Alboína

Alboína
Rey de los lombardos
Viñeta xilográfica de Alboin en la Crónica de Núremberg de 1493
Reinado	560/565 – 572
Predecesor	Audiína
Sucesor	Clef
Nacido	Panonia de los años 530
Fallecido	28 de junio de 572 Verona , Reino de los Lombardos
Entierro	Verona, Italia
Cónyuge	Clotis Rosamund
Asunto	Albsuinda
Casa	Gausi
Padre	Audiína
Madre	Rodelinda
Religión	arrianismo

Alboino (años 530 - 28 de junio de 572) fue rey de los lombardos desde aproximadamente 560 hasta 572. Durante su reinado, los lombardos pusieron fin a sus migraciones estableciéndose en Italia, cuya parte norte conquistó Alboino entre 569 y 572. Tuvo un efecto duradero en Italia y la cuenca de Panonia ; en el primero, su invasión marcó el comienzo de siglos de dominio lombardo, y en el segundo, su derrota de los gépidos y su salida de Panonia pusieron fin al dominio allí de los pueblos germánicos .

El período del reinado de Alboino como rey de Panonia tras la muerte de su padre, Audoino , fue un período de enfrentamientos y conflictos entre los lombardos y sus principales vecinos, los gépidos. Los gépidos inicialmente ganaron la partida, pero en 567, gracias a su alianza con los ávaros , Alboino infligió una derrota decisiva a sus enemigos, cuyas tierras fueron ocupadas posteriormente por los ávaros. Sin embargo, el creciente poder de sus nuevos vecinos causó cierta inquietud a Alboino, por lo que decidió abandonar Panonia para ir a Italia, con la esperanza de aprovechar la vulnerabilidad del Imperio bizantino para defender su territorio tras la Guerra Gótica .

Tras reunir una gran coalición de pueblos, Alboino cruzó los Alpes Julianos en 568 y entró en una Italia casi indefensa. Rápidamente tomó el control de la mayor parte de Venecia y Liguria . En 569, sin oposición, tomó la principal ciudad del norte de Italia, Milán . Sin embargo, Pavía ofreció una dura resistencia y fue tomada solo después de un asedio que duró tres años. Durante ese tiempo, Alboino centró su atención en la Toscana , pero los signos de faccionalismo entre sus partidarios y el control cada vez menor de Alboino sobre su ejército comenzaron a manifestarse cada vez más.

Alboino fue asesinado el 28 de junio de 572 en un golpe de estado instigado por los bizantinos. Fue organizado por el hermano adoptivo del rey, Helmichis , con el apoyo de la esposa de Alboino, Rosamunda , hija del rey gépido al que Alboino había asesinado algunos años antes. El golpe fracasó ante la oposición de la mayoría de los lombardos, que eligieron a Clef como sucesor de Alboino, obligando a Helmichis y Rosamunda a huir a Rávena bajo protección imperial. La muerte de Alboino privó a los lombardos del único líder que podría haber mantenido unida a la recién nacida entidad germánica, el último de la línea de reyes héroes que habían guiado a los lombardos en sus migraciones desde el valle del Elba hasta Italia. Durante muchos siglos después de su muerte, el heroísmo de Alboino y su éxito en la batalla fueron celebrados en la poesía épica sajona y bávara.

El nombre Alboin deriva de las raíces protogermánicas *albiz (" elfo ") y *winiz ("amigo"); por lo tanto, es cognado con el nombre en inglés antiguo Ælfwine . ^[1] Era conocido en latín como Alboinus y en griego como Ἀλβοΐνος ( Alboinos ). En italiano moderno es Alboino y en lombardo moderno Alboin . ^[2]

Los lombardos, bajo el mando del rey Wacho, habían emigrado hacia el este, a Panonia, aprovechando las dificultades que afrontaba el reino ostrogodo en Italia tras la muerte de su fundador, Teodorico , en 526. La muerte de Wacho, en torno a 540, llevó al trono a su hijo Walthari , pero, como este último era todavía menor de edad, el reino fue gobernado en su lugar por el padre de Alboin, Audoin, del clan Gausian . Siete años después murió Walthari, lo que dio a Audoin la oportunidad de coronarse a sí mismo y derrocar a los reinantes Lethings . ^[3]

