Abdul Qadir Gilani

Abdul Qadir Gilani
Abdul Qadir Gilani
	Representación imaginaria de Abdul Qadir Gilani. Creada en la India mogol en torno a 1680
Personal
Nacido	1077 o 1078 (1 de Ramadán del año 470 d. H.); Gilan , Imperio selyúcida
Fallecido	1166 CE (11 Rabi' al-Thani 561 AH ); Bagdad , califato abasí
Lugar de descanso	Bagdad , Irak
Religión	Islam sunita
Niños	Abdul Razzaq Jilani
Denominación	Sunita
Jurisprudencia	Hanbalí
Intereses principales	Fiqh , sufismo
Tarifa	Qadiriyya ( fundador )
Puesto de alto nivel
Discípulo de	Abu Said Mubarak Majzoomi
	Discipulos Abdul Razzaq Jilani , jeque Qadib al-Ban;

Predicador, místico y teólogo musulmán (1078-1166)

Abdul Qadir Gilani ( persa : عبدالقادر گیلانی , romanizado : 'Abdulqādir Gīlānī , árabe : عبد القادر الجيلاني , romanizado : ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī ) fue un erudito, predicador y líder sufí hanbali que fue el epónimo del Qadiriyya . , uno de las órdenes sufíes más antiguas. ^[1]

Nació en 1077 o 1078 en la ciudad de Na'if, Rezvanshahr en Gilan , Persia , y murió en 1166 en Bagdad . ^[2]^[3]

Nombre

El título honorífico Muhiyudin denota su estatus ante muchos sufíes como un " revividor de la religión ". ^[4] Gilani ( árabe al-Jilani ) se refiere a su lugar de nacimiento, Gilan . ^[5]^[6] Sin embargo, Gilani también llevaba el epíteto Baghdadi , en referencia a su residencia y entierro en Bagdad. También era conocido como Gauth Al-Azam. ^[7]^[8]

Antecedentes familiares

Gilani nació en 1077 o 1078. A pesar de su popularidad, su origen es incierto. ^[1] Su padre (o quizás su abuelo) tenía el nombre iraní de Jangi Dust, ^[1]^[9] lo que indica que Gilani era de ascendencia persa. ^[9] Su nisba significa "de Gilan ", una región iraní situada en la costa suroeste del mar Caspio . ^[1]

Durante su estancia en la ciudad de Bagdad , Gilani fue llamado ajami (no árabe), lo que según Bruce Lawrence puede deberse a que hablaba persa junto con árabe. ^[9] Según al-Nujūm al-ẓāhira del historiador del siglo XV Ibn Taghribirdi (fallecido en 1470), Gilani nació en Jil en Irak , pero este relato es cuestionado por la historiadora francesa Jacqueline Chabbi . ^[1] Los historiadores modernos (incluido Lawrence) consideran que Gilani nació en Gilan. ^[9]^[10]^[11] La región era entonces políticamente semiindependiente y estaba dividida entre jefes locales de diferentes clanes. ^[12]

Se afirma que Gilani era descendiente del nieto de Mahoma , Hasan ibn Ali ; esta afirmación es generalmente considerada genuina por la comunidad musulmana, incluida la Qadiriyya . ^[1] Lawrence considera que esta afirmación es incoherente con el aparente origen persa de Gilani y considera que ha sido "rastreada por hagiógrafos demasiado entusiastas". ^[9]

Educación

Gilani pasó sus primeros años en Gilan, su provincia natal. En 1095, fue a Bagdad. Allí, estudió la ley Hanbali con Abu Saeed Mubarak Makhzoomi e ibn Aqil . ^[13]^[14] Estudió hadices con Abu Muhammad Ja'far al-Sarraj. ^[14] Su instructor espiritual sufí fue Abu'l-Khair Hammad ibn Muslim al-Dabbas. ^[15] Después de completar su educación, Gilani abandonó Bagdad. Pasó veinticinco años vagando por los desiertos de Irak . ^[16]

Facultad de derecho

Gilani pertenecía a las escuelas jurídicas Shafi'i y Hanbali . Colocó la jurisprudencia Shafi'i ( fiqh ) en pie de igualdad con la escuela Hanbali ( madhhab ), y solía dictar fatwas de acuerdo con ambas simultáneamente. Por eso Al-Nawawi lo elogió en su libro titulado Bustan al-'Arifin (Jardín de los Maestros Espirituales), diciendo:

Nunca hemos conocido a nadie más digno que el jeque de Bagdad Muhyi al-Din 'Abd al-Qadir al-Gilani, que Allah esté complacido con él, el jeque de los shafi'is y hanbalis en Bagdad. ^[17]

Vida posterior

En 1127, Gilani regresó a Bagdad y comenzó a predicar al público. ^[3] Se unió al personal docente de la escuela perteneciente a su maestro, al-Mazkhzoomi, y era popular entre los estudiantes. Por la mañana enseñaba hadices y tafsir , y por la tarde disertaba sobre la ciencia del corazón y las virtudes del Corán . Se decía que había sido un predicador convincente que convirtió a numerosos judíos y cristianos y que integró el misticismo sufí con la ley islámica. ^[3]

Muerte y entierro

Al-Gilani murió en 1166 y fue enterrado en Bagdad. Su urs (aniversario de la muerte de un santo sufí) se celebra tradicionalmente el 11 de Rabi' al-Thani . ^[9]

Durante el reinado del sah safávida Ismail I , el santuario de Gilani fue destruido. ^[18] Sin embargo, en 1535, el emperador otomano Suleiman el Magnífico hizo construir una cúpula sobre el santuario. ^[19]

