Miqdad ibn Aswad

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Al-Miqdad ibn Amr al-Bahrani ( árabe : المقداد بن عمرو ٱلْبَهْرَانِيّ , romanizado :  al-Miqdād ibn ʿAmr al-Bahrānī ), más conocido como al-Miqdad ibn al-Aswad al-Kindi ( árabe : المقداد بن أسود ٱلْكِنْدِيّ , romanizado :  al-Miqdād ibn al-Aswad al-Kindī ) o simplemente Miqdad , fue uno de los compañeros del profeta islámico Mahoma Su kunya era Abu Ma'bad ( árabe : أبو معبد ). Miqdad nació en Arabia Oriental . Se convirtió en fugitivo en su ciudad natal y huyó a La Meca, donde sirvió a Aswad al-Kindi. Miqdad logró ganarse el favor de su amo, quien a su vez lo adoptó como su hijo.

Más tarde, Miqdad abrazó el Islam y se convirtió en uno de los primeros conversos al Islam antes de emigrar a Medina debido a la persecución de los politeístas de La Meca. Miqdad dejó de usar "Ibn Aswad" como su nombre y utilizó su verdadero linaje nisba de su padre, "Ibn Amr", después de que se revelara un verso coránico que prohibía a uno abolir su propio linaje. En Medina, Miqdad fue conocido en la historia como el primer jinete musulmán, Miqdad participó en todas las operaciones militares bajo el mando de Mahoma.

Tras la muerte de Mahoma, Miqdad continuó sirviendo al Islam bajo el mando de Rashidun , donde participó activamente en la conquista musulmana del Levante y, posteriormente, en la conquista musulmana de Egipto . La oración fúnebre de Miqdad estuvo dirigida por el califa.

Se dice que Miqdad era moreno y peludo, con barba teñida, ojos grandes y nariz ganchuda. ^{[2] [4]} Era conocido como un excelente arquero. ^{[4] [5]} Se sabía que Miqdad tenía un estómago muy grande, hasta el punto de que una vez se sentó cerca de un enorme cofre de oro, y la gente comentó que la complexión de Miqdad era más grande que el cofre del orfebre. ^[6]

Miqdad nació en Hadhramaut , Yemen, hijo de Amr al-Bahrani . Partió hacia La Meca después de un incidente entre él y uno de los miembros de la tribu, Abu Shammar ibn Hajar al-Kindi ^[1], que le hizo huir de su casa rumbo a La Meca. ^[2] En La Meca, sirvió a un hombre llamado al-Aswad ibn Abd al-Yaghuts al-Kindi, que impresionó varias veces a su amo e hizo que al-Aswad le concediera favores y más tarde lo adoptara como hijo, lo que provocó que Miqdad fuera más conocido como al-Miqdad ibn Aswad al-Kindi en lugar de al-Miqdad ibn Amr. ^[2]

Cuando Mahoma inició la religión del Islam, Miqdad estuvo entre las primeras siete personas que se convirtieron, aunque ocultó su nueva fe a Aswad ibn Abd al-Yaghuts. ^[1] Más tarde realizó la migración a Medina con otros musulmanes para escapar de las persecuciones de los Quraysh . ^[7] Cuando los musulmanes emigraron a Medina, Miqdad y Utba ibn Ghazwan fingieron seguir a los politeístas de La Meca en su esfuerzo por perseguir a los musulmanes. ^[8] Sin embargo, cuando alcanzaron a un grupo de muhayirs musulmanes que escaparon de La Meca, Miqdad y Utba inmediatamente rompieron con los mecanos y en su lugar se unieron a los musulmanes en su huida a Medina. ^[8]

Una fuente dice que en la batalla de Badr Miqdad era el único musulmán que montaba a caballo, los demás iban en camellos o a pie. Miqdad comandaba el flanco izquierdo del ejército musulmán durante esta batalla. ^[9] Otra fuente dice que al menos tres musulmanes iban a caballo: Miqdad, Zubayr ibn al-Awwam y Marthad ibn abi Marthad. ^[10] Antes de la batalla, Miqdad le dijo a Mahoma:

¡Oh Mensajero de Dios! Haz lo que se te ha ordenado, nosotros estamos contigo. Juro por Dios que nunca haremos lo que los Bani Israel hicieron a Moisés y le dijeron: “Ve con tu Dios y lucha, nosotros nos quedaremos aquí. No te diremos: “Ve con Dios y lucha, nosotros estamos contigo”. Juro por Dios, Aquel que te envió como Profeta por el camino recto, que incluso si nos llevas a Bark al-Ghimad, lucharemos junto a ti hasta que llegues allí ^[11].

