Pueblo Hoa

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Pueblo Hoa

Người Hoa 華人/唐人
Dentro de Đình Minh Hương Gia Thạnh (明鄕嘉盛會館, " Salón de Asambleas de Ascendencia Ming "), un templo establecido en 1789 por el pueblo Hoa
Población total
749.466 0,78% de la población vietnamita (2019)
Regiones con poblaciones significativas
Ciudad Ho Chi Minh Dong Nai Sóc Trăng Kien Giang Bạc Liêu Bình Dương Día Nang Bắc Giang Quảng Ninh
Idiomas
Principalmente : vietnamita (lengua franca) Lengua materna : chino yue mandarín Teochew Hakka Hokkien Lenguas de la diáspora de Hainam : inglés Francés
Religión
Budismo Mahayana Shenismo ( Confucianismo , Taoísmo ) Minorías: Catolicismo Romano protestantismo
Grupos étnicos relacionados
Chinos Nùng  · Pueblo San Diu  · Pueblo Ngái Chinos de ultramar

El pueblo Hoa , también conocido como chino vietnamita ( vietnamita : Người Hoa , chino :華人; pinyin : Huárén o chino :唐人; Jyutping : tong4 jan4 ) son los ciudadanos y nacionales de Vietnam de ascendencia china Han total o parcial . La migración china a Vietnam se remonta a milenios, pero las alusiones a los Hoa contemporáneos en la actualidad se refieren principalmente a personas de ascendencia china que inmigraron a Vietnam durante el siglo XVIII, que especialmente rastrean su ascendencia a varias provincias del sur de China . Los Hoa son un grupo étnico minoritario en Vietnam como parte de la comunidad china allí, y también se pueden encontrar en otras regiones como en las Américas . También pueden ser llamados "chino-vietnamitas" o "chinos vietnamitas" por los vietnamitas. ^[1]

Históricamente, la primera ola de inmigrantes chinos que llegaron a Vietnam trajo consigo un pensamiento cultural, religioso y filosófico de orientación china, donde los vietnamitas gradualmente desarrollaron y adaptaron esos elementos para hacerlos propios de manera sistemática. ^[2] Ya a principios del siglo XIX, el pueblo Hoa era conocido durante la era de la Indochina francesa por haber sido favorecido por los gobernantes coloniales franceses. A pesar de la reacción negativa posterior, la comunidad Hoa todavía existe en la sociedad vietnamita contemporánea, ya sea como descendientes de chinos Han que han inmigrado a Vietnam a lo largo de la historia de la nación o como inmigrantes más recientes.

Durante la época prehistórica, en la cuenca del delta del río Rojo había dos familias lingüísticas principales: una, la austroasiática, de la que desciende el idioma vietnamita moderno, y la otra, influenciada por la cultura y el idioma chino-tibetanos de los inmigrantes han de habla china que llegaron a Vietnam. ^[3]

Los Hoa, especialmente aquellos de extracción china Han más reciente que se establecieron en Vietnam desde el siglo XVIII, han desempeñado un papel destacado en el sector empresarial privado de Vietnam antes del final de la Guerra de Vietnam en 1975 y la reunificación de Vietnam . Sin embargo, muchos Hoa de Vietnam del Sur vieron sus negocios y propiedades confiscados por el Partido Comunista de Vietnam del Norte después de 1975 y huyeron del país, así como los vietnamitas del sur que enfrentaron la persecución del gobierno comunista. Esto luego se intensificó durante la Guerra Sino-Vietnamita . ^{[4] [5]} Desde el punto de vista del gobierno comunista vietnamita, los chinos desleales a Vietnam eran vistos con profunda sospecha, y potencialmente se habían asociado con los ocupantes franceses para tomar el control de los recursos y la mano de obra de Vietnam, una casi repetición de las fuerzas del imperialismo japonés que llevaron a la hambruna vietnamita de 1945 , lo que resultó en 2 millones de muertes de la población vietnamita.

Desde finales del siglo XIX, los Hoa desempeñaron un papel destacado en el sector empresarial privado de Vietnam antes de la caída de Saigón en 1975. Eran un grupo étnico de clase media comercial bien establecido que constituía un porcentaje desproporcionadamente alto de la clase alta de Vietnam. ^[6] A pesar de su pequeño número, los Hoa eran desproporcionadamente dominantes en la economía vietnamita, habiendo iniciado aproximadamente entre el 70 y el 80 por ciento de las empresas de propiedad y operación privadas de Saigón antes de la caída. ^[7] La ​​intervención comunista fue considerada necesaria por amplios sectores de la población vietnamita y algunos la consideran un símbolo arraigado de la identidad vietnamita. ^[8] Los comunistas confiscaron los negocios y las propiedades de muchos Hoa después de 1975, y muchos huyeron del país como refugiados en barco debido a la persecución del gobierno comunista recién establecido. La persecución de los Hoa se intensificó a fines de la década de 1970, lo que fue una de las razones subyacentes de la guerra chino-vietnamita . ^{[5] [9]}

El cambio hacia la liberalización económica por parte del gobierno vietnamita después de 1988 ha revivido la presencia empresarial de la minoría china predominantemente urbana, lo que les ha permitido reafirmar gran parte de su influencia económica anterior en la economía vietnamita. ^{[10] [11] [12] [13]} Sin embargo, la influencia económica contemporánea de los Hoa palidece en comparación con la influencia que tenían antes de 1975, cuando el Vietnam moderno ha diversificado en gran medida su economía, lo que ha permitido la presencia de corporaciones globales para operar dentro del país. ^{[14] [15] [16] [17]}

Según el folclore, antes de la dominación china del norte y centro-norte de Vietnam, la región estaba gobernada por una serie de reinos llamados Văn Lang con un gobierno jerárquico, encabezado por reyes Lạc ( reyes Hùng ), que eran servidos por Lạc hầu y Lạc tướng. ^{[18] [19]} Aproximadamente en 257 a. C., Văn Lang fue supuestamente anexado por el estado Âu Việt de Nam Cương. ^[20] Este pueblo Âu Việt habitaba la parte sur del río Zuo , la cuenca de drenaje del río You y las áreas altas de los ríos Lô , Gâm y Cầu , según Đào Duy Anh. ^[21] El líder de Âu Việt, Thục Phán , derrocó a los últimos reyes Hùng y unificó los dos reinos, estableciendo la entidad política de Âu Lạc y proclamándose rey An Dương ( An Dương Vương ). ^[22]

En 179 a. C., el reino de Âu Lạc fue anexado por Nanyue , lo que marcó el comienzo de más de un milenio de dominación china. Zhao Tuo incorporó las regiones a Nanyue , pero dejó a los jefes indígenas en control de la población. ^{[23] [24] [25]} Esta fue la primera vez que la región formó parte de una entidad política encabezada por un gobernante chino. ^[26] Zhao Tuo envió dos legados para supervisar a los señores de Âu Lạc: uno en el delta del río Rojo , llamado Giao Chỉ, y otro en el río Mã y Cả , llamado Cửu Chân ^{[27] [28]} aunque no se sabe si los lugareños estaban de acuerdo con esta nomenclatura o si incluso eran conscientes de ella. ^[29] Parece que estos legados estaban principalmente interesados ​​​​en el comercio y su influencia era limitada fuera de los puestos de avanzada. ^{[30] [31]}

En el año 111 a. C., la dinastía Han conquistó Nanyue y la gobernó durante los siguientes cientos de años. ^{[32] [33]} La dinastía Han organizó Nanyue en siete comandancias del sur (Lingnan) y ahora incluía tres solo en Vietnam: Giao Chỉ y Cửu Chân, y un recién establecido Nhật Nam. ^{[34] [35]} Los señores locales de Lạc, al igual que bajo Nanyue, reconocieron que se les otorgaría autoridad al dominio Han. Se otorgaron "sellos y cintas" a los líderes locales como símbolo de su estatus, a cambio, pagaron "tributo a un soberano", pero los funcionarios Han consideraron esto como "impuestos". ^{[28] [36]} Durante el primer siglo de dominio chino, Vietnam fue gobernado de manera indulgente e indirecta sin cambios inmediatos en las políticas indígenas. Inicialmente, los indígenas Lac Viet fueron gobernados a nivel local, pero los funcionarios locales vietnamitas indígenas fueron reemplazados por funcionarios chinos Han recién establecidos. ^{[37] [38]} De hecho, las formas de vida indígenas y la clase gobernante no experimentaron un gran impacto sinítico hasta el siglo I d.C. ^{[39] [40]} Los burócratas imperiales Han generalmente siguieron una política de relaciones pacíficas con la población indígena, centrando sus funciones administrativas en las sedes de la prefectura y las guarniciones, y manteniendo rutas fluviales seguras para el comercio. ^[41] Sin embargo, en el siglo I d.C., la dinastía Han intensificó sus esfuerzos para obtener dinero de sus nuevos territorios vietnamitas aumentando los impuestos e instituyendo reformas matrimoniales y de herencia de tierras destinadas a convertir a Vietnam en una sociedad patriarcal más receptiva a la autoridad política. ^{[42] [43] [44] [41] [45]} El jefe nativo pagaba fuertes tributos e impuestos imperiales a los mandarines Han para mantener la administración local y el ejército. ^[37] Los antiguos chinos intentaron vigorosamente civilizar a los vietnamitas ya sea a través de la sinificación forzada o a través de la dominación política china bruta. ^[46] La dinastía Han intentó asimilar a los vietnamitas, ya que los chinos querían mantener un imperio cohesivo y unificado a través de una " misión civilizadora ", ya que los antiguos chinos consideraban a los vietnamitas como bárbaros incultos y atrasados , mientras que los chinos consideraban a su " Imperio Celestial " como el centro supremo del universo con gran éxito. ^{[43] [47]} Sin embargo, la implementación de un sistema administrativo extranjero y la sinización no fue fácil, ya que los levantamientos y rebeliones frecuentes eran indicativos de la resistencia vietnamita a estos cambios. ^[48]La inmigración Han al norte de Vietnam tampoco fue abrumadora durante este tiempo, ^[49] y los niveles de población no se vieron afectados hasta después de mediados del siglo II. ^[50] Si bien existían suficientes inmigrantes para formar una clase dirigente Han-Viet coherente, no existían suficientes para dominar administrativa o culturalmente a la sociedad indígena. ^[49] De hecho, parece que "la ley imperial nunca se impuso con éxito sobre los vietnamitas, y que durante la era posterior a Han de las Seis Dinastías, las debilitadas cortes imperiales se vieron obligadas repetidamente a comprometer su autoridad y reconocer el sistema de poder local en Vietnam". ^[51] Mientras tanto, los funcionarios coloniales Han y los colonos se encontraron adoptando costumbres locales.

Un prefecto de Giao Chỉ, Shi Xie , que estaba en la sexta generación de sus antepasados ​​que emigraron al norte de Vietnam durante la era Wang Mang, gobernó Vietnam como un señor de la guerra autónomo durante cuarenta años y fue deificado póstumamente por los monarcas vietnamitas posteriores. ^{[52] [53]} En palabras de Stephen O'Harrow, Shi Xie fue esencialmente "el primer vietnamita". ^[54] Su gobierno dio "legitimidad formal" a aquellos que se identificaban con los intereses de la sociedad local más que con el imperio chino. ^{[55] [56]} Y mientras que los chinos veían a Shi Xie como un "guardián de la frontera", los vietnamitas lo consideraban el jefe de la sociedad de clase dominante regional. Según Taylor (1983):

Fue el primero de muchas personas que surgieron como fuertes líderes regionales que nutrieron la sociedad local en el contexto de la civilización china. ^[55]

Una revuelta contra China fue organizada por Ly Bon, cuyos antepasados ​​también estaban entre los chinos que huyeron al sur para escapar de los desórdenes de la usurpación de Wang Mang, en el siglo V. ^[57]

Los intentos de civilizar a los vietnamitas fracasaron y hubo más "vietnamización" de los chinos de ascendencia vietnamita que asimilación de los vietnamitas en los primeros seis siglos de dominio chino. ^{[58] [59]} Los chinos de ascendencia vietnamita se asimilaron mientras aún mantenían su identidad china con el pueblo nativo y se absorbieron en el "entorno social, económico y político" en Vietnam del Norte. ^{[59] [60]} La perspicacia, las habilidades, las costumbres y las ideas traídas por los chinos permitieron que los nativos desarrollaran una identidad, lo que redujo la probabilidad de que se asimilaran a los chinos y a la intrusión china. ^{[60] [58]} Por lo tanto, la fuerza de la localización en el antiguo Vietnam ha sido ampliamente notada. La política de asimilación se aplicó continuamente durante los 1.000 años de dominio chino de Vietnam hasta la dinastía Ngô , cuando los vietnamitas recuperaron su independencia de China. Los gobernantes vietnamitas deportaron a unos 87.000 ciudadanos chinos, aunque una minoría más pequeña solicitó la residencia permanente en Vietnam. Los chinos que decidieron quedarse en Vietnam optaron por asimilarse. ^[61] Los vietnamitas se casaron con el campesinado chino que más tarde se convirtió en la nobleza de Vietnam. ^[62]

La migración china esporádica a Vietnam continuó entre los siglos IX y XV d. C. La corte vietnamita durante la dinastía Lý y la dinastía Trần dio la bienvenida a eruditos y funcionarios de etnia china para que completaran sus filas administrativas y burocráticas, pero estos inmigrantes tuvieron que renunciar a su identidad china y asimilarse a la sociedad vietnamita. ^[63] La corte vietnamita también permitió que los refugiados chinos, que consistían en funcionarios civiles y militares con sus familiares, buscaran asilo en Vietnam. Sin embargo, a estos colonos chinos no se les permitió cambiar su lugar de residencia sin el permiso de la corte y también se les exigió que adoptaran la vestimenta y la cultura vietnamitas. ^[64] Durante la dinastía Lê temprana, algunos chinos fueron capturados en 995 después de que los vietnamitas atacaran la frontera. ^[65] Durante la dinastía Lý, Vietnam atacó la China de la dinastía Song para esclavizar a los chinos, que fueron obligados a servir en el ejército vietnamita como soldados. ^[66] En 1050, los Cham dedicaron algunos esclavos chinos a su diosa Lady Po Nagar en el complejo del templo de Po Nagar , junto con esclavos tailandeses, jemeres y birmanos. ^{[67] [68] [69]} El profesor Kenneth Hall ha especulado que estos esclavos eran cautivos de guerra tomados por los Cham del puerto de Panduranga después de que los Cham conquistaran el puerto y esclavizaran a todos sus habitantes, incluidos los extranjeros que vivían allí. ^[70] En el sur, el Daoyi Zhilue también mencionó a comerciantes chinos que iban a los puertos Cham en Champa , se casaban con mujeres Cham, a las que regresaban regularmente después de los viajes comerciales. ^[71] Un ejemplo notable de tales matrimonios mixtos fue el comerciante chino de Quanzhou , Wang Yuanmao, quien en el siglo XII comerció extensamente con Champa y se casó con una princesa Cham. ^[72] Los prisioneros chinos fueron devueltos a China por los distritos capturados en 1078 después de que China derrotara a Đại Việt e invadiera varios de los distritos de la provincia de Cao Bằng . ^[73]

Se ha atribuido al fundador de la dinastía Lý, Lý Thái Tổ (Lý Công Uẩn) 李公蘊, un origen procedente de la provincia de Fujian por su línea de sangre paterna ^{[74] [75],} pero se sabe poco sobre su lado materno, excepto por el hecho de que su madre era una mujer llamada Phạm Thị. Se conocen muy pocos detalles directos sobre sus padres. ^[76] Sin embargo, el origen étnico chino de Lý Công Uẩn (李公蘊 [ Hokkien Pe̍h-ōe-jī : Lí Kong-ùn ]), al menos por el lado paterno, ha sido aceptado por el historiador vietnamita Trần Quốc Vượng . ^[77]

