Lavado de pies

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La ceremonia del lavatorio de los pies (del francés antiguo mandé , del latín mandatum que significa «mandato») ^[1] o lavatorio de los pies de los santos , lavatorio de los pies o pedelavium o pedilavium ^[2] es un rito religioso observado por varias denominaciones cristianas . La palabra mandatum es la primera palabra de la cita bíblica latina cantada en la ceremonia del lavatorio de los pies: « Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos », del texto de Juan 13:34 en la Vulgata («Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros como yo os he amado», Juan 13:34). La ceremonia conmemora el mandamiento de Cristo de que sus discípulos emularan su amorosa humildad en el lavatorio de los pies (Juan 13:14-17). El término latino medieval mandatum ( mandé , maundy), pasó a aplicarse al rito del lavatorio de pies el jueves anterior al Domingo de Pascua , conocido en inglés como " Maundy Thursday " desde al menos 1530. ^[3]

Juan 13:2-17 relata la realización de esta acción por parte de Jesús . En los versículos 13:14-17, Cristo instruye a sus discípulos:

Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. En verdad, en verdad os digo: el siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que lo envió. Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las practicáis.

—  Juan 13:14-17 (NVI)

La Iglesia primitiva practicaba el lavatorio de pies antes de recibir la Eucaristía , y el rito fue registrado a principios del siglo III por el apologista cristiano Tertuliano , quien lo discutió involucrando una palangana de "agua para los pies de los santos", junto con una "toalla de lino". ^{[4] : 98  [5]}

Muchas denominaciones cristianas a lo largo de la historia de la Iglesia han practicado el lavado de pies como una ordenanza de la iglesia , incluidos los adventistas , los anabaptistas (como los menonitas conservadores y los Hermanos Dunkard , los bautistas de libre albedrío , los metodistas misioneros y los pentecostales . ^{[1] [6]} De estos, ciertas denominaciones , como la Iglesia de los Hermanos Dunkard , practican regularmente el lavado de pies como parte de la fiesta de amor , que incluye el beso santo, el lavatorio de pies, la comunión y una comida comunitaria. ^{[A] [8]} Muchas denominaciones cristianas (incluidos los católicos , luteranos , anglicanos , así como ciertos presbiterianos y metodistas , entre otros) observan el lavado litúrgico de los pies el Jueves Santo de la Semana Santa . ^[1]

La raíz de esta práctica se encuentra en las costumbres de hospitalidad de las civilizaciones antiguas, especialmente donde las sandalias eran el calzado principal. Un anfitrión proporcionaba agua a los invitados para lavarse los pies, proporcionaba un sirviente para lavar los pies de los invitados o incluso les servía a los invitados lavándoles los pies. Esto se menciona en varios lugares del Antiguo Testamento de la Biblia (por ejemplo, Génesis 18:4; 19:2; 24:32; 43:24; 1 Samuel 25:41; et al.), así como en otros documentos religiosos e históricos. Un anfitrión oriental típico podía inclinarse, saludar y besar a su invitado, luego ofrecer agua para permitirle lavarse los pies o hacer que los sirvientes lo hicieran. Aunque el uso de sandalias podía requerir el lavado de los pies, el agua también se ofrecía como cortesía incluso cuando se usaban zapatos.

1 Samuel 25:41 es el primer pasaje bíblico en el que una persona honrada se ofrece a lavar los pies como señal de humildad. En Juan 12, María de Betania ungió los pies de Jesús , presumiblemente en agradecimiento por resucitar a su hermano Lázaro de entre los muertos, y en preparación para su muerte y sepultura. La Biblia registra el lavatorio de los pies de los santos practicado por la iglesia primitiva en 1 Timoteo 5:10, tal vez en referencia a la piedad, la sumisión y/o la humildad. Hay varios nombres para esta práctica: maundy , lavatorio de pies , lavar los pies de los santos , pedilavium y mandatum .

