Galos

Los galos ( en latín : Galli ; en griego antiguo : Γαλάται , Galátai ) eran un grupo de pueblos celtas de la Europa continental durante la Edad del Hierro y el período romano (aproximadamente del siglo V a. C. al siglo V d. C.). Su tierra natal era conocida como Galia ( Gallia ). Hablaban galo , una lengua celta continental .

Los galos surgieron alrededor del siglo V a. C. como portadores de la cultura de La Tène al norte y al oeste de los Alpes . En el siglo IV a. C., se extendieron por gran parte de lo que hoy es Francia , Bélgica , ^[1] Suiza , el sur de Alemania , Austria y la República Checa , ^[1] en virtud de controlar las rutas comerciales a lo largo de los sistemas fluviales del Ródano , Sena , Rin y Danubio . Alcanzaron el apogeo de su poder en el siglo III a. C. Durante los siglos IV y III a. C., los galos se expandieron al norte de Italia ( Galia Cisalpina ), lo que llevó a las guerras romano-galas , y a los Balcanes , lo que llevó a la guerra con los griegos . Estos últimos galos finalmente se establecieron en Anatolia ( Turquía contemporánea ), pasando a ser conocidos como gálatas . ^[1]

Tras el fin de la Primera Guerra Púnica , la naciente República romana ejerció cada vez más presión sobre la esfera de influencia gala . La batalla de Telamón (225 a. C.) anunció un declive gradual del poder galo durante el siglo II a. C. Los romanos finalmente conquistaron la Galia en las Guerras de las Galias (58-50 a. C.), convirtiéndola en una provincia romana , lo que dio lugar a la cultura híbrida galo-romana .

Los galos estaban formados por muchas tribus ( toutās ), muchas de las cuales construyeron grandes asentamientos fortificados llamados oppida (como Bibracte ), y acuñaron sus propias monedas . La Galia nunca estuvo unida bajo un único gobernante o gobierno, pero las tribus galas eran capaces de unir sus ejércitos en operaciones militares a gran escala , como las dirigidas por Breno y Vercingétorix . Seguían una antigua religión celta supervisada por druidas . Los galos produjeron el calendario de Coligny .

El etnónimo Galli se deriva generalmente de una raíz celta * gal- 'poder, habilidad' (cf. bretón antiguo gal 'poder, habilidad', irlandés gal 'valentía, coraje'). ^{[2] [3] Los reflejos} britónicos dan evidencia de un tallo n * gal-n- , con el desarrollo regular * galn- > gal- (cf. galés medio gallu , bretón medio gallout 'ser capaz', córnico gallos 'poder'). ^[3] Los nombres étnicos Galátai y Gallitae , así como nombres personales galos como Gallus o Gallius , también están relacionados. ^[3] El francés moderno gaillard ('valiente, vigoroso, saludable') proviene del sustantivo galo-latino * galia- o *gallia- ('poder, fuerza'). ^{[2] [3]} El lingüista Václav Blažek ha argumentado que el irlandés gall ('extranjero') y el galés gâl ('enemigo, hostil') pueden ser adaptaciones posteriores del nombre étnico Galli que se introdujeron en las Islas Británicas durante el primer milenio d. C. ^[2]

Según César (mediados del siglo I a. C.), los galos de la provincia de Gallia Celtica se llamaban a sí mismos Celtae en su propia lengua y en latín se llamaban Galli . ^[4] De hecho, los romanos utilizaron el nombre étnico Galli como sinónimo de Celtae . ^[2]

El término inglés Galia no proviene del latín Galli sino del germánico * Walhaz , un término que procede del etnónimo galo Volcae que pasó a designar de forma más general a los hablantes celtas y romances en las lenguas germánicas medievales (por ejemplo , galés , waals , valacos ). ^[5]

La cultura gala se desarrolló durante el primer milenio a. C. La cultura de los campos de urnas ( c.  1300-750 a. C.) representa a los celtas como una rama cultural distinta del pueblo de habla indoeuropea . ^[6] La difusión del trabajo del hierro condujo a la cultura de Hallstatt en el siglo VIII a. C.; a menudo se cree que el idioma protocelta se hablaba en esta época. La cultura de Hallstatt evolucionó hacia la cultura de La Tène alrededor del siglo V a. C. Las civilizaciones y colonias griegas y etruscas comenzaron a influir en los galos, especialmente en el área mediterránea . Los galos bajo el mando de Breno invadieron Roma alrededor del 390 a. C.