Los antepasados ​​del clan Trần se originaron en la provincia de Fujian antes de migrar bajo Trần Kinh (陳京, [ Hokkien Pe̍h-ōe-jī : Tân Kiaⁿ / Keng ]) a Đại Việt, donde sus descendientes de sangre mixta establecieron la dinastía Trần que gobernó Đại Việt. Los descendientes del clan Trần que llegaron a gobernar Đại Việt eran de ascendencia mixta debido a muchos matrimonios mixtos entre los Trần y varios miembros reales de la dinastía Lý junto con miembros de su corte real, como en el caso de Trần Lý ^{[78] [79]} y Trần Thừa , este último cuyo hijo Trần Thái Tông se convertiría más tarde en el primer emperador de la dinastía Trần. ^[80] Sus descendientes establecieron la dinastía Tran , que gobernó Vietnam (Dai Viet). Algunos de los descendientes de sangre mixta y ciertos miembros del clan todavía podían hablar chino, como cuando un enviado de la dinastía Yuan se reunió con el príncipe tran de habla china Trần Quốc Tuấn en 1282. ^{[81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88]} El primero del clan Trần en vivir en Đại Việt fue Trần Kinh, quien se estableció en la aldea Tức Mặc (ahora Mỹ Lộc , Nam Định ) y vivía de la pesca. ^{[82] [89]}

El profesor Liam Kelley señaló que la gente de la dinastía Song de China, como Zhao Zhong y Xu Zongdao, huyeron a Vietnam, gobernado por la dinastía Tran, después de la invasión mongola de Song. El antepasado de los Tran, Trần Kinh, se había originado en la actual provincia china de Fujian, al igual que el clérigo taoísta Xu Zongdao, quien registró la invasión mongola y se refirió a ellos como "bandidos del norte". Citó el Đại Việt Sử Ký Toàn Thư , que decía: "Cuando se perdió la [dinastía] Song, su gente vino a nosotros. Nhật Duật los acogió. Estaba Zhao Zhong, que sirvió como su guardia personal. Por lo tanto, entre los logros en la derrota de los Yuan [es decir, los mongoles], Nhật Duật tuvo la mayor parte". ^[90]

Los oficiales militares y funcionarios civiles de la dinastía Song del Sur partieron hacia países de ultramar, fueron a Vietnam y se casaron con la élite gobernante vietnamita y fueron a Champa para servir al gobierno allí, como lo registró Zheng Sixiao. ^[91] Los soldados de la dinastía Song del Sur eran parte del ejército vietnamita preparado por el emperador Trần Thánh Tông contra la segunda invasión mongola. ^[92]

Una mujer vietnamita y un hombre chino fueron los padres de Phạm Nhan (Nguyễn Bá Linh). Luchó contra los Tran por la dinastía Yuan. ^{[93] [94] [95]} Dong Trieu era el lugar de su madre.

Fujian fue el origen de los chinos étnicos Tran que emigraron a Vietnam junto con una gran cantidad de otros chinos durante la dinastía Ly, donde sirvieron como funcionarios. Se encuentran apellidos chinos distintivos en los registros de exámenes imperiales de las dinastías Tran y Ly. ^[84] Los chinos étnicos están registrados en los registros de funcionarios de las dinastías Tran y Ly. ^[85] La ropa, la comida y el idioma eran todos chinos dominados en Van Don, a donde se habían mudado los Tran después de dejar su provincia natal de Fujian. El idioma chino aún podía ser hablado por los Tran en Vietnam. ^[82] El área costera de Vietnam fue colonizada por inmigrantes chinos de Fujian, entre los que se encontraban los Tran ubicados en el área sureste de la capital. ^[83] El delta del río Rojo estuvo sujeto a la migración desde Fujian, incluido el puerto de Tran y Van Don que surgió como resultado de esta interacción. ^[96] Los chinos de Guangdong y Fujian se mudaron al puerto costero de Van Don ubicado en Halong durante el gobierno de Ly Anh Tong para dedicarse al comercio. ^[97] La ​​usurpación de los Ly ocurrió después de que se casaran con la familia pesquera fujianesa Tran. ^[86]

La provincia china de Zhejiang alrededor de los años 940 fue el origen de la familia china Hồ/Hú de la que provenía el fundador de la dinastía Hồ, el emperador Hồ Quý Ly . ^{[98] [99]}

Las élites chinas que descendían de matrimonios mixtos entre chinos y vietnamitas consideraban a los demás como inferiores a ellos debido a la influencia china. ^[100]

Mientras que los Kinh del norte de Vietnam asimilaron a los inmigrantes chinos Han en su población, tienen una cultura sinizada y portan el haplogrupo patrilineal chino Han O-M7 , los Cham portan el haplogrupo patrilineal R-M17 de origen indio del sur de Asia de los comerciantes del sur de Asia que difundieron el hinduismo a Champa y se casaron con mujeres Cham, ya que los Cham no tienen mtdna matrilineal del sur de Asia y esto encaja con la estructura matrilocal de las familias Cham. ^[101] El análisis de la genética de los Kinh vietnamitas muestra que en los últimos 800 años hubo una mezcla entre un componente ancestral similar al del sudeste asiático y un componente ancestral relacionado con el componente chino que encaja con el período de tiempo en el que los Kinh se expandieron al sur desde su tierra natal del delta del río Rojo en Nam tiến, que también coincide con el evento de hace 700 años cuando la población Cham sufrió pérdidas masivas. ^[102] Con excepción de los Cham, que hablan austronesio, y los Mang, que hablan austroasiático, los chinos Han del sur y todos los demás grupos étnicos de Vietnam comparten ascendencia. ^[103]

Después de la cuarta dominación china de Vietnam, se registró que la unión de mujeres vietnamitas y hombres chinos (Ngô) produjo descendencia que quedó en Vietnam y los Chams, Cẩu Hiểm, Laosianos, estas personas y los nativos vietnamitas que colaboraron con los Ming fueron convertidos en esclavos del gobierno Le en los Anales Completos de Đại Việt . ^[104]

No hubo ninguna reparación obligatoria para los chinos Ming que permanecieron voluntariamente en Vietnam. El regreso de los chinos Ming a China fue ordenado por los Ming y no por Lê Lợi . Los Trai formaron el grupo de partidarios de Le Loi en su campaña . Vivió entre los Trai en las regiones fronterizas como su líder y se apoderó de las áreas de las tierras bajas de Kinh gobernadas por los Ming después de haber formado originalmente su base en las regiones montañosas del sur. Los vietnamitas que vivían en el sur de los Trai y los que vivían en el río Rojo estaban envueltos en una "guerra civil" durante la rebelión anti-Ming de Le Loi. ^[98]

El líder Lưu Bác Công (Liu Bogong) en 1437 comandó un escuadrón militar Dai Viet formado por chinos étnicos, ya que incluso después de la independencia de Dai Viet, los chinos permanecieron atrás. ^[105] Vietnam recibió desertores chinos de Yunnan en el siglo XV. ^[106]

El emperador vietnamita Lê Thánh Tông tomó medidas enérgicas contra los contactos con el extranjero e impuso una política aislacionista. Durante esta época se produjo una gran cantidad de comercio entre Guangzhou y Vietnam. Los primeros relatos registraban que los vietnamitas capturaron a chinos cuyos barcos se habían desviado de su curso y los detuvieron. Los vietnamitas seleccionaron a jóvenes chinos para castrarlos y convertirlos en eunucos esclavos de los vietnamitas. Los historiadores modernos han especulado con que los chinos capturados y castrados por los vietnamitas participaban en el comercio regular entre China y Vietnam en lugar de haber sido desviados de su curso, y que fueron castigados después de una ofensiva vietnamita contra el comercio con países extranjeros. ^{[107] [108]}

Una entrada de 1499 en el Ming Shilu registró que trece hombres chinos de Wenchang , incluido un joven llamado Wu Rui, fueron capturados por los vietnamitas después de que su barco se desviara de su curso mientras viajaba de Hainan a la subprefectura Qin de Guangdong ( Qinzhou ), después de lo cual terminaron cerca de la costa de Vietnam, en la década de 1460, durante el gobierno del emperador Chenghua (1464-1487). Doce de ellos fueron esclavizados para trabajar como trabajadores agrícolas, mientras que el hombre chino más joven, Wu Rui (吳瑞), fue seleccionado por la corte vietnamita para la castración ya que era el único joven entre los trece y se convirtió en eunuco en el palacio imperial vietnamita en Thang Long durante casi un cuarto de siglo. Después de años de servir a los vietnamitas como esclavo eunuco en el palacio, fue ascendido a un puesto con poder real después de la muerte del gobernante vietnamita en 1497 a un puesto militar en el norte de Vietnam como superintendente militar ya que su servicio en el palacio aparentemente era valorado por los vietnamitas. Sin embargo, el soldado de la guardia Lạng Sơn Dương Tam tri (Yang Sanzhi) (楊三知) le habló de una ruta de escape de regreso a China y Wu Rui escapó a Longzhou después de caminar durante 9 días por las montañas. El jefe de la minoría étnica local Tusi, Wei Chen, lo tomó bajo custodia, ignorando las objeciones de su familia que quería enviarlo de regreso a Vietnam. Vietnam se enteró de su fuga y envió un agente para comprar a Wu Rui de Wei Chen con 100 Jin en pago, ya que tenían miedo de que Wu Rui revelara secretos de estado vietnamitas a China. Wei Chen planeó venderlo de nuevo a los vietnamitas, pero les dijo que la cantidad que ofrecían era demasiado pequeña y exigió más; sin embargo, antes de que pudieran acordar un precio, Wu fue rescatado por el magistrado de Pingxiang, Li Guangning, y luego fue enviado a Beijing para trabajar como eunuco en el palacio Ming en la Dirección de Ceremonial (silijian taijian 司禮監太監). ^{[109] [110] [111] [112] [113]} El Đại Việt sử ký toàn thư registra que en 1467 en la provincia de An Bang de Dai Viet (ahora provincia de Quảng Ninh ) un barco chino se desvió de su curso hacia la costa. Los chinos fueron detenidos y no se les permitió regresar a China como ordenó Lê Thánh Tông. ^{[114] [115]} Este incidente puede ser el mismo en el que capturaron a Wu Rui. ^[110]

Una entrada de 1472 en el Ming Shilu informó que algunos chinos de Nanhai escaparon de regreso a China después de que su barco se desviara de su curso hacia Vietnam, donde se habían visto obligados a servir como soldados en el ejército de Vietnam. Los fugitivos también informaron que descubrieron que más de 100 hombres chinos permanecieron cautivos en Vietnam después de que los vietnamitas los atraparan y castraran después de que sus barcos se desviaran de su curso hacia Vietnam en otros incidentes. El Ministerio de Hacienda chino respondió ordenando a los civiles y soldados chinos que dejaran de ir al extranjero. ^[116] Estos 100 hombres fueron hechos prisioneros aproximadamente al mismo tiempo que Wu Rui y el historiador Leo K. Shin cree que todos ellos pueden haber estado involucrados en el comercio ilegal en lugar de haber sido desviados de su curso por el viento. ^[117] Los más de 100 hombres chinos que fueron castrados y convertidos en eunucos por los vietnamitas permanecieron cautivos en Vietnam cuando se informó del incidente. Tanto los incidentes del joven chino Wu Rui como los más de 100 hombres chinos que fueron castrados y utilizados como eunucos apuntan a una posible participación en el comercio según los historiadores John K. Whitmore y Tana Li, que luego fue suprimido por el gobierno vietnamita en lugar de que realmente fueran desviados de su curso por el viento. ^[113] Las relaciones de China con Vietnam durante este período estuvieron marcadas por el castigo de los prisioneros mediante la castración. ^[118]

Los chinos que vivían en la zona del delta del Mekong se establecieron allí antes de que los vietnamitas se establecieran en la región. ^[119] Cuando cayó la dinastía Ming , varios miles de refugiados chinos huyeron al sur y se establecieron extensamente en tierras Cham y en Camboya. ^[120] La mayoría de estos chinos eran hombres jóvenes y tomaron mujeres Cham como esposas. Sus hijos comenzaron a identificarse más con la cultura china. Esta migración ocurrió en los siglos XVII y XVIII. ^[100] En el siglo XVII, muchos hombres chinos de las provincias del sudeste de China como Fujian continuaron mudándose al sudeste asiático, incluido Vietnam, muchos de los chinos se casaron con mujeres nativas después de establecerse en lugares como Hội An . ^[121]

En el siglo XVI, Lê Anh Tông de la dinastía Lê alentó a los comerciantes a visitar Vietnam abriendo Thăng Long ( Hanoi ), Huế y Hội An . La presencia china en el área de Huế/Hội An se remonta a 1444, cuando un monje de Fujian construyó el templo budista Chua Chuc Thanh. ^[122] Hội An se convirtió rápidamente en un puerto comercial a partir del siglo XVI en adelante, cuando los comerciantes chinos y japoneses comenzaron a llegar a la ciudad en mayor número. Cuando un sacerdote jesuita italiano, el padre Christofo Borri, visitó la ciudad en 1618, la describió acertadamente como: "La ciudad de Faifo es tan vasta que uno pensaría que son dos ciudades yuxtapuestas: una ciudad china y una ciudad japonesa". Los comerciantes japoneses desaparecieron rápidamente en la primera mitad del siglo XVII cuando el shogunato Tokugawa impuso una política de autoaislamiento y cuando comerciantes holandeses como Francisco Groemon ^{[ ¿quién? ]} visitaron Hội An en 1642, la población japonesa no era más que 50 personas, mientras que los chinos sumaban unos 5.000 individuos. ^[123]

Los refugiados chinos Han de la dinastía Ming, que sumaban 3.000, llegaron a Vietnam al final de la dinastía Ming. Se opusieron a la dinastía Qing y fueron ferozmente leales a ella. Las mujeres vietnamitas se casaron con estos refugiados chinos Han, ya que la mayoría de ellos eran soldados y hombres solteros. Sus descendientes llegaron a ser conocidos como Minh Hương y se identificaban fuertemente como chinos a pesar de la influencia de sus madres vietnamitas. No llevaban el peinado manchú a diferencia de los inmigrantes chinos posteriores a Vietnam durante la dinastía Qing. ^[124]

Hội An también fue la primera ciudad en acoger a refugiados de la dinastía Ming tras la conquista manchú . Una asociación para estos refugiados, conocida comúnmente como "Ming-Huong-Xa (明香社)", apareció por primera vez entre 1645 y 1653. ^[125] En esa época, Hội An y los territorios vietnamitas más al sur estaban bajo el control de los señores Nguyễn y los gobernantes Nguyễn permitieron a los refugiados vietnamitas establecerse libremente en tierras fronterizas en disputa con los restos del reino Champa y el imperio jemer. Según la Crónica Dai Nam, un general chino de Guangxi , Yang Yandi (Dương Ngạn Địch), dirigió una banda de 3000 leales a la dinastía Ming a Huế para buscar asilo. El pirata chino leal a Ming, Yang Yandi ^[126], y su flota navegaron hacia Vietnam para abandonar la dinastía Qing en marzo de 1682, apareciendo por primera vez frente a la costa de Tonkín en Vietnam del Norte . Según el relato vietnamita, Vũ Duy Chí 武惟志, un ministro de la dinastía vietnamita Lê ideó un plan para derrotar a los piratas chinos enviando a más de 300 muchachas vietnamitas que eran hermosas cantantes y prostitutas con pañuelos rojos para ir a los juncos piratas chinos en pequeños barcos. Los piratas chinos y las chicas vietnamitas del norte tuvieron relaciones sexuales, pero las mujeres vietnamitas luego mojaron los cañones de los barcos piratas chinos con sus pañuelos que se mojaron. Luego se fueron en los mismos barcos. La armada vietnamita luego atacó a la flota pirata china que no pudo contraatacar con sus armas mojadas. La flota pirata china, compuesta originalmente por 206 juncos, se vio reducida a 50-80 juncos cuando llegó a Quảng Nam, en el sur de Vietnam , y al delta del Mekong . Los piratas chinos que tenían relaciones sexuales con mujeres norvietnamitas también pudieron haber transmitido una epidemia mortal de China a los vietnamitas que asoló el régimen de Tonkín en Vietnam del Norte. Fuentes francesas y chinas dicen que un tifón contribuyó a la pérdida de barcos junto con la enfermedad. ^{[127] [128] [129]}

