Vicente Ogé

Vicente Ogé
Nacido	C.  1757 Dondon , Santo Domingo
Fallecido	6 de febrero de 1791 (33-34 años) Cabo Francés , Saint-Domingue
Causa de muerte	Ejecución por rotura de rueda
Ocupación(es)	Comerciante, militar y orfebre
Conocido por	Liderando un levantamiento fallido contra el dominio colonial francés
Padres)	Jacques Ogé Angélique Ossé

Vincent Ogé ( c.  1757 - 6 de febrero de 1791) fue un revolucionario, comerciante, oficial militar y orfebre criollo ^{[1] que tuvo un papel destacado en un levantamiento fallido contra} el dominio colonial francés en la colonia de Saint-Domingue en 1790. Miembro mestizo de la élite colonial, la revuelta de Ogé ocurrió justo antes de la Revolución haitiana , que resultó en la independencia de la colonia de Francia y dejó un legado controvertido en el Haití posterior a la independencia .

Nacido en Saint-Domingue en una familia de la clase de plantadores, Ogé fue enviado a la edad de once años a la ciudad de Burdeos , Francia, por sus padres para ser aprendiz de orfebre . Al regresar a la colonia después de siete años, se estableció en Cap-Français como comerciante de café al servicio de su tío, adquiriendo la propiedad parcial de la plantación de su familia . En la década de 1780, los negocios de Ogé lo habían convertido en el comerciante de ascendencia africana más rico de la ciudad.

En 1788, Ogé viajó a Francia para saldar sus deudas y presentar varias demandas en las que su familia se encontraba involucrada ante el Consejo del Rey . Un año después, comenzó la Revolución Francesa y se unió al bando revolucionario. Después de que los plantadores blancos absentistas rechazaran sus propuestas de abolir las leyes coloniales discriminatorias contra las personas libres de color , se unió a un grupo de defensa cuyos miembros exigían representación política en la asamblea nacional .

En marzo de 1790, los diputados de la asamblea aprobaron una ley que otorgaba el derecho al voto a las personas de color libres en las colonias francesas. Ese mismo mes, Ogé regresó a Saint-Domingue, donde se rebeló contra el gobierno colonial después de que este se negara a aplicar la ley. El levantamiento fue reprimido y Ogé fue capturado y ejecutado.

Vincent Ogé nació alrededor de  1757 en Dondon , Saint-Domingue . ^[2] En ese momento, Saint-Domingue formaba la parte occidental de la isla de La Española y estaba bajo el dominio colonial francés como parte de las colonias de Francia en las Indias Occidentales . Los padres de Ogé eran Jacques Ogé, un francés blanco, y Angélique Ossé, una mujer libre de color ; también tenía varios hermanos y hermanas. ^[3] La familia Ogé poseía una plantación de café , que era operada por varios trabajadores esclavizados y proporcionaba la principal fuente de riqueza de la familia. Ossé también tenía un contrato para suministrar carne a los mercados de Dondon. ^[4]

A los once años, sus padres enviaron a Ogé a Burdeos , Francia, en 1768. Allí, fue aprendiz de un orfebre durante aproximadamente siete años, y regresó a Saint-Domingue en 1775. ^[5] En lugar de regresar a Dondon, Ogé se estableció en la capital colonial de Cap-Français , trabajando para su tío Vincent como comisionista en el comercio de café de la colonia. Durante este período, Ogé adquirió la propiedad parcial de la plantación de esclavos de su familia. En la década de 1780, Ogé también se convirtió en propietario de una goleta mercante que operaba desde la colonia junto con tres de sus socios comerciales. ^[6]

Ogé pronto expandió su red comercial, entablando negocios con comerciantes en muchos de los principales puertos de Saint-Domingue y trabajando como agente inmobiliario en Cap-Français, subarrendando propiedades valiosas a la élite colonial. ^[7] En gran parte debido a sus negocios, Ogé eventualmente se convirtió en el hombre de negocios de ascendencia africana más rico que estuvo activo en Cap-Français durante la década de 1780. Sin embargo, en 1788 Ogé cayó profundamente en deuda, debiendo entre 60.000 y 70.000 libras a sus acreedores, y decidió mudarse a Puerto Príncipe con una cantidad de bienes comerciales y varios esclavos. ^[8]

