Altino

Altino

Restos del decumanus romano
Localización de Altinum en el norte de Italia
Coordenadas	45°32′47″N 12°23′56″E / 45.54639, -12.39889
Tipo	ciudad
Parte de	Venecia e Histria
Historia
Periodos	Véneto, romano, gótico, bizantino, lombardo

Altinum (en Altino, una fracción de Quarto d'Altino ) fue una antigua ciudad de los Vénetos ^[1] situada a 15 km al sureste de la actual Treviso , cerca de la costa continental de la laguna de Venecia . También estaba cerca de las desembocaduras de los ríos Dese, Zero y Sile . Fue un puerto floreciente y un centro comercial durante el período romano, pero fue destruido por Atila el Huno en 452. La ciudad se recuperó, pero luego fue abandonada cuando la arena arrastrada por el mar comenzó a cubrirla. Sus habitantes se mudaron a Torcello y otras islas de la parte norte de la laguna.

Hoy en día Altinum es una zona arqueológica y cuenta con un museo arqueológico nacional .

Altinum era un asentamiento véneto. La primera presencia humana en la zona se remonta al siglo X a. C. y está relacionada con grupos de cazadores-recolectores . ^[2] La evidencia más temprana de un núcleo de asentamiento se remonta a mediados del siglo VIII a mediados del siglo VII a. C. ^[3] En el siglo VII a. C., el asentamiento se trasladó ligeramente al noroeste, en su ubicación histórica. ^[4] Una zona sagrada que data de finales del siglo VI a. C. y se desarrolló en los siglos V y IV a. C. tenía objetos de ofrendas votivas de áreas griegas , magnagrecas , etruscas y celtas . ^[5] Esto sugiere que Altinum era el puerto principal de los vénetos en la era protohistórica.

La arqueología indica que a finales del siglo VI y principios del V a. C., los vénetos tuvieron un contacto precoz con las áreas celtas a través de las rutas de comunicación a lo largo de los ríos Adigio y Piave en los principales centros de la llanura del río Po ( Este y Padua y los puertos adriáticos como Atria , la moderna Adria y Altinum). Había una relación comercial entre familias de alto rango. Hubo un grado de matrimonios mixtos. Algunos celtas se establecieron en la región. Aparecen objetos de regalo y moda celtas en los entierros de familias importantes. ^[6]

A principios del siglo IV a. C., los galos invadieron la llanura del Po hasta llegar a Verona , lo que provocó una mezcla étnica gradual y una pérdida de identidad cultural, especialmente en las zonas fronterizas de los Vénetos: Verona en el oeste y la laguna de Venecia y el valle del Piave en el este. En algunos lugares se produjo una transición de la práctica tradicional de la cremación a la inhumación y la deposición de armas en los entierros, lo que constituía una excepción en la cultura funeraria de los Vénetos. Un ejemplo de esto se encontró en un cementerio de Altinum. Tales evidencias sugieren que las relaciones interétnicas iban más allá del mero comercio y que había grupos de colonos extranjeros. Quizás eran comerciantes, trabajadores y/o mercenarios. ^[6]

Estrabón dio indicaciones de la importancia social, económica y ritual de los caballos y de la cría de caballos entre los vénetos prerromanos. Escribió que prestaban atención a la cría de caballos “que, aunque ahora completamente abandonada, antiguamente era muy estimada entre ellos, como resultado de la antigua furia por la cría de mulas, que Homero menciona así: “De los [Venetos], famosas por las mulas del bosque”. Fue aquí donde Dionisio , el tirano de Sicilia , mantuvo su semental de caballos de carreras. Y, en consecuencia, los caballos [vénetos] eran muy estimados en Grecia, y su raza gozó de gran reputación durante un largo período”. ^[7] (Homero en realidad escribió “¿De dónde proviene la raza de las mulas salvajes?” Ilíada II. 857) Estrabón también señaló que los vénetos rindieron honor a Diomedes sacrificando un caballo blanco. ^[8]

En Altinum se encontraron numerosos caballos enterrados en una fosa sacrificial en el santuario de la ciudad y en la zona del cementerio situada al norte de la misma. En este último había unos treinta caballos, mientras que en otras ciudades vénetas sólo había unos pocos, a excepción de un cementerio dedicado exclusivamente a unos treinta caballos al sur de Este . Los enterramientos en este lugar se remontan a los siglos IV y III a. C. Las pruebas de sacrificios en el santuario se remontan al período imperial romano. Aquí se encontraron los restos de una veintena de caballos junto a los de bovinos, ovejas, cabras y cerdos. Las ofrendas rituales eran cabezas o partes de patas traseras o colas que se desarticulaban, desollaban y descarnaban. Los bocetos de caballos sin cabeza o partes del cuerpo confirman el papel clave de este animal en los cultos religiosos. ^{[3] [4]}

Los hallazgos arqueológicos indican que el perímetro de Altinum estaba marcado por canales de agua más allá de los cuales se encontraban áreas de cementerios. La abundancia de cursos de agua da la imagen de una ciudad profundamente ligada al agua, característica de las ciudades del Véneto . La transformación de Altinum de ciudad véneta a ciudad romana comenzó con la reorganización de su entorno pantanoso mediante la regulación de sus aguas y la expansión de su red de canales. La obra principal fue la excavación del canal Silocello para unir el río Sile (que se encontraba al norte de la ciudad) con el canal que hoy se llama Santa Maria y que fluía al sur de la ciudad desde el río Dese hasta la laguna. Los hallazgos arquitectónicos más importantes son una puerta de la ciudad en el canal que marcaba el límite norte de la ciudad, otro edificio público que daba al canal que marcaba el límite sur de la ciudad y un templo cerca del canal de Santa Maria que fue reestructurado en forma monumental a partir de una estructura de madera del siglo V a. C. ^[4] (Véase la sección "Puerto y canales" para los canales de Altinum)

En el año 225 a. C., los vénetos y los romanos firmaron un tratado de alianza en vísperas de la batalla de Telamón entre Roma y una alianza entre las tribus galas de los insubros y los boyos del norte de Italia y los mercenarios de los gaesatas . La fundación de la colonia de Aquilea, en territorio celta, como fortaleza para proteger el norte de Italia de las invasiones desde el noreste y el este fue un momento importante en el proceso de romanización de los vénetos y de Altinum, que se remonta a la primera mitad del siglo II a. C. Altinum llegó a ser un puerto intermedio y una escala entre Rávena y la nueva e importante colonia. Su puerto creció en tamaño. Esto se debió también a que los romanos promovieron el comercio marítimo en el alto mar Adriático ^[9].