La corte de Nguyễn permitió a Duong y a sus seguidores supervivientes reasentarse en Đồng Nai , que había sido recientemente adquirida a los jemeres. Los seguidores de Duong llamaron a su asentamiento "Minh Huong", para recordar su lealtad a la dinastía Ming. ^[64] Más refugiados chinos siguieron su ejemplo y se establecieron en Hội An y el territorio fronterizo de Cochinchina, como Mạc Cửu , que se había establecido anteriormente en el área de Kampot - Hà Tiên en la década de 1680 bajo el patrocinio del rey camboyano, Chey Chettha IV. Sin embargo, Camboya cayó bajo el dominio tailandés bajo Taksin y, en 1708, Mạc Cửu cambió su alianza con los señores de Nguyễn, pagando tributo a Huế. A Mạc Cửu se le concedió autonomía para gobernar Ha Tien a cambio de su tributo y, a lo largo del siglo XVIII, sus descendientes implementaron sus propias políticas administrativas, independientemente de Huế y Camboya. La presencia de estos feudos semiautónomos dirigidos por refugiados chinos alentó a más chinos a establecerse en el sur. ^[130] En contraste, muy pocos refugiados chinos optaron por establecerse en territorios controlados por los señores Trịnh , quienes aún exigían a los refugiados chinos que siguieran estrictamente las costumbres vietnamitas y se abstuvieran de tener contactos con la población vietnamita local en las ciudades. ^[131]

Las mujeres vietnamitas se casaron como esposas de los chinos Han Minh Hương 明鄉 que se mudaron a Vietnam durante la caída de la dinastía Ming. Formaron un nuevo grupo de personas en la sociedad vietnamita y trabajaron para el gobierno de Nguyễn. ^[84] Tanto los jemeres como los vietnamitas se casaron con los hombres chinos de los Minh Hương. ^[132] Ha Tien quedó bajo el control de Mo Jiu (Ma Cuu), un chino que estaba entre los migrantes Ming del delta del Mekong. Lang Cau, Cam Pho, Chiem y Cu Lao en Hoi An fueron los sitios de asentamiento de los Minh Huong, quienes fueron el resultado de que las mujeres nativas se convirtieran en esposas de chinos de Fujian. ^[85] La comunidad Minh Hương descendió de los vietnamitas que se casaron con hombres chinos jóvenes en Cochinchina y Hoi An en tierras de Nguyễn. Esta nueva migración estableció un grupo de diáspora china distinto en Vietnam que era diferente a la antigüedad, cuando la clase alta vietnamita absorbió a los chinos étnicos que habían llegado. ^[133] Los Minh Hương eran étnicamente híbridos de chinos y vietnamitas descendientes de hombres chinos y mujeres vietnamitas. Vivían en áreas rurales y urbanas. ^[134] Los ciudadanos chinos en Vietnam fueron agrupados como Huaqiao por los franceses, mientras que los Minh Huong eran residentes permanentes de Vietnam que eran étnicos chinos. ^[135] Para facilitar el comercio, las comerciantes vietnamitas se casaban con comerciantes chinos casados ​​en Hoi An. ^{[100] [136]} Trần Thượng Xuyên y Yang Yandi (Dương Ngạn Địch) fueron dos líderes chinos que en 1679 trajeron a Minh Hương a Vietnam del Sur para vivir bajo los señores Nguyễn.

El comercio y la inmigración chinos comenzaron a aumentar hacia la primera mitad del siglo XVIII, a medida que las presiones económicas y demográficas alentaron a más hombres chinos a buscar oportunidades comerciales en el sudeste asiático, incluido Vietnam. Fue en esta época cuando los descendientes de los refugiados chinos Ming, a menudo denominados chinos Ming Huong, comenzaron a fomentar una identidad etnocultural separada para los inmigrantes chinos más nuevos, a quienes se refieren como "Thanh nhân (清人)", o pueblo Qing. Los Thanh Nhan forman asociaciones chinas independientes a lo largo del mismo grupo dialectal o clanes en ciudades y pueblos donde prevalecen grandes poblaciones, incluidos Cholon , Hội An y algunos pueblos del delta del Mekong. Los chinos Minh Huong también formaron asociaciones similares, y ejemplos notables incluyen los Đình Minh Hương Gia Thạnh en Cholon y los Dinh Tien Hien Lang Minh Huong en Hội An. ^[137] Ambos grupos de chinos también fueron muy activos en los asuntos internos de la sociedad vietnamita; notables chinos Minh Huong como Trinh Hoai Duc y Ngo Nhan Tinh, quienes se convirtieron en ministros bajo la corte de Nguyễn durante el reinado de Gia Long . Muchos chinos Thanh Nhan también participaron como milicianos durante la rebelión de Tây Sơn , aunque sus lealtades estaban divididas en función de su ubicación de residencia. Los chinos Thanh Nhan en Gia Định y Biên Hòa se pusieron del lado de Gia Long, mientras que algunos chinos en las regiones del delta del Mekong se pusieron del lado de los jemeres hasta fines de la década de 1790. ^[138]

Los Señores Nguyễn de Vietnam habían escoltado a marineros chinos náufragos que fueron arrastrados hacia Vietnam por el viento de regreso a China en barcos comerciales vietnamitas a Guangdong o desde la frontera terrestre de la provincia vietnamita de Lạng Sơn hasta la provincia china de Guangxi a través del Paso Zhennan , donde los enviados de tributos de Vietnam fueron a China. ^[139] La provincia de Quảng Nam fue el sitio donde el vicecomandante de brigada chino de cuarto rango (Dushu) Liu Sifu naufragó después de ser arrastrado por el viento y fue llevado de regreso a Guangzhou, China por un barco vietnamita Nguyễn en 1669. Los vietnamitas enviaron al chino Zhao Wenbin para liderar la delegación diplomática en el barco y solicitaron el establecimiento de vínculos comerciales, pero la solicitud fue rechazada a pesar de que los funcionarios chinos Qing agradecieron a los Nguyễn por repatriar al oficial militar náufrago. ^[140] En las aguas costeras de Champa, en un lugar llamado Linlangqian por los chinos, un barco encalló después de partir el 25 de junio de 1682 desde Camboya con el capitán chino Chang Xiaoguan y una tripulación china. Su carga quedó en las aguas y Chen Xiaoguan se dirigió a Tailandia (Siam). Esto quedó registrado en el diario de un junco mercante chino que se dirigía a Nagasaki el 25 de junio de 1683. ^{[141] [142]}

Un náufrago chino arrastrado a Vietnam por el viento, Pan Dinggui en su libro "Annan ji you" dijo que los Trinh restauraron la dinastía Le en el poder después de que Vietnam fuera azotado por enfermedades, truenos y vientos cuando los Le fueron destronados cuando inicialmente no pudieron encontrar a los miembros de la realeza de la dinastía Le y Tran para restaurarlos en el trono cuando él estaba en Vietnam en 1688. Pan también dijo que solo el rey Le fue recibido por diplomáticos oficiales de la dinastía Qing, no el señor Trinh. ^[143]

Los chinos de Thanh Nhan se ganaban la vida exportando arroz a otros países del sudeste asiático, y su participación aumentó considerablemente en los años de principios del siglo XVIII después de la rebelión de Tây Sơn. Bajo las leyes locales, las exportaciones de arroz a otros países estaban estrictamente reguladas, pero los chinos ignoraron en gran medida esta regla y exportaron arroz en masa. Los precios del arroz experimentaron un aumento del 50 al 100% en la década de 1820 como resultado de estas exportaciones, lo que irritó a la corte de Nguyễn bajo el emperador Minh Mạng . ^[144] El mandarín de Minh Mạng, Lê Văn Duyệt, notó que los chinos tenían una gran autonomía sobre los asuntos comerciales en Gia Dinh, lo que se atribuyó en parte al patrocinio de Trinh Hoai Duc, quien se desempeñaba como gobernador de la provincia. Minh Mạng introdujo una nueva serie de medidas para frenar el comercio chino a partir de 1831, y comenzó introduciendo nuevas restricciones por las que se prohibía a los residentes viajar al extranjero, lo que culminó en una breve revuelta entre los residentes de Gia Dinh en 1833. ^[145] La corte de Nguyễn también experimentó con medidas para asimilar a los inmigrantes chinos; en 1839 se emitió un edicto para abolir las asociaciones de clanes chinos en la Camboya gobernada por los vietnamitas, que resultó ser ineficaz. El hijo de Minh Mạng , Thiệu Trị , introdujo una nueva ley para permitir que solo los inmigrantes nacidos en China se registraran en las asociaciones de clanes chinos, mientras que sus descendientes varones nacidos en la zona podían registrarse en el Minh-Huong-xa y adornar el traje vietnamita. La corte de Nguyễn también mostró signos de discriminación sutil contra las personas de origen chino; solo un chino Minh Huong fue ascendido a mandarín. Esto contrasta marcadamente con la alta representación de personas de ascendencia china que pudieron servir en la corte de Nguyễn bajo el reinado de Gia Long. ^[146]

La inmigración china a Vietnam aumentó visiblemente después de la colonización francesa de Vietnam a partir de 1860 tras la firma de la Convención de Pekín por la que los derechos de los chinos a buscar empleo en el extranjero fueron reconocidos oficialmente por las autoridades chinas, británicas y francesas. A diferencia de sus predecesores vietnamitas, los franceses fueron muy receptivos a estos inmigrantes chinos, ya que proporcionaba una oportunidad para estimular el comercio y la industria, y generalmente encontraron empleo como trabajadores o intermediarios. Los franceses establecieron una Oficina de Inmigración especial en 1874 que exigía a los inmigrantes chinos que se registraran en las asociaciones de clanes y grupos dialectales chinos y suavizaron las restricciones comerciales que estaban en vigor anteriormente. ^[147] Historiadores como Khanh Tran vieron esto como una política de divide y vencerás, y su implementación pretendía minimizar las posibilidades de cualquier revuelta vietnamita contra las autoridades francesas. ^{[148] [149]} La población china fue testigo de un aumento exponencial a finales del siglo XIX y más aún en el siglo XX; Entre los años 1870 y 1890, unos 20.000 chinos se establecieron en Cochinchina. Otros 600.000 llegaron en los años 1920 y 1930, y los picos en los patrones migratorios fueron especialmente pronunciados durante los años 1920 y finales de los años 1940, cuando los efectos de los combates y la inestabilidad económica derivados de la guerra civil china se hicieron más pronunciados. ^[150]

El matrimonio interétnico entre chinos y vietnamitas introdujo las costumbres chinas en la sociedad vietnamita. Por ejemplo, los vietnamitas comían cocodrilos cuando eran un tabú y estaban fuera del alcance de los chinos. Las mujeres vietnamitas que se casaban con hombres chinos adoptaron el tabú chino. ^[134]

Las mujeres vietnamitas se casaron con los chinos que ayudaban a vender el arroz del Viet Minh. ^[151]

En un pleno del partido celebrado en 1930, el Partido Comunista Indochino hizo una declaración en la que se establecía que los chinos debían ser tratados en igualdad de condiciones que los vietnamitas, definiéndolos específicamente como "los trabajadores y obreros entre los ciudadanos chinos son aliados de la revolución vietnamita". Un año después de que se estableciera el estado de Vietnam del Norte , se llegó a un acuerdo mutuo entre el Partido Comunista Chino y el Partido Comunista de Vietnam para otorgar la ciudadanía vietnamita a los chinos étnicos que vivían en Vietnam del Norte. Este proceso se completó a fines de la década de 1950. ^[152]

Durante la guerra de Vietnam , la situación inicialmente favorable de la minoría china en Vietnam del Norte comenzó a deteriorarse. ^{[ cita requerida ]} En 1967-1968, comenzaron a producirse fricciones en las relaciones chino-RDV, porque la República Popular China desaprobaba tanto la ampliación de la cooperación de Hanoi con la Unión Soviética como la decisión norvietnamita de iniciar negociaciones con los EE. UU. en París. Inspirado por la embajada china, el periódico oficial de la comunidad étnica china publicó una serie de artículos antisoviéticos hasta que las autoridades de la RDV reemplazaron a sus editores con algunos cuadros más dóciles. Ansiosas por evitar que Beijing ejerciera una influencia política sobre la minoría china. ^{[ cita requerida ]}

A principios de la década de 1970, los líderes norvietnamitas recurrieron a varios métodos de asimilación forzada. ^{[ cita requerida ]} Al principio, intentaron presionar a los chinos étnicos para que adoptaran la ciudadanía vietnamita, pero solo un puñado de cuadros hoa cumplieron, la mayoría de los cuales eran individuos muy asimilados de todos modos. ^{[ cita requerida ]} Entonces las autoridades intentaron confiscar los pasaportes chinos de los chinos étnicos bajo varios pretextos, pero la mayoría de los hoa se negaron a entregar sus pasaportes. El régimen hizo repetidos esfuerzos para transformar las escuelas de la minoría china en escuelas mixtas chino-vietnamitas en las que los niños hoa estudiarían junto con alumnos vietnamitas y el plan de estudios se basaría en el plan de estudios norvietnamita estándar. Las autoridades dejaron de contratar intérpretes hoa, ni emplearon a hoa en oficinas que estuvieran en contacto regular con extranjeros ^{[ cita requerida ]} . Los chinos étnicos rara vez eran admitidos en el ejército, e incluso si se ofrecían como voluntarios para el servicio, solo podían servir en unidades logísticas, pero no en tropas enviadas al frente en Vietnam del Sur. ^{[ cita requerida ]} Después de la Batalla de las Islas Paracel (una acción china que Hanoi desaprobó), las autoridades de la República Democrática del Congo comenzaron a impedir que los Hoa visitaran a sus familiares en la República Popular China. ^[153]

Casi al mismo tiempo, en Vietnam del Sur , el presidente Ngô Đình Diệm emitió una serie de medidas entre 1955 y 1956 para integrar a los chinos étnicos en la sociedad survietnamita:

• 7 de diciembre de 1955: Se aprobó una ley de nacionalidad que calificaba automáticamente a los residentes vietnamitas de ascendencia mixta china y vietnamita como ciudadanos de Vietnam del Sur.
• 21 de agosto de 1956: Se aprobó el Decreto 48, que convertía en ciudadanos vietnamitas del sur a todos los chinos nacidos en Vietnam, independientemente de los deseos de sus familiares. Sin embargo, los inmigrantes de primera generación nacidos en China no podían solicitar la ciudadanía vietnamita y tenían que solicitar permisos de residencia que debían renovarse periódicamente, además de pagar impuestos de residencia.
• 29 de agosto de 1956: Se aprobó el Decreto 52 que obligaba a todos los ciudadanos vietnamitas, independientemente de su origen étnico, a adoptar un nombre vietnamita en un plazo de seis meses, so pena de pagar una fuerte multa.
• 6 de septiembre de 1956: Se promulgó el Decreto 53, que prohibía a todos los extranjeros ejercer once actividades comerciales diferentes, todas ellas dominadas por personas de etnia china. Los accionistas extranjeros debían liquidar su empresa o transferir su propiedad a ciudadanos vietnamitas en un plazo de entre seis meses y un año, y el incumplimiento de esta obligación podía dar lugar a la deportación o a una multa de hasta cinco millones de piastras. ^[154]