En el siglo V a. C., las tribus que luego se denominarían galos habían emigrado desde el centro de Francia hasta la costa mediterránea. ^[7] Los invasores galos se asentaron en el valle del Po en el siglo IV a. C., derrotaron a las fuerzas romanas en una batalla bajo el mando de Breno en el 390 a. C. y atacaron Italia hasta el sur de Sicilia . ^[1]

A principios del siglo III a. C., los galos intentaron una expansión hacia el este , en dirección a la península de los Balcanes, que en aquel momento era una provincia griega . La intención de los galos era alcanzar y saquear las ricas ciudades-estado griegas del continente . Sin embargo, los griegos exterminaron a la mayoría del ejército galo y los pocos supervivientes se vieron obligados a huir.

Se tiene constancia de que muchos galos sirvieron en los ejércitos de Cartago durante las Guerras Púnicas . Uno de los principales líderes rebeldes de la Guerra Mercenaria , Autaritus , era de origen galo.

Durante la expedición a los Balcanes, dirigida por Cerethrios , Brennos y Bolgios , los galos atacaron el continente griego dos veces.

Al final de la segunda expedición, los invasores galos habían sido repelidos por los ejércitos de coalición de las diversas ciudades-estado griegas y se vieron obligados a retirarse a Iliria y Tracia , pero los griegos se vieron obligados a conceder un paso seguro a los galos que luego se dirigieron a Asia Menor y se establecieron en Anatolia central . La zona de asentamiento gala en Asia Menor se llamó Galacia ; allí crearon estragos generalizados. Fueron controlados mediante el uso de elefantes de guerra y escaramuzadores por el rey seléucida griego Antíoco I en 275 a. C., después de lo cual sirvieron como mercenarios en todo el Mediterráneo oriental helenístico , incluido el Egipto ptolemaico , donde, bajo Ptolomeo II Filadelfo (285-246 a. C.), intentaron tomar el control del reino. ^[8]

En la primera invasión gala de Grecia (279 a. C.), derrotaron a los macedonios y mataron al rey macedonio Ptolomeo Keraunos . Luego se concentraron en saquear la rica campiña macedonia, pero evitaron las ciudades fuertemente fortificadas. El general macedonio Sóstenes reunió un ejército, derrotó a Bolgius y repelió a los invasores galos.

En la segunda invasión gala de Grecia (278 a. C.), los galos, liderados por Breno , sufrieron graves pérdidas al enfrentarse al ejército de la coalición griega en las Termópilas , pero ayudados por los heracles siguieron el camino de montaña alrededor de las Termópilas para rodear al ejército griego de la misma manera que el ejército persa había hecho en la batalla de las Termópilas en 480 a. C., pero esta vez derrotando a todo el ejército griego. ^[9] Después de pasar las Termópilas, los galos se dirigieron al rico tesoro de Delfos , donde fueron derrotados por el ejército griego reagrupado. Esto llevó a una serie de retiradas de los galos, con pérdidas devastadoras, hasta Macedonia y luego fuera del continente griego. La mayor parte del ejército galo fue derrotado en el proceso, y los galos que sobrevivieron se vieron obligados a huir de Grecia. El líder galo Breno resultó gravemente herido en Delfos y se suicidó allí. (No debe confundirse con otro líder galo que llevaba el mismo nombre y que había saqueado Roma un siglo antes (390 a. C.).

