1820. Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-91120-7.
- Nordhoff, Charles (1875). "La comunidad Amana". Las sociedades comunistas de los Estados Unidos . Nueva York : Harper . ISBN 978-1-4065-5041-2.
- Perfil estadístico de Amana en ARDA
Lectura adicional
- F. Alan DuVal. Christian Metz: líder religioso y pionero germano-estadounidense . Ed. Peter Hoehnle. Penfield Books, 2005. ISBN 1-932043-33-0
- Ensign, Chauncey David (1955). El pietismo alemán radical (c. 1675—c. 1760) (PhD). ProQuest 301993876.
- Las Colonias Amana, un itinerario de viaje patrimonial compartido del Servicio de Parques Nacionales
Enlaces externos
- Iglesia Amana - La comunidad de la verdadera inspiración
- Iglesia Amana: La comunidad de la verdadera inspiración Archivado el 30 de julio de 2017 en Wayback Machine (sitio web oficial)
- Catecismo en alemán
- Catecismo en ingles
- Himnario en alemán