El lavatorio de los pies, descrito en el capítulo trece del Evangelio de Juan, se refiere al título latino de Servus servorum dei ("Siervo de los Siervos de Dios"), que históricamente estaba reservado a los Obispos y al Papa, también llamado Obispo de Roma . Jesucristo, el Hijo de Dios, encargó a los Doce ser Siervos del Siervo de Dios, y este llamado a la Imitación de Cristo se ha extendido en primer lugar a todos los obispos de la Iglesia como sucesores directos de los Apóstoles . Los Apóstoles recibieron el Espíritu Santo de Jesús en el evangelio de Juan capítulo 20.22 y en plenitud el día de Pentecostés en el capítulo 2 del Libro de los Hechos, para la evangelización y salvación de toda la raza humana. Esta creencia es común a los católicos, a algunas denominaciones del cristianismo occidental, y es coherente y coherente con las creencias cristianas orientales.

También se recuerda en el texto latino del Magníficat , que Dios "miró la humildad" de María, Madre de Jesús , y, por efecto de ello, la "engrandeció" ("Derribó a los poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes y mansos"). Dios también hizo lo mismo con todas las demás criaturas, tanto antes como después de la Encarnación, porque:

• Jesucristo Dios: como se afirma en Filipenses 2:8–11;
• Todos los ángeles: el orgullo de Satanás por parecerse a Dios lo convirtió en el ángel caído antes de la creación del hombre, y también fue castigado con la misión prometida de una mujer (María), sierva de Dios, que le habría herido la cabeza (Génesis 3:14-15). Por el contrario, la humildad de San Miguel Arcángel lo convirtió en la cabeza de la jerarquía de los ángeles ;
• todas las criaturas humanas: según la promesa de Jesús en Lucas 14,1.7–11.

Las denominaciones cristianas que observan el lavamiento de pies lo hacen basándose en el ejemplo y mandato autoritario de Jesús , como se encuentra en Juan 13:1–15 ( RV ):

Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Y cuando estaban cenando, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase, sabiendo Jesús que el Padre le había puesto todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios y a Dios iba, se levantó de la cena, se quitó su manto, tomó una toalla y se la ciñó. Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido. Luego vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los pies? Jesús le respondió: Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora; pero lo sabrás más tarde. Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavo, no tendrás parte conmigo. Simón Pedro le dijo: Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza. Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita lavarse sino los pies, pues está todo limpio. Vosotros estáis limpios, aunque no todos. Porque sabía quién le iba a entregar, por eso dijo: No estáis todos limpios. Entonces, después de lavarles los pies, tomó su manto, se sentó otra vez a la mesa y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.

Jesús demuestra la costumbre de la época cuando comenta la falta de hospitalidad en la casa de un fariseo al no proporcionarle agua para lavarle los pies en Lucas 7:44:

Y volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa y no me diste agua para mis pies; pero ésta ha regado mis pies con lágrimas y los ha enjugado con sus cabellos.

El rito del lavatorio de los pies tiene sus raíces en las Sagradas Escrituras, donde Jesús ordena a sus seguidores “lavarse los pies unos a otros” (cf. Juan 13,1-17). Después de la muerte de los apóstoles o del fin de la era apostólica , la práctica continuó. ^[9]

El lavatorio de pies se practicaba en los primeros siglos del cristianismo postapostólico , y Tertuliano (145-220) menciona la práctica como parte del culto cristiano en su De Corona . ^[9] El lavatorio de pies se hacía con una palangana "de agua para los pies de los santos" y una "toalla de lino", antes de la recepción de la Eucaristía . ^[4] Además, en el siglo I, las mujeres cristianas iban a lugares en los que residían personas marginadas (como las cárceles) y se lavaban los pies. ^[10] El padre de la Iglesia primitiva Clemente de Alejandría relacionó las nuevas sandalias dadas al Hijo Pródigo con el lavatorio de pies, describiendo "zapatos no perecederos que solo son aptos para ser usados ​​por aquellos a quienes Jesús, el Maestro y Señor, les ha lavado los pies". ^[4] Por lo tanto, la Iglesia primitiva vio el lavatorio de pies como algo relacionado con el arrepentimiento , que implica una limpieza espiritual por parte de Jesús. ^[4]