En el año 278 a. C., los colonos galos de los Balcanes fueron invitados por Nicomedes I de Bitinia para que le ayudasen en una lucha dinástica contra su hermano. Contaban con unos 10.000 hombres de guerra y aproximadamente el mismo número de mujeres y niños, divididos en tres tribus, los trócmos , los tolistóbogos y los tectosages . Finalmente fueron derrotados por el rey seléucida Antíoco I (275 a. C.), en una batalla en la que los elefantes de guerra seléucidas sorprendieron a los gálatas. Aunque el impulso de la invasión se vio interrumpido, los gálatas no fueron en absoluto exterminados, y continuaron exigiendo tributos a los estados helenísticos de Anatolia para evitar la guerra. Cuatro mil gálatas fueron contratados como mercenarios por el rey egipcio ptolemaico Ptolomeo II Filadelfo en el año 270 a. C. Según Pausanias , poco después de su llegada los celtas conspiraron “para apoderarse de Egipto”, por lo que Ptolomeo los abandonó en una isla desierta en el río Nilo . ^[8]

Los gálatas también participaron en la victoria de Rafia en 217 a. C. bajo el mando de Ptolomeo IV Filopator , y continuaron sirviendo como mercenarios para la dinastía ptolemaica hasta su desaparición en 30 a. C. Se aliaron con el príncipe seléucida renegado Antíoco Hierax , que reinó en Asia Menor . Hierax intentó derrotar al rey Átalo I de Pérgamo (241-197 a. C.), pero en lugar de eso, las ciudades helenizadas se unieron bajo el estandarte de Átalo, y sus ejércitos infligieron una severa derrota a los gálatas en la batalla del río Ceco en 241 a. C. Después de esta derrota, los gálatas continuaron siendo una amenaza seria para los estados de Asia Menor. De hecho, continuaron siendo una amenaza incluso después de su derrota a manos de Cneo Manlio Vulso en la Guerra de los Gálatas (189 a. C.). Galacia decayó y en ocasiones cayó bajo el dominio póntico . Finalmente fueron liberados por las Guerras Mitrídaticas , en las que apoyaron a Roma. En el acuerdo del 64 a. C., Galacia se convirtió en un estado cliente del imperio romano, la antigua constitución desapareció y se nombraron tres jefes (erróneamente llamados "tetrarcas"), uno por cada tribu. Pero este arreglo pronto cedió ante la ambición de uno de estos tetrarcas, Deiotaro , contemporáneo de Cicerón y Julio César , que se hizo dueño de las otras dos tetrarquías y finalmente fue reconocido por los romanos como "rey" de Galacia . La lengua gálata continuó hablándose en Anatolia central hasta el siglo VI. ^[10]

En la Segunda Guerra Púnica , el famoso general cartaginés Aníbal utilizó mercenarios galos en su invasión de Italia. Estos participaron en algunas de sus victorias más espectaculares, incluida la batalla de Cannas . Los galos eran tan prósperos en el siglo II que la poderosa colonia griega de Massilia tuvo que recurrir a la República romana para defenderse de ellos. Los romanos intervinieron en el sur de la Galia en el 125 a. C. y conquistaron la zona que finalmente se conocería como Gallia Narbonensis en el 121 a. C.

En el 58 a. C., Julio César lanzó las Guerras de las Galias y había conquistado toda la Galia en el 51 a. C. Observó que los galos (celtas) eran uno de los tres pueblos principales de la zona, junto con los aquitanos y los belgas . La motivación de César para la invasión parece haber sido su necesidad de oro para pagar sus deudas y de una expedición militar exitosa para impulsar su carrera política. El pueblo de la Galia podía proporcionarle ambas cosas. Se saqueó tanto oro de la Galia que después de la guerra el precio del oro cayó hasta un 20%. Si bien militarmente fueron tan valientes como los romanos, la división interna entre las tribus galas garantizó una victoria fácil para César, y el intento de Vercingétorix de unir a los galos contra la invasión romana llegó demasiado tarde. ^{[11] [12] Después de la anexión de la Galia, comenzó a surgir una} cultura mixta galo-romana .

Después de más de un siglo de guerra , los galos cisalpinos fueron sometidos por los romanos a principios del siglo II a. C. Los galos transalpinos continuaron prosperando durante otro siglo y se unieron a los cimbrios y teutones germánicos en la Guerra Cimbria , donde derrotaron y mataron a un cónsul romano en Burdigala en 107 a. C., y más tarde se convirtieron en prominentes entre los gladiadores rebeldes en la Tercera Guerra Servil . ^[13] Los galos fueron finalmente conquistados por Julio César en los años 50 a. C. a pesar de una rebelión del jefe arverno Vercingétorix . Durante el período romano , los galos se asimilaron a la cultura galorromana y a las tribus germánicas en expansión . Durante la crisis del siglo III , hubo brevemente un Imperio galo escindido fundado por el general bátavo Póstumo .

