Afrochilenos

Afrochilenos
Afrochilenos

Mujeres afrochilenas en el Carnaval con la Fuerza del Sol en 2014.
Población total
Estimación: 195.809 (total) 1.529 (0,0008 % población de origen africano en 2017) [1] 8.415 (0,05 % población de origen chileno en 2013) [2] 185.865 (1 % población haitiano-chilena en 2019) [3] [4]
Regiones con poblaciones significativas
Región de Arica y Parinacota , Región de Tarapacá , Región Metropolitana de Santiago
Idiomas
Mayoría: español ( dialectos chilenos , dialectos caribeños ) Minoría: criollo haitiano • francés • lenguas nigero-congoleñas • lenguas bantúes
Religión
Mayoría: catolicismo romano Minoría: protestantismo • islam • budismo • vudú haitiano • animismo • ateísmo
Grupos étnicos relacionados
Otros afrolatinoamericanos

Los afrochilenos son chilenos de ascendencia africana. Pueden ser descendientes de esclavos que fueron traídos a Chile a través del comercio transatlántico de esclavos , o de migrantes recientes de otras partes de América Latina , el Caribe o África . ^[5]

Los primeros esclavos africanos del Atlántico llegaron a la colonia española que hoy es Chile en 1536. Después de cruzar el océano Atlántico desde la costa occidental de África, dos rutas terrestres transportaron a muchos africanos esclavizados a la colonia: una cruzaba hacia el oeste desde la costa norte de Sudamérica y otra viajaba hacia el norte desde Buenos Aires a través de las Pampas y los Andes . Muchos esclavos no sobrevivieron al difícil viaje en cautiverio. ^[6] El puerto de Valparaíso también se utilizó en el comercio de esclavos para el transporte marítimo de cautivos. ^[7]

Dado que el tipo de actividad económica en la época colonial, por razones climáticas, nunca fue la de las grandes plantaciones tropicales ( algodón , azúcar y tabaco , entre otros), los europeos no vieron la necesidad de importar un gran contingente de esclavos negros, como el del Caribe. Otra razón fue que, como resultado de la Guerra de Arauco , los indígenas mapuches fueron despojados de sus tierras, que a su vez fueron exportadas a Perú, a un precio mucho más barato que el de un esclavo negro. Aunque ningún beneficio económico condujo a una gran importación de esclavos africanos a Chile, aproximadamente alrededor de 6.000 africanos fueron transportados directamente a Chile, donde entraron principalmente en el servicio doméstico como medio de estatus para los colonos y como fuerza de trabajo en la minería de oro en Arica . En 1590, los afrochilenos constituían 20.000 personas, pero en el momento de la emancipación constituían solo 4.000 en 1823. ^{[8] [9]}

La población negra o afrodescendiente de la actual Arica fue considerable durante la época colonial. La ciudad fue fundada en 1570 y perteneció al Virreinato del Perú y entre 1824 y 1880, a la República del Perú. Este último año fue anexada a Chile, luego de que este ganara la Guerra del Pacífico. La ciudad recibió esta gran cantidad de esclavos porque su territorio era óptimo para el cultivo del algodón y la caña de azúcar en el Valle de Azapa. La mayoría de los esclavos que llegaron provenían de las Antillas o del continente africano, especialmente de las zonas de las actuales República Democrática del Congo , República del Congo y Angola . Además, tras el descubrimiento de las minas de plata de Potosí, Arica se convirtió en el principal puerto de desembarco de los esclavos que eran llevados allí.

En esa época, los españoles no vivían mayoritariamente en Arica, pues el anofeles , una especie de mosquito presente en el valle de Azapa , transmitía la mortal enfermedad de la malaria. Los negros africanos o sus descendientes asentados en Arica eran menos susceptibles a las enfermedades tropicales. En 1793 se publicó el libro Guía del Perú, que informaba sobre la composición étnica de los habitantes del "Partido de Arica".