Como en 1955 la mayoría de los chinos étnicos en Vietnam poseían la nacionalidad de la República de China , las medidas redujeron en gran medida el número de chinos expatriados en Vietnam del Sur. El cuarto decreto en particular tuvo el efecto de alentar a los empresarios chinos a transferir sus activos a sus hijos nacidos en el país. En 1955, el número de nacionales de la República de China era de 621.000, cifra que se redujo en gran medida a 3.000 en 1958. Más tarde, en 1963, el gobierno de Vietnam del Sur relajó su postura respecto de los chinos nacidos en el extranjero y se aprobó una nueva ley de nacionalidad que les permitía elegir entre conservar su nacionalidad de la República de China o adoptar la ciudadanía survietnamita. Al año siguiente, la Oficina de Estadística creó una nueva categoría censal, "Nguoi Viet goc Hoa" (pueblo vietnamita de origen chino), por la que los ciudadanos vietnamitas de ascendencia china eran identificados como tales en todos los documentos oficiales. ^[154] No se implementaron más medidas importantes para integrar o asimilar a los chinos después de 1964. ^[155]

Tras la reunificación de Vietnam , los Hoa soportaron el peso de la transformación socialista en el Sur. El control y la regulación de los mercados fue uno de los problemas más sensibles y persistentes que enfrentó el gobierno tras el comienzo de la integración Norte-Sur en 1975. El gobierno, en sus esfuerzos doctrinarios por comunizar la economía comercial y de mercado del Sur, se enfrentó a varias paradojas. La primera fue la necesidad de cultivar y controlar la actividad comercial de los chinos étnicos en el Sur, especialmente en Ciudad Ho Chi Minh (antiguamente Saigón). Las empresas chinas controlaban gran parte de la actividad económica en Ciudad Ho Chi Minh y Vietnam del Sur. Tras la ruptura de Vietnam con China en 1978, algunos líderes vietnamitas evidentemente temieron la posibilidad de actividades de espionaje dentro de la comunidad empresarial china. Por un lado, las empresas de propiedad china controlaban el comercio de una serie de bienes y servicios, como productos farmacéuticos, distribución de fertilizantes, molienda de granos y cambio de divisas, que se suponía que eran monopolios estatales. Por otra parte, los astutos empresarios chinos proporcionaron un excelente acceso a los mercados para las exportaciones vietnamitas a través de Hong Kong y Singapur. Este acceso se volvió cada vez más importante en la década de 1980 como una forma de eludir el boicot al comercio con Vietnam impuesto por una serie de naciones asiáticas y occidentales. ^[7] Un anuncio del 24 de marzo prohibió todo comercio al por mayor y las grandes actividades comerciales, lo que obligó a unas 30.000 empresas a cerrar de la noche a la mañana, ^{[156] [157]} seguido por otro que prohibía todo comercio privado. ^{[158] [159]} Otras políticas gubernamentales obligaron a los antiguos propietarios a convertirse en agricultores en el campo o unirse a las fuerzas armadas y luchar en la frontera entre Vietnam y Camboya y confiscaron todas las monedas antiguas y extranjeras, así como cualquier moneda vietnamita que excediera el valor estadounidense de 250 dólares para los hogares urbanos y 150 dólares para los hogares rurales. ^{[159] [160] [161] [162] [163] [164]}

Aunque tales medidas estaban dirigidas a todos los elementos burgueses, perjudicaron más a los hoa y dieron lugar a la expropiación de propiedades hoa en las principales ciudades y sus alrededores. ^{[165] [166]} Las comunidades hoa ofrecieron una resistencia generalizada y los enfrentamientos dejaron las calles de Cholon "llenas de cadáveres". ^{[160] [167]} Estas medidas, combinadas con las tensiones externas derivadas de la disputa de Vietnam con Camboya y China en 1978 y 1979, provocaron un éxodo de la mayoría de los hoa, de los cuales más de 170.000 huyeron por tierra a la provincia de Guangxi , China, desde el norte y el resto huyó en barco desde el sur. China recibió una afluencia diaria de 4-5.000 refugiados, mientras que los países del sudeste asiático vieron una ola de 5.000 personas en barco que llegaban a sus costas cada mes. China envió barcos desarmados para ayudar a evacuar a los refugiados, pero encontró problemas diplomáticos ya que el gobierno vietnamita negó que los hoa sufrieran persecución y más tarde se negó a emitir permisos de salida después de que hasta 250.000 hoa habían solicitado la repatriación. ^[168] En un intento de detener el flujo de refugiados, evitar las acusaciones vietnamitas de que Pekín estaba coaccionando a sus ciudadanos para emigrar y alentar a Vietnam a cambiar sus políticas hacia la etnia hoa, China cerró su frontera terrestre en 1978. ^[169] Esto llevó a un aumento en el número de personas en barco, con hasta 100.000 llegando a otros países a fines de 1978. Sin embargo, el gobierno vietnamita para entonces no solo alentó el éxodo, sino que aprovechó la oportunidad para sacar provecho de él extorsionando un precio de cinco a diez taels de oro o un equivalente de US$1.500 a $3.000 por persona que deseara abandonar el país. ^{[170] [171] [172] [173] [174]} El ejército vietnamita también expulsó por la fuerza a miles de refugiados fronterizos a través de la frontera terrestre entre China y Vietnam, lo que provocó numerosos incidentes fronterizos y enfrentamientos armados, al tiempo que culpaba a China de estos movimientos acusándola de utilizar saboteadores para obligar a los ciudadanos vietnamitas a entrar en China. ^{[175] [176] [177] [178] [179] [180]} Esta nueva afluencia elevó el número de refugiados en China a alrededor de 200.000. ^[181] Una familia se dividió. Un hombre étnico chino fue deportado mientras que su esposa y su hijo étnicos vietnamitas se quedaron atrás. ^[182] Aquellos que carecían de recursos para pagar su salida tuvieron que hacer frente a una discriminación y un ostracismo continuos, incluida la jubilación forzosa, la reducción de las raciones de alimentos y la exclusión de ciertos campos de estudio, una medida considerada necesaria para la seguridad nacional. ^[183]

El éxodo aumentó en tamaño durante y después de la guerra. El número mensual de refugiados que llegaban en barco al sudeste asiático aumentó a 11.000 durante el primer trimestre de 1979, 28.000 en abril y 55.000 en junio, mientras que más de 90.000 huyeron en barco a China. Además, el ejército vietnamita también comenzó a expulsar a la etnia hoa de la Camboya ocupada por los vietnamitas, lo que llevó a más de 43.000 refugiados, en su mayoría de ascendencia hoa, a huir por tierra a Tailandia. ^[184] Para entonces, Vietnam estaba confiscando abiertamente las propiedades y extorsionando a los refugiados que huían. Sólo en abril de 1979, los hoa fuera de Vietnam habían remitido un total de 242 millones de dólares estadounidenses (una cantidad equivalente a la mitad del valor total de las exportaciones de Vietnam en 1978) a través de Hong Kong a Ciudad Ho Chi Minh para ayudar a sus amigos o familiares a pagar su salida de Vietnam. ^[185] En junio, el dinero de los refugiados había reemplazado a la industria del carbón como la mayor fuente de divisas de Vietnam y se esperaba que alcanzara los 3 mil millones de dólares estadounidenses. ^[186] En 1980, la población de refugiados en China alcanzó los 260.000, ^[187] y el número de refugiados supervivientes del mar en el sudeste asiático alcanzó los 400.000. ^[188] (Se estima que entre el 50% ^{[189] [190]} y el 70% ^[185] de los refugiados vietnamitas y chinos perecieron en el mar).

Después de que Nguyễn Văn Linh iniciara las reformas económicas vietnamitas en 1986, los hoa en Vietnam han sido testigos de un resurgimiento comercial masivo y a pesar de muchos años de persecución comenzaron a recuperar gran parte de su poder en la economía vietnamita. ^[191] La política de puertas abiertas y las reformas económicas de Vietnam, así como las relaciones económicas y diplomáticas mejoradas de Vietnam con otros países del sudeste asiático, han revivido gran parte de la presencia empresarial y la influencia económica de la minoría hoa predominantemente urbana en los roles que habían desempeñado en la economía vietnamita antes de 1975. ^{[11] [192]}

Al igual que gran parte del sudeste asiático, los hoa dominan el comercio y la industria vietnamitas en todos los niveles de la sociedad, desde los imponentes capitanes urbanos de la industria de Chợ Lớn hasta los emprendedores comerciantes de arroz y los humildes tenderos que viven a lo largo del interior rural del delta del Mekong. ^{[194] [191] [195] [196] [197]} Antes de 1975, los chinos con habilidad empresarial se habían apoderado literalmente de toda la economía de Vietnam y han estado prosperando desproporcionadamente como resultado de las reformas de liberalización económica del país posteriores a 1988. [ 195 ^{] [191]} Los chinos han mantenido una presencia considerable en la economía de Vietnam habiendo sido una minoría adinerada dominante del mercado durante siglos, controlando históricamente los sectores comerciales, comerciales e industriales más lucrativos del país. ^[198] El poder económico de los Hoa es mucho mayor de lo que su proporción sugeriría en relación con su pequeño tamaño de población, además de que la comunidad china ha sido una minoría étnica socioeconómicamente exitosa durante cientos de años más que la población mayoritaria indígena Kinh. ^{[191] [199]} Los Hoa ejercen una tremenda influencia económica sobre sus contrapartes de la mayoría Kinh y juegan un papel crítico en el mantenimiento de la vitalidad económica y la prosperidad del país antes de que los comunistas vietnamitas confiscaran sus propiedades después de 1975. ^{[195] [191]} Los Hoa, una minoría desproporcionadamente rica y comercialmente poderosa que domina el mercado, no solo forman una comunidad étnica distinta, sino que también forman, en general, una clase social económicamente aventajada: la clase media y alta comercial en contraste con sus contrapartes trabajadoras y de clase baja de mayoría Kinh más pobres que los rodean. ^{[195] [200]} Hoy en día, dentro de Vietnam, la minoría Hoa del 1 por ciento, profundamente resentida, controla hasta el 70 a 80 por ciento de toda la economía y la riqueza comercial del país. ^{[201] [202]}

Los Hoa han desempeñado un papel destacado en los negocios y la industria vietnamitas durante más de dos milenios, ya que la presencia del dominio económico chino en Vietnam se remonta al 208 a. C. Cuando el general militar chino Qin renegado Zhao Tuo derrotó a An Dương Vương , el rey de Âu Lạc en el norte de Vietnam, y conquistó con éxito el Reino de Âu Lạc , un antiguo estado situado en las montañas del norte del Vietnam moderno habitado por el conglomerado de pueblos tribales de las tierras altas Lạc Việt y Âu Việt . ^[203] Zhao anexó Âu Lạc al Imperio Qin el año siguiente y se declaró emperador de Nam Viet . ^[203] Un siglo después, una dinastía Han militarmente poderosa anexó Nanyue (que en chino se traduce como "tierra de los bárbaros del sur") al Imperio Han y Nanyue fue gobernada como una provincia china durante los siguientes siglos. ^{[48] ​​[203] [47]} La ​​sinificación de Nanyue fue provocada por una combinación de poder militar imperial Han, asentamiento regular Han y una afluencia de refugiados, oficiales y guarniciones, comerciantes, eruditos, burócratas, fugitivos, convictos y prisioneros de guerra chinos Han. ^{[48] [203] [25]} A fines del siglo XVII, se había formado una comunidad china Han distinta, conocida como Hoa, dentro de la sociedad vietnamita. ^{[48] [204]} Los enclaves Hoa y los pequeños barrios chinos se arraigaron en cada ciudad y centro comercial vietnamita importante a medida que grandes congregaciones de inmigrantes chinos Han recién llegados, junto con su poder económico, permitieron el establecimiento de varias organizaciones e instituciones comunitarias con base en Hoa para regular sus actividades comerciales, así como para vigilar, promover y salvaguardar sus intereses económicos. ^[205] El asentamiento y la inmigración de los chinos Han modernos en Vietnam surgieron de la presentación de oportunidades propicias para el comercio, la inversión y los negocios en sus visitas a Hội An a partir del siglo XVI, quienes inicialmente comerciaron incienso negro, seda, alumbre y productos medicinales chinos tradicionales con la población indígena Kinh. ^[48] Los comerciantes holandeses, portugueses y franceses que visitaron Hội An más tarde en el siglo XVII introdujeron utensilios de latón de alta calidad fabricados en Europa en el mercado comercial vietnamita que invariablemente atrajeron la atención de los comerciantes Hoa. A su vez, otros empresarios Hoa se aventuraron en la producción de diversos bienes como porcelana, barras de plata, además de una amplia gama de metales que se comercializaban en el mercado interno abierto de productos básicos vietnamitas. ^[206]En esa época, los Hoa empezaron a establecer sus propias federaciones comerciales privadas y asociaciones sociales, las últimas de las cuales se conocen como huiguan (会馆) o bang (帮) en vietnamita o lo que los colonialistas franceses denominaban congregaciones para velar por, promover y salvaguardar sus propios intereses económicos, además de apoyar a la comunidad empresarial Hoa en general. Las bang también mediaban en las disputas comerciales entre los miembros, asignaban zonas de influencia económica a varios líderes industriales, proporcionaban asistencia comercial y crédito a los empresarios Hoa prometedores y establecidos, además de ofrecer varios servicios de bienestar, educación privada y atención médica para los inmigrantes chinos recién establecidos, incluido el acceso fácil a servicios financieros críticos como la recaudación de impuestos y préstamos. A medida que más inmigrantes chinos Han llegaron a Vietnam en el siglo XIX, muchos de estos inmigrantes Han encontraron asistencia instantánea, afinidad, camaradería y solidaridad de sus hermanos Hoa, al tiempo que desarrollaban una química íntima para conectarse con la comunidad Hoa en general, ya que el bang no solo sirvió como punto de encuentro no solo para que los inmigrantes recién establecidos se unieran, sino también para que los empresarios Hoa abordaran sus preocupaciones comerciales y las resolvieran juntos de manera cooperativa. Además, el bang también actuó como nodos para que los líderes de la comunidad Hoa y los empresarios emergentes se unieran según líneas étnicas y ancestrales para reunir capital inicial para establecer y expandir sus propios negocios o los existentes, intercambiar información, firmar contratos, así como para desarrollar y fomentar contactos comerciales. ^{[207] [208]} A su disposición, dentro del bang se encontraban gremios y cooperativas comerciales que permitían a los Hoa llevar a cabo sus negocios comerciales de manera más eficiente y fluida con el flujo de información de mercado de mayor calidad, proteger secretos comerciales, hacer cumplir los acuerdos comerciales y mayores niveles de confianza social y cooperación empresarial. Además, los empresarios Hoa también establecieron contactos comerciales con chinos de ultramar, ofrecieron ofertas razonables y cerraron acuerdos para atraer y mantener la satisfacción de los clientes, así como para dedicar incansablemente horas extras trabajando concienzudamente más duro de forma regular para obtener una ventaja comercial competitiva sobre sus homólogos franceses y kinh. Un temperamento comercial apacible, decisiones comerciales astutas, junto con una preferencia por obtener pequeñas ganancias retrasando la autogratificación instantánea durante un largo período de tiempo en lugar de ganar dinero rápido en el corto plazo también fueron factores importantes que permitieron a los Hoa prevalecer económicamente en Vietnam. ^[209]