El proceso de romanización fue impulsado en parte por la presencia de comerciantes romanos, latinos e itálicos atraídos a este puerto por el lucrativo comercio. Las inscripciones atestiguan una presencia temprana de las familias Publicia , Barbia, Cossutia y Saufeia en Aquileia y Virunum (actual Magdalensberg ), una ciudad en Noricum (en la actual Austria ) donde había minería de hierro. Se trataba de familias de rango ecuestre (la clase empresarial romana). Llegaron a Aquileia desde el centro de Italia y desde allí se extendieron a los mercados del norte, incluido Altinum. ^[4]

En algún momento entre 153 y 131 a. C. se construyó la Vía Annia , que conectaba Atria (la actual Adria ) con Aquileia , pasando por Patavium ( Padua ) y luego discurría cerca de la costa y pasaba por Altinum. En 131 a. C. se construyó la Vía Popilia , que conectaba Ariminum (la actual Rímini ), Rávena y Atria , con lo que Altinum pasó a estar conectada por tierra con estas importantes ciudades, facilitando el movimiento de mercancías. Una vez más, su puerto aumentó en importancia. ^{[10] [9]} Sus habitantes obtuvieron los derechos latinos , una forma limitada de ciudadanía romana , en 89 a. C. y en las últimas décadas de la República romana , en 49 a. C., adquirieron la ciudadanía romana plena y fueron asignados a la tribu romana Scaptia ^{. [4]} La ciudad se convirtió en municipium , probablemente entre 42 y 40 a. C. ^[11]

Velleius Paterculus escribió que en el período previo a la guerra civil final de la República romana (32-30 a. C.) entre Octavio (más tarde conocido como emperador Augusto ) y Marco Antonio , Cayo Asinio Polión mantuvo a Venecia bajo el control de Marco Antonio durante mucho tiempo con sus siete legiones y logró cosas brillantes cerca de Altino y otras ciudades de la región. Luego se unió a Marco Antonio. ^[12] Esto fue en 42-40 a. C. Pollio Asinio fue el último gobernador de la región de Venecia de la Italia romana o miembro de una comisión encargada de distribuir tierras a los veteranos de guerra. Con sus legiones pudo dar a las ciudades de Venecia autonomía administrativa al darles el estatus de municipia sin muchos problemas. Es probable que al decir que Asinius Pollio logró cosas brillantes ("magnis speciosisque rebus"), Velleius Paterculus se refería a que Asinius asignó tierras a veteranos cerca de Altinum y Patavium y fundó la colonia de Iula Concordia (moderno Oderzo ) que Julio César probablemente había planeado pero no realizado. ^[11]

En algún momento entre el 31 y el 12 a. C., Octavio estableció el puerto de Rávena como uno de los puertos base para su nueva armada. ^[13] Se convirtió en uno de los principales puertos militares romanos y esto favoreció a Altinum ^[9] ya que aumentó la importancia del mar Adriático superior .

La ciudad se benefició de la infraestructura encargada por el emperador Claudio . En el año 46 d. C. abrió un ramal de la Vía Claudia Augusta desde Altinum hasta Tridentum (actual Trento ) en los Alpes italianos . Druso había comenzado su construcción en el año 15 d. C. Conectaba Hostiglia (actual Ostiglia ), en el río Po , con el limes en el Danubio en el sur de Alemania a través de Tridentum . Claudio también construyó una carretera a lo largo de la costa que conectaba Altinum con Atria directamente. También extendió la ruta navegable dentro de las lagunas Septem Maria, ^[14] hasta Altinum con la construcción de otro canal, la fosa Clodia, conectándola así con Rávena. Aunque esta ruta interna solo permitía la navegación de embarcaciones más pequeñas, garantizaba la comunicación incluso con el peor clima. ^[9] Esto aumentó la importancia estratégica y comercial de Altinum como centro de comercio entre el mar Mediterráneo , el noreste de Italia y más allá de los Alpes.

Durante las guerras civiles que siguieron a la muerte del emperador Nerón (véase Año de los cuatro emperadores , 69 d. C.), Marco Antonio Primo , que apoyó el intento de Vespasiano de deponer a Vitelio , avanzó hacia Italia con sus tropas. Tácito escribió que ocupó Aquilea y que luego fue "recibido con alegría" en Opitergium ( Oderzo ) y Altinum y que se dejó un contingente militar en Altinum en caso de un ataque de la flota en Rávena. ^[15]

En el año 169, durante las guerras marcomanas (166-180 d. C.), los coemperadores Marco Aurelio y Lucio Vero regresaban a Roma desde el frente en Panonia . Se dice que Lucio Vero sufrió una apoplejía cerca de Altinum. Se bajó de su carruaje sangrando y fue llevado a Altinum, donde murió después de tres días sin poder hablar. ^[16] Algunos eruditos modernos creen que pudo haber sido víctima de la peste antonina . ^[17]

En el siglo IV d. C., Altinum se convirtió en la sede de un obispado . El primer obispo fue Heliodoro de Altino (fallecido c. 410). Acompañó a San Jerónimo en su primer viaje a Oriente. Cuando regresó, se convirtió en obispo de Altinum y asistió al Concilio antiarriano de Aquileia de 381 d. C. en esa capacidad. ^[18] San Jerónimo escribió cartas a Heliodoro y a su sobrino Nepotiano, un sacerdote. En una carta consoladora escrita a Heliodoro cuando Nepotiano murió en 396, mencionó que Altinum tenía muchas iglesias y santuarios de mártires y que el presbiterio de Nepotiano estaba adornado con flores de todo tipo, ramitas y hojas de parra. La catedral (construida en 381) tenía dos entradas sombreadas por cortinas. Tenía un altar, pisos brillantes, paredes que no estaban cubiertas por el humo y un espacio auxiliar relacionado con la sacristía. ^[19] San Jerónimo describió Altinum como "un centro populoso cuyos edificios estaban cerca unos de otros y con muchos hogares que oscurecían el aire con una densa niebla tóxica". ^[20] Hoy Altinum ya no es una diócesis residencial . Está catalogada por la Iglesia Católica como sede titular . ^[21]

El apogeo del período floreciente de Altinum se produjo entre el siglo I a. C. y el siglo II d. C. Su tamaño era comparable al de Pompeya . ^[22] Una disminución en los hallazgos arqueológicos sugiere que después de esto, Altinum, como las otras ciudades de la región del Véneto , comenzó a declinar. ^[23] Sin embargo, mantuvo un papel destacado.

