Raga (término sánscrito)
| Traducciones de raga | |
|---|---|
| Inglés | codicia, sensualidad, deseo, apego o excitación por objetos sensoriales, lujuria, deseo sexual, pasión |
| Sanskrit | Raga (raga) |
| Pali | Raga (raga) |
| Assamese | ৰাগ (rāg) |
| birmano | လောဘ (ရာဂ) |
| Chino | 貪 (T) / 贪 (S) |
| japonés | 貪 ( Rōmaji : tonelada ) |
| Jemer | រាគៈ, រាគ, លោភៈ, លោភ ( UNGEGN : Réakeăk, Réak, Loŭpheăk, Loŭp ) |
| coreano | 탐 ( RR : tam ) |
| tibetano | འདོད་ཆགས་ ( Wylie : 'dod chags; THL : döchak ) |
| tailandés | Moneda ( RTGS : rakha ) |
| vietnamita | Tham 貪 |
| Glosario del budismo | |
| Parte del Abhidhamma Theravada |
| 52 Cetásicas |
|---|
 |
| Budismo Theravada |
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Raga ( sánscrito : राग, IAST : rāga ; pali rāga ; tibetano : 'dod chags ) es un concepto budista e hindú de aflicción de carácter o veneno que se refiere a cualquier forma de "codicia, sensualidad, lujuria, deseo" o "apego a un objeto sensorial". [1] [2] [3] Raga está representado en la obra de arte budista (sánscrito: bhāvacakra ) como el pájaro o el gallo. En el hinduismo, es uno de los cinco Kleshas o venenos que afligen al alma. En el budismo, Raga se identifica en los siguientes contextos: [4]
- Uno de los tres venenos dentro de la tradición budista Mahayana
- Una de las tres raíces malsanas , llamadas lobha , dentro de la tradición budista Theravada.
- Una de las seis kleshas raíz dentro de las enseñanzas del Abhidharma Mahayana.
- Uno de los catorce factores mentales nocivos , llamados lobha , dentro de las enseñanzas del Abhidharma Theravada.
Definiciones
Rāga significa literalmente "color o matiz" en sánscrito. En los textos budistas, se lo considera una forma de defecto, impureza personal o aflicción fundamental del carácter. [5] [6] El término Raga también se refiere a un modo melódico en la música india.
En el budismo
Como concepto filosófico budista, el término se refiere a “la codicia, la sensualidad, el deseo” o “el apego a un objeto sensorial”. [1] Incluye cualquier forma de deseo, incluido el deseo sexual y la pasión sensual, así como el apego, la excitación y el placer derivados de los objetos de los sentidos. [5] Algunos estudiosos lo traducen como “ansia”. [7]
Raga es uno de los tres venenos y aflicciones, también llamados los "fuegos triples" en el canon budista Pali, [8] que impiden que un ser alcance el nirvana . [9] [10] Extinguir todo raga (codicia, lujuria, deseo, apego) es uno de los requisitos del nirvana (liberación) en el budismo. [8]
El Abhidharma-samuccaya afirma:
- ¿Qué es el anhelo (raga)? Es el apego a los tres reinos de la existencia. Su función consiste en generar sufrimiento. [7]
Se dice que Raga surge de la identificación del yo como algo separado de todo lo demás. [11] Esta percepción errónea o malentendido se conoce como avidya (ignorancia).
Véase también
Referencias
- ^ ab Robert E. Buswell Jr.; Donald S. López Jr. (2013). El Diccionario de Budismo de Princeton. Prensa de la Universidad de Princeton. págs.59, 68, 589. ISBN 978-1-4008-4805-8.
- ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Diccionario Pali-Inglés. Motilal Banarsidass. pág. 567. ISBN 978-81-208-1144-7.
- ^ Damien Keown (2004). Diccionario del budismo. Oxford University Press. pp. 8, 47, 143. ISBN 978-0-19-157917-2.
- ^ Guenther (1975), Ubicaciones de Kindle 715-718.
- ^ de David Webster (2005). La filosofía del deseo en el canon budista pali. Routledge. pp. 100-101. ISBN. 978-0-415-34652-8.
- ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Diccionario Pali-Inglés. Motilal Banarsidass. págs. 214, 567. ISBN 978-81-208-1144-7.
- ^ ab Asaṅga; Walpola Rahula; Sara Boin-Webb (2001). Abhidharmasamuccaya: El Compendio de la Enseñanza Superior. Publicaciones jainistas. pag. 11.ISBN 978-0-89581-941-3.
- ^ de Frank Hoffman; Deegalle Mahinda (2013). Budismo pali. Routledge. págs. 106-107. ISBN 978-1-136-78553-5.
- ^ David Webster (2005). La filosofía del deseo en el canon budista pali. Routledge. pp. 2-3. ISBN. 978-0-415-34652-8.
- ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Diccionario Pali-Inglés. Motilal Banarsidass. pág. 362. ISBN 978-81-208-1144-7.
- ^ Ringu Tulku (2005), pág. 29
Fuentes
- Ajahn Sucitto (2010). Girar la rueda de la verdad: comentario sobre la primera enseñanza del Buda . Shambhala.
- Goleman, Daniel (2008). Emociones destructivas: un diálogo científico con el Dalai Lama . Bantam. Edición Kindle.
- Guenther, Herbert V. y Leslie S. Kawamura (1975), La mente en la psicología budista: una traducción de "El collar de la comprensión clara" de Ye-shes rgyal-mtshan, Dharma Publishing. Edición Kindle.
- Kunsang, Erik Pema (traductor) (2004). Gateway to Knowledge, vol. 1. North Atlantic Books.
- Leifer, Ron (1997). El proyecto de la felicidad . León de nieve.
- Ringu Tulku (2005). Pasos audaces hacia la intrepidez: Los tres vehículos del budismo tibetano , León de las Nieves.
Enlaces externos
- Entrada wiki de Ranjung Yeshe para 'dod chags