Alrededor del año 256 d. C., Cipriano , obispo de Cartago , escribió sobre el lavatorio de pies enseñando "a las manos cómo actuar en el servicio". ^[4]

Fue practicada por la Iglesia de Milán (c. 380) y es mencionada por el Concilio de Elvira (300). Los Padres de la Iglesia Orígenes , así como Juan Crisóstomo y Agustín (c. 400) alentaron la práctica como una imitación de Cristo . ^[9]

La observancia del lavatorio de los pies en el momento del bautismo se mantuvo en África , la Galia , Alemania , Milán , el norte de Italia e Irlanda .

Según la Enciclopedia Menonita , " la Regla de San Benito (529) para la Orden Benedictina prescribía un lavatorio de pies de hospitalidad además de un lavatorio de pies comunitario para la humildad"; una declaración confirmada por la Enciclopedia Católica . ^[11] Aparentemente fue establecido en la iglesia romana , aunque no en conexión con el bautismo, en el siglo VIII.

La Iglesia Ortodoxa Griega contaba el lavatorio de pies entre los sacramentos , aunque no se practicaba con tanta frecuencia. ^[9]

El Sínodo de Toledo (694) "declaró que el lavatorio de pies debía observarse el Jueves Santo" y así las iglesias católicas romanas pasaron a observar el lavatorio de pies en ese día. ^[9]

Los albigenses y los valdenses practicaban el lavatorio de pies como rito . ^[9]

Hay algunas evidencias de que fue observado por los primeros husitas ; y la práctica fue una parte significativa de la reforma radical del siglo XVI , que resultó en que las denominaciones anabaptistas practicaran regularmente el lavado de pies como una ordenanza. ^[12]

El lavado ritual de los pies se practica actualmente en muchas denominaciones religiosas, incluidas las que se enumeran a continuación.

En la Iglesia Católica , el ritual del lavatorio de los pies se asocia ahora a la Misa de la Cena del Señor , que celebra de manera especial la Última Cena de Jesús, antes de la cual lavó los pies de sus doce apóstoles .

La evidencia de la práctica en este día se remonta al menos a la segunda mitad del siglo XII, cuando "el Papa lavó los pies de doce subdiáconos después de su Misa y de trece pobres después de su cena". ^[11] De 1570 a 1955, el Misal Romano imprimió, después del texto de la Misa del Jueves Santo , un rito de lavado de pies no relacionado con la Misa. ^{[ cita requerida ]} Durante muchos años, Pío IX realizó el lavado de pies en la sala sobre el pórtico de San Pedro, Roma . ^[13]

En 1955 el Papa Pío XII revisó el ritual y lo insertó en la Misa. Desde entonces, el rito se celebra después de la homilía que sigue a la lectura del relato evangélico de cómo Jesús lavó los pies a sus doce apóstoles (Juan 13:1-15). Algunas personas que han sido seleccionadas –normalmente doce, pero el Misal Romano no especifica el número– son conducidas a sillas preparadas en un lugar adecuado. El sacerdote se acerca a cada una y, con la ayuda de los ministros, vierte agua sobre los pies de cada uno y los seca. Hay algunos defensores de restringir este ritual al clero o al menos a los hombres. ^[14]

En una notable ruptura con las normas de 1955, el Papa Francisco lavó los pies de dos mujeres y musulmanes en un centro de detención juvenil en Roma en 2013. ^{[15] [16]} En 2016 se anunció que el Misal Romano había sido revisado para permitir que las mujeres se lavaran los pies el Jueves Santo ; anteriormente solo permitía que lo hicieran los hombres. ^[17] En 2016, sacerdotes católicos de todo el mundo lavaron los pies de mujeres y hombres el Jueves Santo y "su gesto de humildad representó para muchos el progreso de la inclusión en la Iglesia católica". ^[18]

