Masacre de Granada de 1066
37°10′37″N 3°35′24″O / 37.17694, -3.59000
| Parte de una serie sobre |
| Antisemitismo |
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La masacre de Granada de 1066 tuvo lugar el 30 de diciembre de 1066 (9 de Tevet de 4827; 10 de Safar de 459 d. H. ) cuando una turba musulmana irrumpió en el palacio real de Granada , en la Taifa de Granada , [1] mató y crucificó [2] al visir judío José ibn Naghrela, y masacró a gran parte de la población judía de la ciudad. [3] [4]
| Masacre de Granada de 1066 | |
|---|---|
| Ubicación | Granada - Taifa de Granada |
| Fecha | 1066 |
| Objetivo | Habitantes judíos |
| Fallecidos | 4000, incluido Joseph ibn Naghrela |
| Autor | Turba musulmana de Granada |
| Motivo | Antisemitismo |
José ibn Naghrela
Joseph ibn Naghrela, o Joseph ha-Nagid ( hebreo : רבי יהוסף בן שמואל הלוי הנגיד Ribbi Yehosef ben Shemu'el ha-Lewi ha-Nagid ; árabe : ابو حسين بن النغريلة Abu Husse en bin Naghrela ) (15 de septiembre de 1035 [5] – 30 de diciembre de 1066), fue visir del monarca bereber Badis ibn Habus , rey de la Taifa de Granada , durante el dominio árabe de al-Andalus , y nagid o líder de los judíos ibéricos. [6]
Vida y carrera
José nació en Granada, el hijo mayor del rabino y famoso poeta y guerrero Samuel ibn Naghrillah .
Se conservan algunos datos sobre su infancia y su educación en la colección de poesía hebrea de su padre , en la que José escribe [5] que empezó a copiar a la edad de ocho años y medio. Por ejemplo, cuenta que una vez (a los nueve años y medio, en la primavera de 1045) acompañó a su padre al campo de batalla, pero allí sufrió una gran nostalgia, sobre la que escribió un breve poema. [7]
Su padre fue su maestro de primaria. Basándose en una carta a Nissim ben Jacob que se le atribuye, [8] en la que José se refiere a sí mismo como discípulo de Nissim, es posible inferir que también estudió con Nissim en Kairuán . [9] En 1049, José se casó con la hija de Nissim. [10] : xix
Tras la muerte de su padre en 1056, [11] José le sucedió como visir y rabino , dirigiendo al mismo tiempo una importante yeshivá . Entre sus alumnos se encontraban Isaac Albalia e Isaac ibn Ghiyyat . José se embarcó en una serie de intrigas fracasadas, situaciones mal gestionadas y mal juzgadas, lo que provocó que el reino se deslizara hacia una crisis. [6]
Personaje
Abraham ibn Daud describe a José en términos altamente elogiosos, diciendo que no carecía de ninguna de las buenas cualidades de su padre, excepto que no era tan humilde, pues había sido criado en el lujo. [12]
La edición de 1906 de la Enciclopedia Judía afirma: «Los cronistas árabes cuentan que no creía ni en la fe de sus padres ni en ninguna otra fe». [13] Los poetas árabes también elogiaron su liberalidad. [2]
El más acérrimo de sus muchos enemigos fue Abu Ishak de Elvira, que esperaba obtener un cargo en la corte y escribió un poema malicioso contra José y sus compañeros judíos. [14] El poema no causó gran impresión en el rey, que confiaba ciegamente en José. Aun así, causó gran sensación entre los bereberes.
Masacre
Al ser acusado de envenenar al hijo del rey, José se encontró en una situación peligrosa. [6] En respuesta, José envió mensajeros a Al-Mutasim ibn Sumadih , gobernante de la vecina taifa de Almería , un enemigo tradicional de Granada. [6] Prometió abrir las puertas de la ciudad al ejército de Al-Mutasim a cambio de su propia instalación como rey subordinado. [6] En el último momento, Al-Mutasim se retiró, y en vísperas de la supuesta invasión, se filtró la noticia del complot. Cuando la noticia llegó a la población, gritaron que José tenía la intención de matar al rey Badis y traicionar al reino. [6]
El 30 de diciembre de 1066 (9 de Tevet de 4827), turbas musulmanas asaltaron el palacio real donde José había buscado refugio. [15] La Enciclopedia Judía (1906) afirma que José estaba "escondido en un pozo de carbón, y se había ennegrecido la cara para hacerse irreconocible. Sin embargo, fue descubierto y asesinado, y su cuerpo fue colgado en una cruz". [2] En la masacre de la población judía que siguió, muchos judíos de Granada fueron asesinados. La Enciclopedia Judía de 1906 afirma que "más de 1.500 familias judías, con un total de 4.000 personas, cayeron en un día". [16] Sin embargo, la edición de 1971 no da cifras precisas de víctimas. [17] [18] La Enciclopedia Judaica también confirma las cifras: "Según un testimonio posterior, [19] "más de 1.500 jefes de familia" fueron asesinados". [20]
La esposa de José huyó a Lucena, Córdoba , con su hijo Azarías, donde recibió el apoyo de la comunidad. Azarías, sin embargo, murió en su temprana juventud.
Según el historiador Bernard Lewis , la masacre "se suele atribuir a una reacción de la población musulmana contra un visir judío poderoso y ostentoso". [21]
Lewis escribe:
Particularmente instructivo a este respecto es un antiguo poema antijudío de Abu Ishaq, escrito en Granada en 1066. Este poema, que se dice que contribuyó a provocar el estallido antijudío de ese año, contiene estos versos específicos:
- No consideréis una falta de fe matarlos, la falta de fe sería dejarlos continuar.
