Templo jainista
Lugar de culto para los jainistas, los seguidores del jainismo.

Templos de Palitana en Gujarat
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Un templo jainista , Derasar (gujarati: દેરાસર) o Basadi (kannada: ಬಸದಿ) es el lugar de culto de los jainistas, los seguidores del jainismo . [1] La arquitectura jainista se limita esencialmente a templos y monasterios , y los edificios jainistas generalmente reflejan el estilo predominante del lugar y la época en que fueron construidos.

La arquitectura de los templos jainistas es generalmente similar a la arquitectura de los templos hindúes y, en la antigüedad, a la arquitectura budista . Normalmente, los mismos constructores y talladores trabajaban para todas las religiones, y los estilos regionales y periódicos suelen ser similares. Durante más de 1000 años, la disposición básica de un templo hindú o de la mayoría de los templos jainistas ha consistido en un pequeño garbhagriha o santuario para el murti o ídolo principal, sobre el que se eleva la superestructura alta, y luego una o más salas mandapa más grandes .

La arquitectura Māru-Gurjara o "estilo Solanki" es un estilo de templo particular de Gujarat y Rajastán (ambas regiones con una fuerte presencia jainista) que se originó tanto en templos hindúes como jainistas alrededor del año 1000, pero se volvió muy popular entre los mecenas jainistas. Se ha mantenido en uso, en una forma algo modificada, hasta el día de hoy, y de hecho también se volvió popular nuevamente para algunos templos hindúes en el siglo XX. El estilo se ve en los grupos de templos de peregrinación en Dilwara en el Monte Abu , Taranga , Girnar , Kundalpur , Sonagiri , Muktagiri y Palitana . [2]

Términos

Derasar es una palabra que se utiliza para designar un templo jainista en Gujarat y el sur de Rajastán. Basadi es un santuario o templo jainista en Karnataka . [3] La palabra se utiliza generalmente en el sur de la India . Su uso histórico en el norte de la India se conserva en los nombres de los templos Vimala Vasahi y Luna Vasahi del Monte Abu . La palabra sánscrita para vasahi es vasati , que implica una institución para residencias de eruditos adscrita al santuario. [4]

Los templos se pueden dividir en templos jainistas Shikhar -baddha, edificios dedicados al público, normalmente con una superestructura alta (normalmente una torre shikhara del norte de la India sobre el santuario) y el Griha Chaityalaya (Ghar derasar), un santuario privado jainista. Un templo jainista conocido como centro de peregrinación suele denominarse Tirtha .

El ídolo principal de un templo jainista se conoce como mula nayak . [5] Una Manastambha (columna de honor) es un pilar que a menudo se construye frente a los templos jainistas. Tiene cuatro 'Moortis', es decir, figuras de piedra del dios principal de ese templo. Una orientada hacia cada dirección: Norte, Este, Sur y Oeste. [6]

Arquitectura

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Principales lugares de peregrinación y templos del jainismo
Jain Tirtha, Shravanabelagola , con la colosal estatua de Gommateshwara .

Los templos jainistas se construyen con varios diseños arquitectónicos. [7] Algunos de los primeros ejemplos de arquitectura jainista son de la tradición de arquitectura india excavada en la roca , según la cual las estructuras se producen tallando material de roca sólida. [8] Estas tradiciones se compartieron inicialmente con el budismo y, al final del período clásico, con el hinduismo. Los templos y monasterios jainistas diseñados y construidos utilizando métodos excavados en la roca a menudo comparten un sitio con los de las otras religiones, como los de Udayagiri , Bava Pyara , Ellora, Aihole , Badami , Kalugumalai y el templo de Pataini . Las cuevas de Ellora son un sitio tardío, que contiene templos de las tres religiones, ya que los budistas anteriores dan paso a excavaciones hindúes posteriores. [7]