El poeta romano Virgilio, del siglo I a. C., escribió que los galos tenían el cabello claro y sus vestimentas eran doradas:

Dorado es su cabello y dorado su atuendo. Resplandecen con sus mantos rayados y sus cuellos blancos como la leche están rodeados de oro. ^[14]

El historiador griego del siglo I a. C. Diodoro Sículo los describió como altos, generalmente de complexión robusta, de piel muy clara y cabello claro, con pelo largo y bigotes:

Los galos son altos de cuerpo, de músculos marcados, de piel blanca, y tienen el pelo rubio, y no sólo por naturaleza, sino que tienen por costumbre acentuar el color distintivo que la naturaleza les ha dado, pues se lavan el pelo siempre con agua de cal y se lo echan hacia atrás desde la frente hasta la coronilla y hasta la nuca... Algunos se afeitan la barba, pero otros se la dejan crecer un poco; y los nobles se afeitan las mejillas, pero se dejan crecer el bigote hasta que les cubre la boca. ^[15]

Jordanes , en su obra Orígenes y hazañas de los godos , describe indirectamente a los galos como de cabello claro y complexión grande al compararlos con los caledonios , en contraste con los españoles, a quienes comparó con los siluros . Basándose en esta comparación, especula que los britanos se originaron a partir de diferentes pueblos, incluidos galos y españoles.

Los siluros tienen rasgos morenos y suelen nacer con el pelo negro y rizado, pero los habitantes de Caledonia tienen el pelo rojizo y cuerpos grandes y desarticulados. Son como los galos y los españoles, en cuanto que son de una nación u otra. Por eso algunos han supuesto que la isla recibió sus habitantes de estas tierras.

Tácito señaló que los caledonios tenían "cabello rojo y extremidades grandes", lo que, en su opinión, indicaba un "origen germánico".

En la novela Satyricon del cortesano romano Cayo Petronio , un personaje romano sugiere sarcásticamente que él y su compañero "pinten nuestras caras con tiza para que Galia pueda reclamarnos como suyos" en medio de una diatriba que describe los problemas con el plan de su compañero de usar la cara pintada de negro para hacerse pasar por etíopes . Esto sugiere que se pensaba que los galos en promedio eran mucho más pálidos que los romanos. ^[16] Jordanes describe los atributos físicos de los galos como incluyendo "cabello rojizo y cuerpos grandes y desarticulados". ^[17]

En toda la Galia, la arqueología ha descubierto muchas minas de oro prerromanas (al menos 200 en los Pirineos), lo que sugiere que eran muy ricas, como lo demuestran también los grandes hallazgos de monedas y artefactos de oro. También existían centros de población altamente desarrollados, llamados oppida por César, como Bibracte , Gergovia , Avaricum , Alesia , Bibrax , Manching y otros. La arqueología moderna sugiere firmemente que los países de la Galia eran bastante civilizados y muy ricos. La mayoría tenía contacto con comerciantes romanos y algunos, particularmente los que estaban gobernados por repúblicas como los heduos , los helvecios y otros, habían disfrutado de alianzas políticas estables con Roma. Importaban vino mediterráneo a escala industrial, como lo demuestran los grandes hallazgos de vasijas de vino en excavaciones por toda la Galia, el más grande y famoso de los cuales es el descubierto en Vix Grave , que se encuentra a 1,63 m (5′ 4″) de altura. ^{[ cita requerida ]}

El arte galo corresponde a dos culturas materiales arqueológicas : la cultura de Hallstatt (c. 1200–450 a. C.) y la cultura de La Tène (c. 450–1 a. C.). Cada una de estas eras tiene un estilo característico y, aunque hay mucha superposición entre ellas, los dos estilos difieren reconociblemente. Desde finales de Hallstatt en adelante y, sin duda, durante la totalidad de La Tène, se considera que el arte galo es el comienzo de lo que hoy se llama arte celta . ^[17] Después del final de La Tène y desde el comienzo del dominio romano, el arte galo evolucionó hacia el arte galo-romano .