El Codex Theodosianus (Código de Teodosio), una compilación de leyes romanas bajo los emperadores cristianos desde 312 hasta 430, encargado por Teodosio II y Valentiniano III en 429 y publicado en 438, registra dieciséis leyes que fueron emitidas por emperadores en Altinum, especialmente entre 364 y ​​399. También proporciona evidencia de que los emperadores en la segunda mitad del siglo IV a menudo se quedaban en esta ciudad y que la cancillería imperial trabajó regularmente allí entre 364 y ​​406. ^[24] Una revisión de principios del siglo V de la Tabula Peutingeriana , un itinerario ilustrado del Imperio Romano, tenía un símbolo que representaba a Altinum como una ciudad con dos torres, ^[25] que la representaba como una ciudad importante y populosa. ^{[24] [26]}

Altinum y otras ciudades y pueblos de la región fueron destruidos en 452 por Atila el Huno. ^[27] Según el Chronicon Venetum et Gradense , la crónica veneciana más antigua, escrita por Juan el Diácono a mediados del siglo X y principios del XI, los refugiados de Altinum huyeron a Torcello y otras islas en la parte norte de la laguna de Venecia . Algunos de los habitantes de estas islas se trasladaron al grupo de islas de Rivo alto, en la parte central de la laguna, 450-500 años después y contribuyeron al desarrollo de una nueva ciudad, Venecia . Así, según la tradición, que todavía está profundamente arraigada, los orígenes de Venecia están relacionados con la destrucción de Altinum por Atila, su desaparición y los refugiados que huyeron de esta ciudad. La invasión del norte de Italia por los lombardos en el año 568, que salvó las lagunas de la costa noroeste de Italia, que estaban bajo la influencia bizantina , también se ha considerado responsable de esta desaparición. Se supone implícitamente que esto dio un golpe final a los restos de la ciudad. Sin embargo, las investigaciones arqueológicas han desmentido esta idea. Aunque las acciones de Atila pueden haber contribuido aún más a la decadencia de la ciudad, Altinum superó esto y continuó existiendo durante varios siglos.

Las características de la costa del noreste de Italia fueron cambiando. La zona de Altinum fue cubriéndose lentamente de arena traída por el mar que se convirtió en barro, a partir del período imperial romano. En general, las ciudades romanas del interior, desde Grado hasta Rávena, fueron perdiendo cada vez más aptitudes como puertos. Se produjo un cambio de puertos únicos controlados por las autoridades imperiales a puertos periféricos en áreas satélite a lo largo de nuevas rutas fluviales, probablemente controladas por nuevos inversores y armadores. El comercio se trasladó a estos lugares. En el caso de Altinum, se trasladó a Torcello, que estaba en un canal fluvial a través de la laguna que conducía al mar abierto. Las excavaciones arqueológicas en las ciudades del interior y las lagunas no han revelado ningún movimiento repentino de población ni aumentos bruscos de población en los puertos satélite o en Torcello como podría esperarse con una afluencia de refugiados. Los hallazgos muestran que hubo una colonización gradual de las lagunas, un cambio lento a lo largo de los siglos que ya había comenzado en la época romana. ^{[28] [29]}

Además de los problemas que se fueron desarrollando lentamente en los puertos interiores, la tendencia también se vio favorecida por los cambios económicos y las nuevas oportunidades económicas, como la piscicultura y la producción de sal. La agricultura desempeñó un papel secundario pero fundamental a la hora de favorecer nuevos asentamientos estables mediante el cultivo intensivo de superficies de tierra limitadas, que probablemente estaban sin cultivar. De ser así, podían ser utilizadas por las élites militares que tenían los medios para realizar inversiones productivas y, sobre todo, infraestructurales. En Torcello se construyeron diques para proteger la isla. Se construyeron amarres y almacenes para dar servicio al comercio marítimo. ^{[28] [29]} Calaon sostiene que la arqueología demuestra que el obispo de Torcello, un aristócrata terrateniente, construyó su iglesia en Torcello "no tanto por miedo a las incursiones bárbaras, sino porque había hecho una elección estratégica. Eligió situar su sede en un distrito periférico pero floreciente, tal vez uno de los más poblados de todo el campo". ^[28]

Tras la caída de la parte occidental del Imperio romano (fecha convencional 476 a. C.), los ostrogodos invadieron Italia y establecieron el Reino Gótico (493-553). El emperador bizantino Justiniano I (527-565) decidió anexionar Italia al Imperio bizantino . Esto condujo a la Guerra Gótica (535-554) entre bizantinos y ostrogodos, que fue ganada por los primeros. El dominio bizantino en el norte de Italia duró poco, ya que los lombardos invadieron el norte de Italia (568-73), excepto las lagunas de la costa noreste de Italia. Altinum finalmente quedó bajo el ducado de Treviso del Reino de los lombardos (568-774).

Narsés , el comandante militar bizantino en Italia en la etapa final de la Guerra Gótica, logró capturar a Vitale, el obispo de Altinum, que muchos años antes se había refugiado en Aguntum en Noricum , cerca de la moderna Lienz ^[30] Si hubiera habido una retirada parcial del alto clero de Altinum, esto habría sido durante las Guerras Góticas . ^[26]

El historiador lombardo Pablo Diácono escribió que el obispo de Altinum participó en el sínodo de Marano (590) durante el Cisma de los Tres Capítulos (553-698).

Una carta del año 590 que el comandante bizantino en Altinum escribió a Childeberto I , uno de los reyes de los francos , atestigua que Altinum todavía tenía murallas. ^[31]

El traslado del obispo de Torcello se sitúa en el siglo V o en el siglo VII, pero tuvo un largo y tortuoso recorrido que terminó definitivamente a principios del siglo XI. ^[26]

Marcus Valerius Martialis (Marcial), el poeta del siglo I, escribió: "Vosotras, orillas de Altinum, que rivalizáis con las bellezas rurales de Baiae, ... y tú, Aquileia ... Seréis el puerto y el lugar de descanso de mi vejez, si mi retiro está a mi disposición." ^[32] Baiae era un popular balneario en la Bahía de Nápoles , muy de moda entre los romanos ricos.