En un tiempo, la mayoría de los monarcas europeos también realizaban el lavado de pies en sus cortes reales el Jueves Santo , una práctica continuada por el emperador austrohúngaro y el rey de España hasta principios del siglo XX (véase Jueves Santo Real ). ^[11] En 1181 Roger de Moulins , Gran Maestre de los Caballeros Hospitalarios, emitió un estatuto que declaraba: "En Cuaresma todos los sábados, se acostumbra celebrar el Jueves Santo para trece personas pobres, y lavarles los pies, y dar a cada uno una camisa y pantalones nuevos y zapatos nuevos, y a tres capellanes, o a tres clérigos de los trece, tres denarios y a cada uno de los otros, dos denarios". ^[19]

Los ritos de lavado de pies son practicados por las iglesias luterana y anglicana , y el lavado de pies se realiza con mayor frecuencia en conexión con los servicios del Jueves Santo y, a veces, en los servicios de ordenación donde el obispo puede lavar los pies de aquellos que serán ordenados.

Aunque la historia muestra que el lavamiento de pies a veces se ha practicado en conexión con el bautismo, y a veces como una ocasión separada, su práctica más común ha sido en conexión con el servicio de la cena del Señor .

Las Iglesias ortodoxa oriental y católica oriental practican el ritual del lavatorio de los pies el Jueves Santo y el Jueves Santo según sus ritos antiguos. El servicio puede ser realizado por un obispo , lavando los pies de doce sacerdotes; o por un hegúmeno (abad) lavando los pies de doce miembros de la hermandad de su monasterio . La ceremonia tiene lugar al final de la Divina Liturgia .

Después de la Sagrada Comunión , y antes de la despedida , todos los hermanos van en procesión al lugar donde se realizará el Lavatorio de los Pies (puede ser en el centro de la nave , en el nártex o en un lugar exterior). Después de un salmo y algunos troparios (himnos), se recita una ektenia (letanía), y el obispo o abad lee una oración. Luego, el diácono lee el relato del Evangelio de Juan, mientras que el clero desempeña los roles de Cristo y sus apóstoles a medida que el diácono canta cada acción. El diácono se detiene cuando comienza el diálogo entre Jesús y Pedro. El clérigo de mayor rango entre aquellos cuyos pies están siendo lavados dice las palabras de Pedro, y el obispo o abad dice las palabras de Jesús. Luego, el obispo o abad mismo concluye la lectura del Evangelio, después de lo cual dice otra oración y rocía a todos los presentes con el agua que se usó para el lavatorio de los pies. Luego la procesión regresa a la iglesia y se da la despedida final de manera habitual.

Los ritos del lavado de pies también se celebran en las iglesias ortodoxas orientales el Jueves Santo.

En la Iglesia Ortodoxa Copta, el rito lo lleva a cabo el párroco, que bendice el agua para el lavatorio de los pies con la cruz, tal como lo haría para bendecir el agua bendita , y lava los pies de toda la congregación.

En la Iglesia Ortodoxa Siria , este servicio lo realiza un obispo o sacerdote. Habrá unos 12 hombres seleccionados, tanto sacerdotes como laicos, y el obispo o sacerdote lavará y besará los pies de esos 12 hombres. No es simplemente una dramatización del evento pasado. Además, es una oración en la que toda la congregación reza para lavarlos y limpiarlos de sus pecados.

