Templo de Swaminatha Swamy
Templo en Tamil Nadu, India

Templo de Swaminatha Swamy
Entrada principal del templo
Vista de la entrada
Religión
Afiliaciónhinduismo
DistritoThanjavur
DeidadSwaminatha ( Kartikeya )
Ubicación
UbicaciónSwami Malai
EstadoTamil Nadu
País India
El templo Swaminatha Swamy se encuentra en Tamil Nadu
Templo de Swaminatha Swamy
Ubicación en Tamil Nadu, India
Coordenadas geográficas10°57′25″N 79°19′33″E / 10.956844, -79.325776
Arquitectura
TipoTamil
CreadorParantaka Chola I
Sitio web
hrce.tn.gov.in

El templo Swaminatha Swamy es un templo hindú dedicado al dios Murugan . Está situado en Swamimalai , a 5 km de Kumbakonam , a orillas de un afluente del río Kaveri en el distrito de Thanjavur , a 290 km de Chennai , la capital de Tamil Nadu , India . El templo es la cuarta morada de Murugan entre seis (Arupadaiveedugal). El santuario de la deidad que preside, Swaminathaswamy, se encuentra en la cima de una colina de 60 pies (18 m) y el santuario de su madre Meenakshi (Parvati) y su padre Shiva (Sundareswarar) se encuentra cuesta abajo. El templo tiene tres gopuram (torres de entrada), tres recintos y sesenta escalones y cada uno lleva el nombre de los sesenta años tamiles. El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios desde las 5:30 am hasta las 9 pm, y tres festivales anuales en su calendario. Al festival anual Vaikasi Visagam asisten miles de devotos de lugares cercanos y lejanos.

Según la leyenda hindú, Murugan, el hijo de Shiva, ensalzó el significado del mantra Pranava ( AUM ) a su padre en este lugar y, por lo tanto, obtuvo el nombre de Swaminathaswamy. Se cree que el templo existe desde el período Sangam del siglo II a. C. y se cree que fue modificado y reconstruido por Parantaka Chola I. El templo sufrió graves daños durante la guerra anglo-francesa entre Hyder Ali y los británicos en 1740. El templo, en los tiempos modernos, es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . El thirukovil de Kandhanathaswamy en Eraharam está relacionado con la historia de este templo.

Cerca del templo Eraharam Murugan

En el pueblo de Eraharam hay un templo murugan conocido como Kandhanathaswamy thirukovil . Este templo se considera el templo adhi del templo Swamimalai Swaminathaswamy. Se puede llegar a este templo Kandhanathaswamy desde Kumbakonam y desde Thirupurambiyam.

Leyenda

Una vista del templo desde el sótano.
Una vista del templo desde el sótano.

Según una leyenda hindú regional, Brahma , el dios hindú de la creación, le faltó el respeto a Murugan en el momento de visitar el monte Kailash, la morada de Shiva. El niño Murugan se enojó con Brahma y le preguntó cómo había creado a los seres vivos. Brahma dijo que lo hizo con la ayuda de los Vedas (escrituras hindúes). Al escuchar la respuesta, Murugan le pidió a Brahma que recitara los textos de los Vedas. Brahma comenzó a recitar el texto, comenzando con la sílaba sagrada llamada Pranava Mantra ( Om ). Cuando Murugan le pidió a Brahma que explicara el significado del mantra, Brahma, que no esperaba tal pregunta del niño, no pudo responder. [1] Murugan golpeó a Brahma en la frente con los puños cerrados y lo castigó con prisión. Murugan asumió el papel del creador. Los devas (deidades celestiales) se sorprendieron por la ausencia de Brahma y pidieron a Vishnu que negociara con Murugan para liberar a Brahma. Vishnu no pudo ayudar y, como último recurso, Shiva acudió al rescate de Brahma. [2]

Shiva fue a ver a Murugan y le pidió que liberara a Brahma de su prisión. Murugan se negó a liberarlo, afirmando que Brahma desconocía el significado del mantra Om. Shiva le pidió a Murugan que le explicara el significado y este lo hizo. Shiva se comportó como un estudiante ante un maestro, escuchando con gran atención a su hijo, y le dio a Murugan el nombre de "Swaminatha Swami". [3] El significado de este nombre es "El Maestro de Shiva". [4] Según la leyenda, el santuario del hijo Murugan está en la cima de la colina, mientras que el santuario del padre Shiva está ubicado en el sótano. [5]