La decoración de Hallstatt es en su mayoría geométrica y lineal, y se aprecia mejor en los hallazgos de metal fino de las tumbas. Los animales, siendo las aves acuáticas una de las favoritas, a menudo se incluyen como parte de la ornamentación, más a menudo que los humanos. Los objetos que se encuentran comúnmente incluyen armas, en períodos posteriores a menudo con empuñaduras que terminan en horquillas curvas ("empuñaduras de antena"), ^[18] y joyas, que incluyen fíbulas , a menudo con una fila de discos colgando de cadenas, brazaletes y algunos torques . Aunque estos se encuentran más a menudo en bronce, algunos ejemplos, probablemente pertenecientes a jefes u otras figuras preeminentes, están hechos de oro. Las situlae decoradas y las placas de bronce para cinturones muestran la influencia de las tradiciones figurativas griegas y etruscas . Muchas de estas características se mantuvieron en el estilo La Tène posterior. ^[19]

La metalistería de La Tène en bronce, hierro y oro, que se desarrolló tecnológicamente a partir de la cultura de Hallstatt, se caracteriza estilísticamente por "motivos vegetales y de follaje clásicos, como formas de palmetas, vides, zarcillos y flores de loto, junto con espirales, rollos en forma de S, formas de lira y trompetas". ^[20] Este tipo de decoración se puede encontrar en vasijas de bronce, cascos y escudos, arreos para caballos y joyas de élite, especialmente torques y fíbulas. En un principio, el estilo de La Tène adaptó motivos ornamentales de culturas extranjeras para crear algo claramente nuevo; la compleja mezcla de influencias incluye el arte escita , así como el de los griegos y los etruscos, entre otros. La ocupación aqueménida de Tracia y Macedonia alrededor del año 500 a. C. es un factor de importancia incierta. ^[21]

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  Casco de Agris . Descubierto en Agris , Charente , Francia, 350 a. C.
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  Un " torque " celta de 24 quilates , descubierto en la tumba de la " Dama de Vix ", Borgoña , Francia, 480 a. C.
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  Cinturón de 2,8 kilogramos (6,2 libras) de oro puro, descubierto en Guînes , Francia, entre 1200 y 1000 a. C.
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  Pulsera celta de oro encontrada en Cantal , Francia
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  Casco celta decorado con " triskeles " de oro, encontrado en Amfreville-sous-les-Monts , Francia, 400 a. C.
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  Trompeta de guerra celta llamada " carnyx " encontrada en el santuario galo de Tintignac , Corrèze , Francia.
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  Casco celta de bronce con forma de cisne encontrado en Tintignac , Corrèze , Francia.
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  La crátera de Vix , descubierta en la tumba de la « Dama de Vix », en el norte de Borgoña , Francia, 500 a. C.
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  Galia, moneda de Curiosolites que muestra una cabeza estilizada y un caballo (c. 100-50 a. C.)
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  Galia, moneda de Armórica que muestra una cabeza estilizada y un caballo (estilo cabeza lunar de Jersey, c. 100-50 a. C.)

La sociedad gala estaba dominada por la clase sacerdotal de los druidas . ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, los druidas no eran la única fuerza política, y el sistema político primitivo era complejo. La unidad fundamental de la política gala era la tribu, que a su vez estaba formada por uno o más de los que César llamaba "pagi" . ^{[ cita requerida ]} Cada tribu tenía un consejo de ancianos, e inicialmente un rey. Más tarde, el ejecutivo era un magistrado elegido anualmente. ^{[ cita requerida ]} Entre la tribu de los heduos , el ejecutivo tenía el título de " Vergobret ", un cargo muy parecido al de un rey, pero sus poderes estaban controlados por reglas establecidas por el consejo. ^{[ cita requerida ]}

Los grupos tribales, o pagi como los llamaban los romanos (singular: pagus ; la palabra francesa pays , "país", proviene de este término) se organizaban en grupos supertribales más grandes que los romanos llamaban civitates . Estas agrupaciones administrativas serían asumidas por los romanos en su sistema de control local, y estas civitates también serían la base de la eventual división de Francia en obispados y diócesis eclesiásticas , que permanecerían en su lugar, con ligeros cambios, hasta que la Revolución Francesa impuso el sistema departamental moderno .

