Suryanar Kovil
| Suryanar Kovil | |
|---|---|
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| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Thanjavur |
| Deidad | Suryanar ( Sol ) |
| Ubicación | |
| Ubicación | Aduthurai |
| Estado | Tamil Nadu |
| País | India |
Ubicación en Tamil Nadu | |
| Coordenadas geográficas | 11°1′47″N 79°28′40″E / 11.02972, -79.47778 |
| Arquitectura | |
| Tipo | Arquitectura Chola |
| Creador | Chola de Kulothunga |
Suryanar Kovil (también llamado Templo Suryanar ) es un templo hindú dedicado a la deidad hindú Dios Sol, Surya , ubicado en Suryanar Kovil, un pueblo cerca de la ciudad del sur de la India del Distrito de Kumbakonam Thanjavur en Tamil Nadu , India . [1] La deidad que preside es Suriyanar, el Sol y sus consortes Ushadevi y Pratyusha Devi. El templo también tiene santuarios separados para las otras ocho deidades planetarias. El templo se considera uno de los nueve templos Navagraha en Tamil Nadu . [2] El templo es uno de los pocos templos históricos dedicados al dios Sol y también es el único templo en Tamil Nadu que tiene santuarios para todas las deidades planetarias. [3]
La estructura de mampostería actual se construyó durante el reinado de Kulottunga Choladeva (1060-1118 d. C.) en el siglo XI, con añadidos posteriores del período Vijayanagar . Construido en el estilo arquitectónico dravidiano , el templo tiene un raja gopuram de cinco niveles , la torre de entrada y un muro de granito que encierra todos los santuarios del templo. [4]
Se cree que las deidades planetarias fueron maldecidas por Brahma para que habitaran en Vellurukku Vanam, la jungla de flores silvestres blancas, y fueron bendecidas por Shiva para que la convirtieran en su morada para los devotos. El templo tiene seis rituales diarios en distintos horarios, desde las 5:30 a. m. hasta las 9 p. m., y dos festivales anuales en su calendario. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Leyenda
Según la leyenda hindú, el sabio Kalava sufría de graves dolencias, además de lepra. Rezó a los Navagrahas , las nueve deidades planetarias. Los planetas se sintieron complacidos por su devoción y ofrecieron curar al sabio. Brahma , el dios hindú de la creación, se enojó porque sintió que los planetas no tenían poderes para brindar bendiciones a los humanos. Maldijo a los nueve planetas para que sufrieran lepra y fueron enviados a la tierra en Vellurukku Vanam, la jungla de flores silvestres blancas. Los planetas rezaron a Shiva para que los liberara de la maldición. Shiva se les apareció y dijo que el lugar les pertenecía y que tendrían que honrar a los devotos que los adoraran desde el lugar. [5] Este es el único templo donde hay santuarios separados para cada una de las deidades planetarias. [3] También es el único templo entre los nueve templos planetarios donde Shiva no es la deidad que preside. [6]
Historia
En una de las inscripciones encontradas en el templo se afirma que fue construido durante el reinado de Kulottunga Choladeva (1060-1118 d. C.) y se llamaba Kulottungachola-Marttandalaya. En la actualidad, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [5] El templo se menciona en las canciones de Muthuswami Dikshitar , quien compuso una canción que comienza con "Suryamurthe" en Saurashatra ragam . [7]
Arquitectura
El templo de Suriyanar se encuentra a una distancia de 15 km de Kumbakonam en el oeste, 22 km de Mayiladuthurai en el este, 2 km de Aduthurai , 8 km de Thiruppanandal y 58 km (36 mi) de Thanjavur . [8] Se puede acceder al templo por carretera a través de Aduthurai en la carretera Kumbakonam - Mayiladuthurai y Thiruppanandal en la carretera Kumbakonam - Chennai . El templo tiene una planta rectangular con paredes compuestas, perforadas por un raja gopuram (torre de entrada) de cinco niveles . El santuario central es de Surya , el dios del sol, está construido sobre una estructura elevada. El santuario central alberga la imagen de Surya y sus consortes Usha y Chhaya . El salón que conduce al santuario central tiene imágenes de Viswanathar , Visalakshi , Nataraja , Sivakami, Vinayagar y Murugan . En la línea axial frente al santuario central, hay una imagen de Guru ( Júpiter ), una de las deidades planetarias. Hay santuarios separados para las otras siete deidades planetarias, a saber, Budha ( Mercurio ), Shani ( Saturno ), Sukran ( Venus ), Soma ( Luna ), Angaragan ( Marte ), Rahu y Ketu . [3] Todos los otros ocho santuarios de los Navagrahas están dispuestos frente al santuario de Suryanar. Se representa a Guru realizando pooja a Shiva . [4]
Culto y fiestas
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|---|---|---|
| Saptha Vigraha moorthis son las siete consortes principales en todos los templos de Shiva ubicados en siete puntos cardinales alrededor del templo. | ||