Los grupos que descienden de los Hermanos Schwarzenau de 1708 , como los Hermanos de la Gracia , la Iglesia de los Hermanos , la Iglesia de los Hermanos , los Hermanos en Cristo , ^[20] los Antiguos Hermanos Bautistas Alemanes y los Hermanos Dunkard practican regularmente el lavado de pies (generalmente llamado "lavado de pies" ^{[21] [22] [23] [24] [25] [26] [27]} ) como una de las tres ordenanzas que componen su Fiesta del Amor , siendo las otras el beso santo, la Eucaristía y una comida de confraternidad. ^[28] Grupos históricamente relacionados como los Amish y la mayoría de los menonitas también lavan los pies, rastreando la práctica hasta la Confesión de Fe de Dordrecht de 1632. Para los miembros, esta práctica promueve la humildad y el cuidado de los demás, lo que resulta en un mayor igualitarismo entre los miembros.

La Iglesia Morava ha practicado históricamente el lavatorio de pies (pedelavium). ^[2] Esto reflejaba el énfasis que los moravos ponen en practicar las costumbres de la Iglesia primitiva , como la Fiesta del Amor . ^[29] En 1818, la práctica dejó de ser obligatoria, ^[30] aunque continúa en la actualidad. ^[10] Tradicionalmente, los cristianos moravos practicaban el lavatorio de pies antes de participar en la Cena del Señor , aunque en la mayoría de las congregaciones moravas, estos ritos se observan principalmente el Jueves Santo . ^{[31] [32]}

En ciertas conexiones metodistas, como la Iglesia Metodista Misionera y la Nueva Iglesia Metodista Congregacional, el lavatorio de pies se practica en el momento en que se celebra la Cena del Señor. ^{[33] [34]} En otras denominaciones metodistas, como la Iglesia Metodista Libre y la Iglesia Metodista Protestante , el lavatorio de pies se practica el Jueves Santo , y puede hacerse en otros momentos, como cuando se celebra la Conferencia General . ^[35] La tradición de la Iglesia de los Hermanos Unidos en Cristo , uno de los antepasados ​​de la Iglesia Metodista Unida y descendiente de la Iglesia Metodista Global , practica el lavatorio de pies cuando se observa la comunión; como tal, algunas iglesias Metodistas Unidas y Metodistas Globales continúan esta tradición, especialmente aquellas congregaciones de patrimonio de los Hermanos Unidos Evangélicos . ^[36]

Muchos bautistas observan el lavatorio literal de los pies como una tercera ordenanza. El servicio de la comunión y el lavatorio de los pies lo practican regularmente los miembros de los Bautistas Separados en Cristo , la Asociación General de Bautistas , los Bautistas de Libre Albedrío , los Bautistas Primitivos , los Bautistas de la Unión , los Bautistas Regulares Antiguos y la Iglesia Bautista Cristiana de Dios . ^[37] El lavatorio de los pies también lo practican como una tercera ordenanza muchos bautistas del sur , bautistas generales y bautistas independientes . ^{[ cita requerida ]}

Varias denominaciones pentecostales practican en el pasado la ordenanza o ritual del lavatorio de los pies, en conexión con el sacramento de la Cena del Señor o Comunión. ^[38] A menudo, el lavatorio de los pies se lleva a cabo como un servicio opcional separado de la comunión en una fecha diferente. Cuando se celebra en conjunción con el sacramento de la Cena del Señor o comunión, el pastor o ministro designado leerá el texto bíblico, del Evangelio de San Juan, luego instruirá a los hombres a reunirse en un lugar de la iglesia, y a las mujeres a reunirse en otro lugar de la iglesia, donde ya se han preparado palanganas con agua y toallas frente a un banco o fila de sillas. Cada miembro se turna para sentarse en una silla o banco mientras otro se arrodilla ante él o ella y le lava los pies. Las costumbres pueden variar. A veces, el lavapiés coloca los dos pies de la otra persona en el agua, echándoles agua con la mano, simplemente sosteniéndolos; a veces, los pies se sostienen sobre la palangana mientras se vierte agua sobre ellos; y en algunas congregaciones, solo se desnuda un pie y se le vierte agua sobre él/ella. A menudo, la persona cuyos pies se están lavando pone una mano o manos sobre el hombro de la persona que se está lavando los pies y ora por la persona que se está lavando los pies. El lavapiés también ora por la humildad y por la persona que está lavando. Cuando todos han participado en lavar los pies de los demás y en que se les hayan lavado los pies, se lleva a cabo una bendición y se despide el servicio. A menudo, se instruye a los miembros a que continúen su servicio a los demás en la iglesia y al mundo en general. Después de la despedida, los participantes suelen participar en ayudar a limpiar el área, las palanganas, etc.