Alboin nació probablemente en la década de 530 en Panonia , ^[4] hijo de Audoin y su esposa, Rodelinda . Ella pudo haber sido la sobrina del rey Teodorico y prometida a Audoin por mediación del emperador Justiniano . ^{[5] [6]} Al igual que su padre, Alboin fue criado como pagano, aunque Audoin había intentado en un momento dado ganar el apoyo bizantino contra sus vecinos profesándose cristiano. ^[7] Alboin tomó como primera esposa a la cristiana Clossinda , hija del rey franco Clotario . Se cree que este matrimonio, que tuvo lugar poco después de la muerte del gobernante franco Teodebaldo en 555, refleja la decisión de Audoin de distanciarse de los bizantinos, aliados tradicionales de los lombardos, que se habían mostrado tibios a la hora de apoyar a Audoin contra los gépidos. La nueva alianza franca fue importante debido a la conocida hostilidad de los francos hacia el imperio bizantino, lo que proporcionó a los lombardos más de una opción. ^{[8] [9]} Sin embargo, la Prosopografía del Imperio Romano Posterior interpreta los eventos y las fuentes de manera diferente, creyendo que Alboino se casó con Clossinda cuando ya era rey en o poco antes de 561, el año de la muerte de Clotario. ^[4]

Alboino se distinguió por primera vez en el campo de batalla en un enfrentamiento con los gépidos. En la batalla de Asfeld (552), mató a Turismod , hijo del rey gépido Thurisind , en una victoria que resultó en la intervención del emperador Justiniano para mantener el equilibrio entre los poderes regionales rivales. ^[10] Después de la batalla, según una tradición reportada por Pablo el Diácono , para que se le concediera el derecho a sentarse a la mesa de su padre, Alboino tuvo que pedir la hospitalidad de un rey extranjero y que éste le donara sus armas, como era costumbre. Para esta iniciación, fue a la corte de Thurisind, donde el rey gépido le dio las armas de Turismod. ^{[4] [11]} Walter Goffart cree que es probable que en esta narración Pablo estuviera haciendo uso de una tradición oral, y es escéptico de que pueda descartarse como un mero topos típico de un poema épico . ^[12]

Alboino ascendió al trono tras la muerte de su padre, en algún momento entre 560 y 565. ^[9] Como era costumbre entre los lombardos, Alboino tomó la corona tras una elección de los hombres libres de la tribu, que tradicionalmente elegían al rey de entre el clan del soberano fallecido. ^{[13] [14]} Poco después, en 565, estalló una nueva guerra con los gépidos, ahora liderados por Cunimund , hijo de Turisind. La causa del conflicto es incierta, ya que las fuentes están divididas: el lombardo Pablo el Diácono acusa a los gépidos, mientras que el historiador bizantino Menandro Protector culpa a Alboino, una interpretación favorecida por el historiador Walter Pohl . ^[15]

Un relato de la guerra realizado por el bizantino Teofilacto Simocatta sentimentaliza las razones detrás del conflicto, afirmando que se originó con el vano cortejo de Alboino y el posterior secuestro de la hija de Cunimundo , Rosamunda , con quien Alboino procedió a casarse. El relato es tratado con escepticismo por Walter Goffart, quien observa que entra en conflicto con el Origo Gentis Langobardorum , donde fue capturada solo después de la muerte de su padre. ^{[16] [17]} Los gépidos obtuvieron el apoyo del Emperador a cambio de una promesa de cederle la región de Sirmio , la sede de los reyes gépidos. Así, en 565 o 566, el sucesor de Justiniano, Justino II, envió a su yerno Baduarius como magister militum (comandante de campo) para liderar un ejército bizantino contra Alboino en apoyo de Cunimundo, terminando en la derrota completa de los lombardos. ^{[9] [15] [18] [19] [20]}

Ante la posibilidad de una aniquilación, Alboino se alió en 566 con los ávaros bajo el mando de Bayán I , a costa de algunas duras condiciones: los ávaros exigían una décima parte del ganado de los lombardos, la mitad del botín de guerra y, al término de la guerra, todas las tierras en poder de los gépidos. Los lombardos aprovecharon la hostilidad preexistente entre los ávaros y los bizantinos, afirmando que estos últimos estaban aliados con los gépidos. Cunimundo, por su parte, se topó con hostilidad cuando volvió a pedir ayuda militar al emperador, ya que los bizantinos se habían enfadado por el hecho de que los gépidos no les cedieran Sirmio, como se había acordado. Además, Justino II se estaba alejando de la política exterior de Justiniano y creía en tratar de forma más estricta a los estados y pueblos limítrofes. Los intentos de apaciguar a Justino II con tributos fracasaron y, como resultado, los bizantinos se mantuvieron neutrales, si no abiertamente partidarios, de los ávaros. ^{[9] [21]}