Los Hoa eran empresarios notoriamente emprendedores que comerciaban y fabricaban una gran variedad de bienes y servicios de valor que iban desde la fina seda china hasta el incienso negro. ^[48] El comercio monopolizado de exportación de oro estaba completamente en manos de los Hoa, además de su predominio del comercio local de papel, té, pimienta, armas, azufre, plomo y óxido de plomo. ^[48] A lo largo de la topografía de la vida económica Hoa, diferentes grupos subétnicos Hoa monopolizaban varios sectores industriales. Los Hakka predominaban en el comercio de clínicas de medicina tradicional china, los cantoneses se convirtieron en tenderos, los hainaneses habían florecido en la gestión de cadenas de restaurantes, mientras que los hokkien monopolizaban la comercialización de hardware y los teochew se habían hecho cargo del comercio del arroz. ^[210] La influencia económica ejercida por los Hoa, junto con las repetidas incursiones militares y otros intentos invasivos de las sucesivas dinastías chinas para conquistar y dominar Vietnam, inflamaron el sentimiento antichino, la hostilidad, la amargura, la envidia, la inseguridad y el resentimiento de sus homólogos Kinh. ^{[48] [205]} No obstante, el dominio económico chino continuó aumentando de manera inquebrantable después del establecimiento de la dinastía Nguyễn en 1802. ^[205] Dado que el propósito comercial de las actividades comerciales supervisadas por los ricos comerciantes e inversores Hoa funcionaba como una fuente importante de ingresos fiscales y los intereses políticos de los funcionarios mandarines Nguyen. ^[211] Cuando llegaron los franceses a mediados del siglo XVIII, los Hoa dominaban comercialmente a la mayoría Kinh en el comercio, la minería y todos los sectores del mercado urbano, además de prosperar bajo las políticas de mercado de laissez-faire colonial consagradas por los colonialistas franceses. ^[211] Durante la época de la administración francesa , los Hoa asumieron una posición dominante en el procesamiento de arroz, comercialización, transporte, matanza de carne y puntos de venta de comestibles de Vietnam. ^{[212] [213]} Durante la época de la administración francesa , los Hoa asumieron una posición dominante en el procesamiento de arroz, comercialización, transporte, matanza de carne y puntos de venta de comestibles de Vietnam. ^[212]La era colonial francesa también vio un marcado aumento en la población Hoa como resultado de las políticas francesas en Vietnam. Antes de la llegada de los franceses, el comercio tanto exterior como interno estaba dominado por los chinos. El gobierno francés tomó la decisión de elevar el papel de los chinos en el comercio y traer mano de obra china para ayudar en el desarrollo de infraestructura como carreteras, ferrocarriles, minería y proyectos industriales. La política colonial francesa prevaleciente, que luego fue reformada al relajar las restricciones de larga data sobre las exportaciones de arroz hacia fines del siglo XIX, atrajo nuevas oleadas de comerciantes y tenderos chinos que estaban ansiosos por capitalizar el nuevo mercado de exportación de arroz disponible. ^[214] La economía vietnamita en expansión que estimuló como resultado de las reformas de la política colonial atrajo aún más la afluencia de inmigrantes chinos adicionales, particularmente a las regiones del sur de Vietnam. Con una participación de larga data en el comercio del arroz, los chinos posteriormente ampliaron sus intereses para abarcar la molienda de arroz y establecieron un monopolio virtual en la industria. ^[214]

La industria del oro de Vietnam, en particular, estaba monopolizada en su totalidad por los comerciantes Hoa. ^[211] Los Hoa también monopolizaron todo el sistema interno de adquisición y distribución de oro de Vietnam, ya que el régimen colonial francés vio que sus intereses coloniales se verían mejor atendidos a través de los beneficios de la experiencia del mercado impartida por los chinos y permitió a los comerciantes Hoa participar libremente en el comercio exterior; a veces conduciendo a una cierta cantidad de cooperación comercial entre los franceses y los Hoa en los sectores de importación y exportación. ^[215] Los franceses cultivarían y defenderían astutamente el espíritu empresarial de los Hoa, ya que los administradores coloniales franceses dieron la bienvenida a la afluencia de inmigrantes chinos que vieron el valor de la perspicacia empresarial de la comunidad china que era imperativa para la sustentabilidad predicada del gobierno colonial francés, así como su correspondiente prosperidad económica que estaba sumergida dentro de él. La población Hoa aumentó casi diez veces, pasando de 25.000 en la década de 1860 a más de 200.000 en 1911. ^{[198] [215]} Además, los empresarios Hoa también funcionaron como intermediarios al operar como agentes de los franceses y de los suyos propios. ^[48] Los empresarios Hoa también colaboraron con los franceses y otros capitalistas europeos para aprovechar las abundantes riquezas de los recursos naturales bien dotados de Vietnam y explotar a los indígenas Kinh a sus expensas a través de las políticas económicas de laissez-faire consagradas bajo la égida de las autoridades coloniales francesas para enriquecerse. Durante la era colonial francesa, las importaciones estaban completamente bajo el control de las autoridades francesas, al igual que casi todos los artículos de importación importantes, como maquinaria, equipo de transporte, materiales de construcción y artículos de lujo, que eran realizados por empresas autorizadas por Francia, mientras que los Hoa operaban como intermediarios para las autoridades coloniales francesas a cambio de una comisión. ^[216]

La primera migración masiva moderna de chinos Han a Vietnam ocurrió a fines del siglo XVII, cuando los generales Ming abatidos y desmoralizados y sus seguidores huyeron de una China Ming derrotada y caída tras la toma de poder manchú . ^[204] Como resultado de agitaciones políticas esporádicas y conflictos dinásticos, muchos de estos emigrantes chinos finalmente recibieron grandes extensiones de tierra dentro del área de Saigón y el delta del Mekong, donde se establecieron y establecieron Chợ Lớn , que pronto se convirtió en la ciudad comercialmente más influyente de Vietnam cuando gran parte de la economía del país quedó bajo la influencia dominante a manos de los Hoa a fines del siglo XVII. ^[204] En 1954, la población de Chợ Lớn alcanzó los 600.000 habitantes, lo que la convirtió en la segunda ciudad anfitriona más grande de chinos de ultramar en ese momento después de Singapur. ^[212] Chợ Lớn o Gran Mercado durante finales del siglo XIX fue el principal epicentro comercial dirigido esencialmente por los propios empresarios e inversores Hoa para que llevaran a cabo sus negocios comerciales, ya que era el lugar que era el corazón de la influencia económica Hoa en Vietnam en ese momento. ^[217] Sin embargo, el resentimiento intrusivo y la hostilidad pronunciada dirigida contra la enorme desproporción del éxito económico chino entre la mayoría Kinh en las cercanías provocaron represalias recurrentes contra los Hoa, incluida la infame masacre de 1782 de unos 2000 Hoa en el Barrio Chino de Cholon. ^{[218] [48] [205]} La masacre de 1782 en la que se estima que diez mil Hoa fueron asesinados sin piedad. Según los registros oficiales vietnamitas, las tiendas de propiedad china fueron quemadas y saqueadas, y las víctimas, incluidos "hombres, mujeres y niños", fueron indiscriminadamente "asesinados y sus cadáveres fueron arrojados al río". ^{[219] [220]}

Los Hoa ejercen una influencia significativa sobre el sector agrícola de Vietnam; aunque relativamente pocos Hoa están directamente involucrados en el proceso agrícola, su provisión de préstamos y servicios de transporte es esencial para el sustento de los agricultores vietnamitas. Incluso en las áreas rurales de Vietnam, los Hoa mantienen estrechas interacciones con la mayoría de la población local Kinh, construyendo una red económica sofisticada basada en relaciones de confianza y crédito. ^[221] Históricamente, la industria arrocera de Vietnam ha sido supervisada por los chinos. Tradicionalmente han tenido una influencia significativa sobre todos los aspectos del comercio del arroz, incluyendo la comercialización, el transporte y el procesamiento, con informes que indican que poseían alrededor del 75 por ciento de los 70 molinos de arroz de Vietnam. Junto con esto, también administraban comisariatos, tiendas de comestibles y otras empresas relacionadas. ^[222] Su participación en el comercio del arroz fue acompañada por la gestión de comisariatos y tiendas de comestibles, así como la facilitación de préstamos de dinero durante los intervalos entre las cosechas de arroz. ^[223] Durante la época colonial francesa, Chợ Lớn era conocida por sus abundantes y exuberantes reservas de arroz, que eran una fuente importante de riqueza que formaba la gran parte del éxito de la acumulación de capital entre la gran plétora de empresas procesadoras de arroz propiedad de los Hoa que predominaban en toda la ciudad. ^[217] Bajo el dominio francés, la recolección de arrozales en el delta del Mekong estaba completamente en manos chinas, que la revendían a empresas francesas para su exportación. Los productos industriales importados de Francia por empresas francesas en Vietnam eran vendidos al por menor a la población rural Kinh en el sur por comerciantes Hoa, y algunos de ellos tenían derechos de distribución exclusivos. ^[224] En 1865, los comerciantes de arroz Hoa en Cholon crearon contactos con el Banco de Hong Kong y Shanghái para exportar arroz y otros productos agrícolas a la China Qing. En 1874, había catorce empresas exportadoras de arroz propiedad de los Hoa que competían con diez líneas navieras europeas de importación y exportación. La Asociación de Comerciantes de Granos, con sede en Cholon, tenía contratos directos con los mercados de arroz de Taiwán, Hong Kong británico, Japón Meiji, Siam Rattanakosin y Malasia británica. ^[215] Al ver las grandes oportunidades de rentabilidad que podrían explotarse potencialmente a partir del comercio de arroz de Chợ Lớn, los comerciantes de arroz Hoa comenzaron a competir con empresarios estadounidenses y europeos por la primacía de la industria, compitiendo para capturar posibles participaciones significativas del entonces emergente mercado de comercio de arroz de Vietnam. ^[217]Como los comerciantes de arroz Hoa querían una parte del mercado comercial de arroz vietnamita para ellos mismos, comenzaron a establecer sus propias plantas de procesamiento de arroz, centros de distribución y redes comerciales entre 1878 y 1886 en todo Vietnam del Sur con respaldo financiero proveniente de inversores chinos de ultramar en Malacca, Penang, Singapur y Hong Kong. ^[217] De gran importancia fundamental que se convirtió en la base para la prosperidad de Hoa en el comercio comercial del arroz fue el desarrollo de un complejo sistema de canales. ^[225] El control del sistema de carga vietnamita permitió a los comerciantes Hoa dominar el comercio comercial de Vietnam del Sur con miles de barcos mercantes bajo su mando que transportaban arroz y otros productos de mercado de ida y vuelta entre el sur de Vietnam y otras regiones rurales de cultivo de arroz en todo el país. ^[225] Los comerciantes Hoa no solo controlaban los grandes barcos mercantes que transportaban el arroz por todo el país, sino que también monopolizaban la totalidad de la industria de operaciones de envío y flete del sur de Vietnam antes de 1975. ^[226] La primera empresa de molienda de arroz operada a vapor propiedad de los Hoa surgió en 1876 en Chợ Lớn. A fines del siglo XIX, los Hoa controlaban 5 de los 8 molinos de arroz en Saigón-Chợ Lớn. Aunque los comerciantes de arroz Hoa se enfrentaron en competencia directa con sus contrapartes estadounidenses y europeas, los Hoa mantuvieron su control del mercado comercial de arroz vietnamita, donde controlaron siete de los nueve molinos de arroz construidos en Chợ Lớn entre 1905 y 1914. ^[217] De 1905 a 1918, los Hoa controlaron 36 de los 41 molinos de arroz totales en Chợ Lớn. En 1920, se expandieron hasta poseer 13 de los 20 molinos de arroz, y en la década de 1930, los chinos terminaron siendo dueños de 75 de los 94 molinos de arroz. ^[227] En 1940, los comerciantes de arroz Hoa controlaban el 90 por ciento de los molinos de arroz en Chợ Lớn. ^[228] En su época, Chợ Lớn fue el principal centro del corazón económico de Vietnam durante los siglos XIX y XX, y la ciudad hasta el día de hoy ha seguido siendo y sirviendo como uno de los centros neurálgicos económicos más importantes de la vida comercial moderna de Hoa en Vietnam. ^{[194] [217]}

Dado el predominio omnipresente de los Hoa que permearon toda la vida económica de Vietnam durante la primera parte del siglo XX, los Hoa surgieron como una minoría económica próspera y se establecieron como los principales empresarios e inversores del país. Esto se debió al hecho de que los niveles desproporcionadamente altos de éxito socioeconómico extensivo de la comunidad china en relación con su pequeño tamaño de población los hicieron prácticamente inseparables de la economía vietnamita. ^[229] En el sector pesquero, los Hoa mantuvieron una fuerte presencia, particularmente con su participación en la pesca de altura. Sin excepción, la dura competencia y las altas tasas de deserción entre los pescadores Hoa expulsaron y eventualmente desplazaron a sus contrapartes indígenas Kinh con las que competían con facilidad del comercio local de exportación de pescado. Como resultado de la competencia feroz entre los propios pescadores Hoa, la producción de nước mắm , una popular salsa de pescado vietnamita, también terminó siendo monopolizada por ellos. ^[229] Los Hoa también poseían refinerías de azúcar, equipos de construcción y establecimientos de fabricación de maquinaria industrial, así como sus propios molinos de arroz y aserraderos. Otros empresarios Hoa participaban en la producción de textiles, algodón, azúcar, condimentos, seda, corteza de canela, cardamomo, además de participar en el comercio del té. ^[230] Muchos Hoa también se adentraron en la producción de aceite de coco y maní antes de comenzar sus humildes carreras comerciales como trabajadores menores en las plantaciones de caucho francesas que eventualmente ascendieron para comenzar sus propias plantaciones de té, pimienta y arroz para abastecer el mercado interno vietnamita. ^[231] Los jardineros Hoa monopolizaron las tiendas de comestibles y viveros en las áreas suburbanas de Saigón, mientras que los restaurantes y hoteles propiedad de Hoa comenzaron a echar raíces en cada centro de mercado urbano vietnamita. ^[231]

En 1906, los empresarios hoa y franceses generaron juntos una producción total de capital de 222 millones de francos, en comparación con los 2 millones de francos de la mayoría indígena kinh. ^[232] En 1930, se estima que 40 cooperativas comerciales hoa y 11 empresas francesas controlaban más del 80 por ciento de toda la exportación de arroz de Cochinchina, que servía como la principal fuente de riqueza de la región. ^[233] A lo largo de la década de 1930, los nichos abiertos y las brechas que se encontraron entre los establecimientos manufactureros a gran escala, los proveedores de servicios comerciales, de plantación y financieros en poder de los franceses fueron llenados por empresas más pequeñas controladas por los chinos. ^{[48] [211]} Las políticas económicas auspiciosas atrajeron una rápida afluencia de inmigrantes chinos han que buscaron desbloquear y realizar su nirvana económico a través del éxito empresarial y de la inversión hasta mediados del siglo XX. ^{[48] ​​[211]} Entre 1925 y 1933, unos 600.000 inmigrantes chinos Han recién llegados se establecieron en Vietnam. ^[224] Entre 1923 y 1951, hasta 1,2 millones de emigrantes chinos se trasladaron de China a Vietnam. ^[234] Los comerciantes Hoa se adentraron en el comercio de arroz, sal, licor, opio y especias, donde establecieron plantaciones en el interior rural del delta del Mekong y vendieron sus productos terminados en Cholon. ^[150] En el norte, los Hoa eran principalmente cultivadores de arroz, pescadores y mineros de carbón, a excepción de los que residían en ciudades y pueblos de provincia. ^[150] Los franceses colaboraban regularmente con los empresarios Hoa en los sectores agrícola y de la industria pesada, y estos últimos a menudo servían como intermediarios para establecer contacto entre ellos, las masas indígenas Kinh y los franceses en el sector comercial interno vietnamita. ^[150] De 1920 a 1940, muchos Hoa encontraron oportunidades de empleo trabajando como comerciantes y prestamistas. ^[235] Los chinos dominaban cada aspecto económico constituyente del mercado de arroz del Delta del Mekong con la única excepción de la producción primaria, mientras que controlaban el comercio de exportación regional además de poseer casi todos los molinos de arroz en el Delta del Río Rojo. ^[235] En todas las ciudades y pueblos del sur de Vietnam, los chinos poseían y dirigían la mayoría de las tiendas de mercancías generales de la región. ^[235] Aunque los Hoa continuaron ejerciendo un poder económico sin precedentes e incomparable en relación con su pequeño número de población desde la década de 1930 hasta la de 1940, las dimensiones sociológicas motivaron a los chinos a mirar hacia el espíritu empresarial y la inversión como una forma de canalizar su movilidad social a lo largo de líneas de clase, ya que la estructura social ideada por los franceses era de rígida inflexibilidad que también abrazaba la falta de fluidez que estaba alojada en ella. ^[236]Como tal, la adquisición potencial de una gran riqueza derivada del disfrute de una próspera carrera empresarial fue vista por los Hoa como la puerta de entrada clave a los peldaños superiores de la escalera socioeconómica vietnamita. ^[237] De 1939 a 1945, el número de molinos de arroz de propiedad china aumentó de 200 a 334 en las provincias del sur de Vietnam y el número de molinos de arroz en Saigón de su propiedad aumentó de 60 a 79. ^[238]