Según el Kanda Puranam , una vez todos los sabios y dioses se reunieron en Kailash para presenciar la boda de Shiva con Parvati. Esto resultó en la inclinación de la tierra hacia una dirección. Shiva le pidió al sabio Agastya que se moviera hacia el sur para equilibrar la inclinación. [6] Agastya empleó a un demonio llamado Ettumba para que llevara dos colinas en sus hombros para colocarlas en el sur. El demonio llevó las colinas hacia el sur y descansó en un lugar. Cuando intentó levantar una de las colinas, no se movió y encontró a un joven parado en la cima de la colina que no permitía que se moviera. El demonio intentó atacar al joven, pero fue herido. Agastya identificó al joven como Kartikeya y le pidió que perdonara al demonio. Kartikeya lo hizo de inmediato y dejó que la colina permaneciera allí en Pazhani . Es una práctica que se sigue en los tiempos modernos donde la gente lleva leche en ambos hombros como una devoción para complacer a Kartikeya. El demonio llevó la otra colina a Swamimalai. [7]

Arquitectura

imagen del santuario del primer recinto
El vimanam del santuario del primer recinto.

El templo está ubicado en Swamimalai , una ciudad panchayat ubicada a 5 km (3,1 mi) de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Tiruvayyaru. [8] En Swamimalai, Murugan es conocido como "Balamurugan" y "Swaminatha Swami". El templo está construido sobre una colina artificial. En idioma tamil , una colina artificial de este tipo se llama "Kattu Malai". Anteriormente se llamaba "Thiruveragam". El templo tiene tres gopuram (torres de entrada) y tres recintos. De los tres recintos, uno está ubicado en el sótano, el segundo a mitad de camino hacia la cima de la colina y el tercero en la colina, alrededor del santuario del santuario Swaminathaswamy. Hay sesenta escalones y cada uno lleva el nombre de los sesenta años tamiles. Los primeros treinta escalones conducen al segundo recinto del templo. La imagen de Swaminathaswamy mide 1,8 m (6 pies) de alto. Hay armaduras doradas, coronas doradas y una lanza de diamantes para Swaminathaswamy. Hay un santuario de Vinayaka (Ganesha) fuera del primer recinto. El santuario central alberga la imagen de granito de Swaminathaswamy. El primer recinto tiene las imágenes de Dakshinamurthy, Durga , Chandikeswarar y la imagen del festival de Swaminathaswamy. Las imágenes de Sundaresawar como lingam (Shiva) y Meenakshi (Parvati) se encuentran colina abajo y el primer recinto alrededor de sus santuarios tiene las imágenes de Dakshinamurti , Durga , Chandeshvara Nayanar y los Navagrahas . El segundo recinto y el más grande del templo alberga una sala de bodas y el carro del templo. [9] El templo es uno de los templos más visitados del distrito. [10] [11] Se cree que el animal original que se utilizaba para montar a Murugan era un elefante, en comparación con el pavo real, que se considera el animal más común. El elefante blanco se considera un animal poderoso que infunde terror. La iconografía se conserva solo en dos lugares, a saber, este templo y el templo de Tiruttani Murugan . [12] A diferencia de otros templos de Murugan, donde se muestra un pavo real axial a la imagen de la deidad que preside, en el templo se ve un elefante delante de Murugan. [13] El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [14]

Importancia religiosa

Símbolo Om
Símbolo Om
Sapthavigraha Moorthis
Símbolo Om
Símbolo Om
Saptha Vigraha moorthis son las siete consortes principales en todos los templos de Shiva ubicados en siete puntos cardinales alrededor del templo.
DeidadTemploUbicación
ShivaTemplo de MahalingaswamyTiruvidaimarudur
VinayakaTemplo Vellai VinayagarTiruvalanchuzhi
MurugaTemplo de Swamimalai MuruganSwami Malai
NatarajaTemplo de NatarajarChidambaram
DurgaTemplo de ThenupuriswararPatteswaram
DakshinamurtiTemplo de ApatsahayesvararAlangudi
NavagrahaSuryanar KovilSuryanar Kovil