Estrabón , el geógrafo del siglo I a. C., dio una descripción del norte de Italia y el Véneto: "Todo este país está lleno de ríos y pantanos, especialmente el distrito de los Vénetos, que también experimenta las mareas del mar. Esta es casi la única parte de nuestro mar [el Mediterráneo] que está influenciada de la misma manera que el océano y, como él, tiene mareas de reflujo y de inundación. En consecuencia, la mayor parte de la llanura está cubierta de lagunas. Los habitantes han cavado canales y diques, a la manera del Bajo Egipto, de modo que parte del país está drenada y cultivada, y el resto es navegable. Algunas de sus ciudades se encuentran en medio del agua como islas, otras están solo parcialmente rodeadas. Las que se encuentran sobre los pantanos en el interior están situadas en [ríos navegables] ... continuamente hinchados por las lluvias y las nieves ". ^[33]

Estrabón también describió a Rávena y Altino: “Situada en los pantanos se encuentra la gran [ciudad de] Rávena, construida enteramente sobre pilotes y atravesada por canales, que se cruzan mediante puentes o barcos transbordadores. Cuando sube la marea, es bañada por una cantidad considerable de agua de mar, así como por el río, y así se eliminan las aguas residuales y se purifica el aire… Es una peculiaridad notable de este lugar, que, aunque está situado en medio de un pantano, el aire es perfectamente inocuo… Otra peculiaridad notable es la de sus vides, que, aunque crecen en los pantanos, se dan muy rápidamente y dan una gran cantidad de fruta, pero se mueren en cuatro o cinco años. Altino también se encuentra en los pantanos, su situación es muy similar a la de Rávena”. ^[34]

En su descripción de la región del Véneto, Plinio el Viejo , naturalista del siglo I a. C. y d. C., escribió que el río Sile fluye desde las colinas de Treviso hasta Altinum. ^[35] En relación con el río Po , escribió: «No se conoce ningún río que reciba un aumento mayor que éste en tan poco tiempo; tanto es así que es impulsado hacia adelante por esta vasta masa de agua y, invadiendo la tierra, forma profundos canales en su curso: de ahí que, aunque una parte de su corriente es arrastrada por ríos y canales entre Rávena y Altino, por un espacio de 120 millas [romanas] , aún así, en el lugar donde descarga la vasta masa de sus aguas, se dice que forma siete mares… y… “La siguiente desembocadura [del Po]… los [etruscos] la hicieron antiguamente desde Sagis, atrayendo así la impetuosa corriente del río hacia las marismas de los Atriani, a las que llaman los Siete Mares; y sobre las cuales se encuentra el noble puerto de Atria…” ^[36] Con invadir la tierra, Plinio se refería a las inundaciones. Los siete mares (Septem Maria) eran la serie de lagunas que el emperador Clausius Conectado a Altinum (ver arriba). Atria es ahora la moderna Adria .

Vitruvio , el arquitecto romano del siglo I a. C., escribió sobre el trazado del terreno en las zonas pantanosas: “… si en las marismas se trazan muros, y estas marismas están a lo largo del mar, y miran hacia el norte o entre el norte y el este, y estas marismas son más altas que la costa del mar, parecerán estar razonablemente trazadas. Porque si se cortan diques, se crea una salida de agua a la playa; y cuando el mar se hincha por las tormentas, hay un desbordamiento en las marismas, que al ser agitadas y movidas y mezcladas con la sal marina, no permiten que las diversas clases de criaturas de las marismas nazcan allí; además, las que, nadando desde partes más altas, llegan cerca de la costa, mueren por la salinidad desconocida. Un ejemplo de esto puede encontrarse en las marismas galas que están alrededor de Altinum, Ravenna, Aquileia y otros municipios en lugares similares que están más cerca de las marismas. Porque debido a estas causas, tienen una salubridad increíble”. ^[37] Esta descripción se ajusta al sistema de muros y canales de Altinum. ^[11]

En su Comentario a las Geórgicas de Virgilio , el gramático Maurus Servius Honoratus (floruit de finales del siglo IV) escribió lo siguiente sobre los lintres (pequeñas embarcaciones de fondo plano): "Lintres: pequeñas embarcaciones fluviales. No es sin razón que [Virgilio] recuerda los lintres, porque en la mayor parte de Venecia, rica en ríos, todo el comercio se lleva a cabo en lintres, como en Rávena y Altinum, donde incluso la caza, la caza de aves y el cultivo de los campos se llevan a cabo en los litres". ^[38]

Grattius Faliscus (63 a. C. – 14 d. C.), poeta conocido por su Cynegeticon , un poema sobre la caza, escribió sobre los tipos de madera que se utilizaban para cazar. Mencionó la madera de pino y la retama de Altinum. ^[39] La retama se utilizaba para fabricar flechas.

Respecto a las pectinas nigerrimi , Plinio el Viejo escribió: "las pectinas, las más grandes y entre ellas las más negras en verano son las que más se encuentran en Mitilene , Tindari , Salona , ​​Altinum..." ^[40]

En su tratado sobre agricultura ( De Re Rustica ), Lucius Junius Moderatus Columella (4-70 d. C.) escribió: “Para este uso es mejor conseguir vacas de Altinum, que la gente de la zona llama “Ceve”. Son bajas y producen una gran abundancia de leche, es por esta razón que se cría esta raza...” ^[41] También escribió que mientras que las generaciones anteriores de agricultores consideraban que las ovejas de Calabria , Apulia y Mileto eran las mejores, en sus días “la raza de Gallia [norte de Italia] mejor se considera la más valiosa, especialmente la de Altinum”. ^[42]

