Adhimoksa
| Traducciones de Adhimoksha | |
|---|---|
| Inglés | interés, interés intensificado, decisión, convicción firme |
| Sanskrit | Adhimoksha, Adhimoksa |
| Pali | Adhimokkha (Adhimokja) |
| Chino | 勝解 |
| tibetano | མོས་པ། ( Wylie : mos pa; THL : möpa ) |
| tailandés | อธิโมกข ( RTGS : athimokkha ) |
| Glosario del budismo | |
| Parte del Abhidhamma Theravada |
| 52 Cetásicas |
|---|
 |
| Budismo Theravada |
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Adhimoksha (sánscrito, también adhimokṣa ; pali: adhimokkha ; tibetano: mos pa ) es un término budista que se traduce como «interés», «interés intensificado» o «decisión». Se define como aferrarse a un objeto de cierta forma; su función es no perder el objeto. [1] [2]
Dentro de las enseñanzas budistas del Abhidharma , adhimoksha se identifica de la siguiente manera:
- Uno de los seis factores mentales ocasionales dentro de las enseñanzas del Abhidharma Theravada.
- Uno de los cinco factores mentales que determinan el objeto dentro de las enseñanzas del Abhidharma Mahayana.
Explicación
Teravada
El Visuddhimagga (XIV, 151) da la siguiente definición de adhimokkha:
- El acto de resolver es resolución. Tiene la característica de la convicción. Su función no es andar a tientas. Se manifiesta como decisión. Su causa próxima es algo de lo que hay que convencerse. Debe ser considerado como un hito fronterizo debido a su inamovilidad con respecto al objeto. [3]
Bhikkhu Bodhi explica:
- La palabra adhimokkha significa literalmente “liberar la mente sobre el objeto”. Por eso se la ha traducido como “decisión” o “resolución”. Tiene la característica de la convicción, la función de no andar a tientas y la manifestación como decisión. Su causa próxima es algo de lo que hay que estar convencido. Se la compara con un pilar de piedra debido a su inquebrantable resolución respecto del objeto. [4]
Mahayana
El Abhidharma-samuccaya afirma:
- ¿Qué es el interés intensificado? Es aferrarse a la cosa determinada tal como ha sido determinada, y la función del interés intensificado es que no puede ser quitado. [1]
Herbert Guenther afirma:
- Es una conciencia mediante la cual uno permanece con lo que la mente [yul-can] ha establecido lógicamente como esto es así y no de otra manera. [1]
Véase también
Referencias
- ^ abc Guenther (1975), Ubicaciones de Kindle 434-440.
- ^ Kunsang (2004), pág. 23.
- ^ Gorkom (2010), Definiciones de adhimokkha y viriya
- ^ Bhikkhu Bodhi (2003), págs.82 [1]
Fuentes
- Berzin, Alexander (2006), Mentes primarias y los 51 factores mentales
- Bhikkhu Bodhi (2003), Un manual completo de Abhidhamma , Pariyatti Publishing
- Guenther, Herbert V. y Leslie S. Kawamura (1975), La mente en la psicología budista: una traducción de "El collar de la comprensión clara" de Ye-shes rgyal-mtshan, Dharma Publishing. Edición Kindle.
- Kunsang, Erik Pema (traductor) (2004). Gateway to Knowledge, vol. 1. North Atlantic Books.
- Nina van Gorkom (2010), Cetasikas, Zolag
Enlaces externos
- Entrada wiki de Ranjung Yeshe para mos pa
- Entrada del glosario de los Archivos Berzin para "mos pa"
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