En 567 los aliados hicieron su último movimiento contra Cunimund, con Alboin invadiendo las tierras de los gépidos desde el noroeste mientras Bayan atacaba desde el noreste. Cunimund intentó evitar que los dos ejércitos se unieran moviéndose contra los lombardos y enfrentándose con Alboin en algún lugar entre los ríos Tibisco y Danubio . Los gépidos fueron derrotados en la batalla subsiguiente, su rey asesinado por Alboin y la hija de Cunimund, Rosamunda, tomada prisionera, según las referencias en el Origo . La destrucción total del reino gépido fue completada por los ávaros, que vencieron a los gépidos en el este. Como resultado, los gépidos dejaron de existir como pueblo independiente y fueron parcialmente absorbidos por los lombardos y los ávaros. ^{[9] [19] [22]} En algún momento antes de 568, la primera esposa de Alboino, Clossinda, murió, y después de su victoria contra Cunimund, Alboino se casó con Rosamund, para establecer un vínculo con los gépidos restantes. ^[23] La guerra también marcó un hito en la historia geopolítica de la región, ya que junto con la migración lombarda del año siguiente, marcó el final de seis siglos de dominio germánico en la cuenca de Panonia. ^[24]

A pesar de su éxito contra los gépidos, Alboino no había logrado aumentar mucho su poder y ahora se enfrentaba a una amenaza mucho más fuerte de los ávaros. ^[25] Los historiadores consideran que este fue el factor decisivo para convencer a Alboino de emprender una migración, aunque hay indicios de que antes de la guerra con los gépidos estaba madurando la decisión de partir hacia Italia, un país que miles de lombardos habían visto en la década de 550 cuando los bizantinos los contrataron para luchar en la Guerra Gótica. ^{[9] [26]} Además, los lombardos habrían sabido de la debilidad de la Italia bizantina, que había soportado una serie de problemas después de ser recuperada de los godos. En particular, la llamada plaga de Justiniano había devastado la región y el conflicto seguía siendo endémico, con la Controversia de los Tres Capítulos provocando oposición religiosa y la administración paralizada después de que el hábil gobernador de la península, Narsés , fuera destituido. ^[27] Sin embargo, los lombardos veían a Italia como una tierra rica que prometía un gran botín, ^{[25] [28]} activos que Alboino utilizó para reunir una horda que incluía no solo a los lombardos sino a muchos otros pueblos de la región, incluidos los hérulos , los suevos , los gépidos , los turingios , los búlgaros , los sármatas , los romanos restantes y algunos ostrogodos. Pero el grupo más importante, aparte de los lombardos, eran los sajones , de los cuales 20.000 guerreros varones con sus familias participaron en la marcha. Estos sajones eran tributarios del rey franco Sigeberto , y su participación indica que Alboino tenía el apoyo de los francos para su empresa. ^{[9] [29]}

Es imposible conocer con exactitud el tamaño del heterogéneo grupo reunido por Alboino, y se han hecho muchas estimaciones diferentes. Neil Christie considera que 150.000 es un número realista, una cifra que convertiría a los lombardos en una fuerza más numerosa que los ostrogodos en vísperas de su invasión de Italia. Jörg Jarnut propone entre 100.000 y 150.000 como aproximación; Wilfried Menghen en Die Langobarden estima entre 150.000 y 200.000; mientras que Stefano Gasparri estima con cautela que los pueblos reunidos por Alboino se situaban entre 100.000 y 300.000. ^{[28] [29] [30] [31]}

Como medida de precaución, Alboino reforzó su alianza con los ávaros, firmando lo que Pablo llama un foedus perpetuum ("tratado perpetuo") y lo que se menciona en la Historia Langobardorum codicis Gothani del siglo IX como un pactum et foedus amicitiae ("pacto y tratado de amistad"), añadiendo que el tratado quedó escrito. Según las condiciones aceptadas en el tratado, los ávaros debían tomar posesión de Panonia y se les prometía a los lombardos apoyo militar en Italia en caso de necesidad; además, durante un período de 200 años, los lombardos debían mantener el derecho a reclamar sus antiguos territorios si el plan de conquistar Italia fracasaba, lo que dejaba a Alboino con una alternativa abierta. El acuerdo también tenía la ventaja de proteger la retaguardia de Alboino, ya que una Panonia ocupada por los ávaros dificultaría a los bizantinos llevar fuerzas a Italia por tierra. El acuerdo resultó inmensamente exitoso y las relaciones con los ávaros fueron casi ininterrumpidamente amistosas durante la vida del reino lombardo. ^{[32] [33] [34]}

Otra causa de la migración lombarda a Italia puede haber sido una invitación de Narsés. Según una controvertida tradición relatada por varias fuentes medievales, Narsés, por despecho de haber sido destituido por el sucesor de Justiniano, Justino II, llamó a los lombardos a Italia. A menudo descartada como una tradición poco fiable, ^{[31] [35]} ha sido estudiada con atención por los eruditos modernos, en particular Neil Christie, que ven en ella un posible registro de una invitación formal del estado bizantino para establecerse en el norte de Italia como foederati , para ayudar a proteger la región contra los francos, un acuerdo que puede haber sido repudiado por Justino II después de la destitución de Narsés. ^{[26] [36] [37] [38]}