El pastoreo de ovejas era importante en la época romana, ya que la gente usaba ropa de lana. Con respecto a la lana blanca, Marcial escribió: "Apulia es conocida por sus vellones de primera calidad; Parma por los de segunda. Las ovejas cuya lana es de tercera calidad distinguen a Altinum". ^[43] Tertuliano ( 155 – c. 240? a.C.) mencionó "... las ovejas de Mileto, Selegas , Altinum, o aquellas por las que Tarentum o Bética son famosas, porque la naturaleza de esos lugares da color a la lana". ^[44] El Edicto sobre precios máximos de 301 emitido por el emperador Diocleciano asignaba a la lana de Altinum un precio bastante alto (200 denarios por libra). También asignaba un salario de 30 denarios por libra a los trabajadores que fabricaban lana en Tarentum, Laodicea y Altinum. ^[11]

En el siglo X, la zona de Altinum quedó totalmente abandonada. El obispo de Altinum se trasladó a la isla de Torcello (véase más arriba). Los obispos de Torcello subrayaron su linaje altiniano y conservaron el título jurídico de obispo de Altinum durante siglos. Los monjes del monasterio de Santo Stefano se trasladaron a la isla Tumba Leseda (hoy llamada La Salina) en el archipiélago del asentamiento de Ammiana en el año 900. Allí fundaron el monasterio de los Santos Felice y Fortunato. ^[45] Ambos asentamientos estaban en la parte norte de la Laguna de Venecia.

La documentación sobre la zona en este periodo es escasa y proviene sobre todo de instituciones eclesiásticas (los monasterios de Santi Felice e Fortunato y de San Giorgio Maggiore y del obispo de Torcello) o de familias propietarias de tierras en la zona (los Carbonara, Collalto, Marcello y Querini). Un texto de 1095 atestigua la existencia de un Altino Maiore y un Altino Pitulo, lo que indica que todavía existía un pueblo y que podría haberse dividido en dos partes. El texto también indica que todavía existían las iglesias de Santa Maria (la antigua catedral), San Martino y Sant'Apollinare. ^[46]

En 1388, cuando la República de Venecia se anexionó la zona de Treviso , que llegaba hasta la costa continental de la laguna de Venecia, unos venecianos adinerados fundaron un pueblo agrícola cerca de la costa y del sitio de Altinum. Se lo denominó San Michele del Quarto en honor a una pequeña iglesia que se encontraba a cuatro millas romanas de Altinum. ^[47]

Tras el abandono de Altinum, se produjo un despojo gradual de sus edificios y de las piedras del cementerio para utilizarlas como materiales de construcción en Torcello y otras islas de la laguna y en la futura Venecia, debido a la falta de materiales de construcción en la laguna. Los humanistas del siglo XVI y los anticuarios y eruditos posteriores rastrearon algunas de las piedras de Altinum mediante la búsqueda de inscripciones de la época romana. En la segunda mitad del siglo XIX, Theodor Mommsen se propuso catalogar todo el corpus de epigrafía latina de Venecia. Bajo la entrada de Altinum recopiló y tradujo 181 inscripciones. Muchas eran de procedencia incierta y solo una pequeña parte es identificable con seguridad. ^[4]

Los estudios arqueológicos comenzaron a desarrollarse principalmente después del drenaje de esta zona pantanosa a principios del siglo XX. Altinum es la única gran ciudad romana del norte de Italia y una de las pocas en Europa donde no se construyeron ciudades medievales sobre ellas. Esto facilita la investigación arqueológica y permite realizar estudios de teledetección . ^[22]

Los hallazgos de artefactos de sílex atribuibles a la cultura sauveterriana han revelado la presencia de grupos de cazadores-recolectores en el 9500-6500 a.C. El ambiente de humedales , que era rico en vegetación debido a los cursos de agua alimentados por el hielo derretido y los manantiales en la llanura, compensó las dificultades de supervivencia creadas por el clima cálido y árido de la era boreal tardía . Los hallazgos de conchas y moluscos marinos sugieren el uso de los recursos alimenticios del entorno costero. En aquellos días, la Laguna de Venecia aún no se había formado y la línea de costa estaba unos kilómetros más tierra adentro que ahora. La presencia humana en las áreas de la costa adriática continuó en los milenios posteriores con grupos de cazadores-recolectores del Mesolítico tardío (6500-5500 a.C.) ^{[2] .}

En la cercana Tessera se ha descubierto un yacimiento neolítico temprano de agricultores y ganaderos con artefactos típicos de las culturas del centro-norte de Italia de esta época. En Altinum se han encontrado artefactos que datan desde el Neolítico hasta la Edad del Cobre temprana. ^[2]

A partir de mediados de la Edad del Bronce (1600 a. C.) se produjo una colonización de la llanura del río Po y del centro-este del Véneto. Al noreste de Altinum se ha descubierto un yacimiento de la cultura subapenina (1350-1150 a. C.) de la Edad del Bronce tardía (1300-1000 a. C.). Se han encontrado restos de este período en el canal Siloncello, muy cerca de Altinum (al noreste) y en la ciudad. Un asentamiento sobre montículos arenosos cerca del río Sile fue abandonado a principios de la Edad del Bronce debido a la ingresión marina . ^[2]

Se han encontrado cerámicas del Egeo en las islas de Torcello y Mazzorbo , probablemente a lo largo de una ruta comercial marítima que iba desde el mar Egeo y el Mediterráneo oriental hasta la zona de Altinum entre los siglos IX y VII a. C. Esta ruta siguió utilizándose en la Edad del Hierro , como lo atestiguan los hallazgos de cerámica ática en estas dos islas y otras islas de la parte norte de la laguna de Venecia (San Tommaso dei Bognomi, San Giacomo in Paludo, Vignole y Sant'Erasmo ). ^[48]

También se ha trazado un camino terrestre con un fuerte equipado con elementos de madera en Ca' Tron y Portegrandi, al noreste de Altinum. Precedía a la vía Annia y, a partir del siglo XI, habría podido conectar estos dos centros costeros con otros centros costeros del mar Adriático y con los centros del interior y los Alpes a través de los ríos Sile y Piave . ^[2]

Para obtener información relacionada con los contactos de Altinum con grupos celtas, consulte la sección Altinum prerromano más arriba.