A pesar de la similitud entre las diferentes religiones, el jainismo es conocido a menudo por colocar grandes figuras de uno o más de los 24 tirthankaras al aire libre en lugar de dentro de un santuario. [7] Estas estatuas más tarde comenzaron a aumentar de tamaño, a menudo en forma de figuras desnudas de pie en la posición de meditación kayotsarga (que es similar a estar de pie en posición de firmes ). Los monumentos jainistas tallados en la roca de Gopachal , las cuevas de Siddhachal y varias figuras individuales, incluida la estatua de Gommateshwara del siglo XII , la moderna Estatua de Vasupujya y la Estatua de Ahimsa , la más alta con 108 pies (33 metros) de altura, todas ejemplifican esta similitud. [8]

En los últimos tiempos, el uso de imágenes de murtis se ha vuelto controvertido dentro del jainismo, y algunas sectas más pequeñas las rechazan por completo, mientras que otras son selectivas en cuanto a las figuras de las que permiten imágenes. En las sectas que en gran medida desaprueban las imágenes, se utilizan en su lugar los edificios religiosos.

Siguiendo los estilos regionales de los templos hindúes, los templos jainistas del norte de la India suelen utilizar el estilo nagara , mientras que los del sur utilizan el estilo dravida, aunque el estilo Māru-Gurjara o estilo Solanki del norte de la India ha hecho algunas incursiones en el sur a lo largo del siglo XX aproximadamente. Por ejemplo, el templo jainista Mel Sithamur en Tamil Nadu tiene una gran torre de gopuram , similar a las de los templos hindúes locales.

Interior del templo de Dilwara

Las características del estilo original Māru-Gurjara son que "las paredes externas de los templos han sido estructuradas por un número creciente de salientes y huecos, que acomodan estatuas talladas con gran nicho. Estas normalmente están ubicadas en registros superpuestos, sobre las bandas inferiores de molduras. Estas últimas muestran líneas continuas de jinetes, elefantes y kīrttimukhas . Casi ningún segmento de la superficie queda sin adornos". La torre principal shikhara generalmente tiene muchos urushringa (agujas subsidiarias) sobre ella, y dos entradas laterales más pequeñas con pórticos son comunes en los templos más grandes. [9]

Más tarde, con Dilwara a la cabeza, rodear el templo principal con una cortina de santuarios devakulikā , cada uno con una pequeña aguja, se convirtió en una característica distintiva de los templos jainistas de la India occidental, que todavía se emplea en algunos templos modernos. Estos son bastante simples en las paredes exteriores y a menudo se elevan sobre una plataforma muy alta, de modo que el exterior de los templos más grandes puede parecerse a una fortaleza con paredes altas. [10] Sin embargo, las entradas, a menudo altas y anchas, no están diseñadas para una defensa real, a pesar de que los ejércitos musulmanes medievales y otros destruyeron muchos templos jainistas en el pasado, a menudo de forma permanente.

En el interior del templo, el estilo Māru-Gurjara presenta una talla extremadamente suntuosa, especialmente en las columnas, grandes rosetas talladas de forma intrincada en los techos de los mandapas y una forma característica de "arco volante" entre las columnas, que no tiene ninguna función estructural y es puramente decorativa. La mayoría de los primeros templos de este estilo están realizados en diversos tonos locales de arenisca rosa, beige o marrón, pero los templos de Dilwara están realizados en un mármol blanco muy puro que aligera el estilo y se ha convertido en un elemento muy codiciado.

Antes de la India británica , los grandes templos budistas o hindúes (y, de hecho, las mezquitas musulmanas) se construían con fondos de un gobernante, pero no era frecuente que los templos jainistas fueran así. Por lo general, eran financiados por individuos o familias jainistas adineradas. Por este motivo, y a menudo por el menor número de jainistas en la población, los templos jainistas tienden a estar en el extremo pequeño o medio del rango de tamaños, pero en los lugares de peregrinación pueden agruparse en grandes grupos: hay varios cientos en Palitana , apretados dentro de varios complejos de paredes altas llamados "tuks" o "tonks". [11] Los fideicomisos de caridad de los templos, como el muy grande Anandji Kalyanji Trust , fundado en el siglo XVII y que ahora mantiene 1.200 templos, desempeñan un papel muy importante en la financiación de la construcción y el mantenimiento de los templos.