La migración lombarda comenzó el lunes de Pascua, 2 de abril de 568. La decisión de combinar la partida con una celebración cristiana puede entenderse en el contexto de la reciente conversión de Alboino al cristianismo arriano , como lo atestigua la presencia de misioneros godos arrianos en su corte. ^{[26] [40]} Es probable que la conversión haya estado motivada principalmente por consideraciones políticas y tuviera la intención de consolidar la cohesión de la migración, distinguiendo a los migrantes de los romanos católicos. También conectó a Alboino y su gente con la herencia gótica, y de esta manera obtuvo el apoyo de los ostrogodos que servían en el ejército bizantino como foederati . ^{[9] [41]} Se ha especulado que la migración de Alboino podría haber sido en parte el resultado de un llamado de los ostrogodos sobrevivientes en Italia. ^[26]

La época elegida para abandonar Panonia fue inusualmente temprana; los pueblos germánicos generalmente esperaban hasta el otoño antes de comenzar la migración, dándose tiempo para realizar la cosecha y reabastecer sus graneros para la marcha. La razón detrás de la partida de primavera podría ser la ansiedad inducida por los vecinos ávaros, a pesar del tratado de amistad. Los pueblos nómadas como los ávaros también esperaban al otoño para comenzar sus campañas militares, ya que necesitaban suficiente forraje para sus caballos. Una señal de esta ansiedad también puede verse en la decisión tomada por Alboino de devastar Panonia, lo que creó una zona de seguridad entre los lombardos y los ávaros. ^{[33] [38]}

El camino que siguió Alboino para llegar a Italia ha sido objeto de controversia, al igual que la longitud del recorrido. Según Neil Christie, los lombardos se dividieron en grupos migratorios, con una vanguardia que exploraba el camino, probablemente siguiendo la ruta Poetovio - Celeia - Emona - Forum Iulii , mientras que los carros y la mayoría de la gente avanzaban lentamente detrás debido a los bienes y enseres que traían consigo, y posiblemente también porque estaban esperando a que los sajones se unieran a ellos en el camino. En septiembre, los grupos de asalto saqueaban Venecia , pero probablemente fue solo en 569 cuando se cruzaron los Alpes Julianos en el valle de Vipava ; el testigo ocular Secundus de Non da la fecha como el 20 o 21 de mayo. ^{[9] [28] [30]} Sin embargo, la fecha de 569 para la entrada en Italia no está exenta de dificultades, y Jörg Jarnut cree que la conquista de la mayor parte de Venecia ya se había completado en 568. Según Carlo Guido Mor, sigue existiendo una gran dificultad para explicar cómo Alboino pudo haber llegado a Milán el 3 de septiembre suponiendo que hubiera cruzado la frontera solo en mayo del mismo año. ^{[31] [40]}

Los lombardos penetraron en Italia sin encontrar resistencia por parte de las tropas fronterizas ( milities limitanei ). Los recursos militares bizantinos disponibles en el lugar eran escasos y de dudosa lealtad, y es posible que los fuertes fronterizos quedaran desatendidos. Lo que parece cierto es que las excavaciones arqueológicas no han encontrado signos de enfrentamiento violento en los lugares excavados, lo que concuerda con el relato de Pablo el Diácono, que habla de una toma de posesión lombarda en Friuli "sin ningún obstáculo". ^[43]

La primera ciudad que cayó en manos de los lombardos fue Forum Iulii (Cividale del Friuli), sede del magister militum local . ^[9] Alboino eligió esta ciudad amurallada cercana a la frontera para ser capital del ducado de Friuli e hizo a su sobrino y escudero , Gisulfo , duque de la región, con el deber específico de defender las fronteras de los ataques bizantinos o ávaros desde el este. Gisulfo obtuvo de su tío el derecho a elegir para su ducado aquellas farae , o clanes, que prefería. ^{[31] [44] [45]}

La decisión de Alboino de crear un ducado y designar un duque fueron dos innovaciones importantes; hasta entonces, los lombardos nunca habían tenido duques o ducados basados ​​en una ciudad amurallada. La innovación adoptada fue parte de la adopción por parte de Alboino de modelos administrativos romanos y ostrogodos, ya que en la Antigüedad tardía el comes civitatis (conde de la ciudad) era la principal autoridad local, con plenos poderes administrativos en su región. Pero el cambio de conde ( comes ) a duque ( dux ) y de condado ( comitatus ) a ducado ( ducatus ) también señaló la militarización progresiva de Italia. ^[45] La selección de una ciudad fortificada como centro para el nuevo ducado también fue un cambio importante con respecto a la época en Panonia, ya que mientras que los lombardos habían ignorado previamente los asentamientos urbanizados, ahora una parte considerable de la nobleza se estableció en Forum Iulii, un patrón que fue repetido regularmente por los lombardos en sus otros ducados. ^[46]

