Batalla de Chaldiran

Batalla de Chaldiran (1514)
Parte de las guerras otomano-persas
Obra de arte de la batalla de Chaldiran en el pabellón Chehel Sotoun en Isfahán
Fecha 23 de agosto de 1514 Ubicación Llanura de Chaldiran , Azerbaiyán iraní [1] 39°05′20″N 44°19′37″E / 39.08889, -44.32694 Resultado Victoria otomana [2] [3] Cambios territoriales Conquista otomana de Anatolia oriental y el norte de Irak [4] Los otomanos ocupan y saquean brevemente la capital safávida, Tabriz [5] [6]
Beligerantes
Imperio Otomano	Irán safávida
Comandantes y líderes
Selim I Bıyıklı Mehmed Pasha Hasan Pasha  † [7] Dukaginzade Ahmed Pasha [8]	Ismail I  ( WIA ) Abd al-Baqi Yazdi † Husayn Beg Shamlu † Saru Pira Ustajlu  † Durmish Khan Shamlu Nur-Ali Khalifa Mohammad Khan Ustajlu † Sayyed Sharif al-Din Ali Shirazi † Seyid Sadraddin
Fortaleza
60.000 [9] O 100.000 [10] [11] 100–150 cañones [12] O 200 cañones y 100 morteros [7]	40.000 [13] [11] O 55.000 [14] O 80.000 [10]
Bajas y pérdidas
Pérdidas graves [15] O menos de 2.000 [16]	Grandes pérdidas [15] O aproximadamente 5.000 [17]
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La batalla de Chaldiran ( persa : جنگ چالدران ; turco : Çaldıran Savaşı ) tuvo lugar el 23 de agosto de 1514 y terminó con una victoria decisiva del Imperio otomano sobre el Imperio safávida . Como resultado, los otomanos anexaron Anatolia oriental y la Alta Mesopotamia del Irán safávida. ^{[3] [4]} Marcó la primera expansión otomana en Anatolia oriental y el fin de la expansión safávida hacia el oeste. ^[18] La batalla de Chaldiran fue solo el comienzo de 41 años de guerra destructiva, que solo terminó en 1555 con la Paz de Amasya . Aunque los safávidas finalmente reconquistaron Mesopotamia y Anatolia oriental bajo el reinado de Abás el Grande (r. 1588-1629), serían cedidos permanentemente a los otomanos por el Tratado de Zuhab de 1639 .

En Chaldiran, los otomanos tenían un ejército más grande y mejor equipado, de 60.000 a 100.000 hombres, y muchas piezas de artillería pesada. En contraste, el ejército safávida contaba con 40.000 a 80.000 hombres y no tenía artillería. Ismail I , el líder de los safávidas, fue herido y casi capturado durante la batalla. Sus esposas fueron capturadas por el líder otomano Selim I , ^[19] y al menos una se casó con uno de los estadistas de Selim. ^[20] Ismail se retiró a su palacio y se retiró de la administración gubernamental ^[21] después de esta derrota y nunca más participó en una campaña militar. ^[18] Después de su victoria, las fuerzas otomanas marcharon más profundamente en Persia, ocupando brevemente la capital safávida, Tabriz , y saqueando por completo el tesoro imperial persa. ^{[5] [6]}

La batalla es de gran importancia histórica porque no sólo negó la idea de que el murshid de Qizilbash era infalible, ^[22] sino que también llevó a los jefes kurdos a afirmar su autoridad y cambiar su lealtad de los safávidas a los otomanos. ^{[23] [24]}

Después de la exitosa lucha de Selim I contra sus hermanos por el trono del Imperio Otomano, pudo centrar su atención en el malestar interno que creía que había sido provocado por los Qizilbash, un grupo de guerreros derviches chiítas duodecimanos que se había aliado con otros miembros de la dinastía en su contra y que había sido apoyado semioficialmente por Bayaceto II . Selim ahora temía que incitaran a la población contra su gobierno en favor de su líder, que ahora era el emperador safávida. Sus partidarios creían que descendía de Mahoma y era infalible. Selim consiguió la opinión de un jurista que describía a Ismail y a los Qizilbash como "incrédulos y herejes", lo que le permitió tomar medidas extremas en su camino hacia el este para pacificar el país. ^{[25] : 104} Selim acusó a Ismail de apartarse de la fe: ^{[25] : 105}

... habéis sometido a la comunidad recta de Muhammad... a vuestra voluntad tortuosa [y] habéis socavado el fundamento firme de la fe; habéis desplegado la bandera de la opresión en nombre de la agresión [y] ya no defendéis los mandamientos y prohibiciones de la Ley Divina; habéis incitado a vuestra abominable facción chií a la unión sexual no santificada y al derramamiento de sangre inocente.

Antes de que Selim iniciara su campaña, ordenó la ejecución de unos 40.000 Qizilbash en Anatolia "como castigo por su comportamiento rebelde". ^[11] Luego también intentó bloquear la importación de seda iraní a su reino, una medida que tuvo "cierto éxito". ^[11]

Selim envió la siguiente carta a Ismail, en la que se describía tanto el reclamo de Selim sobre el califato como la herejía de Ismail: ^[26]

Español Esta misiva que está sellada con el sello de la victoria y que es, como inspiración descendiendo de los cielos, testigo del verso "No castigamos nunca hasta que enviamos un Mensajero" [Corán XVII] ha sido gentilmente emitida por nuestra más gloriosa majestad, nosotros que somos el Califa de Dios Altísimo en este mundo, a lo largo y ancho; la prueba del verso "¿Y qué provecho hay para los hombres en la tierra?" [Corán XIII] el Salomón de Esplendor, el Alejandro de eminencia; aureolado en la victoria, Faridun triunfante; matador de los malvados y los infieles, guardián de los nobles y los piadosos; el guerrero en el Camino, el defensor de la Fe; el campeón, el conquistador; el león, hijo y nieto del león; abanderado de la justicia y la rectitud, el sultán Selim Shah, hijo del sultán Bayezid, hijo del sultán Muhammad Khan–y está dirigido al gobernante del reino de los persas, el poseedor de la tierra de la tiranía y la perversión, el capitán de los viciosos, el jefe de los maliciosos, el usurpador Darío de la época, el malévolo Zahhak de la época, el par de Caín, el príncipe Ismail.