Etiqueta

Hay algunas pautas a seguir cuando uno visita un templo jainista: [12]

  • Antes de entrar al templo, hay que bañarse y vestir ropa recién lavada o ropa especial para la puja (adoración). Con esta ropa no se debe haber comido nada ni haber ido al baño. Sin embargo, se permite beber agua.
  • No se permite entrar al templo con calzado (ni siquiera calcetines). No se permite entrar al recinto del templo con artículos de cuero como cinturones, carteras, etc.
  • No se debe masticar ningún comestible (comida, chicle, mentas, etc.) y no se deben meter alimentos en la boca.
  • Se debe intentar mantener el mayor silencio posible dentro del templo.
  • No se deben utilizar teléfonos móviles en el templo. Se deben mantener apagados.

Se deben respetar las costumbres tradicionales vigentes en lo que respecta a la adoración en el templo y a tocar ídolos. Estas pueden variar según la región y la secta específica.

Lista de poojas jainistas

  • Pooja de Bhagwan Adinath Jin
  • Bhagwan Rishabh Dev Jin Pooja (Ranila)
  • Pooja de Bhagwan Ajitnath Jin
  • Bhagwan Padam Prabhu Jin Pooja
  • Bhagwan Chandra Prabhu Jin Pooja
  • Bhagwan Chandra Prabhu Jin Pooja Dehra
  • Pooja de Bhagwan Vasupujya Jin

Lista de aartis jainistas

  • Aarti Panch Parmeshthi
  • Aarti Chaubisi Bhagwan
  • Aarti Bhagwan Chandra Prabhu Tijara
  • Parasnath de Aarti Bhagwan
  • Aarti Bhagwan Mahavir Prabhu

India

Fuera de la India

Véase también

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Templos jainistas .

Referencias

Citas

  1. ^ Babb, Lawrence A (1996). Señor ausente: ascetas y reyes en una cultura ritual jainista . Publicado por University of California Press . pág. 66.
  2. ^ Hegewald
  3. ^ "Basadi". Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2006. Consultado el 24 de diciembre de 2011 .
  4. ^ "Arquitectura del subcontinente indio – Glosario". Archivado desde el original el 6 de marzo de 2012. Consultado el 24 de diciembre de 2011 .
  5. ^ Iconografía jaina, volumen 1 de Jaina-rūpa-maṇḍana, Umakant Premanand Shah, Abhinav Publications, 1987, pág. 149
  6. ^ "Ensayos". www.pluralism.org . Archivado desde el original el 13 de octubre de 2013.
  7. ^ abc Templos jainistas en la India y en todo el mundo , Laxmi Mall Singhvi, Tarun Chopra, Himalayan Books, 2002
  8. ^ ab Dokras, Uday (2021). El compendio completo de los templos jainistas, parte I. pág. 14.
  9. ^ Hegewald
  10. ^ Harle, 228
  11. ^ "Ciudades-templo"; véase también Mitchell (1990) por sitios
  12. ^ ¡ Choque cultural! India: una guía de supervivencia para las costumbres y la etiqueta, Gitanjali Kolanad, Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd, 2008, pág. 45
  13. ^ "¿El templo más antiguo del hemisferio? ¡Está en Queens!". Queens Gazette. 21 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 27 de agosto de 2022. Consultado el 27 de agosto de 2022 .

Fuentes

  • Harle, JC, El arte y la arquitectura del subcontinente indio , 2.ª ed., 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176 
  • Hegewald, Julia AB (2011). "¿El estilo jainista internacional? Templos Māru-Gurjara bajo los Solankis, en toda la India y en la diáspora". Ars Orientalis . 45 (20210122). doi : 10.3998/ars.13441566.0045.005 . ISSN  2328-1286.
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