Desde el Foro Julio, Alboino llegó a Aquilea , el cruce de caminos más importante del noreste, ^[47] y la capital administrativa de Venecia. La inminente llegada de los lombardos tuvo un impacto considerable en la población de la ciudad; el patriarca de Aquilea Paulino huyó con su clero y su rebaño a la isla de Grado en territorio controlado por los bizantinos. ^{[9] [48]}

Desde Aquileia, Alboino tomó la Vía Postumia y arrasó a través de Véneto, tomando en rápida sucesión Tarvisium (Treviso), Vicentia (Vicenza), Verona , Brixia ( Brescia ) y Bergomum (Bérgamo). Los lombardos enfrentaron dificultades solo para tomar Opitergium (Oderzo), que Alboino decidió evitar, como también evitó abordar las principales ciudades venecianas más cercanas a la costa en la Vía Annia , como Altinum , Patavium (Padua), Mons Silicis (Monselice), Mantua y Cremona . ^{[9] [47]} La ​​invasión de Véneto generó un nivel considerable de agitación, estimulando oleadas de refugiados desde el interior controlado por los lombardos hacia la costa en poder de los bizantinos, a menudo liderados por sus obispos, y dando como resultado nuevos asentamientos como Torcello y Heraclia . ^{[49] [50] [51]}

Alboino se dirigió hacia el oeste en su marcha, invadiendo la región de Liguria (noroeste de Italia) y llegando a su capital Mediolanum ( Milán ) el 3 de septiembre de 569, sólo para encontrarla ya abandonada por el vicarius Italiae (vicario de Italia), la autoridad encargada de la administración de la diócesis de la Italia anonaria . El arzobispo Honorato, su clero y parte de los laicos acompañaron al vicarius Italiae para encontrar un refugio seguro en el puerto bizantino de Génova . Alboino contó los años de su reinado desde la captura de Milán cuando asumió el título de dominus Italiae (señor de Italia). Su éxito también significó el colapso de las defensas bizantinas en la parte norte de la llanura del Po , y grandes movimientos de refugiados a las áreas bizantinas. ^{[4] [9] [52] [53]}

Se han propuesto varias explicaciones para explicar la rapidez y facilidad del avance inicial lombardo en el norte de Italia. Se ha sugerido que las puertas de las ciudades pudieron haberse abierto gracias a la traición de los auxiliares godos del ejército bizantino, pero los historiadores generalmente sostienen que el éxito lombardo se produjo porque Bizancio no consideraba a Italia como una parte vital del imperio, especialmente en un momento en que el imperio estaba en peligro por los ataques de los ávaros y eslavos en los Balcanes y los sasánidas en el este. La decisión bizantina de no oponerse a la invasión lombarda refleja el deseo de los sucesores de Justiniano de reorientar el núcleo de las políticas del Imperio hacia el este. ^{[53] [54] [55]}

El impacto de la migración lombarda sobre la aristocracia romana tardía fue disruptivo, especialmente en combinación con la Guerra Gótica; este último conflicto había terminado en el norte recién en 562, cuando se tomó la última fortaleza gótica, Verona. ^[56] Muchos hombres adinerados ( los possessores de Pablo ) perdieron sus vidas o sus bienes, pero el alcance exacto del despojo de la aristocracia romana es un tema de acalorado debate. ^{[54] [57] [58]} El clero también se vio muy afectado. Los lombardos eran en su mayoría paganos y mostraban poco respeto por el clero y la propiedad de la Iglesia. Muchos clérigos abandonaron sus sedes para escapar de los lombardos, como los dos obispos más importantes del norte, Honorato y Paulino. Sin embargo, la mayoría de los obispos sufragáneos del norte buscaron un acuerdo con los lombardos, como hizo en 569 el obispo de Tarvisium, Félix, cuando viajó al río Piave para parlamentar con Alboino, obteniendo a cambio el respeto por la Iglesia y sus bienes. Parece cierto que muchas sedes mantuvieron una sucesión episcopal ininterrumpida durante los tumultos de la invasión y los años siguientes. La transición se vio facilitada por la hostilidad existente entre los obispos del norte de Italia hacia el papado y el imperio debido a la disputa religiosa en torno a la " Controversia de los Tres Capítulos ". En territorio lombardo, los eclesiásticos estaban al menos seguros de evitar la persecución religiosa imperial. ^{[54] [59] [60]}

