Nusaj Ari

Término de Jabad

Nusach Ari significa, en sentido general, cualquier rito de oración siguiendo los usos del rabino Isaac Luria , el AriZal , en el siglo XVI.

Historia del Sidur

El Arí y sus discípulos más cercanos no publicaron ningún libro de oraciones, aunque establecieron una serie de usos característicos destinados a ser utilizados como añadidos al rito sefardí existente. Tras el fallecimiento del rabino Isaac Luria en 1572, hubo varios intentos, sobre todo por parte de rabinos y comunidades sefardíes , de publicar un libro de oraciones que contuviera la forma de oración que él utilizaba: un ejemplo es el Sidur del rabino Shalom Sharabi . Muchos de estos siguen utilizándose en las comunidades sefardíes: para más detalles, véase Judaísmo sefardí .

En general, se creía —incluso por el propio Luria, el AriZal— que todo judío está obligado a observar las mitzvot (mandamientos del judaísmo) siguiendo las costumbres apropiadas a su origen familiar: véase Minhag . Originalmente, Luria enseñaba que existen doce puertas de oración, una para cada una de las 12 tribus de Israel , de ahí que se desprendieran doce nusach para la oración judía ("nusachot ha-tefillah"). ^[1]^[2] En una modificación de este concepto, especialmente en el jasidismo de los siglos XVIII y XIX, surgió la afirmación de que un Nusach Sefard superior ^[3] alcanzaría una supuesta "decimotercera puerta" ( Shaar ha-Kollel ) en el Cielo. ^[4]

En algunos círculos cabalísticos del mundo asquenazí se utilizaban libros de oración que contenían alguna versión del rito sefardí, con variaciones según los usos del Ari, en lugar del rito asquenazí tradicional. En particular, se hicieron populares entre los primeros jasidim . A menudo se consideraba que estos libros de oración no coincidían con la versión del AriZal y servían más como enseñanza de las kavanot (meditaciones) y las formas adecuadas de orar que como un libro de oración propiamente dicho.

Edición del Alter Rebbe

En el siglo XVIII, el rabino Schneur Zalman decidió emprender la tarea de compilar un libro de oraciones que amalgamara las enseñanzas cabalísticas-jasídicas (incluidas las suyas) con lo que él consideraba la versión más correcta del rito sefardí luriánico . La diferencia se puede ver al comparar los libros de oraciones sefardíes que contienen usos luriánicos con las versiones jasídicas. Se dice que el Alter Rebbe , como se conoce comúnmente a Schneur Zalman, investigó aproximadamente sesenta versiones diferentes de siddurim para llegar a la versión más correcta del texto litúrgico. En 1803, el Alter Rebbe hizo publicar el sidur, y se lanzó al público en dos volúmenes. El nuevo sidur se reimprimió tres veces en los primeros diez años. Si bien gran parte del sidur de Schneur Zalman se basa en el Nusach Ari tal como lo compuso el propio AriZal, también se compiló en base a dictámenes y composiciones de varias otras fuentes. El Alter Rebe reconoció esto al titular su obra "Al Pi Nusach Ari", que significa "según la versión del Ari". Se diferencia de las otras versiones del sidur del AriZal al incorporar algunas características del rito ashkenazí. También contiene algunas meditaciones del Sidur de Shalom Sharabi, pero mucho más condensadas en comparación con el original.

El Sidur de Schneur Zalman es utilizado hoy en día por los jasidim de Jabad (Lubavitch), y la edición actual se llama Sidur Tehillat Hashem .

Otras versiones

Muchos de los otros siddurim que se basan en el sidur del AriZal están categorizados bajo el título de Nusach Sefard y son utilizados por sectas del judaísmo jasídico .

De manera casi natural, el Nusach Sefard , con su variante Nusach Ari, se volvió predominante entre las diversas sectas del judaísmo jasídico. Por esta razón, varios rabinos no jasídicos (ver Mitnagdim ) desaprueban la adopción de estas diferentes costumbres, bastante recientes, ideadas en los siglos XVIII y XIX por los judíos asquenazíes. ^[1]

Siddurim Adaptado delDe AriZalSidur

Sidur Ha-AriZal por el rabino Asher Margaliot de Brod
Sidur Tefilah Yesharah (Siddur Radvil, publicado posteriormente con comentario Keter Nehorah, Berditchev)
Sidur Tehillat HaShem del rabino Shneur Zalman de Liadi
Sidur Torá Or (edición original del rabino Shneur Zalman de Liadi)
Sidur Tefillot Mikol Hashaná
Sidur Od Yosef Hai (rito Bagdadí)