Una vez que se restableció la presencia española en Valdivia en 1645 , las autoridades hicieron que convictos de todo el Virreinato del Perú construyeran el Sistema de Fuertes Valdivianos . ^[10] Los convictos, muchos de los cuales eran afroperuanos , se convirtieron en soldados-colonos una vez que cumplieron su condena. ^[10] Los estrechos contactos con los indígenas mapuche significaron que muchos soldados eran bilingües en español y mapudungun . ^[11] Un censo de 1749 en Valdivia muestra que los afrodescendientes tenían una fuerte presencia en el área. ^[10] Aunque la mayoría de los afroperuanos llegaron como convictos, los esclavos chilenos que llegaban a los puertos de Coquimbo y Valparaíso eran dos o tres veces más caros. ^[12]

El general San Martín formó el ejército con 3 generales, 28 jefes, 207 oficiales, 15 empleados civiles, 3.778 soldados rasos (integrado en su mayoría por soldados negros y mulatos, más de la mitad esclavos libertos. ^[13] Un grupo específico de negros en la historia chilena son los integrantes del 8º Regimiento del Ejército de los Andes que combatió a los españoles en Chacabuco . Ese fue el ejército organizado por las Provincias Unidas del Río de la Plata y dirigido por José de San Martín para liberar a Chile y permitir posteriormente la liberación del Perú . San Martín exigió esclavos negros como aporte al Ejército de los Andes por parte de los terratenientes mendocinos , porque a su juicio los negros eran las únicas personas capaces de participar en el componente de infantería del ejército, y los incluyó en las fuerzas comandadas posteriormente por Bernardo O'Higgins . Fueron incluidos en el Ejército de los Andes y recibieron su libertad tras el cruce de los Andes y la lucha contra los españoles. Como miembros de la Los infantes de marina estaban expuestos a mayores riesgos durante la batalla. Este episodio de la historia de Chile es muy poco mencionado y el grupo de negros nunca ha recibido ningún reconocimiento por su contribución a la liberación de Chile. ^{[14] [ página necesaria ]}

El número de soldados negros en el ejército andino de San Martín durante la liberación de Chile del trono español ^[15] era numeroso y la mayoría de los soldados de los regimientos llamados números 7, 8 y 11 de infantería de los Andes estaban agrupados, pero en dichos regimientos todos los oficiales y suboficiales debían ser blancos según la ley argentina, aunque San Martín quería cambiar las reglas para que al menos los soldados negros alcanzaran los grados de cabos y sargentos. Sin embargo, tradicionalmente el ejército colonial español contaba con batallones de negros divididos en castas de esclavos y libres, y San Martín creía aún más difícil reunir a gente de color y blancos combatiendo como tropa en una misma unidad. Posteriormente ambos grupos números 7 y 8 serán refundidos en Perú en el regimiento negro del Río de la Plata. El número 4 de Chile, inicialmente criollos blancos, también será convertido por su recluta esclavo del Perú en un regimiento negro. ^[16] Así que el origen del reclutamiento de gente de color era geográficamente diverso, y estaba constituido por esclavos negros o libertos (sean africanos o negros criollos), y además de castas libres, llamadas en la colonia pardos y morenos.

En 1816 se incorporó al ejército una parte del Regimiento de Infantería 7 al mando del teniente coronel Pedro Conde, con 600 negros. En diciembre de ese año, San Martín ordenó la división del regimiento en dos batallones independientes: el Batallón de Infantería 8 y el Batallón de Infantería 7, al mando de los tenientes coroneles Ambrosio Crámer y Pedro Conde, respectivamente. Se acordó con los propietarios cuyanos que dos tercios de los esclavos se incorporarían al ejército, siendo reclutados 710 en Cuyo. Así, aunque llegó un contingente con el número 8 desde Buenos Aires, la mayor parte de sus tropas se reclutaron en provincias. Sin embargo, el ejército se nutrió principalmente de esclavos (que Lynch estima en 1.554 esclavos). ^[17] La ​​edad para el reclutamiento de esclavos impuesta inicialmente entre los 16 y los 35 años, se extendió entre los 14 y los 55 años. ^[18]