Aunque las tribus eran entidades políticas moderadamente estables, la Galia en su conjunto tendía a estar dividida políticamente, ya que prácticamente no había unidad entre las distintas tribus. ^{[ cita requerida ]} Solo durante épocas particularmente difíciles, como la invasión de César, los galos pudieron unirse bajo un líder único como Vercingétorix . Sin embargo, incluso entonces las líneas divisorias estaban claras. ^{[ cita requerida ]}

Los romanos dividieron la Galia en Provincia (el área conquistada alrededor del Mediterráneo) y la Galia Comata del norte ("Galia libre" o "Galia boscosa"). César dividió al pueblo de Gaulia Comata en tres grandes grupos: los aquitanos ; Galli (que en su propia lengua se llamaban celtas ); y belgas . En el sentido moderno, las tribus galas se definen lingüísticamente, como hablantes de galo. Si bien los aquitanos eran probablemente vascones , los belgas probablemente se contarían entre las tribus galas, tal vez con elementos germánicos. ^{[ cita necesaria ]}

Julio César , en su libro Commentarii de Bello Gallico , comenta:

El galo o galo es el nombre dado a la lengua celta hablada en la Galia antes de que el latín tomara el control. Según los Comentarios de César sobre la Guerra de las Galias , era una de las tres lenguas de la Galia, las otras eran el aquitano y el belga . ^[22] En la Galia Transalpina , una provincia romana en la época de César, el latín era la lengua hablada desde al menos el siglo anterior. El galo se agrupa parafiléticamente con el celtíbero , el lepóntico y el gálata como celta continental . El lepóntico y el gálata a veces se consideran dialectos del galo.

Se desconoce el momento exacto de la extinción final del galo, pero se estima que fue alrededor o poco después de mediados del primer milenio. ^[23] El galo puede haber sobrevivido en algunas regiones hasta mediados o finales del siglo VI en Francia. ^[24] A pesar de la considerable romanización de la cultura material local, se sostiene que el idioma galo sobrevivió y coexistió con el latín hablado durante los siglos de dominio romano de la Galia. ^[24] Al coexistir con el latín, el galo jugó un papel en la configuración de los dialectos del latín vulgar que se desarrollaron en francés, con efectos que incluyen préstamos y calcos , ^{[25] [26]} cambios de sonido moldeados por la influencia gala, ^{[27] [28]} así como en la conjugación y el orden de las palabras. ^{[25] [26] [29]} Trabajos recientes en simulación computacional sugieren que el galo jugó un papel en los cambios de género de las palabras en el francés temprano, por lo que el género cambiaría para coincidir con el género de la palabra gala correspondiente con el mismo significado. ^[30]

Al igual que otros pueblos celtas, los galos tenían una religión politeísta . ^[31] La evidencia sobre su religión se obtiene de la arqueología y de los relatos grecorromanos. ^[32]

Algunas deidades eran veneradas sólo en una región, pero otras eran más conocidas. ^[31] Los galos parecen haber tenido un dios padre, que a menudo era un dios de la tribu y de los muertos ( Toutatis probablemente era un nombre para él); y una diosa madre que estaba asociada con la tierra, la tierra y la fertilidad ^[33] ( Matrona probablemente era un nombre para ella). La diosa madre también podía tomar la forma de una diosa de la guerra como protectora de su tribu y su tierra. ^[33] También parece haber habido un dios celestial masculino, identificado con Taranis , asociado con el trueno, la rueda y el toro. ^[33] Había dioses de la habilidad y la artesanía, como el dios panregional Lugus y el dios herrero Gobannos . ^[33] Las deidades curativas galas a menudo se asociaban con manantiales sagrados , ^[33] como Sirona y Borvo . Otras deidades panregionales incluyen al dios cornudo Cernunnos , la diosa del caballo y la fertilidad Epona , Ogmios , Sucellos ^{[31] [32]} y su compañero Nantosuelta . César dice que los galos creían que todos descendían de un dios de los muertos y el inframundo, a quien comparó con Dīs Pater . ^[31] Algunas deidades eran vistas como triples , ^[34] como las Tres Madres . ^[35] Según Miranda Aldhouse-Green , los celtas también eran animistas , y creían que cada parte del mundo natural tenía un espíritu. ^[32]