A mediados de la década de 1830, Joseph Smith introdujo los ritos originales del templo del movimiento de los Santos de los Últimos Días en Kirtland, Ohio , que implicaban principalmente el lavado de pies, seguido de hablar en lenguas y visiones. ^{[39] [40] [41]} Este lavamiento de pies se llevaba a cabo exclusivamente entre hombres y se basaba en el Antiguo y el Nuevo Testamento . ^[42] Después de que Joseph Smith fuera iniciado en los primeros tres grados de la masonería , esto se adaptó al ritual de investidura de cuerpo entero más similar a la práctica mormona contemporánea , que comparte algunas similitudes con los ritos del templo masónico y no involucra específicamente los pies. ^{[39] [43] [44]} En 1843, Smith incluyó un elemento de lavado de pies en la segunda ceremonia de unción de la fe en la que las parejas casadas de élite son ungidas como monarcas y sacerdotes celestiales. ^[45]

La observancia del lavatorio de los pies de los santos es muy variada, pero un servicio típico sigue a la participación del pan sin levadura y el vino. ^[46] Los diáconos (en muchos casos) ^{[ cita requerida ]} colocan palanganas de agua frente a los bancos que se han dispuesto para el servicio. Los hombres y las mujeres participan en grupos separados, los hombres lavan los pies de los hombres y las mujeres lavan los pies de las mujeres. Cada miembro de la congregación toma un turno para lavar los pies de otro miembro. ^{[ cita requerida ]} Cada pie se coloca uno a la vez en la palangana de agua, se lava ahuecando la mano y vertiendo agua sobre el pie, y se seca con una toalla larga ceñida alrededor de la cintura del miembro que realiza el lavado. La mayoría de estos servicios parecen ^{[ ¿ a quién? ]} ser bastante conmovedores para los participantes.

La Iglesia Verdadera de Jesús incluye el lavatorio de pies ^[47] como un sacramento bíblico basado en Juan 13:1–11. Al igual que los otros dos sacramentos, a saber, el Bautismo y la Cena del Señor, los miembros de la iglesia creen que el lavatorio de pies imparte gracia salvífica al receptor, en este caso, tener parte con Cristo (Juan 13:8).

La mayoría de las denominaciones de la Iglesia de Dios también incluyen el lavamiento de pies en su ceremonia de Pascua basada en Juan 13:1–11.

La mayoría de las congregaciones Adventistas del Séptimo Día programan una oportunidad para el lavatorio de pies antes de cada servicio de comunión trimestral (cuatro veces al año). Al igual que en su comunión "abierta", todos los creyentes que asisten, no solo los miembros o pastores, están invitados a participar en el lavatorio de pies con otros: hombres con hombres, mujeres con mujeres y, con frecuencia, cónyuge con cónyuge. Este servicio se llama alternativamente la Ordenanza del Lavatorio de Pies o la Ordenanza de la Humildad. Su propósito principal es renovar la limpieza que solo viene de Cristo, pero en segundo lugar, buscar y celebrar la reconciliación con otro miembro antes de la Comunión/la Cena del Señor. ^[48]

Varios rabinos judíos que no están de acuerdo con la costumbre de iniciación del brit milá , o la circuncisión de un bebé varón, han ofrecido en cambio el brit shalom , o una ceremonia de nombramiento de varias partes que evita la circuncisión. Una parte del ritual, el brit rechitzah , implica el lavado de los pies del bebé.