En opinión de Pierre Riché, la desaparición de 220 sedes episcopales indica que la migración lombarda fue una catástrofe devastadora para la Iglesia. ^[61] Sin embargo, según Walter Pohl, las regiones ocupadas directamente por Alboin sufrieron menos devastación y tuvieron una tasa de supervivencia relativamente sólida para las ciudades, mientras que la ocupación del territorio por bandas militares autónomas interesadas principalmente en saqueos y saqueos tuvo un impacto más severo, y los obispados en esos lugares rara vez sobrevivieron. ^[62]

El primer ejemplo atestiguado de fuerte resistencia a la migración de Alboino tuvo lugar en la ciudad de Ticinum ( Pavía ), que comenzó a sitiar en 569 y que capturó sólo después de tres años. La ciudad era de importancia estratégica, situada en la confluencia de los ríos Po y Tesino y conectada por vías fluviales con Rávena, la capital de la Italia bizantina y sede de la prefectura pretoriana de Italia . Su caída cortó las comunicaciones directas entre las guarniciones estacionadas en los Alpes Marítimos y la costa adriática . ^{[9] [31] [63] [64] [65]}

Cuidadoso de mantener la iniciativa contra los bizantinos, en 570 Alboino había tomado sus últimas defensas en el norte de Italia, excepto las áreas costeras de Liguria y Venecia y unos pocos centros aislados del interior como Augusta Praetoria (Aosta), Segusio (Susa) y la isla de Amacina en el Larius Lucus (lago de Como). ^[66] Durante el reinado de Alboino, los lombardos cruzaron los Apeninos y saquearon Tuscia , pero los historiadores no están completamente de acuerdo en si esto tuvo lugar bajo su dirección y si esto constituyó algo más que una incursión. Según Herwig Wolfram , probablemente fue solo en 578-579 que Toscana fue conquistada, pero Jörg Jarnut y otros creen que esto comenzó de alguna forma bajo Alboino, aunque no se completó en el momento de su muerte. ^{[4] [29] [31] [50] [65]}

Los problemas de Alboino para mantener el control sobre su pueblo empeoraron durante el asedio de Ticinum. La naturaleza de la monarquía lombarda hacía difícil que un gobernante ejerciera el mismo grado de autoridad sobre sus súbditos que había ejercido Teodorico sobre sus godos, y la estructura del ejército otorgaba gran autoridad a los comandantes militares o duces , que lideraban cada banda ( fara ) de guerreros. Además, las dificultades que encontró Alboino para construir una entidad política sólida resultaron de una falta de legitimidad imperial, ya que, a diferencia de los ostrogodos, no habían entrado en Italia como foederati sino como enemigos del Imperio. ^{[9] [50] [67] [68]}

La autoridad del rey sobre su ejército se desintegraba también en la invasión de la Borgoña franca , que desde 569 o 570 fue objeto de incursiones anuales a gran escala. Los ataques lombardos fueron finalmente repelidos tras la victoria de Mummolus en Embrun . Estos ataques tuvieron consecuencias políticas duraderas, agriando las relaciones previamente cordiales entre lombardos y francos y abriendo la puerta a una alianza entre el Imperio y los francos contra los lombardos, una coalición acordada por Guntram alrededor de 571. ^{[4] [9] [65] [68] [69]} En general, se piensa que Alboin no estuvo detrás de esta invasión, pero una interpretación alternativa de las incursiones transalpinas presentada por Gian Piero Bognetti es que Alboin puede haber estado involucrado en la ofensiva sobre Guntram como parte de una alianza con el rey franco de Austrasia , Sigeberto I. Esta opinión es recibida con escepticismo por académicos como Chris Wickham . ^[70]

El debilitamiento de la autoridad real también puede haber dado lugar a la conquista de gran parte del sur de Italia por los lombardos, en la que los estudiosos modernos creen que Alboino no jugó ningún papel, probablemente ocurriendo en 570 o 571 bajo los auspicios de señores de la guerra individuales. Sin embargo, no es nada seguro que la toma de posesión lombarda se produjera durante esos años, ya que se sabe muy poco de los respectivos ascensos al poder de Faroaldo y Zotto en Spoletium ( Spoleto ) y Beneventum ( Bevento ). ^{[68] [71] [72] [73]}

Ticinum finalmente cayó en manos de los lombardos en mayo o junio de 572. Mientras tanto, Alboino había elegido Verona como su sede, estableciéndose él mismo y su tesoro en un palacio real construido allí por Teodorico. Esta elección puede haber sido otro intento de vincularse con el rey godo. ^[9]