Hasta los años 90 se pensaba que los orígenes de Altinum se remontaban al siglo VII a. C. Más recientemente se ha descubierto un enterramiento atribuible a la Edad del Bronce tardía , contemporáneo a otros materiales hallados en las zonas cercanas (junto al río Zero, cerca de la costa de la laguna y al este), lo que ha llevado a la hipótesis de que el núcleo de asentamiento protohistórico más antiguo se encontraba cerca del canal de Santa María (véase más abajo). El primer rastro de actividad humana en Altinum se remonta a la primera mitad del siglo VIII a. C. Se trata de una simple cantera de materiales ficticios ^[49] similares a los encontrados en otros centros vénetos datados en una época ligeramente anterior. La cantera fue rellenada posteriormente por un asentamiento centrado en torno a un gran edificio (13 m de largo y 6,75 m de ancho) con dos vanos internos asimétricos que debían sostener una cubierta a dos aguas . Poco después, el lado más estrecho se ensanchó con un pórtico. Estuvo activo en la segunda mitad del siglo VIII a. C. y fue abandonado en el primer cuarto del siglo VII a. C. Es uno de los testimonios más antiguos de edificios de planta cuadrada en el Véneto . Proviene de prototipos habitacionales y productivos encontrados en Treviso , Oderzo y Concordia Sagittaria . En la fase siguiente, después de un breve período de abandono, el sitio parece haber cambiado a un área de talleres. Había un pozo de madera conectado a un pequeño sistema de canales y un pequeño horno hasta mediados del siglo VII a. C. Por lo tanto, la evidencia más temprana de un núcleo de asentamiento data de mediados del siglo VIII a mediados del siglo VII a. C. Luego, el área estuvo brevemente sin uso antes de dedicarse a un área sagrada. ^[3]

En el siglo VII a. C. el asentamiento se desplazó ligeramente hacia el noroeste, en su ubicación histórica. Esto está atestiguado por la fotografía aérea , la estratigrafía y las excavaciones de muestra debajo de las ruinas de la ciudad romana. Estaba sobre un montículo artificial. Se han encontrado dos áreas sagradas en lugares diametralmente opuestos al norte y al sur del asentamiento. La primera fue identificada indirectamente a través del hallazgo de un fragmento de un altar con una inscripción dedicada al dios Belatukadro. ^[4] La segunda fue encontrada durante las obras de reestructuración del área del museo y fue excavada entre 1997 y 2000. Está datada a finales del siglo VI a. C. y desarrollada en los siglos V y IV a. C. Las inscripciones dedicatorias en lengua y alfabeto vénetos indican que estaba dedicada a Arno o Altinum, un dios de los vénetos . Por lo tanto, la ciudad recibió el nombre de este dios. Tenía una función comercial, la protección del comercio de los productos agrícolas y manufactureros locales y de los caballos y de las importaciones procedentes del mar Mediterráneo y de allende los Alpes . Así lo indica su ubicación junto al canal de Santa María que lo conectaba con la laguna. Además, sus depósitos votivos que contenían objetos procedentes de Grecia , la Magna Grecia y los etruscos en la llanura del río Po . Su función como emporio está demostrada por las inscripciones. Estas también muestran un carácter masculino y militar debido a la necesidad de proteger los bienes comercializados. Fue uno de los principales santuarios prerromanos de la región. ^{[4] [3]}

En el siglo V a.C., este santuario era un gran espacio al aire libre, cerrado por un pórtico rectangular que tenía dos celdas simétricas en el centro de sus lados cortos. En el interior del patio y en paralelo a las celdas se encontraron dos grandes altares de ceniza. Fuera de esta zona se encontraron los fosos de depósito con los restos de los sacrificios y los objetos votivos. En un foso al borde del santuario se encontraron los restos de muchos caballos. El área sagrada creció progresivamente hasta la romanización (siglos II-I a.C.), lo que denota un aumento del número de peregrinos a medida que aumentaba el comercio de la ciudad en el mar Adriático . ^{[4] [5]} En la segunda mitad del siglo I a.C., el santuario pasó a estar dedicado al dios romano Júpiter y adquirió el aspecto de un bosque sagrado. ^[50]

A finales de los años 90 se encontró una estratigrafía relacionada con la Edad del Bronce tardía y la transición a la Edad del Hierro al sureste de la ciudad y más al noreste, cerca del río Sile , en 2005. En 2002 se encontraron tumbas datables de finales del siglo VI y principios del V a. C. en el borde oriental de la ciudad y al norte, junto al río Zero. Estaban relacionadas con un cementerio investigado a finales de los años 70. ^[5] La zona del cementerio prerromano al norte de Altinum cubría toda la franja norte que luego fue atravesada por el tramo norte de la Vía Annia y el cementerio de época romana. Se extendía hasta la orilla izquierda del río Zero. Esta disposición de áreas de cementerio en el borde de una ciudad y separadas por cursos de agua era típica de otras ciudades prerromanas del Véneto, como Este y Padua. Se puede suponer que los cursos de agua tenían un papel particular en las ceremonias funerarias y representaban una ruta desde la ciudad de los vivos a la de los muertos y una transición hacia el más allá. ^[4]

En el tramo de la Vía Annia al suroeste de Altinum, entre 1999 y 2002, se encontraron fosos y zonas de cementerios, cuya datación es problemática, ya que la vía se fue ensanchando progresivamente hasta alcanzar una anchura de 12 m. En la zona de la Vía Claudia Augusta , al noroeste de la ciudad, se encontraron rastros de fosos y pequeños canales atribuibles a una sistemática parcelación del terreno y a intervenciones de mantenimiento de la Antigüedad tardía. Se observaron áreas más amplias de parcelaciones del terreno en las mencionadas zonas al suroeste, que estaban conectadas a una red de fosos y canales. Se encontraron rastros similares al sur y más alejados de la ciudad (5 km), cerca del borde de la laguna, dentro del área del actual aeropuerto, y al noreste, en Portegrandi, cerca del borde de la laguna. ^[5]

Las excavaciones realizadas en el centro de la ciudad entre 1995 y 1997 permitieron identificar un gran complejo termal que data del siglo I al III. A principios de los años 90, una investigación del estrato situado debajo de una puerta de la ciudad sobre un canal retrasó su datación, que hasta entonces se atribuía a la época de Augusto, a la primera mitad del siglo I a.C. y sacó a la luz los restos de una imponente ceremonia de fundación. En los estratos situados debajo de la zona de la época de Augusto se descubrió el antiguo lecho de un canal navegable con amarres que era una prolongación del canal Siloncello (véase más abajo). Esto permitió rastrear la creación de un plan hidráulico sistemático de recuperación del delicado ecosistema junto a la laguna a la primera mitad del siglo I a.C. ^[5]