Hay un hadiz que dice que después de la batalla de Badr, Miqdad y Zubayr recibieron el doble del botín de guerra normal de los soldados que montaban a caballo. ^{[Notas 1]}

Más tarde, en la batalla de Uhud, se dijo que había sido arquero ^[13]. Más tarde, en la batalla de Dhu Qarad , cuando Banu Ghatafan bajo el mando de Abdurrahman al-Faraji llegó para atacar Medina, él junto con Akhram y Abu Qatadah lucharon contra Abdurrahman al-Faraji. Akhram murió en esta batalla, pero Miqdad y Abu Qatada lograron ganar la batalla e hicieron que el ejército de Abdurrahman huyera. ^[9] Esto también se afirma en Waqidi Kitabul Maghazi ^[14] Miqdad estuvo en todas las batallas de Muhammad. ^[15]

Se casó con Duba'ah bint Zubayr, una de las parientes de Muhammad. ^[16]

Durante el primer asedio de Emesa, Miqdad participó como comandante de la división de la tribu Bali . ^[17] Se sabe que Miqdad participó en este asedio bajo el mando de Abu Ubaidah ibn al-Jarrah . ^[10] Durante la campaña en el Levante, Miqdad también sirvió como recitador del Corán del ejército del califa Rashidun Abu Bakr ^[2] Se registró que esta tradición continuó hasta la época del califa Umar en la batalla de Yarmouk , donde Khalid bin al-Walid le encargó a Miqdad que recitara versos coránicos de Al-Anfal a las guardias de retaguardia que estaban lideradas por Said ibn Zayd para levantarles la moral antes de la batalla ^[18] Luego, el califa Umar envió a Miqdad a Egipto durante la conquista musulmana de Egipto para ayudar a ' Amr ibn al As cuando este último pidió refuerzos, donde el califa Umar elogió a Miqdad en su carta a Amr, diciendo que Miqdad equivalía a 1.000 soldados en fuerza ^[19]

Según Waqidi, durante la campaña de Miqdad ayudando a Amr, los Rashidun bajo Miqdad pacificaron varias áreas en la región de al-Gharbia, comenzando por Kafr Tanah (área en la actual Gobernación de Dakahlia ) y Tennis . ^[20] Luego, Miqdad continuó su marcha liderando a cuarenta jinetes que incluían a Dhiraar ibn al-Azwar . ^[21] Luego, cuando llegaron a Damietta , Miqdad encontró que la ciudad estaba fortificada por un hombre llamado al-Hammuk, un tío de Al-Muqawqis . ^[22] Al-Hammuk fortificó la ciudad y cerró las puertas, mientras Miqdad sitiaba la ciudad. ^[22] Cuando Damietta se sometió, Miqdad fue designado para gobernar la ciudad. ^[23] El asedio continuó hasta que el defensor de Damietta, Shata, el hijo de Hammuk, aceptó rendirse y se convirtió al Islam. ^{[Notas 2]} Como Shata se había convertido al Islam, Miqdad lo designó para liderar el ejército para conquistar la provincia de Sah, las fortalezas de Ashmoun , el lago Burullus y Dumayra. ^[24] Sin embargo, Shata luego cayó en batalla durante la captura del castillo de Tina. ^[24]

Más tarde, durante el asedio de Oxirrinco en el sur de Egipto, Miqdad, Zubayr ibn al-Awwam , Dhiraar ibn al-Azwar y otros, lideraron a unos 10.000 Compañeros del Profeta , 70 de ellos veteranos de la batalla de Badr. ^[25] Asediaron la ciudad durante 4 meses mientras Miqdad lideraba 200 jinetes, mientras que Zubayr ibn Al-Awwam lideraba 300 jinetes, luego Dhiraar, Abdullah ibn Umar y Uqba ibn Amir al-Juhani lideraban cada uno 200 jinetes. ^[25] Los bizantinos y sus aliados coptos bombardearon al ejército de Rashidun hasta que vencieron a los defensores, cuando Dhiraar, el primero en emerger, salió de la batalla con todo el cuerpo cubierto de sangre, mientras confesaba que había matado a unos 160 soldados bizantinos durante la batalla. ^[25] Luego, la ciudad de Oxirrinco pasó a llamarse "al-Bahnasa" después de ser sometida por el ejército de Rashidun. ^[25]

En algún momento durante el reinado de Umar, cuando Miqdad en Medina, junto con Zubayr, y el hijo del califa, Abdullah ibn Umar , fueron a Khaybar para cobrar su parte de las ganancias, ya que tenían acciones de las propiedades y plantaciones en Khaybar, que eran administradas y trabajadas por las tribus judías de Khaybar, que habían sido sometidas durante la época de Mahoma. ^[26] Sin embargo, los judíos en Khaybar se negaron y en su lugar lastimaron a Abdullah ibn Umar, quien sufrió una fractura en la mano por su acoso. ^[26] Esto llevó al califa Umar a expulsar a toda la tribu judía de Khaybar, ya que ahora las propiedades en Khaybar eran propiedad total de los señores musulmanes. ^[26]