En este palacio fue asesinado Alboino el 28 de junio de 572. En el relato de Pablo el Diácono, la narración más detallada sobre la muerte de Alboino, la historia y la saga se entremezclan casi inextricablemente. Mucho anterior y más breve es la historia contada por Mario de Aventicum en su Chronica , escrita aproximadamente una década después del asesinato de Alboino. Según su versión, el rey fue asesinado en una conspiración por un hombre cercano a él, llamado Hilmegis (el Helmechis de Pablo), ^[75] con la connivencia de la reina. Helmichis se casó entonces con la viuda, pero los dos se vieron obligados a escapar a la Rávena bizantina, llevándose consigo el tesoro real y parte del ejército, lo que sugiere la cooperación de Bizancio. Roger Collins describe a Mario como una fuente especialmente fiable debido a su fecha temprana y a que había vivido cerca de la Italia lombarda. ^{[4] [9] [76] [77]}

También es contemporáneo el relato de Gregorio de Tours presentado en la Historia Francorum , y repetido por el posterior Fredegar . El relato de Gregorio difiere en varios aspectos de la mayoría de las otras fuentes. En su relato se cuenta cómo Alboino se casó con la hija de un hombre al que había asesinado, y cómo ella esperó una ocasión adecuada para vengarse, y finalmente lo envenenó. Ella se había enamorado previamente de uno de los sirvientes de su marido, y después del asesinato trató de escapar con él, pero fueron capturados y asesinados. Sin embargo, los historiadores, incluido Walter Goffart, dan poca confianza en esta narrativa. Goffart menciona otras historias dudosas similares en la Historia y llama a su relato de la muerte de Alboino "un relato adecuadamente irónico de las acciones de la humanidad depravada". ^[16]

Los elementos presentes en el relato de Mario se reflejan en la Historia Langobardorum de Pablo , que también contiene características distintivas. Uno de los aspectos más conocidos que no se encuentra disponible en ninguna otra fuente es el de la copa con calavera . En Pablo, los acontecimientos que llevaron a la caída de Alboino se desarrollan en Verona. Durante una gran fiesta, Alboino se emborracha y ordena a su esposa Rosamunda que beba de su copa, hecha con el cráneo de su suegro Cunimund después de que lo matara en 567 y se casara con Rosamunda. Alboino "la invitó a beber alegremente con su padre". Esto reavivó la determinación de la reina de vengar a su padre. ^{[61] [78] [79] [80]}

El relato ha sido a menudo descartado como una fábula y Pablo era consciente del riesgo de incredulidad. Por esta razón, insiste en que vio personalmente la copa con calaveras durante la década de 740 en el palacio real de Ticinum en manos del rey Ratchis . El uso de copas con calaveras se ha observado entre los pueblos nómadas y, en particular, entre los vecinos de los lombardos, los ávaros. Se cree que las copas con calaveras forman parte de un ritual chamánico , en el que beber de la copa se consideraba una forma de asumir los poderes del muerto. En este contexto, Stefano Gasparri y Wilfried Menghen ven en la copa con calavera de Cunimund el signo de las influencias culturales nómadas sobre los lombardos: al beber del cráneo de su enemigo, Alboin estaba tomando su fuerza vital. En cuanto a la ofrenda de la calavera a Rosamund, puede haber sido una petición ritual de sumisión completa de la reina y su pueblo a los lombardos, y por lo tanto una causa de vergüenza o humillación. Otra posibilidad es que se tratara de un rito para apaciguar a los muertos mediante el ofrecimiento de una libación. En esta última interpretación, la respuesta de la reina revela su determinación de no permitir que la herida abierta por el asesinato de su padre se curara mediante un acto ritual, mostrando así abiertamente su sed de venganza. ^{[61] [78] [80]}

Walter Goffart interpreta el episodio de una manera radicalmente diferente. Según él, toda la historia asume un significado alegórico, con la intención de Pablo de contar una historia edificante sobre la caída del héroe y su expulsión de la tierra prometida, debido a su debilidad humana. En esta historia, la copa con forma de calavera juega un papel clave, ya que une el pecado original y la barbarie. Goffart no excluye la posibilidad de que Pablo hubiera visto realmente la calavera, pero cree que hacia el año 740 ya se había establecido la conexión entre el pecado y la barbarie ejemplificada por la copa con forma de calavera. ^{[61] [80]}

En su plan para matar a su marido, Rosamunda encontró un aliado en Helmichis, el hermano adoptivo del rey y spatharius (portador de armas). Según Pablo, la reina reclutó entonces al cubicularius (camarero) del rey, Peredeo, para el complot, después de haberlo seducido. Cuando Alboin se retiró a descansar al mediodía el 28 de junio, se tuvo cuidado de dejar la puerta abierta y sin vigilancia. También le quitaron la espada a Alboin, dejándolo indefenso cuando Peredeo entró en su habitación y lo mató. ^{[4] [79] [81]} Los restos de Alboin fueron supuestamente enterrados bajo las escaleras del palacio. ^[16]

