Mordejai Yosef Leiner

Mordejai Yosef Leiner de Izbica (מרדכי יוסף ליינר) conocido como "el Ishbitzer " ( yiddish : איזשביצע, איזביצע Izhbitze, Izbitse, Ishbitze ) (1801-1854 ^[1] ) pensador rabínico jasídico y fundador de la dinastía Izhbitza-Radzyn de Judaísmo jasídico . Es mejor conocido por su obra Mei Hashiloach .

Mordechai Yosef Leiner nació en Tomashov ( en polaco : Tomaszów Lubelski ) en 1801. Su padre Yaakov, que murió cuando él tenía dos años, era hijo de Mordechai de Sekul, descendiente del rabino Saul Wahl . Se convirtió en discípulo de Simcha Bunim de Peshischa , donde se unió al rabino Menachem Mendel de Kotzk y al rabino Yosef de Yartshev; ambos también nacieron en Tomashov. Cuando Menachem Mendel se convirtió en Rebe en Kotzk, Leiner se convirtió en su discípulo allí; luego, en 1839, se convirtió en Rebe en Tomaszów, mudándose posteriormente a Izbica .

Su principal discípulo fue el rabino Yehuda Leib Eiger (1816-1888 ^[2] ), nieto del rabino Akiva Eiger . Entre sus estudiantes se encontraban el rabino Zadok HaKohen de Lublin (1823-1900), su hijo, el rabino Yaakov Leiner (1828-1878) y su nieto, el rabino Gershon Henoch Leiner de Radzyn .

Leiner está enterrado en un ohel en el cementerio judío de Izbica.

Leiner era la mano derecha de Menachem Mendel de Kotzk, quien le había encomendado supervisar a los jasidim. En 1840, Leiner tuvo una pelea pública y dramática con él. ^[3] El día después de Simjat Torá de ese año, Leiner abandonó Kotzk con muchos de sus seguidores para formar su propio círculo jasídico. Las razones que se dieron para la ruptura son variadas.

Leiner es más conocido por su obra Mei Hashiloach ("מי השילוח"), una recopilación popular de sus enseñanzas sobre la porción semanal de la Torá y las festividades judías , publicada por su nieto, el rabino Gershon Leiner , y que suele imprimirse en dos volúmenes. Ha sido traducida dos veces al inglés. ^{[4] [5]}

Sin embargo, la obra fue controvertida; incluso hubo intentos de sabotear la imprenta en la que se estaba imprimiendo. En particular, la visión de Leiner sobre el libre albedrío estaba en serio desacuerdo con la visión judía estándar . ^{[nota 1]} Aquí Leiner expresó la doctrina de que todos los eventos, incluidas las acciones humanas, están absolutamente bajo el control de Dios, o como lo expresaría el discurso rabínico, por " hashgacha pratis ". Por lo tanto, si todo está determinado por Dios, entonces incluso el pecado se realiza de acuerdo con la voluntad de Dios. Presenta defensas de varios pecados bíblicos, como la rebelión de Koraj , Zimri durante la Herejía de Peor y el incidente de Judá con Tamar.

Uno de sus comentarios más citados es sobre Levítico 21:1: “Nadie se contaminará por ninguna persona [muerta] entre sus parientes”. El rabino Leiner interpretó el versículo como una advertencia contra la contaminación del alma. El alma se contamina cuando se infecta con la amargura y la rabia que acompañan al sufrimiento y la tragedia sin sentido. A quienes, como los Kohanim , quieren servir a Dios, se les ordena que encuentren los recursos para resistir las impurezas de la desesperación y la oscuridad. La desesperación es la negación máxima de Dios, y la rendición a la oscuridad es la blasfemia máxima.

El pensamiento de Leiner influyó (en su mayoría de manera indirecta, a través del trabajo de su alumno, Tzadok Hakohen) en el musar del rabino Isaac Hutner y el rabino Moshe Wolfson. El pensamiento de Leiner continuó teniendo influencia en el siglo XX, especialmente en el neojasidismo y las enseñanzas del rabino Shlomo Carlebach .

A Carlebach se le atribuye la reciente popularización de las enseñanzas del rabino Leiner. Al parecer, se topó con la obra de Leiner en una antigua librería judía. Se le cita diciendo que, tras quedar perplejo al principio por la naturaleza peculiar de las enseñanzas, rápidamente se dio cuenta de que en ellas se encontraba el "secreto para hacer que los judíos se familiarizaran con los significados más profundos del judaísmo".

• Alan Brill, Pensando en Dios: El misticismo del rabino Zadok HaKohen de Lublin (Yeshiva University Press, Ktav 2002)
• Morris M. Faierstein, Todo está en las manos del cielo: las enseñanzas del rabino Mordecai Joseph Leiner de Izbica (Nueva York: Ktav, 1989) (segunda edición revisada, Gorgias Press, 2005)
• Shaul Magid , El jasidismo al margen (Universidad de Wisconsin, 2003)
• Allan Nadler , "El jasidismo al margen: reconciliación, antinomianismo y mesianismo en el jasidismo de Izbica/Radzin (reseña)" , Jewish Quarterly Review , volumen 96, número 2, primavera de 2006, págs. 276-282
• Rivka Schatz, "Autonomía del Espíritu y la Ley de Moisés" (hebreo), Molad 21 (1973-1974), págs. 554-561
• Joseph Weiss, "Una utopía judía tardía de libertad religiosa", en David Goldstein, ed., Estudios sobre el misticismo judío en Europa del Este (Oxford: Oxford University Press, 1985)
• Jonatan Meir, "El estado de los mandamientos en la filosofía del rabino Mordejai Joseph Leiner de Izbica', Mishlav 35 (2000), págs. 27-53
• Herzl Hefter, "En las manos de Dios: la fenomenología religiosa de R. Mordechai Yosef de Ishbitz", Tradición 46:1(2013), págs. 43–65.

• Mei Hashiloach: Una traducción hebreo-inglés del comentario jasídico sobre la Torá del Rebe de Ishbitzer por J. Hershy Worch
• Mei HaSiloaj
• Aviso de la conferencia anual en Wayback Machine (archivado el 14 de febrero de 2008)
• Conferencias