Según la doctrina militar de San Martín, los soldados de color servirían mejor en la rama de infantería de los tres brazos del ejército de los Andes, de hecho terminarán representando 2/3 de su número, ^[15] estimándose entre 2.000 y 3.000 los libertos argentinos que cruzaron los Andes hacia Chile en 1817 con San Martín. ^[19] De esos 2.500 soldados negros que iniciaron la travesía de los Andes, sólo 143 fueron repatriados con vida. ^[20]

Con la Libertad de Vientres se puso fin a la esclavitud durante 1811. La ley liberó a los hijos de esclavos nacidos en territorio chileno, sin importar la condición de sus padres. Se prohibió la trata de esclavos y los esclavos que permanecieran más de seis meses en territorio chileno fueron declarados automáticamente libertos . Para 1823, ^[21] Chile era el segundo país de América en prohibir la esclavitud, después de Haití. La abolición liberó a cerca de cinco mil esclavos que vivían en el país. ^[22]

A pesar de la emancipación gradual de la mayoría de los esclavos negros en Chile, la esclavitud continuó a lo largo de la costa del Pacífico de América del Sur durante todo el siglo XIX, cuando los traficantes de esclavos peruanos secuestraron a los polinesios , principalmente de las Islas Marquesas y la Isla de Pascua , y los obligaron a realizar trabajos físicos en las minas y en la industria del guano de Perú y Chile.

La población de origen africano formó la base de las milicias ariqueñas durante la Colonia y la República peruana. Así existió el batallón Pardos de Arica, integrante del ejército real peruano, y años después el Batallón Arica N° 27, al mando del coronel Julio Mac-Lean, hermano del último intendente peruano de Tacna antes de la ocupación chilena, muerto junto a su unidad durante la Batalla del Alto de la Alianza. Uno de los héroes africanos durante la guerra habría sido el cabo Alfredo Maldonado Arias, de 16 años, quien durante la toma de Arica se sacrificó prendiendo fuego a la pólvora de la fuerte Ciudadela al ver a las tropas chilenas izando en ella su bandera. ^{[ cita requerida ]}

Actualmente, la mayoría de los afrochilenos se concentran en el extremo norte del país, especialmente en la Región de Arica y Parinacota , particularmente en los valles de Lluta , Azapa y La Chimba . ^[23]

En la práctica, no existe un mecanismo oficial del gobierno que permita medir con exactitud el número de afrodescendientes en Chile, pero se tomaron medidas para que el grupo étnico “afrodescendiente” fuera incluido en el censo chileno de 2012. ^[24] No obstante las iniciativas de distintas organizaciones sociales nacionales e internacionales, estas no han tenido éxito, ya que el gobierno de Sebastián Piñera negó la inclusión de la pregunta sobre el origen africano para el último censo, ^[25] tampoco fueron considerados en el censo chileno de 2017.

La mayoría de los afrochilenos en la modernidad son descendientes de inmigrantes, principalmente de Haití , ver haitiano-chilenos , y de orígenes mixtos. La principal razón de esto es el fuerte mestizaje que durante muchas décadas borró al grupo étnico africano como un grupo distinto a través del blanqueamiento y el mestizaje . Estudios genéticos indican que en 2014, el 3,8% del genoma chileno provenía de africanos subsaharianos , donde la carga más alta se presenta en las regiones de Tarapacá (5,7%), Antofagasta (5,0%) y la Región Metropolitana (4,5%), y la más baja en Aysén (0,3%). ^[26]

El origen de la zamacueca y la cueca proviene del mestizaje musical que se dio entre los gitanos y los mulatos que habitaron Lima durante el Virreinato del Perú . El temperamento, la sátira y la ejecución lamentable y rebelde de la guitarra tienen origen gitano, mientras que la forma coral y el tundete tienen origen africano. Se remonta a los siglos XVI y XVII donde esta forma musical mestiza empezó a destacar en el Rímac, Barrios Altos, en barrios del Callao y en bares ubicados entre los puentes, callejones y balcones de Lima.