Una excavación sistemática de los cementerios realizada en el año 2000 ha descubierto más de 2000 tumbas y un número extraordinario de monumentos funerarios, lo que convierte a Altinum en un lugar privilegiado para el estudio de la arquitectura funeraria y los rituales en el norte de Italia durante el período imperial romano. El período augusteo fue un período de grandes mausoleos , especialmente los de tipo baldaquino , que se derivaban de modelos egeo -orientales. Se encontraron varios ejemplos suntuosos en el cementerio monumental de la Vía Annia, donde la élite gobernante comenzó a construir sus grandiosas sepulturas en las últimas décadas del siglo I a. C. En el siglo I d. C. fueron reemplazados por numerosos recintos funerarios a lo largo de ambos frentes de este cementerio, a veces alineados uno cerca del otro a lo largo de una longitud de más de 170 m, con mausoleos alternados con varios tipos de edificios funerarios y áreas ocupadas solo por tumbas. Los altares cilíndricos y octogonales típicos del arte escultórico de Altinum fueron un elemento decorativo recurrente en los recintos. Probablemente estaban colocados en pares en sus esquinas. ^[4]

El tramo sur del canal del Siloncello (ver abajo) fue bloqueado en las últimas décadas del siglo I d.C. para iniciar la expansión oriental de la ciudad, como lo atestigua el plan urbanístico del nuevo barrio augustino. ^[4]

En 2007, un equipo de geomorfólogos de la Universidad de Padua realizó un estudio con fotografías aéreas en el espectro visible e infrarrojo cercano (NIR) tomadas después de un período de sequía prolongada y desarrolló un modelo digital de elevación (DEM) para reconstruir la topografía urbana y el entorno ambiental de Altinum. El NIR es muy sensible a la vegetación y las marcas de los cultivos resaltan las características arqueológicas. ^[22]

Los cultivos estaban sufriendo sequía y eran muy sensibles a la presencia de piedras, ladrillos o tierra compactada en el subsuelo. Se encontraban en diferentes etapas de maduración debido a las diferencias en la cantidad de agua en el suelo. Esto creó marcas de cultivo más claras que indicaban mampostería y revelaban los contornos de los edificios al menos 40 cm por debajo de la superficie. Las marcas más oscuras indicaban características deprimidas como zanjas y canales. Al sur del centro de la ciudad había una amplia franja de cultivos más maduros que crecían sobre lo que solía ser un canal. El estudio cubrió un área de 100 hectáreas . ^[51]

El mapa de la ciudad fue reconstruido con gran detalle, revelando el tejido urbano y los canales, las murallas y puertas de la ciudad, la red de calles y barrios y edificios hasta ahora desconocidos, incluidos los monumentales: el anfiteatro , el teatro , el odeón y el foro , que son atribuibles al siglo I a.C. y al siglo I d.C. La ciudad estaba en la cima de un montículo de 2 a 3 m de altura y en la época romana la orilla de la laguna probablemente llegaba hasta el pie de ese montículo. Altinum probablemente estaba parcialmente rodeado de agua. Los investigadores concluyen que los resultados indican un sistema urbano complejo "adaptado a la peculiaridad del entorno lagunar" y muestran que "los romanos explotaron con éxito el entorno anfibio varios siglos antes de que comenzara a surgir la ciudad de Venecia". ^[22]

El mapa de Altinum reconstruido mediante teledetección se puede ver superpuesto en Google Earth. ^[52]

El centro político y administrativo de la ciudad se encontraba en la parte más septentrional. Aquí, además de los contornos del foro, el anfiteatro, el teatro y el odeón, también se identificaron en el estudio de teledetección de 2007 los contornos del capitolio (el templo de la Tríada Capitolina ) y la basílica . El teatro tenía una longitud de 120 m y un radio de 60 m. Está datado entre el 40 y el 20 a. C. Fue uno de los primeros del norte de Italia y uno de los primeros en una ciudad de provincia de toda Italia. El odeón tenía la mitad de su tamaño. El anfiteatro estaba en las afueras, al norte del canal que marcaba el límite norte de la ciudad. Su eje más largo era de 150 m y su tamaño era similar al de la Arena de Verona (que podía albergar a 30.000 personas) y era mayor que los de Padua y Aquileia. ^[4]

Entre 2012 y 2015 la Universidad Ca' Foscari de Venecia realizó estudios en una zona al este de la ciudad, donde un estudio geofísico del año 2000 indicó un área urbana, calles y un edificio con ábside que corresponden a la zona de la puerta monumental de la ciudad de finales de la República . En el estudio de 2007, el resultado fue borroso. Entre 1989 y 1990 se realizó un estudio geofísico en esta zona y en la adyacente al este. Se identificaron una serie de plintos a lo largo del canal principal y un canal secundario que se ramifica a partir de él. Esto coincide con unos muestreos de 1972 en la orilla oriental del canal secundario que encontraron los cimientos de un muelle de ladrillos apoyados sobre pilotes de madera y siete plintos rectangulares relacionados con un gran edificio que se identifica como un almacén. Esto sugiere que se trataba de una zona comercial. ^[53]

En 2012 se examinó casi la mitad del área, concentrándose en hallazgos superficiales (a una profundidad de 20-30 cm). El área había estado dedicada a plantas medicinales durante años y no había sido arada. Estaba sobre un montículo marcado. Se encontraron fragmentos de cerámica y arquitectura, monedas, materiales ficticios y otros elementos. Altas concentraciones de yeso, teselas de mosaico y fragmentos arquitectónicos y de piedra indican que había edificios. La campaña de 2014 cubrió el resto del área y utilizó los mismos métodos. Las prospecciones electromagnéticas detectaron tres caminos de grava paralelos de noreste a suroeste con una longitud promedio de aproximadamente 7 m y un camino perpendicular a ellos a lo largo del borde norte del área, que era paralelo al canal que marca el extremo norte de la ciudad. Se detectó otra estructura con la misma orientación en el área central del estudio, pero no se detectó grava y podría haber sido un canal. ^[53]

El hallazgo de algunas concentraciones de restos de vidrio y de fragmentos de un crisol sugiere la existencia de fábricas de vidrio. Se trata de un hallazgo importante porque podría confirmar la hipótesis de que Altinum tuvo un papel en la producción de vidrio en la época romana. ^[53]

Las redes de acequias y canales descubiertas al noroeste, suroeste y sur de Altinum, los canales de la ciudad y los canales que conectaban la ciudad con la laguna muestran que Altinum necesitaba conectar su puerto con la laguna y crear un sistema hidráulico para gestionar el delicado entorno hidráulico y medioambiental de la zona pantanosa en la que se encontraba. Esto dio forma a la geomorfología de la ciudad. Vitruvio dio algunas indicaciones sobre las necesidades de gestión en las zonas pantanosas, incluida Altinum, y Estrabón indicó que la ciudad tenía un sistema de canales (véase más arriba). Altinum tuvo éxito en la gestión de su entorno pantanoso, a menudo anegado.