Cuando Selim inició su marcha hacia el este, el Kanato de Bujará invadió a los safávidas en el este. Este estado uzbeko había cobrado importancia recientemente gracias a Muhammad Shaybani , que había caído en batalla contra Ismail unos pocos años antes. En un intento por evitar tener que luchar en una guerra en dos frentes, Ismail empleó una política de tierra arrasada contra Selim en el oeste. ^{[25] : 105}

El ejército de Selim estaba descontento por la dificultad de abastecerse debido a la campaña de tierra quemada de Ismail, el terreno extremadamente accidentado de las tierras altas de Armenia y el hecho de que marchaban contra los musulmanes. Los jenízaros incluso dispararon sus mosquetes contra la tienda del sultán en señal de protesta en un momento dado. Cuando Selim se enteró de que el ejército safávida se estaba formando en Chaldiran, se apresuró a atacar a Ismail, en parte para sofocar el descontento de su ejército. ^{[25] : 106}

Los otomanos desplegaron artillería pesada y miles de jenízaros equipados con armas de pólvora tras una barrera de carros. Los safávidas, que no tenían artillería a su disposición en Chaldiran, ^[27] utilizaron la caballería para enfrentarse a las fuerzas otomanas. Los safávidas atacaron las alas otomanas para evitar la artillería otomana situada en el centro. Sin embargo, la artillería otomana era muy maniobrable y los safávidas sufrieron pérdidas desastrosas. ^[28] El armamento otomano avanzado (cañones y mosquetes manejados por jenízaros) fue el factor decisivo de la batalla, ya que las fuerzas safávidas, que solo tenían armamento tradicional, fueron diezmadas. A diferencia de los otomanos, los safávidas también sufrieron de una planificación deficiente y de tropas indisciplinadas. ^[29]

Tras su victoria, los otomanos capturaron la capital safávida de Tabriz el 7 de septiembre, ^[18] que primero saquearon y luego evacuaron. El sermón del viernes de esa semana en las mezquitas de toda la ciudad se pronunció en nombre de Selim. ^[30] Sin embargo, Selim no pudo seguir adelante después de Tabriz debido al descontento entre los jenízaros. ^[18] El Imperio otomano anexó con éxito Anatolia oriental (que abarca Armenia occidental ) y la Alta Mesopotamia a los safávidas. Estas áreas cambiaron de manos varias veces durante las décadas siguientes; sin embargo, el dominio otomano no se establecería hasta la Paz de Amasya de 1555 después de la Guerra otomano-safávida (1532-1555) . El gobierno efectivo y los eyales no se establecerían en estas regiones hasta el Tratado de Zuhab de 1639. ^{[ cita requerida ]}

Después de que Selim capturara a dos de sus esposas y a todo su harén ^{[31] [18],} Ismail quedó desconsolado y recurrió a beber alcohol . ^[32] Su aura de invencibilidad se hizo añicos, ^[33] Ismail dejó de participar en los asuntos gubernamentales y militares, ^[34] debido a lo que parece haber sido el colapso de su confianza. ^[18]

Selim casó a una de las esposas de Ismail con un juez otomano. A diferencia de sus intercambios anteriores, Ismail envió cuatro enviados, regalos y, a diferencia de sus intercambios anteriores, palabras de elogio a Selim para ayudar a recuperarla. En lugar de devolverle a su esposa, Selim les cortó la nariz a los mensajeros y los envió de regreso con las manos vacías. ^[30]

Sin embargo, después de la derrota en Chaldiran, los safávidas realizaron cambios drásticos en su política interna. A partir de entonces, las armas de fuego se convirtieron en una parte integral de los ejércitos persas, y el hijo de Ismail, Tahmasp I , utilizó cañones en las batallas posteriores. ^{[35] [36]}

Durante la retirada, las tropas otomanas fueron intensamente hostigadas por la caballería ligera georgiana del ejército safávida, en lo profundo del reino otomano. ^[37]

El sultanato mameluco se negó a enviar mensajeros para felicitar a Selim después de la batalla y prohibió celebrar la victoria militar otomana. En cambio, la conquista otomana de Constantinopla dio lugar a días de festividades en la capital mameluca, El Cairo . ^[30]

Después de la victoriosa batalla de Chaldiran, Selim I lanzó sus fuerzas hacia el sur en la Guerra Otomano-Mameluca (1516-1517) . ^[38]

El lugar de la batalla está cerca de Gal Ashaqi , un pueblo a unos 6 km al oeste de la ciudad de Siah Cheshmeh , al sur de Maku , al norte de Qarah Zia ol Din . En el lugar del campo de batalla se construyó una gran cúpula de ladrillo en 2003 junto con una estatua de Seyid Sadraddin, uno de los principales comandantes safávidas. ^{[ cita requerida ]}

• Relaciones entre chiítas y sunitas
• Relaciones entre los otomanos y los safávidas
• Sipahi

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la Batalla de Chaldiran .

• Yves Bomati y Houchang Nahavandi, Shah Abbas, emperador de Persia, 1587-1629 , 2017, ed. Ketab Corporation, Los Ángeles, ISBN 978-1595845672 , traducción al inglés de Azizeh Azodi. 
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