Véase también

Salomón Hanau

Referencias

^ ab "Hay muchas diferencias entre los [varios] libros de oración, entre el rito sefardí, el rito catalán, el rito ashkenazí y similares. Con respecto a este asunto, mi maestro [el Ari] de bendita memoria me dijo que hay doce ventanas en el cielo correspondientes a las doce tribus, y que la oración de cada tribu asciende a través de su propia puerta especial. Este es el secreto de las doce puertas mencionadas al final [del libro de] Yechezkel . No hay duda de que si las oraciones de todas las tribus fueran las mismas, no habría necesidad de doce ventanas y puertas, cada puerta teniendo su propio camino. Más bien, sin duda se sigue necesariamente que debido a que sus oraciones son diferentes, cada tribu requiere su propia puerta. Porque de acuerdo con la fuente y la raíz de las almas de esa tribu, así debe ser su rito de oración. Por lo tanto, es apropiado que todos y cada uno de los individuos mantengan el rito litúrgico habitual de sus antepasados. Porque no sabes quién es de esta tribu y quién de esa tribu. Y puesto que sus antepasados practicaban cierta costumbre, tal vez él sea de esa tribu para la cual esa costumbre es apropiada, y si viene ahora y la cambia, su oración no puede ascender [al cielo], cuando no se ofrece de acuerdo con ese rito. ( Sha'ar ha-Kavanot, Inyan Nusach ha-Tefila )" Navon, Chaim (Rav); Strauss, traducido por David. "Los diversos ritos de la liturgia judía". The Israel Koschitzky Virtual Beit Midrash . Yeshivat Har Etzion . Consultado el 9 de marzo de 2015 .
^ Sears, Dovid (Rabino). "Tefillah be-Kavanah". breslev.co.il . Breslev Israel . Consultado el 9 de marzo de 2015 .
^ Nusach Sefard es el nombre de varias formas de los siddurim judíos , diseñados para reconciliar las costumbres ashkenazíes con las costumbres cabalísticas (supuestamente originales) del Ari. Véase: Wertheim, Aaron, Law and Custom in Hasidism, Ktav Publishing House, Inc. Hoboken, NJ, 1992, pág. 146.
^ Remer, Daniel (Rabino). "SIDDUR TEFILLAT HAIM". virtualgeula.com . VirtualGeula, 2007. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2007 . Consultado el 9 de marzo de 2015 .

Enlaces externos

Una reconstrucción moderna del Sidur de AriZal
Se descubre la edición más antigua del Sidur del Alter Rebbe

[YHE-1] "Hay muchas diferencias entre los [varios] libros de oración, entre el rito sefardí, el rito catalán, el rito ashkenazí y similares. Con respecto a este asunto, mi maestro [el Ari] de bendita memoria me dijo que hay doce ventanas en el cielo correspondientes a las doce tribus, y que la oración de cada tribu asciende a través de su propia puerta especial. Este es el secreto de las doce puertas mencionadas al final [del libro de] Yechezkel . No hay duda de que si las oraciones de todas las tribus fueran las mismas, no habría necesidad de doce ventanas y puertas, cada puerta teniendo su propio camino. Más bien, sin duda se sigue necesariamente que debido a que sus oraciones son diferentes, cada tribu requiere su propia puerta. Porque de acuerdo con la fuente y la raíz de las almas de esa tribu, así debe ser su rito de oración. Por lo tanto, es apropiado que todos y cada uno de los individuos mantengan el rito litúrgico habitual de sus antepasados. Porque no sabes quién es de esta tribu y quién de esa tribu. Y puesto que sus antepasados practicaban cierta costumbre, tal vez él sea de esa tribu para la cual esa costumbre es apropiada, y si viene ahora y la cambia, su oración no puede ascender [al cielo], cuando no se ofrece de acuerdo con ese rito. ( Sha'ar ha-Kavanot, Inyan Nusach ha-Tefila )" Navon, Chaim (Rav); Strauss, traducido por David. "Los diversos ritos de la liturgia judía". The Israel Koschitzky Virtual Beit Midrash . Yeshivat Har Etzion . Consultado el 9 de marzo de 2015 .

[Bresl-2] Sears, Dovid (Rabino). "Tefillah be-Kavanah". breslev.co.il . Breslev Israel . Consultado el 9 de marzo de 2015 .

[WertheimA-3] Nusach Sefard es el nombre de varias formas de los siddurim judíos , diseñados para reconciliar las costumbres ashkenazíes con las costumbres cabalísticas (supuestamente originales) del Ari. Véase: Wertheim, Aaron, Law and Custom in Hasidism, Ktav Publishing House, Inc. Hoboken, NJ, 1992, pág. 146.

[Remer-4] Remer, Daniel (Rabino). "SIDDUR TEFILLAT HAIM". virtualgeula.com . VirtualGeula, 2007. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2007 . Consultado el 9 de marzo de 2015 .