El nombre “zamacueca” proviene de “zamba clueca” donde la “zamba” (mujer mestiza negra/amerindia) hace movimientos como una gallina “clueca” que ha puesto un huevo. El musicólogo Nicomedes Santa Cruz indica que, en Kimbundu, la palabra “zamba”, o samba, significa ‘baile’, ^[27] mientras que la palabra “cueca” alude a “clueca”, el estado de agresión que presenta la gallina luego de poner sus huevos frente al macho.

A principios del siglo XIX el baile se llamó "zamba" y luego "zamacueca", lo que los africanistas consideran el origen de la danza marinera y de otras danzas como la "mozamala", la "cueca" o la "danza del pañuelo".

El consuetudinario Fernando Romero Pintado señala que la danza colonial llamada “Zamba” ejecutada por bozales y mulatos es madre de la zamacueca y abuela del marinero. ^[28] También, el investigador José Durand sostiene que la zamacueca es madre del marinero.

Otro análisis etimológico indica que se remontaría a las formas musicales pertenecientes a la tradición gitano-andaluza traída por los españoles a Chile, ^{[29] [30]} que tendría sus antecedentes en el elemento morisco de la zambra ^[31] (Del árabe hispánico zámra, y éste del árabe clásico zamr, 'tocata'). ^[32] Aunque es posible, es importante saber que otras danzas como la Zamba en Bolivia y la Samba en Brasil tienen su origen también en las lenguas Kimbundu y Kikongo . ^[33]

El Tumbe es una danza afrodescendiente que actualmente se baila en el norte de Chile por afroariqueñas, traída al continente por esclavos africanos hace 400 años en el Valle de Azapa bajo la colonia española . ^[34] Siendo esta región una de las principales con orígenes afrodescendientes de Chile. Alrededor de la segunda mitad del siglo XX irrumpe la reivindicación de las poblaciones afro en Sudamérica con ella el Tumbe del valle de azapa. ^[35]

La discriminación y exclusión social ha sido otro tema importante en los últimos tiempos para los afrodescendientes en Chile. ^[36] En las zonas australes y meridionales del país, la presencia de negros es casi inexistente y la mayoría son inmigrantes extranjeros o turistas de paso. Esto, sumado a la ausencia de lazos históricos en la zona, ^{[ dudoso – discutir ]} provoca un sentimiento de desconfianza, rechazo y la aparición de prejuicios en torno a la comunidad negra. ^[37] Por otro lado, en el norte de Chile, en diciembre de 2010 fue conocido por la opinión pública el caso de José Corvacho, funcionario afrodescendiente del Fondo de Solidaridad e Inversión Social (FOSIS) de la Región de Arica y Parinacota , quien fue despedido según sus declaraciones debido a su color de piel. ^[38] Este hecho provocó la renuncia del Director Regional del FOSIS y las correspondientes investigaciones del caso, ^[39] reabriendo el debate sobre la inclusión étnica en el país. ^[40]

El 8 de abril de 2019, el Estado de Chile entregó reconocimiento legal al pueblo afrochileno mediante la promulgación de la Ley 21.151. ^[41]

Los afrochilenos han formado diversas entidades y organizaciones para defender su cultura e identidad: Organización Cultural Lumbanga , Colectivo de mujeres Luanda , Comparsa de la ONG Oro Negro , Comparsa Tumba Carnaval , Club del adulto mayor Julia Corvacho y Agrupación Arica Negro . Estas entidades se coordinan a través de la Alianza Afrochilena. ^[42]