A medida que los empresarios Hoa en Vietnam del Sur se volvieron más prósperos financieramente, a menudo juntaron grandes cantidades de capital inicial y comenzaron empresas comerciales conjuntas con empresarios e inversores chinos continentales y de ultramar expatriados de todo el mundo. ^{[239] [240]} Con respecto a las exportaciones, los empresarios Hoa establecieron sus propias redes comerciales con sus compatriotas empresarios chinos Han que operaban en China continental y otras contrapartes de la comunidad empresarial china de ultramar en todo el sudeste asiático. ^[241] De manera análoga a otras empresas del sudeste asiático propiedad de personas de ascendencia china, las empresas propiedad de Hoa en Vietnam a menudo fomentan asociaciones corporativas con empresas de la Gran China y otras empresas chinas de ultramar en todo el mundo en busca de nuevas oportunidades comerciales para capitalizar, colaborar y concentrarse. ^[242] Además de compartir un trasfondo ancestral común además de lazos culturales, lingüísticos y familiares similares, muchos empresarios e inversores Hoa son particularmente partidarios del paradigma confuciano de las relaciones interpersonales cuando hacen negocios entre ellos, ya que los chinos creían que la fuente subyacente del éxito empresarial y de inversión dependía del cultivo de relaciones personales. Además, las empresas vietnamitas de propiedad china forman parte de la red de bambú más grande , una red comercial de empresas chinas de ultramar que operan en los mercados de la Gran China y el Sudeste Asiático que comparten lazos familiares, étnicos, lingüísticos y culturales comunes. ^[243] Los Hoa también han actuado como agentes de inversores chinos continentales y de ultramar expatriados fuera de Vietnam que actúan como sus proveedores subyacentes de inteligencia económica. ^[244] Bajo la administración de Saigón, una rápida horda de empresarios e inversores chinos expatriados de Macao, Hong Kong y Taiwán llegaron a Vietnam del Sur en busca de nuevas oportunidades de negocio e inversión para explotar. ^[224] La burguesía compradora Hoa en Vietnam del Sur también tenía el respaldo económico y político de ricos empresarios chinos expatriados de Taiwán y Hong Kong y de inversores chinos de ultramar en los Estados Unidos y otros países del sudeste asiático. ^[244] Además, a menudo se veía a la burguesía compradora Hoa prominente conspirando y mezclándose con los funcionarios del gobierno de Saigón y la élite militar de Vietnam del Sur para alcanzar una riqueza aún mayor. ^[244] Además, las redes comerciales Hoa que se adhieren a través del paradigma confuciano de guanxi o relaciones personales cooperan con miembros de la familia extendida para reunir capital, hacer uso de la tecnología y establecer redes de distribución. ^[245]Además, las redes comerciales Hoa emplean negociaciones comerciales en entornos informales que tienen lugar durante las actividades de la comunidad Hoa organizadas por asociaciones y gremios con base en Hoa. La filantropía también es un principio importante, ya que los empresarios Hoa adinerados a menudo otorgan generosas donaciones caritativas a los menos afortunados de la comunidad, además de brindarles el capital social y financiero inicial necesario para establecer sus propios negocios respectivos. ^[245] En un sentido histórico, el éxito de las empresas propiedad de Hoa se debió principalmente a la gran prima en las empresas orientadas a la familia , redes basadas en la confianza, latitud hacia la internacionalización Han y patrocinio hacia la comunidad china. ^{[246] [247]} Al igual que la red de bambú, las empresas y redes comerciales propiedad de Hoa que siguen a Đổi Mới se centran en la gestión familiar, donde los equipos de alta dirección de la empresa trabajan al unísono con los familiares del fundador para mantener las actividades corporativas diarias de la organización. ^[245] Muchos de los fundadores provienen de orígenes humildes, comenzando como trabajadores físicos mientras establecían sus propios negocios a tiempo parcial mediante préstamos y raspando magras sumas de capital inicial de sus familias y gradualmente transmitían el negocio a la siguiente generación. ^[245]

De 1948 a 1955, los Hoa desempeñaron un papel importante en la producción, sacrificio y venta al por menor de carne de cerdo en Saigón-Cholon. ^[238] A través de las ciudades del sur de Vietnam, los Hoa predominaron en el comercio de hierbas y medicinas a principios de la década de 1950, además de administrar una variedad de puestos de fideos, restaurantes y casas de té y mantuvieron una posición dominante en el comercio de pescado seco y salado. ^[238] A lo largo de 1945 a 1954, las familias de negocios Hoa se dedicaron a la producción de seda y fabricación de textiles, junto con varios subgrupos Hoa monopolizados que se aventuraron en diferentes industrias a lo largo de la vida económica Hoa. ^[238] Los Hokkien participaron en la construcción naval, dirigieron bancos y operaron plantaciones de caucho, confitería y aceite de coco. ^[238] Los hainaneses que vivían en las afueras de las grandes ciudades vietnamitas trabajaban como horticultores y cultivadores de pimienta y dirigían cadenas de restaurantes dentro de sus confines, mientras que los teochew trabajaban como comerciantes textiles, carniceros, libreros, trabajadores manuales y en el sector pesquero. ^[238] Hasta las regulaciones de nacionalidad que fueron promulgadas por el gobierno vietnamita en 1956, los hoa controlaban más del 80 por ciento de todo el comercio minorista del país. ^[213]

En la década de 1950, los Hoa habían tenido una enorme influencia en la vida económica de Vietnam como el peso concomitante que vino con las implicaciones sociales de ejercer tales cantidades vastas de poder económico, la comunidad china era vista estereotípicamente como " un estado dentro de un estado ", formando una población cosmopolita y más rica que la mayoría indígena anfitriona Kinh. ^{[198] [248] [197]} Los Hoa controlaban la gran mayoría de la economía de Vietnam del Sur como su influencia económica desproporcionada y su éxito económico pronunciado invariablemente inflamaban y provocaban la ira, el resentimiento, la envidia, la inseguridad y la hostilidad abierta de sus contrapartes Kinh. ^[249] A pesar de ser naturalizados como ciudadanos vietnamitas, los Hoa permanecieron supinos ante las corrientes dominantes de la sociedad vietnamita expresadas por su deseo de querer seguir siendo completamente chinos de corazón en sus vidas privadas. ^{[194] [250]} Las distinciones culturales se delinearon a lo largo de líneas étnico-raciales que fueron reforzadas por los apegos comprometidos de la comunidad china a sus historias ancestrales Han para vincular a las familias Hoa compañeras por lazos de parentesco, así como adherirse a los patrones tradicionales de relaciones personales y sociales regidos de acuerdo con los principios perdurables del confucianismo. ^[250] Dada la propensión de la comunidad Hoa de querer permanecer separada y distinta de las corrientes principales de la vida vietnamita, los impulsó a desvincularse y segregarse voluntariamente de la mayoría Kinh actuando típicamente a través de su propio compromiso autónomo en la asociación con la comunidad china en general. ^[194] Los Hoa satisfacían sus deseos asistiendo a instituciones chinas y casándose dentro de la comunidad china Han mientras proyectaban un sentido de "superioridad ", " exclusividad " Han y afirmaban descaradamente un sentido distintivo de su propia identidad étnica Han , nacionalismo y exclusividad cultural contra sus contrapartes de mayoría Kinh. ^[251]Después de que las autoridades coloniales francesas se retiraran de Vietnam en la década de 1950, el gobierno de Ngo Dinh Diem intentó vietnamizar la economía frenando la cantidad de participación de los hoa y de Francia mientras trataba de aumentar la cantidad de participación económica de los kinh para ganar un punto de apoyo proporcional en relación con el tamaño de su población. Desafortunadamente, tales medidas políticas para frenar la influencia económica de los hoa fueron contraproducentes y no sirvieron de nada, ya que las contramedidas correspondientes solo resultaron contraproducentes cuando los kinh, que querían contrarrestar la ubicuidad de la influencia económica de los hoa mediante la participación de sus propias actividades comerciales, se vieron incapaces de competir con sus contrapartes comerciales de propiedad de los hoa. Los kinh solo terminaron desperdiciando sus esfuerzos de participación cuando las empresas que emplearon para reducir y contrarrestar la enorme desproporción de la influencia económica china finalmente fracasaron debido a una deficiencia de capital y a los débiles vínculos comerciales fuera del país. ^{[252] [253]}

Hasta la década de 1960, los Hoa, junto con sus homólogos chinos de ultramar, dominaban las industrias textiles y de la confección de Vietnam, ya que las 600 pequeñas y medianas empresas textiles del país y las 3 principales empresas manufactureras textiles Vinatex; Vinatexco; y Vinatefico eran propiedad mayoritaria de manos chinas que suministraban hasta cuatro quintas partes de la colección total de productos textiles de la nación. ^[225] Los Hoa también dominaban los sectores de procesamiento de Vietnam, como las industrias de aceite de cocina, lácteos, cosméticos, plásticos y caucho, además de controlar el 80 por ciento de las fábricas metalúrgicas más grandes de Vietnam del Sur. ^[225] Con gran parte del revuelo en torno al dominio abrumador de los chinos en el comercio minorista vietnamita, los fundamentos de ese dominio se atribuyeron de manera central al desarrollo de amplios sistemas de canales que permitían a los comerciantes chinos ejercer su influencia económica y mantener su monopolio en la industria naviera de Vietnam. ^[225] Los comerciantes minoristas Hoa también controlaban el comercio mayorista en Binh Tay, An Dong y Soai Kinh Lam y los comerciantes también estaban detrás de tres quintas partes de los productos minoristas que se distribuían por todo el sur de Vietnam. ^[226] En los círculos comerciales vietnamitas, los Hoa eran apodados como "reyes sin corona", "reyes del arroz", "reyes del petróleo", "reyes de la gasolina" o "reyes de la chatarra" con respecto a su astuta perspicacia comercial y destreza inversora en todo Chợ Lớn, que era un centro de la empresa privada Hoa en todo el sur. ^{[198] [254]} Los perfiles altamente publicitados de ricos empresarios e inversores Hoa a menudo atraían un gran interés público y se usaban para ilustrar la fuerte influencia económica de la comunidad china en todo el país. ^[255] El enorme sistema de cadena de suministro de materiales aseguraba el máximo apoyo para que los empresarios Hoa obtuvieran acceso completo a cualquier bien y servicio que tuvieran que proporcionar para la venta a su clientela. El mercado de Vietnam del Sur estaba supuestamente calibrado a favor de los Hoa para asegurar ganancias máximas y manipulación de precios ejecutada a través de los sistemas de importación-exportación y transporte vietnamitas. Uno de los burgueses compradores Hoa más notorios de Vietnam del Sur era un hombre de negocios e inversor llamado Ly Long Than, quien al parecer poseía una cartera diversa de activos comerciales que abarcaban desde 18 importantes establecimientos de fabricación industrial y comercial (fábricas textiles Vinatetexco y Vinafilco, tintorería Vinatefinco, fábrica de acero Vicasa, fábrica de aceite comestible Nakydaco), además de presidir la línea naviera Rang Dong, un holding inmobiliario, un hotel de lujo, una agencia de seguros, una cadena de restaurantes,Además de ser accionista controlador de dieciséis bancos vietnamitas, incluidas las sucursales vietnamitas del Banco de China y elBanco Agrícola de China , respectivamente, así como el Banco de Comercio de la Industria Agrícola. Los inversores extranjeros y los visitantes que hacían negocios en Chợ Lớn recordarían haber visto la plétora de líneas navieras de importación y exportación, bancos, modernos edificios de gran altura, lujosos hoteles, bares, discotecas y restaurantes, todos controlados por empresarios e inversores Hoa. ^[244] Otros notables inversores de la burguesía compradora Hoa incluyen a Hoan Kim Quy, un nativo de Hanoi que obtuvo su fortuna privada de la fabricación de alambre de púas y presidió una importante línea naviera, la operación de un gran importador de textiles y electrodomésticos, una concesión minera de oro y una cooperativa comercial. También se desempeñó como director corporativo de la línea naviera Vitaco y fue un importante accionista de varios bancos vietnamitas. ^[244]

La presencia china en la economía vietnamita ha sido comparada con la del "sistema vital de circulación sanguínea de un cuerpo humano". ^[256] Este nivel de indispensabilidad puede atribuirse a la amplia participación de los chinos en varios sectores de la actividad económica, en particular en el comercio -donde controlaban la mayoría del comercio vietnamita en 1958- así como en la banca y el comercio. También en 1958, los Hoa controlaban el 60 por ciento de los 70 molinos de arroz de Saigón, además de poseer 580 empresas de hilado y tejido que operaban como pequeños negocios familiares. ^[257] Sus compatriotas chinos de ultramar que operaban en los mercados del sudeste asiático desempeñaron un papel imperativo en el sector del transporte de Vietnam y dominaron el comercio de importación y exportación del país. ^[257] En 1961, los Hoa controlaban el 80 por ciento de todo el capital en el comercio minorista de Vietnam y el 75 por ciento de todas las actividades comerciales de la nación. ^[258] Utilizando el paradigma confuciano de las redes personales , los Hoa dominaron varios tipos de industrias como servicios financieros, alimentos, tecnología de la información, productos químicos, equipos electrónicos y eléctricos, maquinaria, metales fabricados, comercio al por mayor, equipos de transporte y otros servicios diversos. Constituyendo apenas un 1 por ciento de la población de Vietnam, los Hoa controlaban aproximadamente el 90 por ciento del capital privado no europeo a mediados de la década de 1960 y dominaban todo el comercio minorista de Vietnam, el sector de servicios financieros, los establecimientos manufactureros, los puntos de venta de transporte y todos los aspectos del comercio de arroz del país. ^{[191] [198]} En la industria hotelera, los Hoa poseían más del 50 por ciento de todos los hoteles más grandes y el 90 por ciento de los pequeños hoteles y pensiones en las áreas de Saigon-Cholon y Gia Dinh respectivamente, además de 92 grandes restaurantes, 243 tiendas de té y cerveza, 48 hoteles y 826 restaurantes. ^{[198] [259]} Además, los Hoa controlaban gran parte de los restaurantes, bares y hoteles, parques de atracciones y centros de recreación, establecimientos médicos, educativos y otros establecimientos diversos en todo Vietnam. En particular, los empresarios Hoa operaban restaurantes y hoteles como plataforma de lanzamiento para, con el tiempo, ampliar su escala y aventurarse en otros negocios, ya que estos negocios generaban ganancias rápidas y requerían cantidades insignificantes de capital inicial para despegar desde cero. Además, debido a la falta de trámites burocráticos, las empresas hoteleras no estaban reguladas por el gobierno vietnamita ni sujetas a políticas discriminatorias locales. ^[259]Aunque había numerosos Kinh ricos en la clase comercial vietnamita, la enorme desproporción del poder económico todavía permanecía concentrada en manos de la minoría Hoa, atrayendo el resentimiento, los celos, la inseguridad, la envidia y la hostilidad de la mayoría Kinh. ^{[191] [260]}

