Monasterio de Yuriev

El Monasterio de San Jorge (Yuriev) ( en ruso : Юрьев монастырь , romanizado : Yur'ev monastyr' ) suele citarse como el monasterio más antiguo de Rusia . Se encuentra a 5 kilómetros al sur de Nóvgorod , en la orilla izquierda del río Vóljov, cerca de su desembocadura en el lago Ilmen . El monasterio solía ser el más importante de la República medieval de Nóvgorod . Forma parte del Patrimonio de la Humanidad denominado Monumentos históricos de Nóvgorod y alrededores .

Historia

Según la leyenda, el monasterio de madera fue fundado alrededor del año 1030 ^{[ cita requerida ]} por Yaroslav el Sabio cuyo nombre de bautismo era George ( antiguo eslavo oriental : Гюрьгi , Gjurĭgì ) en honor a San Jorge . La primera referencia históricamente fiable al mismo es de principios del siglo XII, cuando la construcción en piedra de la iglesia principal (la iglesia de San Jorge, iglesia de Georgieveskii) fue iniciada en 1119 por el príncipe Vsevolod Mstislavich de Novgorod y Pskov y el hegumen (aproximadamente equivalente a un prior occidental) Kyuriak (Kirik) y construida por el maestro Peter. ^[1]

Hacia el primer tercio del siglo XIII, el hegumen había sido elevado a la categoría de archimandrita (aproximadamente equivalente a un abad, es decir, el jefe de un monasterio importante, aunque la comparación con los abades occidentales es imprecisa); se menciona al archimandrita Savatii pidiendo a los novgorodianos que bendijeran a su sucesor justo antes de su muerte en 1226. ^[2]^{: 68} Esto ha llevado a algunos eruditos a argumentar que los archimandritas del monasterio de Yuriev fueron elegidos por el veche, aunque hay muy poca evidencia de esto; en 1226 parece que la élite novgorodiana aprobó la elección del sucesor de Savatii, aunque no está claro si el veche participó. En 1337, una veche posterior (más una asamblea de masas que de gobierno) mantuvo al archimandrita Esif (Iosif - José) encerrado durante la noche en la iglesia de San Nicolás en la Plaza del Mercado. La crónica no dice cómo se resolvió la crisis, pero al año siguiente Esif fue elevado a archimandrita de San Jorge tras la muerte de Lavrenti. En 1342 fue enviado a Koporye en una misión para proteger al posadnik (burgomaestre) Fedor Danilovich, que estaba detenido allí. Los monasterios rusos se convirtieron en diversas ocasiones en casas de guardia para prisioneros de estado. Además, en 1345, la iglesia de San Jorge fue renovada y se añadió plomo nuevo al techo bajo la dirección del archimandrita Esif. ^[2]^{: xii, 130, 132, 138, 140}

Los archimandritas del Monasterio de Yuriev eran llamados a menudo Archimandritas de Novgorod, como en 1270, cuando murió Varlaam "Hegumen de San Jorge [el Monasterio de Yuriev] y Archimandtire de Novgorod". ^[2]^{: 104} Una lista de los "Archimandritas de Novgorod" está incluida en la parte posterior de la Primera Crónica de Novgorodian. De hecho, los archimandritas del Monasterio de Yuriev fueron, durante varios siglos, los únicos archimandritas en la Tierra de Novgorodian, y por lo tanto eran, en cierto modo, los Archimandritas de Novgorod. Sin embargo, algunos eruditos sostienen que su papel en la administración de la iglesia de Novgorodian era más formal que eso, y que eran los diputados de los arzobispos de Novgorod o bien dirigían todos los monasterios en la Tierra de Novgorodian, esto, sin embargo, sigue siendo incierto. El archimandrita Sava fue enterrado en el monasterio de Antoniev , y varios archimandritas construyeron iglesias en otros monasterios, lo que quizás indica su poder o influencia sobre todos los monasterios de la ciudad-estado. ^[2]^{: 117, 156, 180} El arzobispo Spiridon (1229-1249) fue monje y diácono en el monasterio antes de ser elegido arzobispo de Nóvgorod. ^[3] El arzobispo Moisei (1325-1330, 1352-1359) fue archimandrita del monasterio de Yuriev antes de ser elegido arzobispo, ^[2]^{: 123} y el arzobispo Feoktist fue, según algunas fuentes, enterrado en el monasterio de Yuriev (lo que explica el gran fresco de él y un icono más pequeño en la Iglesia de la Exaltación de la Cruz), pero otras fuentes dan otro monasterio, el Monasterio de la Anunciación, como su lugar de entierro. ^[4] Allí también fue enterrado supuestamente el príncipe Dmitri Shemyaka . ^[5]