Altinum estaba atravesada en el centro por un canal principal de oeste a este. Un canal semicircular oblongo marcaba el límite norte de la parte central de la ciudad y uno sur marcaba el límite sur. Estos tres canales llegaban al río Zero, al oeste de la ciudad. El canal Siloncello, que todavía existe, corría en línea recta oblicua de noreste a suroeste desde el río Sile . Llegaba cerca del borde noreste de la ciudad. Una prolongación hacia el sur de este canal estaba conectada a los tres canales mencionados. Continuaba hacia el sur de la ciudad y llegaba al canal de Santa María, que todavía existe y corre al sur de la ciudad desde el río Dese hasta la laguna en el pantano de Palude di Cona y, de esta manera, conectaba el puerto, que estaba al este del canal de prolongación, con la laguna. El canal Siloncello gira hacia el este en ángulo recto justo antes de la ciudad y luego hacia el sur, llegando al Palude di Cona un poco más al este. De esta manera, se podía llegar al puerto a través del Siloncello desde el este y del Santa María desde el oeste. ^[54]

El canal del Siloncello continuaba también hacia el este y llegaba al río Sile, cerca de su desembocadura. En aquella época, el río Piave debía desembocar en el Sile. El Piave era una ruta privilegiada para el transporte de madera desde los bosques de Cadore hacia Altinum, como atestigua una inscripción encontrada en Feltre . Por tanto, este canal tenía una importancia estratégica para el suministro de madera. En 1930, a unos cientos de metros al norte de la ciudad, se encontraron los restos de un muelle de amarre de 192 m de largo en la orilla occidental del Siloncello. ^[54]

Zona de dique fluvial encontrada entre 1988 y 1993 en la orilla oeste de un canal de norte a sur que estaba alineado con el canal Siloncello. Contaba con almacenes porticados. El dique y el lecho del canal se encontraban debajo de las estructuras urbanas del período urbano de Augusto. En este período el canal fue rellenado. ^[54]

Se construyó una puerta monumental siguiendo el modelo de las puertas urbanas con un cuerpo central y torres angulares. Se ha datado en la primera mitad del siglo I a.C. Estaba ricamente decorada. El cuerpo central con la puerta tenía dos torres a cada lado. La estructura estaba flanqueada a ambos lados por dos cortos tramos de muralla adosados ​​a las torres. Descansaba sobre fuertes pilotes hechos con troncos de roble. Estaba sobre el canal que marcaba el límite norte de la ciudad. El canal estaba atravesado, quizás a través de dos arcos, por el cardus maximus . Este canal es ahora solo una zanja. Fue mostrado en un mapa del siglo XVI. Todavía tenía una anchura considerable, era visible y llegó al río Zero a fines del siglo XIX. Era la ruta preferida para llevar mercancías desde el puerto hasta unos presuntos amarres en el límite norte de la ciudad y hasta el comienzo de la Vía Claudia Augusta. ^[54]

En 1972, cerca de la puerta, en la orilla oriental de un canal secundario que se bifurcaba del principal en el interior del área urbana, se encontraron los cimientos de un dique de ladrillo de 16,3 m con arcos totalmente curvados, unido a un gran edificio. Sus materiales están datados a finales del siglo I a. C. y mediados del siglo I d. C. En una prospección electromagnética se encontraron los restos de un imponente complejo de diques porticados a lo largo de la orilla opuesta del canal. Los resultados indican que se extendía a lo largo de un curso en ángulo de más de 120 m que parece seguir fielmente la morfología del canal, cuya anchura rondaba los 10 m. ^[54]

A lo largo del canal que delimitaba el límite sur de la ciudad, cuyo cauce estaba indicado por una considerable depresión del terreno a mediados de los años 60, se encontraron los cimientos de otro muelle porticado, vinculado de forma similar a un gran edificio. Se extendía hacia el este inmediatamente antes del arcén norte del puente que unía la Vía Annia con la ciudad. Está datado en el período de la República tardía. Estaba en una posición clave en las inmediaciones de la entrada sur de la ciudad y a lo largo de una ruta fluvial que partía del puerto y debía pasar por el canal de Santa María, con el que estaba conectado. También estaba vinculado a la Vía Annia, desde donde las mercancías podían llegar a los mercados del interior por tierra a través de la Vía Annia o siguiendo un amplio canal con bancos de madera que flanqueaba esta vía por el norte. ^[54]

El sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO "Venecia y su laguna" fue establecido en 1987 e incluye la zona arqueológica de Altinum. ^[47]

• Museo Arqueológico Nacional de Altino

• Blason Scarel, S., ed. (1996). Attila e gli Unni: Mostra Itinerante (Cataloghi Mostre) (en italiano). Roma: L'Erma Di Bretschneider. ISBN 978-8870628746.
• Cresci Marrone G., Tirelli M., (eds.), Altino dal cielo. La città telerivelata. Lineamenti di forma urbis, Studi e ricerche sulla Gallia Cisalpina, Quasar, 2012; ISBN 978-8871404660 
• Mentasti, R. (2010). Altino, vetri di laguna (en italiano). Treviso: Vianello Libri. ISBN 978-88-7200-335-0.
• Tirelli, M., ed. (2011). Altino antica, dai Veneti a Venezia (en italiano). Venecia: Marsilio. ISBN 9788831708333.
• Zanchetta, R. (2018). Altino Paleocristiana. Storia della religione alle origini del cristianesimo nella nostra terra (en italiano). Treviso: Michael Edizioni. ISBN 978-8896913543.