A mediados de los años 1960, los Hoa desarrollaron monopolios a gran escala y supervisaron poderosos cárteles financieros que dieron como resultado que enormes cantidades de riqueza se concentraran en manos chinas. Sus compatriotas chinos de ultramar obtuvieron enormes fortunas arraigadas en su elaborado laberinto de asociaciones exclusivas de crédito rotativo que les dieron una ventaja competitiva distintiva sobre sus rivales. ^[261] En 1970, se estimaba que, si bien los Hoa representaban un mero 5,3 por ciento de la población total de Vietnam, supuestamente controlaban entre el 70 y el 80 por ciento de todo el sector comercial del país. ^[7] En 1971, los Hoa controlaban 2.492 tiendas, equivalentes al 41 por ciento de todas las tiendas pequeñas y medianas que operaban en los nueve distritos de Saigon-Cholon. Además, los Hoa controlaban respectivamente el 100 por ciento del comercio al por mayor y el 50 por ciento del comercio minorista en Vietnam del Sur antes de 1975. ^{[241] [262]} Las empresas propiedad de los Hoa controlaban gran parte de la actividad económica en Saigón en Vietnam del Sur, donde controlaban el 80 por ciento de la industria general de Vietnam del Sur a pesar de representar un pequeño porcentaje de la población de Vietnam del Sur. ^[198] Antes de la Caída de Saigón , los chinos controlaban el 40,9 por ciento de las empresas de pequeña escala, el 100 por ciento del comercio al por mayor en Vietnam del Sur, haciendo la transición de puntos de venta minoristas de menor escala a empresas mayoristas más grandes. ^[241] Las empresas propiedad de los Hoa constituían el 45,6 por ciento de todas las empresas que manejaban el comercio de importación vietnamita a principios de la década de 1970. Además, 815 de los 966 importadores directos e indirectos en 1971 estaban controlados por los Hoa junto con 300 líneas navieras propiedad de los Hoa que operaban solo en Ciudad Ho Chi Minh con hasta cincuenta grandes agentes chinos que operaban en nombre de estas agencias navieras negociando acuerdos a cambio de la demanda de varios productos agrícolas, mariscos y forestales. ^[263] A lo largo de la década de 1970, los Hoa mantuvieron firmemente el control de las empresas de molienda de arroz del país, las cooperativas de comercio minorista, las casas de empeño, los servicios de préstamo de dinero y varios mercados clave de importación y exportación. ^[261] Durante el transcurso de este período, el negocio de transporte fluvial de Vietnam estaba principalmente bajo el control operativo de los Hoa. ^[261] Como los Hoa operaban y poseían varios barcos de vapor pequeños que transportaban los arrozales desde las regiones periféricas del país hasta Saigón, que representaba su principal mercado de exportación. ^[261]

Durante la Guerra de Vietnam , la riqueza de los Hoa aumentó dramáticamente y se intensificó a medida que aprovecharon oportunidades comerciales lucrativas que se presentaron auspiciosamente y que coincidieron con la llegada de las tropas estadounidenses, que necesitaban una red de comercio y servicios para satisfacer sus necesidades militares. ^{[264] [255] [265] [259]} La guerra impulsó al gobierno de Vietnam del Sur a liberalizar y desregular gradualmente la economía, adoptando políticas de mercado relativamente liberales que hicieron que la comunidad empresarial local Hoa explotara las oportunidades que se materializaron, donde invariablemente les permitió incluso extender su dominio comercial a la industria ligera del sur de Vietnam. ^[191] A lo largo de la guerra, los Hoa aprovecharon la ayuda exterior estadounidense y expandieron no solo sus redes de comercio y servicios, sino también sus operaciones en otros dominios industriales que les permitieron controlar casi todos los sectores clave de la economía de Vietnam del Sur, como el comercio, la industria, la banca, las comunicaciones y el transporte. ^[255] De los más de 100 mil millones de dólares estadounidenses invertidos en el esfuerzo bélico por los Estados Unidos, una enorme desproporción terminó en manos de los Hoa, enriqueciéndolos efectivamente en el proceso a pesar de su influencia económica perenne que en efecto solo intensificó la cantidad agregada de riqueza y poder económico en manos chinas. ^{[266] [194]} El aporte de capital y la eventual expansión del esfuerzo bélico invariablemente estimularon un crecimiento económico sin precedentes en todo el Sur durante los años 1960 y principios de los años 1970, ya que la red de carreteras e infraestructura comunicativa tuvo efectos innovadores que ayudaron y aumentaron el desarrollo y crecimiento del control comercial de los Hoa en todo el sector empresarial privado del sur de Vietnam. ^[254] En 1972, los Hoa poseían 28 de los 32 bancos en Vietnam del Sur, manejaban más del 60 por ciento del volumen total de bienes importados a Vietnam del Sur a través de la ayuda estadounidense y comprendían el 84 por ciento de los importadores directos e indirectos. ^{[267] [254]} En 1974, la inversión de los Hoa en el sector de la diversión y la recreación era del 20 por ciento y constituía el 80 por ciento de la inversión total en la industria de servicios médicos y de salud. ^[268] A finales de 1974, los Hoa controlaban más del 80 por ciento de las industrias alimentaria, textil, química, metalúrgica, de ingeniería y eléctrica, el 100 por ciento del comercio mayorista, más del 50 por ciento del comercio minorista y el 90 por ciento del comercio de exportación e importación en Vietnam del Sur. ^{[269] [270] [262]} El predominio comercial de los Hoa sobre la economía de Vietnam del Sur les permitió " manipular los precios" de arroz y otros bienes escasos que se comercializaban en los mercados de materias primas de Vietnam del Sur. ^{[270] [271] [267]} Otras industrias importantes en el Sur, como la fabricación de acero, la fabricación de textiles, el procesamiento de arroz, el comercio de importación y exportación y la mezcla de cemento estaban bajo la hegemonía económica de los Hoa. ^[272] Los Hoa controlaban casi dos tercios de la cantidad de efectivo en circulación, el 80 por ciento de la industria de procesamiento, el 80 por ciento de los activos fijos en la fabricación, el 100 por ciento del comercio al por mayor, el 50 por ciento del comercio minorista y el 90 por ciento del comercio de importación y exportación. ^{[265] [262] [273]} Los Hoa monopolizaban el 100 por ciento del comercio de granos y obtenían el 80 por ciento de los créditos de los bancos de Vietnam del Sur, y controlaban 42 de las 60 empresas con una facturación de más de mil millones de piastras, incluidos los principales bancos, al tiempo que representaban dos tercios de las inversiones anuales totales en todo el Sur. ^[255] En Además, los Hoa eran responsables de generar el 75 por ciento del resultado económico comercial en Vietnam del Sur en 1975, incluyendo el control del 100 por ciento del comercio mayorista interno, el 80 por ciento de la industria, el 70 por ciento del comercio exterior y presidían la mitad del comercio minorista del país. ^{[274] [262] [273]} A pesar de la Guerra de Vietnam que tuvo lugar, los Hoa continuaron prosperando comercialmente y dominando el comercio y la industria del sur de Vietnam, donde más del 80 al 90 por ciento del comercio mayorista y minorista del Sur cayó bajo el control de manos chinas. ^[275] Los empresarios Hoa también controlaban el comercio en mercados mayoristas estratégicos como Binh Tay, An Dong y Soai Kinh Lam. ^[226] Además, los Hoa también controlaban todo el sistema mayorista, donde más del 60 por ciento de los bienes minoristas eran distribuidos por empresarios Hoa en varias provincias del sur de Vietnam y en el país vecino de Camboya. ^[226] Con el omnipresente control económico de los Hoa en la palma de sus manos en el Sur, unas 117 de las 670 principales familias empresarias de Vietnam del Sur eran de ascendencia china. ^{[274] [276]}

Antes de 1975, la afluencia de capital de inversión, espíritu emprendedor y mano de obra calificada china en Vietnam del Sur jugó un papel significativo en la configuración del desarrollo de los mercados internos y el comercio internacional de Vietnam. ^[277] En Vietnam del Sur, Hoa controlaba más del 90 por ciento del capital no europeo, el 80 por ciento de las industrias alimentaria, textil, química, metalúrgica, de ingeniería y eléctrica, el 100 por ciento del comercio al por mayor, más del 50 por ciento del comercio minorista y el 90 por ciento del comercio de importación y exportación. ^{[278] [279]} De las fábricas y establecimientos manufactureros de propiedad china que operaban en el sur de Vietnam antes de 1975, los Hoa controlaban el 62,5 por ciento de la fabricación de alimentos, el 100 por ciento de la fabricación de tabaco, el 84,6 por ciento de la fabricación de textiles, el 100 por ciento de las fábricas de pulpa y papel, el 100 por ciento de la producción química, el 100 por ciento de la fabricación de cerámica, el 100 por ciento de la fabricación de acero y hierro, el 100 por ciento de la ingeniería, el 80 por ciento del procesamiento de alimentos y el 100 por ciento de la fabricación de impresiones. ^[226] El dominio económico abrumador presidido por los Hoa provocó acusaciones resentidas de la mayoría Kinh que sentía que no podían competir con éxito contra las empresas de propiedad china en un sistema capitalista de libre mercado. ^{[253] [246]} Con la omnipresencia de la influencia económica de los Hoa, en 1983 se observó que más del 60 por ciento de la burguesía del sur de Vietnam era de ascendencia china Han. ^[270] Los comerciantes Hoa controlaban la totalidad del mercado de arroz de Vietnam del Sur y obtenían hasta el 80 por ciento de los préstamos bancarios del Sur. Además, los empresarios e inversores Hoa también poseían 42 de las 60 corporaciones de Vietnam del Sur con una facturación anual de más de un millón de dongs y sus inversiones representaban dos tercios de la inversión agregada en el Sur. ^{[241] [280]}

Los Hoa también llegaron a predominar en el sector de servicios financieros de Vietnam, ya que fueron los únicos pioneros de la industria de servicios financieros vietnamita, siendo los cerebros clave que desempeñaron un papel importante detrás del surgimiento de algunas de las primeras casas bancarias e instituciones financieras estimadas de Vietnam. A principios del siglo XX, el banco franco-chino fue establecido conjuntamente por empresarios e inversores franceses y Hoa en Saigon-Cholon. Después de la inauguración del banco, el capital inicial aumentó de 10 millones a 50 millones de francos en el lapso de media década. Después de cosechar las enseñanzas de las sólidas prácticas bancarias occidentales bajo la administración y tutela francesa, los Hoa pronto capitalizarían el conocimiento y la experiencia adquiridos al establecer y administrar sus propios bancos, proporcionando créditos y préstamos muy necesarios para satisfacer las necesidades de capital inicial de los comerciantes de arroz Hoa, además de financiar sus propias casas de empeño. ^[281] Las casas de empeño y los servicios de préstamo de dinero bajo la propiedad de la comunidad Hoa contribuyen significativamente al sector bancario vietnamita al proporcionar facilidades de crédito y préstamos a pequeñas empresas, así como a individuos de la clase trabajadora urbana vietnamita y comunidades agrícolas entre la población rural del país. ^[282] Durante los primeros años de la República de Vietnam, los Hoa controlaban tres de los diez bancos privados en todo el país, mientras que el resto eran de propiedad británica y francesa. Además, los Hoa también controlaban sucursales extranjeras de bancos con sede en China continental, como el Banco de China , el Banco de Comunicaciones y el Banco de Asia Oriental , todos los cuales tenían una presencia internacional directa en el sector bancario pionero de Vietnam. En Vietnam del Sur, 28 de los 32 bancos estaban controlados por los Hoa y la cantidad de capital en manos chinas representaba el 49 por ciento del capital total invertido en once bancos privados locales en 1974. ^[254] Además, los Hoa también dirigían la Oficina de Asuntos Chinos del banco para atender las necesidades de la comunidad empresarial Hoa. ^[283] Una historia de éxito de alto perfil dentro de la industria bancaria pionera de Vietnam se debe al banquero y hombre de negocios Hoa, Đặng Văn Thành. Thành, quien fundó Sacombank en 1991, ha surgido desde entonces como uno de los bancos líderes de Vietnam y finalmente se convirtió en el primer banco en cotizar en la Bolsa de Valores de Ho Chi Minh en diciembre de 2006. ^[284] Hoy, Sacombank trata con muchos integrantes de la industria bancaria, como una casa de gestión de patrimonio, un banco de inversión, una firma de asesoría financiera corporativa, de corretaje y de capital privado. ^[285]El 10 de agosto de 2007, Thành cumplió su promesa a la comunidad Hoa al inaugurar una sucursal de Sacombank para ellos llamada Sucursal Hoa-Viet. La sucursal bancaria especializada ubicada en el distrito de Chinatown de Ciudad Ho Chi Minh brinda servicios a una institución de servicios financieros que se ocupa específicamente de los clientes Hoa y atiende las necesidades bancarias locales de la comunidad Hoa en mandarín. ^[285] Thành, un Hoa de segunda generación de ascendencia hainanesa por parte de su padre, comenzó su humilde carrera empresarial operando varias pequeñas fábricas que producían caña de azúcar, vino para cocinar y alimento para el ganado. ^{[286] [287]} Luego, Thành se aventuró en el sector bancario cuando asumió el cargo de presidente de la cooperativa bancaria Thành Công y se unió a la junta directiva de Sacombank en 1993, donde luego fue promovido a presidente dos años después. ^[288] La expansión del banco y su éxito posterior formaron gran parte de la fortuna familiar individual y privada de Thành, ya que su familia fue clasificada como una de las diez más ricas de Vietnam en 2008. ^[245] 2014 fue un año de gran éxito para Sacombank, ya que anunció su fusión con otro banco llamado Southern Bank, que es propiedad de Trầm Bê, un banquero y hombre de negocios Hoa de ascendencia Teochew. ^[245] Hoy, la esposa y los hijos de Thành desempeñan un papel importante en la conducción y operación de las actividades comerciales diarias de la familia, que desde entonces se han expandido al sector inmobiliario y la elaboración de cerveza. ^[245] De las cinco mujeres que componen la familia inmediata y extendida de Thành, poseen un patrimonio neto agregado de 2,178 mil millones de đồng (USD $ 136,12 millones). ^[286]

El control y la regulación de los mercados fueron una de las cuestiones políticas más sensibles, controvertidas y persistentes a las que se enfrentó el gobierno revolucionario vietnamita tras el inicio de la integración Norte-Sur en 1975. La administración entrante de Lê Duẩn , en sus esfuerzos doctrinarios por nacionalizar la economía comercial orientada al mercado del Sur, se enfrentó a varias paradojas. La primera fue la necesidad de cultivar y reducir la fuerte presencia de la actividad comercial controlada por los Hoa en el Sur, especialmente en Ciudad Ho Chi Minh, ya que las empresas de propiedad china controlaban gran parte de la actividad comercial de la ciudad y de la economía del sur de Vietnam en general. Aproximadamente una quinta parte de las 6.000 empresas privadas y 150.000 pequeñas empresas de la ciudad eran operadas por la comunidad Hoa. Las actividades comerciales de estas empresas contribuyeron a más del 30% de la producción comercial total de Ciudad Ho Chi Minh, en gran medida debido al equipo superior utilizado por estas empresas. ^[289] Tras la ruptura de las relaciones con China en 1978, algunos líderes políticos vietnamitas evidentemente temían la posibilidad de que se produjeran actividades de espionaje en el seno de la comunidad empresarial de Hoa. Por un lado, las empresas propiedad de Hoa controlaban el comercio de una serie de productos y servicios, incluido el desarrollo de productos farmacéuticos, la distribución de fertilizantes, la molienda de cereales y los agentes de cambio de divisas, ya que se suponía que dichas empresas eran ostensiblemente monopolios de propiedad y gestión estatal. Por otro lado, los empresarios de Hoa también proporcionaban un excelente acceso a los mercados internacionales para las exportaciones vietnamitas a través de Hong Kong y Singapur. Ese acceso se volvió cada vez más crucial durante la década de 1980 como forma de eludir el boicot al comercio con Vietnam impuesto por varias naciones de Asia continental y occidentales. ^[7] Los políticos vietnamitas del sur dijeron que la comunidad empresarial de Hoa en Chợ Lớn también seguía activa en la política municipal y en el Partido Comunista de Vietnam, pero mantenía su interés principal centrado en el espíritu empresarial, los negocios y la inversión. Durante siglos, los chinos han influido en las actividades económicas de Vietnam, al tiempo que se mantenían alejados de los asuntos políticos de la nación. Esto no hace más que poner de relieve el hecho, reconocido por los estudiosos especializados en la inmigración china en el extranjero, de que la comunidad china en el extranjero sigue centrada principalmente en sus actividades económicas y comerciales, a través de la obtención de un sustento y la acumulación de riqueza, y por tanto sólo se interesa pasivamente por los asuntos políticos formales de los países en los que reside. Independientemente del clima político vietnamita, la comunidad empresarial Hoa se sentía segura al participar en los negocios en la vida pública cotidiana, así como al participar en actividades que mejoraban y enriquecían su vida social y cultural en privado.

