Enomao
| Enomao | |
|---|---|
 El rey Enómao, Hipodamía y los dioses olímpicos. Ilustración de un vaso antiguo. | |
| Esteropo | |
| Asunto | Hipodamia, Leucipo, Alcippe |
| Padre | Ares |
| Madre | Harpina |
En la mitología griega , el rey Enómao (también Oenamaus ; ‹Ver Tfd› Griego : Οἰνόμαος , Oinómaos ) de Pisa , [1] fue el padre de Hipodamía y el hijo de Ares . Su nombre Oinomaos denota un hombre de vino .
Familia
La madre de Enomaeo era la náyade Harpina (hija del dios del río Fliasio Asopo , el espíritu armado ( harpe ) [2] de un manantial cerca de Pisa) [3] o Estérope , una de las Pléyades , [4] a quien algunos identifican como su consorte. [5]
Se casó, si no con Estérope, sí con Evarete de Argos , hija de Acrisio y Eurídice . Sin embargo, otros dan a Eurítoe , hija de Dánao , como su madre [6] o consorte. [7] Sus hijos, además de Hipodamía, fueron Leucipo (que pereció a causa de su amor por Dafne ) y Alcipe (madre de Marpesa con Eveno ). Pausanias , que generalmente es escéptico sobre las historias de humanos que descienden de dioses, hace que Enómao sea hijo de un padre mortal, Alxión. [8] John Tzetzes aduce una versión que, en la misma línea, llama a Enómao hijo de un Hipéroco con Estérope. [9] La genealogía ofrecida en la referencia literaria más antigua, Ifigenia en Táuride de Eurípides , lo colocaría dos generaciones antes de la Guerra de Troya , lo que lo convertiría en el bisabuelo de los Atridas, Agamenón y Menelao .
| Relación | Nombres | Fuentes | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Eurípides | Scholia sobre Apolonio | Diodoro | Partenio | Apolodoro | Plutarco | Dio Crisóstomo | Higinio | Pausanias | Filóstrato | Eusebio | Tzetzes | ||
| Familia | Ares y Eurítoe | ✓ | |||||||||||
| Ares y Harpina | ✓ | ✓ | |||||||||||
| Ares y (A)Sterope | ✓ | ||||||||||||
| Ares y Asterie | ✓ | ||||||||||||
| Alxión | ✓ | ||||||||||||
| Etlio | ✓ | ||||||||||||
| Hipéroco y Estéropo | ✓ | ||||||||||||
| Cónyuge | Esteropo | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
| Evarete | ✓ | ||||||||||||
| Eurítoe | ✓ | ||||||||||||
| Niños | Hipodamía | ✓ ( sin nombre) | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||
| Leucipo | ✓ | ✓ | |||||||||||
| Alcipe | ✓ | ||||||||||||
Mitología
Cortejo de Hippodamia
El rey Enómao, temeroso de una profecía que afirmaba que sería asesinado por su yerno, había matado a dieciocho pretendientes de su hija Hipodamía después de derrotarlos en una carrera de carros . Fijó sus cabezas en las columnas de madera de su palacio. [10] A Pausanias se le mostró lo que supuestamente era la última columna en pie a fines del siglo II d. C.; menciona que Pélope erigió un monumento en honor a todos los pretendientes que lo precedieron y enumera sus nombres: [11]
Muerte
Pélope, hijo del rey Tántalo de Lidia, fue a pedir su mano y se preparó para competir con Enómao. Preocupado por perder, Pélope fue a la playa e invocó a Poseidón, su antiguo amante. [12] Recordándole a Poseidón su amor ("los dulces regalos de Afrodita"), le pidió ayuda. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos alados. [13] Pélope e Hipodamía, muy enamorados, idearon un plan para reemplazar los pasadores de bronce que sujetaban las ruedas al eje del carro por unos falsos hechos de cera de abejas. La carrera comenzó y se prolongó durante mucho tiempo. Pero justo cuando Enómao estaba alcanzando a Pélope y preparándose para matarlo, las ruedas volaron y el carro se rompió. El auriga de Enómao, Myrtilus , sobrevivió, pero Enómao fue arrastrado hasta la muerte por sus caballos.
