Qutb al-Din al-Shirazi
Qutb al-Din Shirazi | |
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 Modelo planetario epicíclico en un manuscrito medieval de Qutb al-Din al-Shirazi. | |
| Personal | |
| Nacido | Octubre de 1236 |
| Fallecido | 7 de febrero de 1311 (75 años) |
| Religión | islam |
| Jurisprudencia | Sunita |
| Intereses principales | Matemáticas , astronomía , medicina , ciencia y filosofía. |
| Trabajos notables | Almagesto , El presente real , Corona de perla , etc. |
| Líder musulmán | |
Influenciado por | |
Influenciado | |
| Parte de una serie sobre el Islam y el sufismo |
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 Portal del Islam |
Qotb al-Din Mahmoud b. Zia al-Din Mas'ud b. Mosleh Shirazi ( persa : قطبالدینْ محمود بن ضیاءالدینْ مسعود بن مصلح شیرازی ; 1236-1311) fue un erudito y poeta persa del siglo XIII que hizo contribuciones a la astronomía y las matemáticas . , medicina , física , teoría musical , filosofía y Sufismo . [3] [4]
Biografía
Qutb al-Din nació en Kazerun en octubre de 1236 en una familia con tradición sufí . Su padre, Zia' al-Din Mas'ud Kazeruni, era médico y también un sufí líder de la orden Kazeruni. Zia' Al-Din recibió su Kherqa (túnica sufí) de Shahab al-Din Omar Suhrawardi [ cita requerida ] . Qutb al-Din fue vestido con la Kherqa (túnica sufí) como bendición de su padre, a la edad de diez años [ cita requerida ] . Más tarde, también recibió su propia túnica de manos de Najib al-Din Bozgush Shirazni, un famoso sufí de la época [ cita requerida ] . Quṭb al-Din comenzó a estudiar medicina con su padre. Su padre practicó y enseñó medicina en el hospital Mozaffari en Shiraz. Tras la muerte de su padre (cuando Qutb al-Din tenía 14 años), su tío y otros maestros de la época le formaron en medicina. También estudió el Qanun (el Canon ) del famoso erudito persa Avicena y sus comentarios. En particular, leyó el comentario de Fakhr al-Din Razi sobre el Canon de la Medicina y Qutb al-Din planteó muchas cuestiones propias. Esto le llevó a decidir escribir su propio comentario, en el que resolvió muchas de las cuestiones con Nasir al-Din al-Tusi .
Qutb al-Din reemplazó a su padre como oftalmólogo en el hospital Mozaffari en Shiraz . Al mismo tiempo, continuó su educación con su tío Kamal al-Din Abu'l Khayr y luego con Sharaf al-Din Zaki Bushkani y Shams al-Din Mohammad Kishi. Los tres eran maestros expertos del Canon de Avicena . Dejó su profesión médica diez años más tarde y comenzó a dedicar su tiempo a la educación superior bajo la guía de Nasir al-Din al-Tusi . Cuando Nasir al-Din al-Tusi , el famoso erudito-visir del mongol Holagu Khan estableció el observatorio de Maragha , Qutb al-Din Shirazi se sintió atraído por la ciudad. Dejó Shiraz en algún momento después de 1260 y estuvo en Maragha alrededor de 1262. En Maragha , Qutb al-Din reanudó su educación con Nasir al-Din al-Tusi , con quien estudió el al-Esharat wa'l-Tanbihat de Avicena . Discutió con al-Tusi las dificultades que tenía para entender el primer libro del Canon de Avicena. Mientras trabajaba en el nuevo observatorio, estudió astronomía con al-Tusi . Uno de los proyectos científicos importantes fue la finalización de la nueva tabla astronómica ( zij ). En su testamento (Wasiya), al-Tusi aconseja a su hijo ṣil-a-Din que trabaje con Qutb al-Din en la finalización del Zij .
La estancia de Qutb-al-Din en Maragha fue breve. Posteriormente, viajó a Khorasan en compañía de al-Tusi , donde se quedó para estudiar con Najm al-Din Katebi Qazvini en la ciudad de Jovayn y convertirse en su asistente. Algún tiempo después de 1268, viajó a Qazvin , Isfahán , Bagdad y más tarde a Konya en Anatolia. Esta fue una época en la que el poeta persa Jalal al-Din Muhammad Balkhi ( Rumi ) estaba ganando fama allí y se dice que Qutb al-Din también lo conoció. En Konya, estudió el Jam'e al-Osul de Ibn Al-Athir con Sadr al-Din Qunawi. El gobernador de Konya, Mo'in al-Din Parvana, lo nombró juez de Sivas y Malatya . Fue durante este tiempo que compiló los libros Meftāḥ al-meftāh , Ekhtiārāt al-moẓaffariya y su comentario sobre Sakkāki. En el año 1282, fue enviado en nombre del ilkhanida Ahmad Takudar a Sayf al-Din Qalawun, el gobernante mameluco de Egipto. En su carta a Qalawun, el gobernante ilkhanida menciona a Qutb al-Din como el juez principal. Qutb al-Din durante este tiempo recopiló varias críticas y comentarios sobre el Canon de Avicena y los utilizó en su comentario sobre el Kolliyāt. La última parte de la carrera activa de Qutb al-Din fue la enseñanza del Canon de Avicena y la Shefa de Avicena en Siria . Pronto se fue a Tabriz después de eso y murió poco después. Fue enterrado en el cementerio de Čarandāb de la ciudad.