Después de la reunificación de Vietnam en 1976, el gobierno socialista y revolucionario vietnamita comenzó a utilizar a los Hoa como un chivo expiatorio conveniente para los problemas socioeconómicos de la nación. El gobierno revolucionario se refirió a los chinos emprendedores como " burgueses " y perpetradores del "capitalismo mundial". ^[264] Las brutales políticas draconianas instituidas contra los chinos incluyeron el "Emplear las técnicas que Hitler usó para inflamar el odio contra los judíos ", como informó Ray Wallace del US News and World Report en 1979, lo que llevó a muchos Hoa a ser perseguidos huyendo del país o sucumbiendo a la muerte después de trabajar en las llamadas "nuevas zonas económicas" de Vietnam. ^{[191] [290] [264]} Los comunistas confiscaron los negocios y las propiedades de muchos Hoa después de 1975, y muchos Hoa huyeron del país como refugiados en botes debido a la persecución del gobierno comunista recién establecido. La persecución de los Hoa se intensificó a fines de la década de 1970 y algunos incluso fueron "expulsados" a la fuerza del país, en un momento en que Vietnam tenía serias tensiones con China a fines de la década de 1970 y el gobierno temía que los Hoa colaboraran con el gobierno comunista chino como resultado de la guerra chino-vietnamita . Aunque los chinos restantes todavía acaparan aproximadamente el 66% de la incipiente economía privada, principalmente concentrada en Saigón. ^[291] A pesar de sufrir muchos años de persecución por parte del gobierno socialista vietnamita, los Hoa han comenzado a reafirmar y recuperar gran parte del control económico que anteriormente tenían en la economía vietnamita. ^[11] Desde principios de la década de 1980, el gobierno vietnamita ha reintegrado gradualmente a la comunidad china para sentar las bases para el desarrollo económico general de Vietnam. En 1986, los cambios implementados a través de las reformas Doi Moi alentaron a los Hoa a participar activamente en el desarrollo económico de Vietnam. Estas reformas radicales permitieron a la comunidad Hoa reafirmar una vez más su dominio como una potencia económica importante en el país, recuperando un nivel sustancial de influencia que había tenido anteriormente dentro del sector privado vietnamita. ^{[12] [292]} Desde finales de la década de 1980, amplias reformas económicas y la implementación constante de nuevas políticas han permitido a la comunidad Hoa ampliar sus emprendimientos económicos y ejercer una mayor influencia sobre una parte significativa de la economía. ^[240]

Hasta principios de los años 1990, las empresas propiedad de Hoa en Ciudad Ho Chi Minh contribuían con el 40 por ciento de todo su producto interno bruto. ^[287] Los efectos y resultados resultantes de las reformas Doi Moi posteriores a 1988 han permitido a la comunidad Hoa restablecerse una vez más como la fuerza económica más dominante del país y recuperar una cantidad significativa de influencia que poseía anteriormente. ^{[195] [191]} Para los años 1990, el papel comercial y la influencia de Hoa en la economía de Vietnam se han recuperado sustancialmente desde la introducción de Doi Moi, ya que el cambio del gobierno vietnamita posterior a 1988 a una liberalización de libre mercado basada en el capitalismo ha llevado a un resurgimiento asombroso del dominio económico chino en las áreas urbanas del país. ^{[12] [293]} Desde principios de los años 1990 se han establecido grandes empresas vietnamitas propiedad de los Hoa y operadas por ellos, entre ellas la Viet-Hoa Construction Company, que también opera en los sectores hotelero y bancario, así como la Viet Huong Instant Noodle Processing Company y la Binh Tien (Biti's) Footwear Enterprise. ^[240] Según las estadísticas del Distrito 5 del Departamento de Industria y Comercio de Vietnam en 1990, había 8653 hogares comerciales chinos registrados, de los cuales 963 operaban hoteles y restaurantes y 854 servicios. ^[287] Las empresas registradas propiedad de los Hoa constituían el 75 por ciento de todos los puestos de mercado en el distrito de mercado urbano de Binh Ta , el mercado mayorista más grande de todo el país. ^[287] En todo el país, los emprendedores empresarios e inversores Hoa han reafirmado gran parte de su influencia económica anterior que alguna vez tuvieron antes de 1975. Los Hoa con su destreza comercial han comenzado una vez más a contribuir significativamente al desarrollo expansivo de los mercados internos vietnamitas y la acumulación de capital, donde ambos sirven para el propósito de la incubación de empresas industriales a pequeña escala, ya que el 45 por ciento de todas las empresas vietnamitas registradas privadamente estaban bajo las manos de un fundador de ascendencia china en 1992. ^{[277] [294]} Solo en Ciudad Ho Chi Minh, los empresarios Hoa han sido responsables de generar la mitad de la actividad del mercado comercial de la ciudad, así como de haber filtrado su primacía económica en la industria ligera de Vietnam, el comercio de importación y exportación, los centros comerciales y el sector bancario privado. ^{[295] [191] [296] [297]} En 1996, los empresarios Hoa continuaron dominando la industria privada de Vietnam y fueron responsables de generar un volumen de negocios comerciales estimado en 4.000 millones de dólares, lo que representa una quinta parte de la producción empresarial interna agregada de todo el país. ^[298]

El censo oficial de 2019 contabilizó la población hoa en 749.466 individuos y ocupó el noveno lugar en términos de tamaño de población. El 70% de los hoa vive en ciudades y pueblos en los que constituyen el grupo minoritario más grande, principalmente en la ciudad de Ho Chi Minh, mientras que el resto vive en el campo en las provincias del sur. Los hoa habían constituido el grupo étnico minoritario más grande a mediados del siglo XX y su población había alcanzado previamente un máximo de 1,2 millones, o alrededor del 2,6% de la población de Vietnam en 1976, un año después del final de la guerra de Vietnam . Solo 3 años después, la población hoa se redujo a 935.000 cuando grandes franjas de hoa abandonaron Vietnam. El censo de 1989 indicó que la población hoa se había apreciado a 960.000 individuos, pero su proporción había caído al 1,5% para entonces. ^[299] En 1999, la población Hoa contaba con unos 860.000 individuos, ^[300] o aproximadamente el 1,1% de la población del país y, para entonces, se clasificaba como el cuarto grupo étnico más grande de Vietnam. ^[301]

Los orígenes ancestrales de los hoa se remontan a diferentes partes de China hace muchos siglos y se los identifica en función de los dialectos que hablan. En las ciudades donde existen grandes comunidades chinas, como Ciudad Ho Chi Minh , las comunidades chinas establecen asociaciones de clanes que se identifican en función de los apellidos o de su tierra natal ancestral. ^[302] En el sur de Vietnam, se reconocen tradicionalmente cinco bang o clanes diferentes dentro de la comunidad hoa: Quảng (cantonés), Tiều (teochew), Hẹ (hakka), Phúc Kiến (hokkien) y Hải Nam (hainanés), siendo los cantoneses el grupo más numeroso. Cada uno de estos subgrupos hoa tiende a congregarse en diferentes ciudades y un grupo dialectal puede predominar sobre los demás.

• Los sán dìu ( chino :山由) son ungrupo de habla yue de origen yao que vive alrededor de la cordillera Tam Đảo en el norte de Vietnam. Algunos miembros de la etnia hoa de la provincia de Thái Nguyên , que hablan quan hỏa o chino mandarín del suroeste, también se identifican como sán dìu. ^[311]
• Los sán chay ( chino :山泽) son un grupo étnico que vive esporádicamente en el norte de Vietnam. Algunos de ellos hablan cao lan , una lengua tai-kadai, mientras que otros hablan pac và ( chino :白话), otro nombre de pinghua . Según el censo de 2009, hay 18.444 miembros de la etnia hoa en la provincia de Bắc Giang , la mayoría de ellos viviendo en el distrito de Lục Ngạn . Sin embargo, algunos miembros de la etnia hoa se identifican como nùng o sán chay. ^[312]
• Nùng y Ngái chinos : Los Nùng son una etnia Tai de Vietnam, emparentada con los Zhuang de China. Los chinos Nùng son personas de habla cantonesa y hakka de la región de las provincias orientales de Quảng Ninh y Lạng Sơn. Después de 1954, más de 50.000 chinos nùng se reasentaron en las provincias de Đồng Nai y Bình Thuận. Algunos se identifican como Ngái.
• Los xạ phang ( chino :下方) son un grupo de 2000 hablantes de chino que viven principalmente en los distritos occidentales de la provincia de Điện Biên . Inmigraron de China durante el siglo XX. ^[313]

En la actualidad, existen numerosas comunidades hoa en Australia, Canadá, Francia, Reino Unido y Estados Unidos, donde han revitalizado los antiguos barrios chinos existentes. Por ejemplo, los barrios chinos establecidos de Los Ángeles , San Francisco , Nueva York , Houston , Chicago , Dallas , Toronto , Honolulu y París tienen un ambiente vietnamita debido a la gran presencia de la comunidad hoa. Algunas de estas comunidades también tienen asociaciones para refugiados hoa trasplantados, como la Association des Résidents en France d'origine indochinoise en París.

El condado de Orange, California , también alberga una importante comunidad de la diáspora Hoa, junto con Cabramatta, Nueva Gales del Sur , Australia y Mississauga, Ontario , Canadá.

La población vietnamita china en China asciende actualmente a 300.000 personas, y vive principalmente en 194 asentamientos de refugiados, principalmente en las provincias de Guangdong , Guangxi , Hainan , Fujian , Yunnan y Jiangxi . Más del 85% ha logrado la independencia económica, pero el resto vive por debajo del umbral de pobreza en áreas rurales. ^[314] Si bien tienen la mayoría de los mismos derechos que los ciudadanos chinos, incluidos el empleo, la educación, la vivienda, la propiedad, las pensiones y la atención médica, no se les había concedido la ciudadanía y el gobierno seguía considerándolos refugiados. Su condición de refugiados les permitió recibir asistencia y ayuda del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) hasta principios del siglo XXI. ^[315] En 2007, el gobierno chino comenzó a redactar una legislación para conceder la ciudadanía china plena a los refugiados indochinos, incluidos los hoa étnicos que constituyen la mayoría, que viven dentro de sus fronteras. ^[316]

• Lý Tài , pirata mercader.
• Trần Văn Lắm , presidente del Senado vietnamita y ministro de Asuntos Exteriores de la República de Vietnam durante el apogeo de la guerra de Vietnam
• Lai Teck , líder del Partido Comunista de Malaya y del Ejército Popular Antijaponés de Malaya
• Lâm Quang Thi , teniente general del ejército de la República de Vietnam durante la guerra de Vietnam
• Lê Văn Viễn , mayor general del ejército nacional vietnamita y jefe de Bình Xuyên , un poderoso sindicato criminal vietnamita
• Nguyễn Lạc Hoá , sacerdote católico nacionalista refugiado , líder de los "combatientes Nung" en Cà Mau durante la guerra de Vietnam (originario de Guangxi, China )

• Lý Hùng , artista vovinam vietnamita , actor, director de cine, productor, empresario, filántropo, activista y cantante
• Lương Bích Hữu , actriz y cantante pop vietnamita
• Tăng Thanh Hà , actriz y modelo vietnamita (Nombre real: Tăng Thị Thanh Hà)
• La Hối , músico vietnamita (Nombre real: La Doãn Chánh)
• Lam Trường , cantante vietnamita (Nombre real: Tiêu Lam Trường)
• Tống Anh Tỷ , futbolista vietnamita
• Trấn Thành , MC y artista

• Carol Huynh , luchadora canadiense
• Chi Muoi Lo , actor, escritor, director y productor
• Chau Giang , jugador de póquer estadounidense , tres veces ganador de un brazalete de la Serie Mundial de Póquer y tres veces finalista del World Poker Tour
• Frank Jao , destacado empresario estadounidense del sur de California
• Jack Lee , chef famoso estadounidense
• Eric Ly , empresario estadounidense , inversor y cofundador de LinkedIn
• Ching Hai , líder espiritual de la cibersecta transnacional Guanyin Famen (China) o Método Quan Yin (Nombre real: Hue Dang Trinh)
• Ray Lui Leung-Wai , actor de Hong Kong, famoso por su papel en TVB Classic, The Bund
• Pauline Chan , actriz, directora, guionista y productora australiana
• Jeannie Mai , presentadora de televisión, maquilladora y estilista estadounidense.
• Jennifer Pan , mujer canadiense que cometió matricidio ^[317]
• Kyle Colonna , futbolista estadounidense
• Gia Huy Phong , futbolista alemán
• Eliza Sam , actriz canadiense
• Vico Thai , actor australiano
• Priscilla Chan , filántropa y esposa de Mark Zuckerberg
• Ke Huy Quan , actor y coreógrafo de acrobacias ganador del premio Oscar de la Academia estadounidense
• Tsui Hark , director de cine, productor y guionista de Hong Kong
• Wan Kwong , cantante de Hong Kong, conocido como "El príncipe de Temple Street" (nombre real: Lui Minkwong)
• Wong Kwok-hing , sindicalista de Hong Kong y ex miembro del Consejo Legislativo de Hong Kong

• Relaciones entre China y Vietnam
• Religión popular china en el sudeste asiático
• Demografía de Vietnam
• Pueblo Hoa en la ciudad de Ho Chi Minh
• Crisis de refugiados en Indochina
• Lista de grupos étnicos de Vietnam

• Medios relacionados con el pueblo Hoa en Wikimedia Commons
• Departamento de Asuntos Chinos de la ciudad de Ho Chi Minh (en vietnamita, chino e inglés)
• Álbum de fotos