Shri Godiji Parshwanath, Bombay | |
---|---|
| |
Religión | |
Afiliación | Jainismo |
Secta | Svetāmbara |
Deidad | Parsvanath |
Festivales | Posh Dashmi (ocasión de nacimiento de Parshvanath), Mahavir Jayanti , Paryushan, Diwali, Maun Ekadashi, |
Ubicación | |
Ubicación | Pydhonie , Bombay , Maharashtra , India |
Coordenadas geográficas | 18°58′30″N 72°49′33″E / 18.97500, -72.82583 |
Arquitectura | |
Fecha de establecimiento | 1812 |
Templo(s) | 1 |
Godiji Parshwanath ( en hindi : श्री गोडीजी पार्श्वनाथ ) es el nombre que se le da a varias imágenes del Tirthankara Parshvanantha en la India , y al templo donde es la deidad principal (mulanayaka). Parshwanath fue el 23.º Tirthankara que alcanzó el nirvana en el 777 a. C. Todas estas imágenes y templos pertenecen a la secta Śvetāmbara del jainismo .
La imagen original, de aproximadamente 0,46 m de altura, se encontraba en Gori, en el distrito de Tharparkar , en Pakistán . El templo original aún sigue en pie, pero está vacío. [1] Se encuentra en el pueblo de Gori, entre Islamkot y Nagarparkar . [2]
Entre las imágenes que llevan el nombre de Godiji Parshwanth, la más conocida es Godiji Parshvanath en la localidad de Pydhonie de Mumbai. [3]
Seth Amichand de Khambhat se instaló en Mumbai y construyó un griha jinalaya . [4] El templo fue trasladado en 1803 a la localidad de Pydhonie debido a un incendio.
Su 200 aniversario se celebró del 15 de abril al 12 de mayo de 2012. [5] El 17 de abril de 2012, Milind Deora, entonces Ministro de Estado de Comunicaciones y Tecnologías de la Información, emitió un sello conmemorativo de esta celebración. También se publicó un directorio de cuatro volúmenes de manuscritos antiguos. [6] El templo organizó una fiesta comunitaria para 800.000 personas. Se enviaron dulces junto con una invitación a más de 134.000 familias, y se invitó a todos los templos jainistas de Bombay a celebrar la gran celebración. [7]
Durante varios siglos, el templo de Goripur fue un célebre tirtha jainista . Forma parte de la colección de lugares de culto que comprenden los templos de Nagarparkar . Un relato de su construcción se encuentra en "Gaudi Parshvanath Stavan" de Pritivimala, compuesto en Samvat 1650 y "Shri Gaudi Parshvanath Stavan" escrito por Nemavijaya en Samvat 1807. [8]
Según Muni Darshanvijaya, [9] fue instalado por Seth Godidas de Jhinjhuvad y fue consagrado por Acharya Hemachandra en Patan en Samvat 1228. Fue llevado a Patan y enterrado bajo tierra para su custodia durante un período de disturbios. Fue redescubierto en 1375-76 y almacenado en el establo del gobernante local.
Según los textos antiguos, un comerciante, Megha Sa, de Nagarparkar, adquirió la imagen pagando 125 dramma o 500 piezas (taka) y la llevó a Nagarparkar, donde fue oficialmente reconsagrada por Acharya Merutunga Suri de Anchala Gachchha . Más tarde, según las instrucciones que recibió en un sueño, estableció una nueva ciudad en Godipur y construyó un templo en samvat 1444, estableciendo así el Godi Parshvanth Tirth. La construcción fue supervisada por un arquitecto de Sirohi . El shikhar del templo fue completado por su hijo Mahio.
El tirth se hizo famoso y fue visitado por los jainistas desde lejos.
Fue visitado por Stanley Napier Raikes en 1854. [10] Raikes se reunió con jainistas locales para recopilar la historia reciente y consultó a un jainista Yati Goorjee Kuntvujajee en Bodhesar, que tenía manuscritos que describían la historia del templo.
En 1716, el jefe local Soda Sutojee trasladó la imagen del templo a un fuerte. La imagen solía estar enterrada bajo tierra en un lugar secreto para su custodia, y solía sacarse de vez en cuando con gran celebración. Raikes escribe que miles de monjes y cientos de miles de personas comunes se reunieron para las ferias celebradas en 1764, 1788, 1796, 1810, 1822 y 1824 para la exhibición del ídolo. [11] En 1832 d. C., el jefe Soda Poonjajee, que era la única persona que conocía la ubicación de la imagen, fue capturado por los ex-Ameers y murió en cautiverio. La imagen nunca fue vista nuevamente.
El templo fue dañado más tarde en la batalla entre el coronel Tyrwhitt y un jefe local Sodha, que se había refugiado en el templo.
El templo fue inspeccionado por el Servicio Arqueológico de la India en 1879. [12] El informe indica que fue construido en Samvat 1432. [13] Se observó una inscripción de 1715 que mencionaba reparaciones realizadas. [14]
Jain Muni Vidyavijayaji visitó Sindh en 1937. [15] Señala que el templo estaba vacío y en decadencia. Un bhil local servía como guardia. En ese momento todavía había muchas familias jainistas en pueblos cerca de Nagarparkar. Durante la partición de la India en 1947, los jainistas se fueron y el templo se volvió inaccesible para la comunidad jainista.
Arquitectura del templo de Gori : El templo de Gori fue construido en estilo medieval clásico. La estructura principal (mula prasad) con un shikhara está rodeada por 52 santuarios secundarios (devakulikas), al igual que el Vimala Vasahi en el monte Abu . Nandalal Chunilal Somapura lo denomina Dvi-Saptati o Bavan Jinalaya en el texto sánscrito Jina Prasad-Martanda. [16]
En 2012 se emitió un sello para conmemorar los 200 años de construcción del templo. [17]
Según relatos tradicionales, recopilados a principios del siglo XX por Yati Ramlal Gani, [18] los miembros del clan Gothi de Oswals son descendientes de Megha Sa. Actualmente viven en diversas partes de la India. [19]