Shirazi identificó las observaciones del erudito Avicena en el siglo XI y de Ibn Bajjah en el siglo XII como tránsitos de Venus y Mercurio . [5] Sin embargo, Ibn Bajjah no puede haber observado un tránsito de Venus, ya que no ocurrió ninguno durante su vida. [6]
Qutb al-Din tenía un deseo insaciable [3] de aprender, lo que se evidencia en los veinticuatro años que pasó estudiando con maestros de la época para escribir su comentario sobre el Kolliyāt. También se distinguió por su gran amplitud de conocimientos, un agudo sentido del humor y una generosidad indiscriminada. [3] También fue un maestro del ajedrez y tocaba el instrumento musical conocido como el Rabab , un instrumento favorito del poeta persa Rumi .
Obras
A esta obra le falta información sobre los avances de Qutb al-Din al-Shirazi en teoría y notación musical. ( Noviembre de 2022 ) |
Matemático
- Tarjoma-ye Taḥrir-e Oqlides es una obra sobre geometría en persa en quince capítulos que contiene principalmente la traducción de la obra de Nasir al-Din Tusi , completada en noviembre de 1282 y dedicada a Moʿin-al-Din Solaymān Parvāna.
- Risala fi Harkat al-Daraja un trabajo sobre matemáticas
Astronomía y geografía
- Eḵtiārāt-e moẓaffari Es un tratado sobre astronomía en persa en cuatro capítulos y extraído de su otra obra Nehāyat al-edrāk. La obra fue dedicada a Mozaffar-al-Din Bulaq Arsalan.
- Fi ḥarakāt al-dahraja wa'l-nesba bayn al-mostawi wa'l-monḥani escrito como apéndice de Nehāyat al-edrāk
- Nehāyat al-edrāk - El límite del logro sobre el conocimiento de los cielos (Nehāyat al-edrāk fi dirayat al-aflak) completado en 1281, y El presente real (Al-Tuhfat al-Shahiya) completado en 1284. Ambos presentaron sus modelos para el movimiento planetario, mejorando los principios de Ptolomeo . [7]
- Ketāb faʿalta wa lā talom fi'l-hayʾa , una obra árabe sobre astronomía, escrita para Aṣil-al-Din, hijo de Nasir al-Din Tusi
- Šarḥ Taḏkera naṣiriya sobre astronomía.
- Al-Tuḥfa al-šāhiya fi'l-hayʾa , un libro árabe sobre astronomía, que consta de cuatro capítulos, escrito para Moḥammad b. Ṣadr-al-Saʿid, conocido como Tāj-al-Eslām Amiršāh
- *Ḥall moškelāt al-Majesṭi un libro sobre astronomía, titulado Ḥall moškelāt al-Majesṭi
Filosófico
- La obra más famosa de Dorrat al-tāj fi ḡorrat al-dabbāj Qutb al-Din al-Shirazi es La corona de perlas ( Durrat al-taj li-ghurrat al-Dabbāj ), escrita en persa alrededor del año 1306 d. C. (705 d. H.). Es una obra enciclopédica sobre filosofía escrita para Rostam Dabbāj, el gobernante de la tierra iraní de Gilan . Incluye una perspectiva filosófica sobre las ciencias naturales, la teología, la lógica, los asuntos públicos, la ética, el misticismo, la astronomía, las matemáticas, la aritmética y la música.
- Šarḥ Ḥekmat al-ešrāq Šayḵ Šehāb-al-Din Sohravardi , sobre la filosofía y el misticismo de Shahab al-Din Suhrawardi y su filosofía de la iluminación en árabe.
Medicamento
- Al-Tuḥfat al-saʿdiyah también llamado Nuzhat al-ḥukamāʾ wa rawżat al-aṭibbāʾ , sobre medicina , un comentario exhaustivo en cinco volúmenes sobre el Kolliyāt del Canon de Avicena escrito en árabe.