| Deidad | Templo | Ubicación |
| Shiva | Templo de Mahalingaswamy | Tiruvidaimarudur |
| Vinayaga | Templo Vellai Vinayagar | Tiruvalanchuzhi |
| Muruga | Templo de Swamimalai Murugan | Swami Malai |
| Nataraja | Templo de Natarajar | Chidambaram |
| Durga | Templo de Thenupuriswarar | Patteswaram |
| Gurú | Templo de Apatsahayesvarar | Alangudi |
| Navagraha | Suryanar Kovil | Suryanar Kovil |
Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaita , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm [9] Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondulación de lámparas) para Surya, Usha y Chhaya. El culto se lleva a cabo en medio de música con nadaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas leídas por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [3]
Importancia religiosa
El templo es uno de los nueve templos Navagraha de Tamil Nadu y es parte de la popular peregrinación Navagraha en el estado: alberga la imagen de Surya (Sol). [10] Se cree que los planetas influyen en el horóscopo calculado en función del momento del nacimiento de uno y, posteriormente, influyen en el curso de la vida. Se cree que cada uno de los planetas se mueve de una estrella a otra durante un período predefinido y, por lo tanto, influyen en la fortuna de un individuo. Kol vinay theertha Vinayagar es una deidad importante dentro del templo y debe ser adorado primero antes de adorar al Señor Suriyan y otros planetas. Se cree que los Navagrahas, según las costumbres hindúes, brindan efectos buenos y malos para cualquier individuo y los malos efectos se mitigan con oraciones. Como en otros templos Navagraha, las prácticas de adoración comunes de los devotos incluyen la ofrenda de tela, granos, flores y joyas específicas de la deidad del planeta. También es común encender un juego de lámparas en el templo. [5] Según la creencia saivita contemporánea, las energías distribuidas cíclicamente por los Navagrahas pueden canalizarse en función de medidas correctivas. Según las leyendas locales, Shiva, el señor supremo de las nueve deidades planetarias, les permitió conceder deseos libremente en función de la devoción de los devotos. [11]
Según la leyenda hindú, Mahalingaswamy es el centro de todos los templos de Shiva en la región y las moorthis de Saptha Vigraha (siete consortes principales en todos los templos de Shiva ) se encuentran en siete puntos cardinales alrededor del templo, ubicado en varias partes del estado. [12] [13] Las siete deidades son Nataraja en el templo de Chidambaram Nataraja en Chidambaram , el templo de Chandikeswarar en Tirucheingalur , Vinayagar en Vellai, el templo de Vinayagar en Thiruvalanchuzhi , Muruga en Swamimalai, el templo de Murugan en Swamimalai , Bhairava en el templo de Sattainathar en Sirkali , Navagraha en este templo y Dakshinamoorthy en el templo de Apatsahayesvarar en Alangudi, Nannilam . [13] El templo se cuenta como uno de los templos construidos en las orillas del norte del río Kaveri . [14]
Referencias
- ^ "Templos de Navagraha". Templos indios . Consultado el 13 de septiembre de 2015 .
- ^ "Templos de Navagraha". Administración del distrito de Thanjavur . Consultado el 13 de septiembre de 2015 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ abcd "templo de Sri Suriyanar". Dinamalar. 2011 . Consultado el 13 de septiembre de 2015 .
- ^ ab V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 30.
- ^ abc Anantharaman, Ambjuam (2006). Templos del sur de la India (segunda edición). East West. págs. 43–47. ISBN 978-81-88661-42-8.
- ^ Thondaman, R. Vijayakumar (5 de mayo de 2006). "Una exploración a pie". Friday Review . The Hindu . Consultado el 25 de noviembre de 2018 .
- ^ "Los 12 soles espléndidos". The Hindu . 16 de diciembre de 2012 . Consultado el 13 de septiembre de 2015 .
- ^ Karkar, SC (2009). Las diez ciudades con templos más importantes de la India . Calcuta: Mark Age Publication. pág. 80. ISBN 978-81-87952-12-1.
- ^ "Templo de Suryanar". Devoto del templo. 2020. Consultado el 13 de enero de 2020 .
- ^ Suriya (2015). Jothirlingam: La guía de los templos indios. Partridge Publishing. pág. 92. ISBN 9781482847864.
- ^ Friscia, Mario (2015). "La astrología y sus aplicaciones rituales". En Campion, Nicholas; Greenbaum, Dorian Gieseler (eds.). Astrología en el tiempo y el lugar . Cambridge Scholars Publishing. pág. 70. ISBN 978-1-4438-8381-8.
- ^ Guía turística de Tamil Nadu (2007). Guía turística de Tamil Nadu. Chennai: T. Krishna Press. pág. 53. ISBN 978-81-7478-177-2.
- ^ ab Narayanaswami (abril de 1987). "Jyothirmaya Mahalingam". Om Sakthi (en tamil). Coimbatore: Publicaciones Om Sakthi: 34–5.
- ^ Ka. Vi., Kannan (2019). El río Cauvery, el más combatido. Notion Press. pág. 42. ISBN 9781684666041.