Influencias

El jeque Abdul Qadir Jilani convirtió a miles de personas al Islam gracias a su enfoque compasivo e inclusivo de la purificación interior y la devoción hacia Alá. Su énfasis en la purificación interior, el amor divino y la vida ética resonó profundamente en muchos, atrayendo a seguidores de diversos orígenes. ^[20] Una de las contribuciones más significativas del jeque Abdul Qadir Jilani fue el establecimiento de la madrasa al-Qadiriyya en Bagdad. Esta institución se convirtió en un centro de aprendizaje y espiritualidad islámica, atrayendo a estudiantes de varias regiones. El plan de estudios incluía el estudio del Corán, el hadiz, el fiqh (jurisprudencia islámica) y el tasawwuf (sufismo), proporcionando una educación religiosa integral. ^[21] La influencia del jeque Abdul Qadir Jilani se extendió a los líderes políticos y militares de su tiempo. Sus enseñanzas inspiraron a los gobernantes a adoptar un gobierno más justo y ético. Se sabe que figuras prominentes como Nur ad-Din Zangi y Salahuddin Ayyub i respetaban y seguían los principios defendidos por el jeque, lo que contribuyó a sus propias reformas y éxitos. ^[22]

Libros

Kitab Sirr al-Asrar wa Mazhar al-Anwar (El Libro del Secreto de los Secretos y la Manifestación de la Luz)
Futuh al ghaib (Secretos de lo invisible)
Jila' al-Khatir (La purificación del corazón)
Ghunyat al-Ṭalibeen (también escrito como: Ghunya-tuṭ-ṭalibeen) (Tesoro para los buscadores) ^[23] غنیہ الطالیبین
Al-Fuyudat al-Rabbaniya (Emanaciones de la Gracia del Señor)
Quince letras: Khamsata 'Ashara Maktuban
Kibriyat-e-Ahmar
Una descripción concisa del Paraíso y el Jahannam ^[24]
La Sublime Revelación ( al-Fatḥ ar-Rabbānī )

Véase también

Referencias

^abcdefChabbi 2009.
^ W. Braune, Abd al-Kadir al-Djilani, The Encyclopaedia of Islam , Vol. I, ed. HAR Gibb, JHKramers, E. Levi-Provencal, J. Schacht, (Brill, 1986), 69; "las autoridades son unánimes al afirmar que era un persa de Nayf (Nif) en Djilan, al sur del mar Caspio".
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Fuentes

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[FOOTNOTEChabbi2009-1] Chabbi 2009.

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[EB-3] 'Abd al-Qadir al-Jilani en la Encyclopædia Britannica

[Hadrat_pg_21-4] Mihr-e-munīr: biografía de Hadrat Syed Pīr Meher Alī Shāh pág. 21, Muhammad Fādil Khān, Faid Ahmad. Sajjadah Nashinan de Golra Sharif, Islamabad (1998).

[5] Enciclopedia de religión y ética: volumen 1. (A – Arte). Parte 1. (A – Algonquinos) pág. 10. Hastings, James y Selbie, John A. Adamant Media Corporation. (2001), "y probablemente era de origen persa".

[6] The Sufi Orders in Islam , 2.ª edición, pág. 32. Triingham, J. Spencer y Voll, John O. Oxford University Press US, (1998), "El Hanafi Qadirriya también se incluye desde 'Abd al-Qadir, de origen persa Era contemporáneo de los otros dos."

[7] El Islam devocional y la política en la India británica: [Ahmad Riza Khan] Barelwi y su movimiento, 1870-1920 , pág. 144, Sanyal, Usha Oxford University Press US, 19 de agosto de 1999. ISBN 0-19-564862-5 ISBN 978-0-19-564862-1 .

[8] Indo-iranica pág. 7. The Iran Society, Calcuta, India. (1985).

[FOOTNOTELawrence1982132–133-9] Lawrence 1982, págs. 132-133.

[FOOTNOTEAnwar2009-10] Anwar 2009.

[FOOTNOTEJonathanKaramustafa2014-11] Jonathan y Karamustafa 2014.

[FOOTNOTEMadelung2001634–635-12] Madelung 2001, págs. 634–635.

[13] Campo, Juan Eduardo (2009). "Abd al-Qadir al-Jilani". Enciclopedia del Islam. Publicación de bases de datos. pag. 4.ISBN 9781438126968.

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[15] Malise Ruthven, Islam en el mundo, p 243. ISBN 0195305035

[16] Esposito JL Diccionario Oxford del Islam. Pág. 160. ISBN 0199757267

[17] 'Abd al-Qadir al-Jilani (20 de enero de 2019). Jamal al-Din Faleh al-Kilani [en árabe] (ed.). Futuh al-Ghayb ("Revelaciones de lo invisible") (en árabe).

[18] AA Duri, Bagdad, La enciclopedia del Islam , vol. I, 903.

[19] W. Braune, Abd al-Kadir al-Djilani, La enciclopedia del Islam , vol. Yo, 70.

[20] Renard, John (2004). El conocimiento de Dios en el sufismo clásico: fundamentos de la teología mística islámica . Paulist Press (publicado el 1 de julio de 2004). pp. 202–205. ISBN 978-0809140305.

[21] Algar, Hamid (1999). Sufismo: principios y práctica . Islamic Pubns Intl (publicado el 1 de enero de 1999). pp. 103–106. ISBN 978-1889999029.

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[23] Al-Qahtani, jeque Saeed bin Misfer (1997). Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani y sus creencias y puntos de vista sufíes (en árabe). Biblioteca de Al-Madinah Al-Munawwarah. pag. 133.

[24] "Una descripción concisa de Jannah y Jahannam, el jardín del paraíso y el fuego del infierno: extraído de 'Provisión suficiente para quienes buscan el camino de la verdad (Al-Ghunya li-Tālibi al-Ḥaqq)". WorldCat.org . Consultado el 2022-11-03 .