- Risāla fi'l-baraṣ , un tratado médico sobre la lepra en árabe
- Risāla fi bayān al-ḥājat ila'l-ṭibb wa ādāb al-aṭibbāʾ wa waṣāyā-hum
Religión, Sufismo, Teología, Derecho, Lingüística y Retórica y otros
- Al-Entesṣāf es una glosa en árabe sobre el comentario del Corán de Zamakhshari , al-Kaššāf.
- Fatḥ al-mannān fi tafsir al-Qorʾān un comentario completo sobre el Corán en cuarenta volúmenes, escrito en árabe y también conocido con el título Tafsir ʿallāmi
- Ḥāšia bar Ḥekmat al-ʿayn sobre teología; es un comentario de Ḥekmat al-ʿayn de Najm-al-Din ʿAli Dabirān Kātebi
- Moškelāt al-eʿrāb sobre la sintaxis árabe
- Moškelāt al-tafāsir o Moškelāt al-Qorʾān , sobre la retórica
- Meftāḥ al-meftāhá , un comentario sobre la tercera sección del Meftāḥ al-ʿolum, un libro sobre gramática y retórica árabe de Abu Yaʿqub Seraj-al-Din Yusof Skkaki Khwarizmi
- Šarḥ Moḵtaṣar al-oṣul Ebn Ḥājeb , un comentario sobre Montaha'l-soʾāl wa'l-ʿamal fi ʿelmay al-oṣul wa'l-jadwal de Ebn Ḥājeb, un libro sobre las fuentes de la ley según la escuela de pensamiento Maliki
- Sazāvār-e Efteḵā , Moḥammad-ʿAli Modarres atribuye un libro con este título a Quṭb-al-Din, sin proporcionar ninguna información sobre su contenido.
- Tāj al-ʿolum Un libro que le atribuye Zerekli
- Al-Tabṣera Un libro que le atribuye Zerekli
- Quṭb-al-Din es un libro sobre etnia y poesía . También se le atribuye la autoría de un libro sobre ética en persa, escrito para Malek ʿEzz-al-Din, el gobernante de Shiraz. También escribió poesía, pero aparentemente no dejó un diván (un libro de poemas).
Qutb al-Din también era un sufí de una familia de sufíes de Shiraz. Es famoso por el comentario sobre Hikmat al-ishraq de Suhrawardi , la obra más influyente de la filosofía iluminista islámica.
Véase también
Referencias
- ^ Enciclopedia Británica "Quṭb ad-Dīn ash-Shīrāzī, erudito persa"
- ^ Ben-Menahem, Ari (2009). Enciclopedia histórica de ciencias naturales y matemáticas (1.ª ed.). Berlín: Springer. pág. 648. ISBN 978-3-540-68831-0
Es notable que la teoría del arco iris de Dietrich fuera propuesta aproximadamente al mismo tiempo por el persa Qutb al-Din al-Shirazi (1281)
. - ^ abc Sayyed ʿAbd-Allāh Anwār, Encyclopædia Iranica , "QOṬB-AL-DIN ŠIRĀZI, Maḥmud b. Żiāʾ-al-Din Masʿud b. Moṣleḥ"
- ^ Selin, Helaine (2008). Enciclopedia de la historia de la ciencia, la tecnología y la medicina en culturas no occidentales . Berlín, Nueva York: Springer. pág. 157. ISBN. 9781402049606.
Qutb al-Dīn Mahmūd ibn Mas'ūd al-Shīrāzī (1236-1311) fue un científico y filósofo persa.
- ^ SM Razaullah Ansari (2002), Historia de la astronomía oriental: actas de la discusión conjunta-17 en la 23ª Asamblea General de la Unión Astronómica Internacional, organizada por la Comisión 41 (Historia de la Astronomía), celebrada en Kioto, del 25 al 26 de agosto de 1997 , Springer , pág. 137, ISBN 1-4020-0657-8
- ^ Fred Espenak , Catálogo de tránsitos de Venus del sexto milenio
- ^ Kennedy, ES – Teoría planetaria medieval tardía , Isis, vol. 57, núm. 3. (otoño de 1966), págs. 365-378., The University of Chicago Press
Enlaces externos
- Ragep, F. Jamil (2007). "Shīrāzī: Quṭb al-Dīn Maḥmūd ibn Masʿūd Muṣliḥ al-Shīrāzī". En Thomas Hockey; et al. (eds.). La enciclopedia biográfica de astrónomos . Nueva York: Springer. págs. 1054-5. ISBN 978-0-387-31022-0.(Versión PDF)
- Nasr, Seyyed Hossein (2008) [1970–80]. «Quṭb Al-Dīn Al-Shīrāzī». Diccionario completo de biografía científica . Encyclopedia.com.
- Página web que habla sobre al-Shīrāzī escribiendo música con notación.