Pélope mató a Mírtilo (arrojándolo desde un acantilado al mar mientras lo maldecía) después de que este último intentara apoderarse de Hipodamía. Cuando Mírtilo murió, maldijo a Pélope. Esta fue la fuente de la maldición que persiguió a los descendientes de Pélope, incluidos Atreo , Tiestes , Agamenón , Egisto , Menelao y Orestes . Además, el lugar de enterramiento de Mírtilo fue un taraxipo en Olimpia, un "lugar que asustaba a los caballos" durante las carreras.
En memoria de Enómao se crearon los Juegos Olímpicos (o, alternativamente, los Juegos Olímpicos se crearon para celebrar la victoria de Pélope). La carrera de carros de Enómao fue uno de los orígenes legendarios de los Juegos Olímpicos ; se conservó uno de sus puntos de giro y en torno a él se desarrolló una leyenda elea sobre una "casa de Enómao" quemada, de la que habla Pausanias en el siglo II d. C. [14]
Notas
- ^ En el antiguo territorio de Pisa se encontraba Olimpia .
- ^ "HARPINA - Náyade eleana de la mitología griega". www.theoi.com . Consultado el 16 de octubre de 2023 .
- ↑ Pausanias , 5.22.6; Diodoro Sículo , 4.73.1.
- ↑ Higinio , Fábulas 84 ("Enómao, hijo de Marte y Astérope, hija de Atlas"), Fábula 250 ("Enómao, hijo de Marte y Astérope, hija de Atlas").
- ↑ Apolodoro , 3.110–111; Higinio, De Astronomica 2.21.5; fue representado en el frontón del Templo de Zeus en Olimpia con Estérope, a quien Pausanias también tomó por esposa: "A la derecha de Zeus, Oinomao con un casco en la cabeza, y junto a él, Estérope su esposa, que era una de las hijas de Atlas".
- ^ Escolia sobre Apolonio Rodo , 1.752
- ^ Tzetzes ad Lycophron , 157
- ^ Pausanias , 5.1.6
- ^ Tzetzes ad Lycophron, 149 y 219
- ^ La historia de la carrera de carros de Pélope es contada por Néstor a Menelao, en la continuación de la Ilíada de Quinto de Esmirna (IV.527-34).
- ^ Pausanias, 6.21.9–11, con una referencia a Megalai Ehoiai fr. 259(a)
- ^ Píndaro, Primera oda olímpica 71
- ↑ Cicero , Tusculanae Disputationes 2.27.67 (anotado en Karl Kerenyi, The Heroes of the Greeks , 1959:64).
- ^ Eric L. Brulotte, "El "pilar de Enomaos" y la ubicación del Estadio I en Olimpia", American Journal of Archaeology 98 .1 (enero de 1994), pp. 53-64,
Bibliografía
- Píndaro , Oda Olímpica, I (476 a. C.)
- Sófocles , Electra, 504 (430–415 a. C.) y Enómao, 433 (408 a. C.)
- Eurípides , Orestes, 1024-1062 (408 a. C.)
- Biblioteca , Epítome 2, 1–9 (140 a. C.)
- Diodorus Siculus , Historias, 4.73 (siglo I a. C.)
- Higinio , Fábulas, 84: Enómao; Astronomía poética, ii (siglo I d.C.)
- Pausanias , Descripción de Grecia, 5.1.3–7; 5.13.1; 6.21.9; 8.14.10–11 (c. 160 – 176 d. C.)
- Filostrato el Viejo imagina, I.30: Pélope (c. 190 – c. 230 d. C.)
- Filóstrato el Joven , Imagina, 9: Pélope (siglo III d.C.)
- Mitógrafo Vaticano I , 22: Myrtilus; Atreo y Tiestes
- Mitógrafo del Vaticano II , 146: Enómao