Swamimalai es una de las Arupadaiveedu , que se cree que son las seis moradas principales de Murugan , que marcan las diferentes fases de su vida. [15] [16] Según la creencia hindú, Swamimalai es donde Murugan predicó lo que se llama "Pranava mantra" a su propio padre, Shiva , a una edad temprana, después de arrestar a Brahma por no responder a su pregunta sobre Pranava Mantram. Las capacidades de enseñanza de Murugan se encuentran como una de sus características distintivas. El culto a Murugan es un orgullo para el pueblo tamil que identifica a Murugan con las seis direcciones y seis chakras en la anatomía humana. [17]

Según la leyenda hindú, Mahalingaswamy en Thiruvidaimarudur es el centro de todos los templos de Shiva en la región y las Saptavigraha murtis (siete consortes principales en todos los templos de Shiva ) se encuentran en siete puntos cardinales alrededor del templo, ubicado en varias partes del estado. [18] [19] Las siete deidades son Nataraja en Chidambaram, el templo Nataraja en Chidambaram , el templo Chandikeswarar en Tirucheingalur , Vinayaka en el templo Vellai Vinayagar en Thiruvalanchuzhi , Murugan en Swamimalai, el templo Murugan en Swamimalai , Bhairava en el templo Sattainathar en Sirkali , Navagraha en el templo Sooriyanar. en Suryanar Kovil y Dakshinamoorthy en el templo Apatsahayesvarar, Alangudi en Alangudi, Papanasam taluk . [19]

Arunagirinathar fue un poeta tamil del siglo XV nacido en Tiruvannamalai . Pasó sus primeros años como alborotador y seductor de mujeres. Después de arruinar su salud, intentó suicidarse arrojándose desde la torre norte del templo de Annamalaiyar , pero fue salvado por la gracia de Murugan . [20] Se convirtió en un devoto acérrimo y compuso himnos tamiles glorificando a Murugan, siendo el más notable Tiruppukal . [21] [22] Arunagirinathar visitó varios templos de Murugan y en su camino de regreso a Tiruvannamalai, visitó a Swamimalai y cantó alabanzas sobre Swaminathaswamy. [23]

Culto y prácticas religiosas

El segundo nivel del templo.

Los sacerdotes del templo realizan pujas (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondulación de lámparas) para Swaminathaswamy. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . El festival principal del templo, Vaikasi Visagam , se celebra durante el mes tamil de Vaikasi (mayo-junio). Según la leyenda hindú, la deidad celestial Indra adoró a Subramanyaswamy el día de la estrella visagam y ganó fuerza para derrotar al demonio Arikesa. [3] Al igual que otros templos de Murugan, las prácticas de adoración incluyen tonsura en el templo, ablución de la deidad con sándalo, panchamirtham (una mezcla de cinco ingredientes) y leche que realizan los devotos. Llevar ollas de leche (llamadas palkudam ) y Kavadi son otras formas comunes de adoración. [9] [24] Hace unos años, se celebraba cada mes un evento popular llamado Subramanya Sahasranama, que significa hacer archana con 1008 formas de Murugan. Al igual que en el templo Palani Murugan , se realiza Vibhuti Abhishekam , la ablución de la deidad central con ceniza. La deidad central está adornada con diamantes Vel todos los jueves. [24] El kumbabhisekam del templo se realizó el 9 de septiembre de 2015. [25]

Templo Kumbakonam Sapta Sthaana

Este es uno de los templos Saptha Sthaana de Kumbakonam. Durante el Mahahaman de 2016, el festival del palanquín se celebró el 7 de febrero de 2016. [26] Después del tirttavari celebrado en el tanque de Mahamaham el 21 de abril de 2016, el festival del palanquín de los templos Sapta Sthaana se celebró el 23 de abril de 2016. [27] El festival, que comenzó en el templo Kumbesvara a las 7:30 p. m. del 23 de abril de 2016, finalizó en la mañana del 25 de abril de 2016 después de pasar por los siguientes templos.