Los escritores grecorromanos dicen que los galos creían en la reencarnación . Diodoro dice que creían que las almas se reencarnaban después de un cierto número de años, probablemente después de pasar un tiempo en una vida después de la muerte, y señaló que enterraban objetos funerarios con los muertos. ^[36]

Las ceremonias religiosas galas eran supervisadas por sacerdotes conocidos como druidas , que también servían como jueces, maestros y guardianes del saber. ^[37] Hay evidencia de que los galos sacrificaban animales , casi siempre ganado . Un ejemplo es el santuario de Gournay-sur-Aronde . Parece que algunos se ofrecían íntegramente a los dioses (enterrándolos o quemándolos), mientras que otros se compartían entre dioses y humanos (parte se comía y parte se ofrecía). ^[38] También hay alguna evidencia de que los galos sacrificaban humanos , y algunas fuentes grecorromanas afirman que los galos sacrificaban criminales quemándolos en un hombre de mimbre . ^[39]

Los romanos decían que los galos celebraban ceremonias en bosques sagrados y otros santuarios naturales , llamados nemetons . ^[31] Los pueblos celtas a menudo hacían ofrendas votivas : objetos preciados depositados en el agua y los humedales, o en pozos y pozos rituales, a menudo en el mismo lugar durante generaciones. ^[31]

Entre los romanos y los griegos, los galos tenían fama de cazadores de cabezas . Hay pruebas arqueológicas de un «culto a la cabeza» entre los salios galos , que embalsamaban y exhibían cabezas cortadas, por ejemplo en Entremont . ^{[40] [41]}

La conquista romana dio lugar a una religión galorromana sincrética , con deidades como Lenus Marte , Apolo Grannus y el emparejamiento de Rosmerta con Mercurio .

Los galos estaban formados por muchas tribus que controlaban un territorio en particular y a menudo construían grandes asentamientos fortificados llamados oppida . Después de completar la conquista de la Galia, el Imperio Romano convirtió a la mayoría de estas tribus en civitates . Las subdivisiones geográficas de la iglesia primitiva en la Galia se basaron en estas y continuaron como diócesis francesas hasta la Revolución Francesa.

La siguiente es una lista de tribus galas registradas, tanto en latín como en el idioma galo reconstruido (*), así como sus capitales durante el período romano.

Los galos desempeñaron un papel determinado en la historiografía nacional y la identidad nacional de la Francia moderna . La atención que se les daba a los galos como población fundadora de la nación francesa era tradicionalmente secundaria a la que se les daba a los francos , de cuyo reino surgió el reino histórico de Francia bajo la dinastía de los Capetos ; por ejemplo, Charles de Gaulle declaró: "Para mí, la historia de Francia comienza con Clodoveo , elegido rey de Francia por la tribu de los francos, que dieron su nombre a Francia. Antes de Clodoveo, tenemos la prehistoria galorromana y gala. El elemento decisivo, para mí, es que Clodoveo fue el primer rey que fue bautizado como cristiano. Mi país es un país cristiano y considero que la historia de Francia comienza con el ascenso al trono de un rey cristiano que llevaba el nombre de los francos". ^[43]

Sin embargo, la desestimación de la "prehistoria gala" como irrelevante para la identidad nacional francesa ha estado lejos de ser universal. La Galia prerromana ha sido evocada como un modelo para la independencia francesa, especialmente durante la Tercera República Francesa (1870-1940). Una frase icónica que resume esta visión es la de "nuestros antepasados ​​los galos" ( nos ancêtres les Gaulois ), asociada con el libro de texto de historia para escuelas de Ernest Lavisse (1842-1922), quien enseñó que "los romanos se establecieron en pequeños números; los francos tampoco eran numerosos, Clodoveo tenía solo unos pocos miles de hombres con él. La base de nuestra población ha seguido siendo gala. Los galos son nuestros antepasados". ^[44]

Astérix , la popular serie de cómics franceses que sigue las hazañas de un pueblo de "galos indomables", satiriza esta visión combinando escenas ambientadas en la antigüedad clásica con clichés étnicos modernos de los franceses y otras naciones.