Tras establecerse en Puerto Príncipe, Ogé volvió a trabajar como comerciante, vendiendo sus mercancías y ayudando al capitán de un barco a liquidar su cargamento. Sin embargo, siguió endeudándose, aunque después de seis meses había ganado 120.000 libras. Por la misma época, Ogé hizo planes para viajar a Francia y comprar mercancías para revenderlas en Saint-Domingue y pagar a sus acreedores. También estaba el problema de las obras de construcción en Dondon, lo que llevó a la familia de Ogé a presentar una serie de demandas (por los esclavos heridos por la caída de rocas), que Ogé esperaba llevar ante el Consejo del Rey . ^[9]

En 1788 viajó a Francia por segunda vez. Un año después, comenzó la Revolución Francesa y Ogé, que estaba en París en ese momento, abrazó la causa de los revolucionarios. En agosto de 1789, se acercó a un grupo de plantadores ausentes para discutir propuestas para abolir las leyes discriminatorias contra las personas libres de color en Saint-Dominingue. El rechazo de sus propuestas por parte del plantador llevó a Ogé a unirse a un grupo de personas libres de color liderado por el abogado blanco Étienne de Joly , cuyos miembros exigían representación para las personas mulatas de las colonias en la Asamblea Nacional Constituyente . ^[10]

En octubre de 1789, Ogé se había alistado como oficial en la milicia de París y se unió a la Sociedad abolicionista de los Amigos de los Negros en la misma época. Junto con Julien Raimond , rápidamente se convirtió en el líder del grupo de De Joly y en el rostro público de las preocupaciones políticas de las personas libres de color en Francia. En sus argumentos ante la Asamblea Nacional Constituyente, Ogé y Raimond presionaron por la representación negra y el derecho total al voto para las personas libres de color en Saint-Domingue. Como ambos hombres eran propietarios de esclavos, expresaron su apoyo a la existencia continua de la esclavitud en las colonias. ^[11]

En marzo de 1790, los diputados de la Asamblea Nacional Constituyente aprobaron una ley redactada de forma ambigua que otorgaba plenos derechos de voto a las personas de color libres en las colonias francesas. Después de que la ley fuera aprobada, Ogé regresó a Saint-Domingue, viajando en secreto para evitar atraer la atención de los plantadores hostiles. Durante su viaje, hizo una parada en Londres para consultar con los abolicionistas en Gran Bretaña , incluido Thomas Clarkson . Después de reunirse con Clarkson, que simpatizaba con los argumentos de Ogé a favor de los derechos de las personas de color libres, aterrizó en Saint-Domingue vía Charleston, Carolina del Sur . ^[12]

En octubre de 1790, el mismo mes de su llegada a la colonia, Ogé se reunió con Jean-Baptiste Chavannes , un suboficial de la milicia colonial. Juntos, los dos hombres enviaron a este último al gobernador Philibert François Rouxel de Blanchelande y a la asamblea de la colonia, exigiendo que el gobierno colonial otorgara a las personas libres de color todos los derechos estipulados en la ley de marzo de 1790. Sin embargo, ambos se negaron, lo que llevó a Ogé y Chavannes a conspirar para derrocar al gobierno colonial por la fuerza, reuniendo a aproximadamente 300 hombres libres de color a 12 millas de Cap-Français. ^[10]

Tras recibir informes sobre las actividades de Ogé y Chavannes a finales de octubre, el gobierno colonial envió una fuerza de aproximadamente 600 milicianos liderados por un tal Général de Vincent para derrotar a los rebeldes. Sin embargo, los rebeldes lograron mantener su posición y rechazaron a la fuerza enviada contra ellos, que se vio obligada a retirarse a Cap-Français. Los rebeldes, muchos de los cuales habían servido en la milicia colonial, se organizaron en batallones , eligieron oficiales y fortificaron sus posiciones. ^[13]

En respuesta al fracaso del ataque inicial, un subordinado de De Vincent, el coronel Cambefort, fue enviado desde Cap-Français con 1.500 hombres para lanzar un segundo ataque contra los rebeldes. Las tropas de Cambefort, muchas de ellas soldados del Ejército Real Francés , derrotaron a los rebeldes de Ogé y Chavannes, un gran número de los cuales ya habían desertado. Ogé y Chavannes lograron escapar del gobierno colonial y huyeron a la cercana Capitanía General de Santo Domingo , una colonia española . ^[14]