La figura y el papel de Peredeo son introducidos principalmente por Pablo; el Origo había mencionado por primera vez su nombre como "Periteo", pero allí su papel había sido diferente, ya que no era el asesino, sino el instigador del asesinato. En la línea de su lectura de la copa con calavera, Goffart ve a Peredeo no como una figura histórica sino como un personaje alegórico: nota una similitud entre el nombre de Peredeo y la palabra latina perditus , que significa "perdido", una representación de aquellos lombardos que entraron al servicio del Imperio. ^[82]

La muerte de Alboino tuvo un impacto duradero, ya que privó a los lombardos del único líder que tenían y que podría haber mantenido unida a la recién nacida entidad germánica. Su fin también representa la muerte del último de la línea de reyes-héroes que habían guiado a los lombardos en sus migraciones desde el Elba hasta Italia. Su fama sobrevivió durante muchos siglos en la poesía épica, con sajones y bávaros celebrando su destreza en la batalla, su heroísmo y las propiedades mágicas de sus armas. ^{[9] [23] [83]}

Para completar el golpe de Estado y legitimar su derecho al trono, Helmichis se casó con la reina, cuyo alto estatus no sólo se debía a que era la viuda del rey, sino también a que era el miembro más destacado de la nación gépida restante, y como tal su apoyo era una garantía de la lealtad de los gépidos a Helmichis. Este último también podía contar con el apoyo de la guarnición lombarda de Verona, donde muchos podrían haberse opuesto a la política agresiva de Alboino y podrían haber cultivado la esperanza de alcanzar un acuerdo con el Imperio. Los bizantinos estaban casi con toda seguridad profundamente involucrados en la trama. Les convenía detener la marea lombarda llevando al poder en Verona a un régimen pro-bizantino y posiblemente, a largo plazo, romper la unidad del reino de los lombardos, ganándose el apoyo de los duques con honores y emolumentos. ^{[9] [64] [81] [85] [86] [87]}

El golpe fracasó, ya que encontró la resistencia de la mayoría de los guerreros, que se oponían al asesinato del rey. Como resultado, la guarnición lombarda de Ticinum proclamó al duque Clef como nuevo rey, y Helmichis, en lugar de ir a la guerra contra unas fuerzas abrumadoras, escapó a Rávena con la ayuda de Longino, llevándose consigo a su esposa, sus tropas, el tesoro real y a la hija de Alboino, Albsuinda . En Rávena, los dos amantes se distanciaron y se mataron mutuamente. Posteriormente, Longino envió a Albsuinda y el tesoro a Constantinopla . ^{[85] [86]}

Clef conservó el trono durante sólo dieciocho meses antes de ser asesinado por un esclavo . Posiblemente él también fue asesinado por instigación de los bizantinos, que tenían todo el interés en evitar un liderazgo hostil y sólido entre los lombardos. Un éxito importante para los bizantinos fue que ningún rey fue proclamado para suceder a Clef, abriendo una década de interregno , haciéndolos así más vulnerables a los ataques de los francos y bizantinos. Fue sólo ante el peligro de aniquilación por los francos en 584 que los duques eligieron un nuevo rey en la persona de Authari , hijo de Clef, que comenzó la consolidación y centralización definitiva del reino lombardo mientras los territorios imperiales restantes se reorganizaban bajo el control de un exarca en Rávena con capacidad para defender el país sin la asistencia del Emperador. ^{[88] [89] [90] [91]}

La consolidación de los dominios bizantinos y lombardos tuvo consecuencias duraderas para Italia, ya que la región quedó desde ese momento fragmentada entre múltiples gobernantes hasta la unificación italiana en 1871. ^[92]

Alboin, junto con otros líderes tribales, se menciona en el poema en inglés antiguo del siglo X llamado Widsith (líneas 70-75):

El período histórico también formó la base de la película de aventuras italiana de 1961 La espada del conquistador (en italiano: Rosmunda e Alboino ; título en alemán: Alboin, König der Langobarden ), con Jack Palance como Alboin.

Se han realizado varias representaciones artísticas de acontecimientos de la vida de Alboino, entre ellas Alboino y Rosamunda (1615) de Peter Paul Rubens ; El asesinato de Alboino, rey de los lombardos (1856) de Charles Landseer ; y la ilustración de Fortunino Matania Rosamunda cautiva ante el rey Alboino de los lombardos (1942).

• Lista de reyes lombardos

Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Alboin ".