Después de la muerte del califa Umar , Miqdad juró lealtad a Uthman, que acababa de ascender como califa. ^[17] Durante el reinado del califa Uthman, Miqdad participó en una mayor conquista de África , donde Miqdad fue enviado junto con Abdullah bin Al-Zubayr, Abdullah bin Amr bin Al-Aas, Abdullah bin Abbas, así como Abu Dhar Al-Ghafari, Miswar bin Makhrama para enfrentar al ejército bizantino bajo Gregorio en la batalla de Sufetula . ^[27]

Más tarde, Miqdad, Shaddad ibn Aws y Ubadah ibn al-Samit se unieron a la primera armada naval del califato construida por Muawiyah para la conquista de la isla de Arwad en la costa de Tartus . ^[28] Los marineros que conquistaron la isla de Arwad bajo Muawiyah continuaron más tarde su aventura hacia la isla de Chipre . ^[29] Varias autoridades informaron que Miqdad también estaba entre esta empresa naval a Chipre. ^{[30] [Notas 3]} Partieron de Acre . ^[32]

Según Mahmud Shakir , la armada de Miqdad, Mu'awiyah y Ubadah se encontró con las fuerzas navales de África que estaban dirigidas por Abdallah ibn Sa'd , que llegó a Chipre antes que ellos. ^[4] Luego unieron sus fuerzas hasta que sometieron la isla de Chipre de las guarniciones bizantinas. ^[4] Las fuerzas navales de Rashidun pacificaron casi todas las guarniciones bizantinas; lo que está respaldado por la evidencia de dos inscripciones griegas en el pueblo chipriota de Solois que citan la ocurrencia de la primera y segunda conquista de Chipre, con alrededor de cincuenta pequeñas incursiones ocurridas en el medio. ^[33] Toda la isla de Chipre se rindió por primera vez después de que su capital, Salamina , fuera rodeada y sitiada por un tiempo no especificado. ^[34]

Antes de la canonización del códice coránico en un solo Mushaf bajo la jurisdicción del califa Uthman, el Qira'at de Miqdad era el que era seguido por los musulmanes en el Levante , ^[35] particularmente en Homs ^[36] Durante su estancia en Homs, Miqdad enseñó el Corán en la ciudad. ^[37]

Se cuenta que un esclavo cristiano suyo dijo una vez que haría una incisión en la zona abdominal de Miqdad y quitaría toda la grasa para luego volver a coser la herida. Sin embargo, este procedimiento provocó que contrajera una infección que fue empeorando hasta que Miqdad sucumbió a la enfermedad. ^[6] Cuando estaba muriendo, Miqdad le pidió a Zubayr ibn al-Awwam que administrara y vendiera una de sus propiedades que había dejado a sus dos hijos, Hasan ibn Ali y Husayn ibn Ali , recibiendo cada uno 18.000 dirhams de la dotación, mientras que del resto también le pidió a Zubayr que diera a cada una de las esposas de Muhammad 7.000 dirhams. ^[38]

Miqdad murió en el año 33 d. H. en Damasco y está enterrado allí. ^{[7] [1]} Sin embargo, Tabari registró que Miqdad fue enterrado en al-Jurf, un lugar a tres millas al oeste de Medina donde el califa Uthman dirigió la oración ritual de su muerte. ^[2]

Los hadices transmitidos por Miqdad se convirtieron en normas de orientación para que los eruditos musulmanes formularan leyes de la Sharia . Los eruditos del Madhhab de la escuela Shafiʽi citan el hadiz de Ali para la regla de guerra de tomar acción física contra el enemigo del Estado, basándose en cuando Miqdad y Zubayr fueron reunidos con Ali por orden de Muhammad de perseguir y capturar a un espía politeísta de La Meca que estaba en camino para informar al enemigo sobre la estrategia de los musulmanes. ^[39] Esta norma fue codificada en Kitab al-Umm, cuyo autor es Al-Shafi'i . ^[39]

Ibn Hajar al-Asqalani registró en su libro sobre las normas del hadiz, Fath al-Bari , la Sunnah que es practicada por Miqdad para arrojar barro o polvo hacia la cara de los aduladores o sicofantes. ^[40] La práctica y el estímulo de tal conducta también fueron enumerados por Muhammad al-Bujari en su libro sobre la ética y los modales hacia las personas que dieron alabanzas excesivas, a lo que Miqdad respondió con barro arrojado. ^[41]

En la época moderna, la Mezquita Muğdat fue construida como una gran mezquita en Mersin , Turquía, en honor a Miqdad como uno de los primeros Sahabah. ^[42]

• Aswad (nombre)
• Visión sunita de los Sahaba
• Mezquita Muğdat
• La conquista musulmana del Levante

• Lynch, Ryan J. (julio-septiembre de 2016). «Chipre y su importancia legal e historiográfica en la historia islámica temprana». Revista de la Sociedad Oriental Americana . 136 (3): 535–550. doi :10.7817/jameroriesoci.136.3.0535. JSTOR  10.7817/jameroriesoci.136.3.0535.

• Al-Miḳdād b. ʿAmr