• Cristo lavando los pies a los discípulos (Tintoretto)
• Lavatorio de pies y despedida (La Última Cena en el arte cristiano)
• El agua y la religión
• La ablución en el cristianismo

• Tuker, Mildred Anna Rosalie; Malleson, Hope (1897). La liturgia en Roma: fiestas y funciones de la iglesia. Las ceremonias de la Semana Santa. Manual para la Roma cristiana y eclesiástica. Adam y Charles Black.
• Histórico e informativo
  • La religión de los Apalaches: una historia , de Deborah Vansau McCauley ( ISBN 0-252-06414-3 ) 
  • Enciclopedia católica , Charles G. Herbermann, Edward A. Pace, Condé B. Pallen, Thomas J. Shahan y John J. Wynne, editores
  • Manual de Eerdman para la historia del cristianismo , Tim Dowley, et al., editores
  • Enciclopedia de la religión en el sur , Samuel S. Hill, editor
  • Foxfire 7 , Paul F. Gillespie, editor
  • Costumbres y modos de vivir en las tierras bíblicas , por Fred H. Wight
  • Enciclopedia Menonita (Vol. 2) , Cornelius J. Dyck, Dennis D. Martin, et al., editores
• Histórico y teológico (con)
  • El lavatorio de pies por el Maestro y por los santos , por Elam J. Daniels
  • Manual de orden eclesiástico (cap. 6) , por JL Dagg
• Histórico y teológico (pro)
  • El lavatorio de los pies de los santos , de J. Matthew Pinson (Randall House, 2006, ISBN 0-89265-522-4 ) 
  • Manual de libre albedrío de los bautistas: herencia, creencias y ministerios , por J. Matthew Pinson
  • Doctrina Bautista: La doctrina del lavatorio de los pies , por RL Vaughn
  • El lavatorio de pies en Juan 13 y la comunidad joánica , por John Christopher Thomas
  • El lavado de los pies de los santos, una ordenanza de Cristo , por Joseph Sorsby

Véase también

• Leclercq, Henri (1911). "Jueves Santo"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 10. Nueva York: Robert Appleton Company.
• Baxter, Roger (1823). "Cristo lava los pies de sus discípulos"  . Meditaciones para cada día del año . Nueva York: Benziger Brothers.

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Lavado de pies .

Wikisource tiene el texto del artículo de la Enciclopedia Católica de 1913 Lavado de pies y manos .

Busque maundy  o pedilavium en Wikcionario, el diccionario libre.

• Anabautistas y el lavatorio de pies: una serie de artículos sobre la historia y la práctica actual entre los menonitas , los Hermanos de la Gracia y la Iglesia de los Hermanos .
• Bender, Harold S. ; Klassen, William (1989). "Lavado de pies". En Roth, John D. (ed.). Enciclopedia Anabautista Menonita Global en Línea .
• El lavatorio de pies como acto de construcción de comunidad: un punto de vista de los Hermanos
• Cómo realizar el lavatorio de pies: una perspectiva litúrgica
• El lavatorio de pies como medio de gracia (un enfoque metodista unido ) por Gregory S. Neal
• El lavatorio de los pies: significado oculto del relato gnóstico en el cuarto evangelio
• Preguntas frecuentes de los bautistas primitivos: lavado de pies
• El ritual del lavatorio de los pies y el sacramento del orden sagrado: una nueva mirada a Juan 13 – un punto de vista católico sobre la importancia del lavatorio de los pies en relación con el sacramento del orden sagrado .
• Lavado de pies el Jueves Santo Iglesia Apostólica Armenia
• Ganando una dosis de humildad, un pie lavado a la vez Artículo de The Washington Post , 2 de abril de 2006
• "Lavado de pies"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.