Notas

  1. ^ Bhoothalingam, Mathuram (2016). S., Manjula (ed.). Temples of India Myths and Legends . Nueva Delhi: División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. págs. 48–52. ISBN 978-81-230-1661-0.
  2. ^ RK, Murthi. Cuentos del Señor Kartikeya. Editorial Pitambar. ISBN 9788120907690.
  3. ^ de Clothey 1978, págs. 127-128
  4. ^ Clothey 1978, pág. 108
  5. ^ "Leyenda relacionada con el templo". Administración del templo Swaminathaswamy. Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2013. Consultado el 30 de noviembre de 2013 .
  6. ^ Dr. Akila Sivaraman (2006). sri kandha puranam (inglés). Agencia Comercial GIRI Privada, 2006. p. 49.ISBN​ 9788179503973.
  7. ^ Bhoothalingam 2011, págs. 48–52
  8. ^ Karkar, SC (2009). Las diez ciudades con templos más importantes de la India . Calcuta: Mark Age Publication. pág. 81. ISBN 978-81-87952-12-1.
  9. ^ ab "Templo de Sri Swaminathaswami". Dinamalar . Consultado el 21 de marzo de 2013 .
  10. ^ "Qué ver: atracciones del distrito de Thanjavur". Administración del distrito de Thanjavur. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2013. Consultado el 7 de julio de 2013 .
  11. ^ "Acerca del Templo". Administración del Templo Swaminathaswamy. Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2013. Consultado el 30 de noviembre de 2013 .
  12. ^ Zvelebil 1991, pág. 36
  13. ^ Meena, V. (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 27.
  14. ^ "Thirukoil - Lista de templos de Tamil Nadu" (PDF) . Departamento de Dotaciones religiosas y caritativas hindúes, Gobierno de Tamil Nadu. pág. 244. Archivado desde el original (PDF) el 9 de octubre de 2020 . Consultado el 13 de noviembre de 2021 .
  15. ^ Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (2008). Enciclopedia del hinduismo. Psychology Press. pág. 839. ISBN 9780700712670.
  16. ^ Clothey 1978, pág. 83
  17. ^ Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: volumen dos. The Rosen Publishing Group. págs. 643–. ISBN 978-0-8239-3180-4.
  18. ^ Guía turística de Tamil Nadu (2007). Guía turística de Tamil Nadu. Chennai: T. Krishna Press. pág. 53. ISBN 978-81-7478-177-2.
  19. ^ ab Narayanaswami (abril de 1987). "Jyothirmaya Mahalingam". Om Sakthi (en tamil). Coimbatore: Publicaciones Om Sakthi: 34–5.
  20. ^ Subramanian, VK (2007). 101 místicos de la India . Nueva Delhi: Abhinav Publications. pág. 109. ISBN. 978-81-7017-471-4.
  21. ^ Aiyar, PVJagadisa (1982), Santuarios del sur de la India: ilustrados, Nueva Delhi: Asian Educational Services, págs. 191-203, ISBN 81-206-0151-3
  22. ^ Zvelebil, Kamil (1975), Literatura tamil, volumen 2, parte 1, Países Bajos: EJ Brill, Leiden, p. 217, ISBN 90-04-04190-7
  23. ^ Zvelebil 1991, pág. 53
  24. ^ ab "Festivales del Templo". Administración del Templo Swaminathaswamy . Consultado el 30 de noviembre de 2013 .
  25. ^ "Kumbabishekam realizado, The Hindu". 10 de septiembre de 2015 . Consultado el 3 de diciembre de 2016 .
  26. ^ கும்பகோணம் ஆதிகும்பேஸ்வரசுவாமி கோயிலில் சப்தஸ்தான பல்லக்கு வெள்ளோட்டம், 8ினமணி, 8 2016
  27. ^ ஆதி கும்பேஸ்வரர் கோயிலில் ஏழூர் பல்லக்கு பெருவிழா, மகாமகக்குளத்தில் தீர்த்தவாரி, 22 de enero de 2016

Referencias

  • Clothey, Fred; Ramanujan, AK (1978). Las múltiples caras de Murukan: la historia y el significado de un dios del sur de la India. Mouton de Gruyter. ISBN 0-415-34438-7.
  • Bhoothalingam, Mathuram (2011). S. Manjula (ed.). Temples of India – Myths and legends (Templos de la India: mitos y leyendas) . División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. ISBN 978-81-230-1661-0.
  • Zvelebil, Kamil V. (1991). Tradiciones tamiles en Subramanya - Murugan (1ª ed.). Chennai, India: Instituto de Estudios Asiáticos.
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