De manera similar, en la historiografía nacional suiza del siglo XIX, los helvecios galos fueron elegidos como representantes de la población suiza ancestral (compárese Helvecia como alegoría nacional), ya que los helvecios se habían establecido tanto en las partes de habla francesa como de habla alemana de Suiza, y su lengua gala los diferenciaba de las poblaciones de habla latina y alemana en igual medida.

Un estudio genético publicado en PLOS One en diciembre de 2018 examinó a 45 individuos enterrados en una necrópolis de La Téne en Urville-Nacqueville , Francia. ^[45] Las personas enterradas allí fueron identificadas como galos. ^[45] El ADNmt de los individuos examinados pertenecía principalmente a los haplotipos de H y U. ^[45] Se descubrió que tenían una gran cantidad de ascendencia esteparia (originaria de lo que ahora es Ucrania y el suroeste de Rusia), y que estaban estrechamente relacionados con los pueblos de la cultura del vaso campaniforme precedente , lo que sugiere una continuidad genética entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro en Francia. Se detectó un flujo genético significativo con Gran Bretaña e Iberia . Los resultados del estudio respaldaron parcialmente la creencia de que los franceses descienden en gran medida de los galos. ^[45]

Un estudio genético publicado en el Journal of Archaeological Science en octubre de 2019 examinó 43 linajes maternos y 17 paternos para la necrópolis de La Téne en Urville-Nacqueville, Francia, y 27 linajes maternos y 19 paternos para el túmulo de La Téne de Gurgy 'Les Noisats' cerca del moderno París , Francia. ^[46] Los individuos examinados mostraron un fuerte parecido genético con los pueblos de la cultura Yamnaya anterior , la cultura Corded Ware y la cultura Bell Beaker. ^[46] Llevaban un conjunto diverso de linajes maternos asociados con la ascendencia esteparia. ^[46] Por otro lado, los linajes paternos pertenecían enteramente al haplogrupo R y R1b , ambos asociados con la ascendencia esteparia. ^[46] La evidencia sugirió que los galos de la cultura de La Téne eran patrilineales y patrilocales , lo que concuerda con la evidencia arqueológica y literaria. ^[46]

Un estudio genético publicado en iScience en abril de 2022 examinó 49 genomas de 27 yacimientos de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro en Francia. El estudio encontró evidencia de una fuerte continuidad genética entre los dos períodos, particularmente en el sur de Francia. Las muestras del norte y el sur de Francia fueron muy homogéneas: las muestras del norte mostraban vínculos con muestras contemporáneas de Gran Bretaña y Suecia, y las muestras del sur mostraban vínculos con los celtíberos . Las muestras del norte de Francia se distinguían de las del sur por los elevados niveles de ascendencia relacionada con la estepa. R1b era, con mucho, el linaje paterno más dominante, mientras que H era el linaje materno más común. Las muestras de la Edad del Hierro se parecían a las de las poblaciones modernas de Francia, Gran Bretaña y España. La evidencia sugería que los galos de la cultura de La Téne evolucionaron en gran medida a partir de poblaciones locales de la Edad del Bronce. ^[47]

• Lista de tribus celtas
• Recinto galorromano de Le Mans

• Wallace, Patrick F., O'Floinn, Raghnall eds. Tesoros del Museo Nacional de Irlanda: Antigüedades irlandesas ISBN 0-7171-2829-6 

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• Acy-Romance, los galos de las Ardenas Archivado el 21 de mayo de 2014 en Wayback Machine
• Lattes, Languedoc y las Galias del Sur Archivado el 31 de enero de 2016 en Wayback Machine.
• Los galos en Provenza: el Oppidum de Entremont Archivado el 2 de abril de 2016 en Wayback Machine