Pablo Serruys
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Pablo LM Serruys | |||||||||||
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| Nacido | (1912-11-19)19 de noviembre de 1912 | ||||||||||
| Fallecido | 16 de agosto de 1999 (1999-08-16)(86 años) | ||||||||||
| Nacionalidad | Belga ( flamenco ) | ||||||||||
| Educación | Universidad de California, Berkeley Universidad Católica de Lovaina | ||||||||||
| Carrera científica | |||||||||||
| Instituciones | Universidad de Washington Universidad de Georgetown | ||||||||||
| Asesor de doctorado | Peter A. Boodberg | ||||||||||
| Estudiantes notables | Oeste de South Coblin | ||||||||||
| Nombre chino | |||||||||||
| Chino tradicional | 司禮義 | ||||||||||
| Chino simplificado | 司礼义 | ||||||||||
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Paul Leo-Mary Serruys C.ICM (19 de noviembre de 1912 - 16 de agosto de 1999) fue un misionero, sinólogo y académico belga, conocido por sus estudios sobre la gramática del chino clásico , la escritura en hueso oracular y las variedades del chino . Fue miembro de la orden misionera Congregatio Immaculati Cordis Mariae (CICM; Congregación del Inmaculado Corazón de María) e hizo proselitismo en China en la década de 1930, para luego convertirse en profesor de chino en la Universidad de Washington .
Vida y carrera
Primeros años de vida
Paul Leo-Mary Serruys nació el 19 de noviembre de 1912 en Heule , un pueblo de la región de Flandes Occidental de Bélgica . [1] Serruys fue uno de siete hijos, y su padre era un exitoso cervecero . [1] Su educación primaria fue en escuelas locales del pueblo, después de lo cual comenzó a internarse en una escuela secundaria católica en la cercana Kortrijk . [1] La escuela requería que los estudiantes dominaran el francés y el alemán , así como los clásicos del latín y el griego , lo que estimuló el interés de Serruys por la lingüística y la filología . [1] Durante su tiempo en la escuela secundaria, Serruys se convirtió en un firme partidario del Movimiento Flamenco . [1]
En 1930, después de completar la escuela secundaria, Serruys siguió a su hermano mayor Henry y se unió al noviciado de la Congregatio Immaculati Cordis Mariae (Congregación del Inmaculado Corazón de María) , una orden misionera católica romana centrada en Asia Oriental y África. [1] Inspirados por los ejemplos de destacados misioneros católicos en China, como Matteo Ricci y Theophiel Verbist , el fundador del CICM, Serruys y su hermano comenzaron a estudiar intensivamente chino mandarín , chino clásico y otros dialectos chinos en la Universidad Católica de Lovaina . [2] Después de varios años de estudio, Serruys fue ordenado sacerdote católico el 4 de agosto de 1936 y partió hacia China un año después, en agosto de 1937. [2]
Porcelana
Serruys llegó a Tianjin en noviembre de 1937 después de un difícil viaje por mar de dos meses, luego viajó en tren a su parroquia asignada en Xicetian (西册田), un pequeño pueblo en la provincia de Shanxi ubicado entre la ciudad de Datong y el condado de Hunyuan a lo largo de las orillas del río Sanggan . [2] En ese momento, el área estaba ocupada por el Ejército Imperial Japonés , mientras que el campo estaba patrullado por guerrilleros y bandidos chinos, lo que hacía que el viaje a menudo fuera peligroso. [2] Serruys centró sus esfuerzos en estudiar el dialecto local, que era una variedad del chino Jin . El enfoque de Serruys en el estudio del idioma local fue a menudo criticado por otros misioneros, que sentían que le importaba más la investigación lingüística que ministrar a sus feligreses y hacer proselitismo. [2] Gran parte de su erudición temprana se centró en corregir errores en las traducciones existentes de oraciones, misales y catecismos . [3]
En marzo de 1943, Serruys y sus compañeros misioneros fueron puestos bajo arresto domiciliario por los japoneses, primero en el campo de internamiento de Weihsien , luego en la casa capitular de los jesuitas en Pekín . [3] Serruys fue liberado con el resto de los cautivos a fines de 1945 después de la rendición incondicional de Japón y el final de la Segunda Guerra Mundial , tras lo cual Serruys fue enviado a Zhangguantun (张官屯), un municipio a varias millas de Cangzhou en la provincia de Hebei . [3] Las condiciones eran malas debido a la continuación de la Guerra Civil China , y Serruys se vio obligado a ocultar la mayoría de sus materiales religiosos para evitar su confiscación por las fuerzas antirreligiosas del Partido Comunista Chino después de que el Kuomintang perdiera el control de la región en 1946. [3] Serruys regresó a Pekín en 1947, donde enseñó en una academia del CICM y estudió en la Universidad Católica Fu Jen . [4]
Berkeley
En 1949, Serruys y otros misioneros del CICM que habían estado en China durante más de 10 años fueron evacuados a Europa. [4] El CICM asignó a Serruys y a su hermano para realizar estudios de posgrado en chino, por lo que Serruys fue a la Universidad de California, Berkeley, mientras que su hermano fue a la Universidad de Columbia . [4] Llegó a Berkeley, California , en 1950, donde estudió con el destacado sinólogo ruso-estadounidense Peter A. Boodberg , el lingüista chino YR Chao , la lingüista estadounidense Mary Haas y el sociólogo alemán Wolfram Eberhard . [4] El CICM no proporcionó a Serruys apoyo financiero durante su estancia en Berkeley, por lo que se mantuvo trabajando como capellán y diciendo misa y confesando en iglesias católicas locales. Recibió su doctorado . en 1956 con una disertación titulada "Prolegómenos al estudio de los dialectos chinos de la época Han según Fang Yen ", un estudio del Fangyan , un antiguo diccionario de dialectos chinos compilado en el siglo I d. C. por Yang Xiong . [4] Después de recibir su doctorado, Serruys recibió una beca Guggenheim que le permitió continuar trabajando en sus estudios del Fangyan durante dos años, lo que resultó en su libro de 1959 Los dialectos chinos de la época Han según Fang Yen.