El monasterio sirvió como lugar de enterramiento de los príncipes de Nóvgorod. En 1198, en la iglesia de San Jorge fueron enterrados dos hijos de Yaroslav el Sabio , Iziaslav de Luki y Rostislav. En 1233, el hermano mayor del gran príncipe Alejandro Nevski, llamado Фёдор (Teodoro), y once años después, en 1244, su madre, llamada Феодосия (Teodosia), encontró su último descanso en la iglesia. Casi doscientos años después, cuando los interventores suecos desenterraron tumbas en busca de ganancias mientras invadían el monasterio durante la Guerra de Ingria (1610-1617), encontraron los restos del príncipe Teodoro imperecederos. "Lo sacaron de la tumba y lo pusieron apoyado contra la pared, estaba como vivo". Como resultado, el gran príncipe Teodoro fue canonizado en Nóvgorod y es el santo local.

El monasterio fue una fuente importante de información histórica sobre la Nóvgorod medieval, ya que parte de la Primera Crónica de Nóvgorod (el texto sinodal) se compiló en el monasterio. ^[6]

La iglesia de San Jorge es una de las más grandes de Nóvgorod y sus alrededores. Es una iglesia alta (32 metros de alto) de piedra blanca de 26 metros de largo por 23 metros de ancho con tres cúpulas plateadas, algo poco habitual en las iglesias rusas, que suelen tener cinco (la cúpula principal representa a Cristo y las cuatro más pequeñas a los evangelistas). Quedan algunos restos de los frescos medievales, pero la mayor parte de la iglesia fue restaurada en 1902. Entre los frescos hay un gran Cristo Pantokrator en la cúpula principal, un retrato de cuerpo entero del arzobispo de Nóvgorod Feoktist y otro retrato de cuerpo entero (aunque más pequeño) del príncipe Vsevolod Mstislavich en el pilar suroeste.

En el extremo noreste del monasterio se encuentra también la iglesia de la Exaltación de la Cruz, construida en el siglo XVIII con cinco cúpulas azules y estrellas doradas. La puerta de entrada al monasterio está coronada por una alta torre con cúpula dorada que se puede ver desde el centro de la ciudad, incluido el Kremlin de Nóvgorod, a tres kilómetros al norte.

El monasterio debe su resurgimiento a los esfuerzos de su poderoso y enérgico hegumen, el archimandrita Focio (1792-1838), quien convenció a la condesa Anna Orlova , una solterona adinerada, para que donara sus inmensos fondos a la eparquía . Ambos están enterrados en la iglesia penticupolar de la Transfiguración que habían construido.

Después de la revolución de 1917, el monasterio quedó devastado. Cinco de sus seis iglesias fueron destruidas o gravemente dañadas en 1928; el monasterio fue cerrado en 1929. Durante la Segunda Guerra Mundial , los edificios fueron ocupados por las fuerzas armadas alemanas y españolas, y sufrieron graves daños. En 1991, el monasterio fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa y desde entonces se han renovado algunas partes. Sin embargo, la parte occidental, incluida una iglesia, todavía está en ruinas.

Algunos de los iconos saqueados del monasterio por Iván el Terrible
San Jorge , uno de los iconos más antiguos de Rusia
La Anunciación de Ustyug se convirtió en el icono principal de la Catedral de la Anunciación, Moscú
El icono principal del katholikon data del año 1130 aproximadamente.