- Ellos han violado nuestro pacto con ellos; ¿cómo, pues, podéis ser vosotros culpables ante los violadores?
- ¿Cómo podrían tener un pacto cuando nosotros somos oscuros y ellos prominentes?
- Ahora somos humildes, junto a ellos, como si nosotros estuviéramos equivocados y ellos tuvieran razón. [22]
Lewis continúa: “Diatribas como la de Abu Ishaq y masacres como la de Granada en 1066 son algo que ocurre raramente en la historia islámica”. [22]
El episodio ha sido caracterizado como un pogromo . Walter Laqueur escribe: "Los judíos no podían, por regla general, acceder a cargos públicos (como era habitual, hubo excepciones), y hubo pogromos ocasionales, como el de Granada en 1066". [23]
Véase también
Fuentes
- Constable, Olivia Remie, La Iberia medieval: lecturas de fuentes cristianas, musulmanas y judías . University of Pennsylvania Press, 2011. ISBN 978-0-812-22168-8
Referencias
- ^ Molins 2010, pág. 34.
- ^ abc Nagdela (Nagrela), Abu Husain Joseph Ibn por Richard Gottheil , Meyer Kayserling , Enciclopedia judía . Edición de 1906.
- ^ Lucien Gubbay (1999). Luz y sombra: la experiencia judía del Islam . Nueva York : Other Press. pág. 80. ISBN. 1-892746-69-7.
- ^ Norman Roth (1994). Judíos, visigodos y musulmanes en la España medieval: cooperación y conflicto . Países Bajos : EJ Brill. pág. 110. ISBN 90-04-09971-9.
- ^ ab En su prefacio a una de las colecciones de poesía hebrea de su padre , Joseph da su fecha y hora precisas de nacimiento como el lunes por la tarde, la tarde anterior al 11 de Tishrei de 4796 AM , correspondiente al 11 de Dhu al-Qi'dah de 426 AH , a las 3 horas y 56 minutos de la tarde. (Diwan de Shemuel Hannaghid, ed. David S. Sassoon (Londres: Oxford University Press, 1934), pág. א.)
- ^ abcdef CATLOS, BRIAN A. (2014). "Hombres malditos y superiores: minorías etnoreligiosas y política en el Mediterráneo medieval". Estudios comparativos en sociedad e historia . 56 (4): 844–869. doi :10.1017/S0010417514000425. ISSN 0010-4175. JSTOR 43908317. S2CID 145603557.
- ^ Diwan de Shemuel Hannaghid, ed. David S. Sassoon (Londres: Oxford University Press, 1934, página סב
- ^ Publicado en Otzar Tov , 1881-82, págs. 45 y siguientes.
- ^ Diwan, pág. xxiii.
- ^ Davidson, Israel (1924). Poemas religiosos selectos de Salomón ibn Gabirol . Biblioteca Schiff de clásicos judíos. Traducido por Zangwill, Israel. Filadelfia: JPS. p. 247. ISBN 0-8276-0060-7. Código de Área 73-2210.
- ^ Constable, Olivia R., ed. (1997). Medieval Iberia . University of Pennsylvania Press . ISBN 978-0812215694.
- ^ Sefer ha-Kabbalah ([1]), pág. 73.
- ^ Dozy, "Geschichte der Mauren in Spanien", ii. 301
- ^ lawrencebush (30 de diciembre de 2012). «30 de diciembre: La masacre de Granada». Jewish Currents . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
- ^ Tonin, Sarah (31 de diciembre de 2017). «La masacre de Granada de 1066». Horror History .net . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
- ^ Granada por Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Enciclopedia judía . Edición 1906.
- ^ Enciclopedia judía de 1971
- ^ Erika Spivakovsky (1971). "La presencia judía en Granada". Revista de Historia Medieval . 2 (3): 215–238. doi :10.1016/0304-4181(76)90021-x.
- ^ Salomón ibn Verga, Shevet Yehudah , ed. A. Shochat (1947), pág. 22.
- ^ Enciclopedia Judaica , 2007, vol. 8, pág. 32.
- ^ Lewis, Bernard (1987) [1984]. Los judíos del Islam . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . pág. 54. ISBN. 978-0-691-00807-3. Código LCCN: 84042575. Código OCLC : 17588445.
- ^ ab Lewis, Bernard (1987) [1984]. Los judíos del Islam . Princeton, NJ : Princeton University Press . pp. 44–45. ISBN 978-0-691-00807-3. Código LCCN: 84042575. Código OCLC : 17588445.
- ^ Laqueur, Walter (2006). El rostro cambiante del antisemitismo: desde la antigüedad hasta nuestros días . Nueva York, Nueva York : Oxford University Press . p. 68. ISBN. 978-0-19-530429-9. OCLC 62127914 .
Bibliografía
- Munk, Notice sur Abou'l Walid , págs. 94 y siguientes;
- Dozy, R. Geschichte der Mauren in Spanien , ed. alemana, ii. 300 y siguientes;
- Grätz, Geschichte vi. 55 y siguientes, 415 y siguientes;
- Ersch & Gruber, Enciclopedia sección ii., parte 31, pág. 86.;
- Molins, Viguera-Molins (2010). "Al-Andalus y el Magreb (desde el siglo V/XI hasta la caída de los almorávides)". En Fierro, Maribel (ed.). El mundo islámico occidental, siglos XI a XVIII. The New Cambridge History of Islam. Vol. 2. Cambridge University Press: Cambridge University Press. ISBN 9780521200943.
- Libro de consulta medieval: Abraham Ibn Daud: Sobre Samuel Ha-Nagid, visir de Granada, siglo XI
- Nagdela (Nagrela), Abu Husain Joseph Ibn por Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Enciclopedia judía . 1906 edición.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