El 20 de noviembre de 1790, Ogé y 23 rebeldes, entre ellos Chavannes, fueron capturados por las autoridades coloniales en la ciudad de Hinche , y se rindieron tras recibir garantías de seguridad de los españoles. Sin embargo, las autoridades coloniales españolas entregaron a Ogé y sus asociados a sus homólogos franceses; los rebeldes fueron llevados a Cap-Français bajo guardia armada y encarcelados. En enero de 1791, Ogé fue entrevistado por el fiscal francés Bocquet de Frévent. ^[15]

En febrero de 1791, Ogé fue finalmente llevado a juicio por el gobierno colonial en Cap-Français. ^[16] Fue sentenciado a muerte y Ogé fue ejecutado siendo quebrado en la rueda el 6 de febrero en presencia de Blanchelande y varios políticos de la asamblea colonial. ^[17] Después de su ejecución, la cabeza de Ogé fue decapitada y colocada en una pica para exhibición pública, un castigo infligido previamente a los rebeldes por el gobierno colonial en rebeliones de esclavos anteriores . ^{[15] [18]}

Seis meses después de la ejecución de Ogé, los esclavos rebeldes liderados por Dutty Boukman se rebelaron , lo que desencadenó la Revolución haitiana . ^[19] Aunque Ogé nunca luchó contra la institución de la esclavitud en sí, su ejecución fue citada con frecuencia por los esclavos rebeldes durante la revolución como una justificación para continuar resistiéndose al gobierno colonial francés en lugar de aceptar posibles tratados de paz. Después de doce años de lucha, los rebeldes derrocaron con éxito el dominio francés en Saint-Domingue. ^[20]

Como señaló el historiador Larry Chen, "la identidad de Ogé, incluso su nombre, ha sido objeto de cierta confusión". ^[21] Después de su muerte, los historiadores hicieron afirmaciones dispares sobre los antecedentes y las actividades revolucionarias de Ogé, aunque constantemente destacaron la singularidad de alguien de la clase alta mulata, mayoritariamente conservadora, que intentaba derrocar el gobierno francés por la fuerza. Garrigus también señaló que la entrevista de Ogé de 1791 con de Frévent afirmaba que su apellido en realidad se escribía con una "Au" en lugar de una "O", lo que significa que podría haberse escrito Augé o Auger en lugar de Ogé. ^[15]

Ogé nació en una familia numerosa y tuvo siete hermanos, además de un número desconocido de los cuales murieron a una edad temprana . Tenía tres hermanos, Joseph, Jacques, Jean-Pierre y Alexandre, el último de los cuales había sido adoptado por los padres de Ogé. Ogé también tenía tres hermanas, Françoise, Angélique y una tercera hermana cuyo nombre se desconoce; antes de 1788, Françoise y Angélique se habían mudado a Burdeos. ^[22] Aunque nunca se casó, Ogé empleó a una ama de llaves llamada Marie Magdeleine Garette desde 1781 hasta 1783, cuando finalmente le pagó cediéndole a Garette una joven esclava. ^[15]

Las opiniones sobre Ogé en la historiografía, tanto dentro como fuera de Haití, variaron enormemente. En 1914, el científico racial estadounidense Lothrop Stoddard escribió despectivamente en The French Revolution in San Domingo que Ogé estaba "convencido de que estaba destinado a liderar un ascenso exitoso de su casta". Veinticuatro años después, el historiador trinitense CLR James denunció a Ogé en The Black Jacobins como un miembro de la burguesía francesa "cuyos dones no eran adecuados para la tarea que tenía por delante". En 1988, el historiador británico Robin Blackburn afirmó que Ogé era un compañero de viaje de los masones en Francia . ^[15]

Entre los afroamericanos , Ogé fue recordado positivamente durante el período anterior a la Guerra Civil . En 1853, el poeta y abolicionista George Boyer Vashon escribió un poema de 359 líneas titulado Vincent Ogé , que incluía las estrofas «¡Tu fama venidera, Ogé! Es segura; tu nombre con el de L'Ouverture ». Una visión igualmente positiva de Ogé prevaleció en Haití durante el siglo XIX, y se utilizó para promover la supremacía de la élite mulata de Haití. Esto llevó a que la reputación de Ogé en Haití colapsara en el siglo XX, y fue descrito en la historiografía haitiana como una «figura revolucionaria defectuosa y menor». ^[15]