• Juan Beltrán de Magaña  ^[es] , conquistador ( afroespañol , de Guadalajara, España )
• José Romero (Peluca)  ^, soldado en la Guerra de Independencia de Chile (madre africana)
• Juan Valiente , conquistador (afroespañol, originario de Senegal )

• Marta Salgado , activista por los derechos de los afrochilenos ( padres mulatos )

• Mario Carreño , pintor (cubano naturalizado chileno)
• Pierre Desarmes  ^, cantante (haitiano naturalizado chileno)
• Pepe Pelayo  ^[es] , autor, guionista, comediante (cubano naturalizado chileno)
• Efrén Viera  ^, músico (cubano naturalizado chileno)
• Polimá WestCoast , cantante (padre angoleño)

• Mack Hilton  ^[es] , jugador de baloncesto ( afroamericano naturalizado chileno)
• Darrol Jones, jugador de baloncesto (padre afroamericano) ^[43]
• Ziomara Morrison , jugadora de baloncesto ( padre afropanameño )

• Aaron Astudillo , futbolista (venezolano naturalizado chileno)
• José Balbuena , futbolista ( afroperuano naturalizado chileno)
• Augusto Barrios , futbolista ( abuelo afrodescendiente )
• Occupé Bayenga , futbolista (congoleño naturalizado chileno)
• Jean Beausejour , futbolista y comentarista deportivo (padre haitiano)
• Pedro Campos , futbolista (padre cubano)
• Omar Carabalí , futbolista ( afroecuatoriano naturalizado chileno)
• Pablo Cárdenas , futbolista (padre afroperuano)
• Segundo Castillo , futbolista (afroperuano naturalizado chileno)
• Laura De La Torre ( afrocolombiana naturalizada chilena)
• Junior Fernandes , futbolista ( padres afrobrasileños )
• Willian Gama , futbolista (afrobrasileño naturalizado chileno)
• Guillermo Larios , futbolista (padres afroperuanos)
• Paulo Magalhães , futbolista (padre afrobrasileño)
• Nayel Mehssatou , futbolista (padre marroquí)
• Carlos Mina , futbolista (afrocolombiano naturalizado chileno)
• César Munder , futbolista (cubano naturalizado chileno)
• Joao Ortiz , futbolista (padre afroperuano)
• Pablo Pasache , futbolista y entrenador (afroperuano naturalizado chileno)
• Sebastien Pineau , futbolista (madre afroperuana)
• Adrián Sahibeddine , futbolista (abuelo marroquí)
• Mary Valencia (afrocolombiana naturalizada chilena)
• Miguel Vargas , futbolista (padre afroperuano)
• Lawrence Vigouroux , futbolista (madre jamaicana)

• Julio Acosta , levantador de pesas (cubano naturalizado chileno)
• Yasmani Acosta , luchador grecorromano (cubano naturalizado chileno)
• Berdine Castillo , deportista (haitiana naturalizada chilena) ^[44]
• Oliver Elliot , nadador ( padre afrobritánico )
• Santiago Ford , deportista (cubano naturalizado chileno)
• Arley Méndez , levantadora de pesas (cubana naturalizada chilena)

• Steevens Benjamin, actor (chileno naturalizado haitiano) ^[45]
• Juan Falcón , actor (cubano naturalizado chileno)
• Mey Santamaría  ^, modelo (cubana naturalizada chilena)

• " Benito Cereno ", cuento de The Piazza Tales de Herman Melville que tiene como protagonista a un capitán de barco chileno y su barco de esclavos.
• " El bandido ", poema en Leyendas nacionales de Salvador Sanfuentes . ^{[46] [47]}
• El Mulato Riquelme , novela histórica de Fernando Santiván . ^{[46] [48]}
• Gustavo Fring , personaje de las series de televisión Breaking Bad y Better Call Saul .

• Demografía de Chile
• chileno haitiano
• Racismo en Chile

• Fundación Afrodescendientes en Chile