Enseñanza
En 1962, Serruys dejó Berkeley para aceptar un puesto como director del programa de chino en el Instituto de Lenguas y Lingüística de la Universidad de Georgetown . [5] Enseñó allí durante tres años hasta 1965, cuando Li Fang-Kuei le ofreció una cátedra de lengua china temprana en la Universidad de Washington . [5] Serruys aceptó y fue profesor en Washington durante 16 años. [6] Serruys recordó su tiempo en Washington como "el más feliz de su vida", [5] enseñando cursos sobre chino clásico y el desarrollo de caracteres chinos . Los cursos de chino clásico de Serruys fueron algunos de los primeros en "[abordar] los textos clásicos desde el punto de vista de un marco gramatical cuidadosamente definido, aplicado de manera estricta y rigurosa en el análisis". [7] Se retiró en 1981 debido a una política que requería que los profesores se jubilaran a los 70 años, lo que era común en las universidades estadounidenses en el siglo XX. [6]
Investigación
Al principio de su estancia en Washington, Serruys centró su investigación en las inscripciones de bronce chinas , pero más tarde se enfrascó en el estudio de la escritura en huesos oraculares . [6] Su investigación culminó en su artículo "Estudios en el lenguaje de las inscripciones del oráculo Shang", publicado en T'oung Pao en 1974, que se considera "una piedra angular de [el] campo" entre los académicos occidentales. [6] Una teoría sobre la gramática del lenguaje de las inscripciones del oráculo Shang que propuso en el artículo lleva su nombre, es decir, "Regla de Serruys"（司礼义法则） en el campo de los estudios sobre huesos oraculares. [8] Sin embargo, según Edward L. Shaughnessy , "Serruys rara vez escribió algo, y publicó aún menos; cuando publicó, fue muy difícil seguir la lógica de su argumento, que se presentó esencialmente a través de la traducción de numerosas oraciones de ejemplo". [9]
Jubilación y vida posterior
El CICM no tenía una sala capitular en el noroeste del Pacífico , por lo que Serruys decidió mudarse a Taiwán después de su retiro de la Universidad de Washington. [6] Luchó por adaptarse a la vida en Taiwán y comenzó a tener algunos problemas de salud, por lo que regresó a los EE. UU. en 1985. En 1994, el CICM convenció a Serruys de mudarse a su centro de retiro en Kessel-Lo , un pueblo a las afueras de Lovaina en Bélgica. La orden proporcionó espacio para la gran colección de libros de Serruys, y pasó los últimos años de su vida haciendo tanta investigación y correspondencia como su salud le permitió. En 1999 sufrió una convulsión grave posiblemente causada por un derrame cerebral , que debilitó gravemente su cuerpo y mente. Serruys murió en Kessel-Lo el 16 de agosto de 1999, a los 86 años. [6]
Obras seleccionadas
- Serruys, Paul (1959). Los dialectos chinos de la época Han según Fang Yen. Berkeley, Los Ángeles: University of California Press.
- – – – (1974). “Estudios sobre el lenguaje de las inscripciones del oráculo Shang”, T'oung Pao 60 , págs. 12–120.
- – – – (1984). "Sobre el sistema del Pu Shou部首 en el Shuo-wen chieh-tzu說文解字", Boletín del Instituto de Historia y Filología , vol. 55, punto. 4, págs. 651–754.
- – – – (1991). “Estudios en el lenguaje del Shih-ching : Yo, la partícula final Yi ”, Early China , vol. 16, págs. 81–168.
Referencias
- Notas al pie
- ^ abcdef Coblin (1999), pág. 505.
- ^ abcde Coblin (1999), pág. 507.
- ^ abcd Coblin (1999), pág. 508.
- ^ abcde Coblin (1999), pág. 509.
- ^ abc Coblin (1999), pág. 510.
- ^ abcdef Coblin (1999), pág. 512.
- ^ Coblin (1999), pág. 511.
- ^ Chen, Yuxian. "司礼义神父奇特的治学生涯 (en chino)".中国社会科学网 Web china de ciencias sociales . 中国社会科学院 La Academia China de Ciencias Sociales . Consultado el 26 de julio de 2021 .
- ^ Shaughnessy, Edward L. (2019). Anales chinos en el Observatorio Occidental. Berlín, Boston: De Gruyter Mouton. pág. 96. doi :10.1515/9781501516948. ISBN 9781501516948. Número de identificación del sujeto 243176989.
- Obras citadas
- Coblin, W. South (1999). "Paul LM. Serruys, CICM (1912–1999)". Monumenta Serica . 47 : 505–514.