Referencias

^ Robert Michell y Nevill Forbes, ed., The Chronicle of Novgorod 1016-1471 (Nueva York: American Medieval Society Press, 1970), 10. Esta es una traducción imperfecta del original. Para la Primera Crónica de Nóvgorod en el original eslavo eclesiástico antiguo, véase Arsenii Nikolaevich Nasonov, ed., Novgorodskaia pervaia letopis': starshego i mladshego isvodov (Moscú y Leningrado: AN SSSR, 1950), 21, 206. Véase también la Tercera Crónica de Nóvgorod (aún no traducida al inglés), Novgorodskaia tret'ai letopis' en Polnoe Sobranie Russkikh Letopisei (La colección completa de crónicas rusas) (San Petersburgo: Eduard Prats, 1841), 214. Véase también John IL Fennell, A History of the Russian Church to 1448 (Londres y Nueva York: Longman, 1995), 69.
^ abcde Michell y Forbes, ed., La Crónica de Novgorod .
^ Michael C. Paul, "Elección episcopal en Novgorod, Rusia, 1156-1478", Historia de la Iglesia 72, No. 2 (2003): 261.
^ Véase Valentin Yanin, Nekropol' Novgorodskogo Sofiiskogo sobora: tserkovnaia traditsiia i istoricheskaia kritika (Moscú: Nauka, 1988), 89-113; Ídem, "Posmertnaia Sudba Dmitriia Shemiaki", en Srednevekovyi Novgorod (Moscú: Nauka, 2004) 337-346, esp. pag. 337.
^ Yanin, Nekropol' Novgorodskogo Sofiiskogo sobora , 89-113; Ídem, "Posmertnaia Sudba Dmitriia Shemiaki", 337-346.
^ VM Kloss, "Letopis' Novgorodskaia pervaia", Slovar' Knizhnikov i knizniosti Drevnei Rusi , vol. 1 (XI-primera mitad del siglo XIV) (Leningrado: Akademia Nauk SSSR 1987) 245-247.

Enlaces externos

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58°29′15″N 31°17′07″E / 58.48750, -31.28528

[1] Robert Michell y Nevill Forbes, ed., The Chronicle of Novgorod 1016-1471 (Nueva York: American Medieval Society Press, 1970), 10. Esta es una traducción imperfecta del original. Para la Primera Crónica de Nóvgorod en el original eslavo eclesiástico antiguo, véase Arsenii Nikolaevich Nasonov, ed., Novgorodskaia pervaia letopis': starshego i mladshego isvodov (Moscú y Leningrado: AN SSSR, 1950), 21, 206. Véase también la Tercera Crónica de Nóvgorod (aún no traducida al inglés), Novgorodskaia tret'ai letopis' en Polnoe Sobranie Russkikh Letopisei (La colección completa de crónicas rusas) (San Petersburgo: Eduard Prats, 1841), 214. Véase también John IL Fennell, A History of the Russian Church to 1448 (Londres y Nueva York: Longman, 1995), 69.

[Chronicle-2] Michell y Forbes, ed., La Crónica de Novgorod .

[3] Michael C. Paul, "Elección episcopal en Novgorod, Rusia, 1156-1478", Historia de la Iglesia 72, No. 2 (2003): 261.

[4] Véase Valentin Yanin, Nekropol' Novgorodskogo Sofiiskogo sobora: tserkovnaia traditsiia i istoricheskaia kritika (Moscú: Nauka, 1988), 89-113; Ídem, "Posmertnaia Sudba Dmitriia Shemiaki", en Srednevekovyi Novgorod (Moscú: Nauka, 2004) 337-346, esp. pag. 337.

[5] Yanin, Nekropol' Novgorodskogo Sofiiskogo sobora , 89-113; Ídem, "Posmertnaia Sudba Dmitriia Shemiaki", 337-346.

[6] VM Kloss, "Letopis' Novgorodskaia pervaia", Slovar' Knizhnikov i knizniosti Drevnei Rusi , vol. 1 (XI-primera mitad del siglo XIV) (Leningrado: Akademia Nauk SSSR 1987) 245-247.