Mexicanos blancos

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Mexicanos blancos

Mexicanos blancos  ( español )
Población total
México 52 millones [1] [2] [3] [4] 40% de la población mexicana (promedio ponderado de fuentes disponibles) [3] [2] Estados Unidos 16,794,111 (2010) [5] Grupos blancos mexicanos: ( españoles , árabes , italianos , alemanes , franceses , etc.)
Regiones con poblaciones significativas
Principalmente en el Norte de México , en Jalisco , en Aguascalientes y en la Ciudad de México.
Idiomas
Mayoría: Español ( Español de México ) Minoría: Alemán ( Plautdietsch ) [6] Véneto ( Chipilo Venetian )
Religión
Cristianismo (predominantemente catolicismo romano y minoritario protestantismo  · mormonismo )
Grupos étnicos relacionados
Españoles  · Árabes  · Italianos  · Alemanes [7]  · Mestizos  · Otros latinoamericanos blancos

Los mexicanos blancos ( en español : Mexicanos blancos ) son individuos en México que se identifican como blancos , a menudo debido a su apariencia física o su reconocimiento de ascendencia europea o asiática occidental . ^[8] El gobierno mexicano realiza censos étnicos que permiten a las personas identificarse como "blancos", ^[9] pero los resultados específicos de estos censos no se hacen públicos. En cambio, el gobierno publica datos sobre el porcentaje de "mexicanos de piel clara" en el país, con encuestas a nivel nacional realizadas por el Instituto Nacional de Estadística de México y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación que informan resultados que varían del 27% ^{[10] [11]} al 47%. ^{[3] [12]} El término "mexicano de piel clara" es preferido tanto por el gobierno como por los medios de comunicación para describir a las personas en México que poseen rasgos físicos europeos cuando se habla de dinámicas etnoraciales. ^[13] Sin embargo, "mexicano blanco" todavía se usa a veces. ^{[14] [15] [16] [17] [18] [19]}

Las estimaciones de la población blanca de México varían significativamente debido a las diferentes metodologías utilizadas. Fuentes no oficiales como el World Factbook o el Latinobarómetro sugieren una población blanca de solo el 10%. ^{[20] [21]} Un estudio de 2005 realizado por un profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México estimó dicho grupo en 15% utilizando como base los resultados del censo de 1921 que, se admite, pueden ser inexactos. ^{[22] [23]} Otros historiadores también han cuestionado la precisión de los resultados del censo de 1921, ^[24] con investigaciones independientes en 2008 y 2010 que también sugieren que los mexicanos pueden no identificarse de la manera en que indica el censo de 1921. ^{[25] [26]} Otras fuentes sugieren porcentajes mayores: la Encyclopædia Britannica los estima en alrededor del 30% de la población, ^[2] encuestas de campo que utilizan la presencia de cabello rubio como referencia para clasificar a un mexicano como blanco encontraron que el 23% de la población de la Universidad Autónoma Metropolitana de México podría clasificarse como tal, ^[27] la Asociación Americana de Sociología obtuvo un porcentaje a nivel nacional de 18.8% utilizando el mismo método. ^[28] Otro estudio realizado por el University College London en colaboración con el Instituto Nacional de Antropología e Historia encontró que el 18% de los mexicanos tenían cabello rubio y el 28% ojos claros. ^[29]

La presencia de europeos en México se remonta a la conquista española del Imperio Azteca , y durante el período colonial, la mayor parte de la inmigración europea fue española. Sin embargo, en los siglos XIX y XX, importantes oleadas de poblaciones europeas y de origen europeo de América del Norte y del Sur emigraron a México. Esta mezcla entre inmigrantes europeos y pueblos indígenas resultó en el surgimiento del grupo mestizo, que se convirtió en la mayoría de la población de México en el momento de la Revolución Mexicana . ^[8] Algunos académicos desafían esta narrativa, citando registros de la iglesia y del censo que indican que las uniones interraciales en México eran raras entre todos los grupos. ^{[30] [31]} Estos registros también cuestionan otras narrativas académicas, como la idea de que los inmigrantes europeos eran predominantemente hombres o que los individuos "españoles puros" formaban una pequeña élite. De hecho, los españoles eran a menudo el grupo étnico más numeroso en las ciudades coloniales ^{[32] [33]} y había trabajadores serviles y personas en situación de pobreza que eran de origen español completo. ^[31]

Aunque la evidencia genética sugiere que la mayoría de los inmigrantes europeos a México eran hombres, y que la población moderna de México se formó principalmente a través de la mezcla de hombres españoles y mujeres nativas americanas, ^{[34] [35] [36] [37]} cuán pronunciada fue dicha asimetría de género varía considerablemente dependiendo del estudio. Las cifras de contribución materna de los nativos americanos varían del 90% al 59%, ^[38] mientras que la investigación sobre el cromosoma X muestra menos variación, con la contribución femenina de los nativos americanos reportada oscilando entre el 50% ^[39] y el 54%. ^[40] Los mestizos actuales tienen diversos grados de ascendencia europea e indígena, y algunos tienen una ascendencia genética europea que supera el 90%, ^[39] aunque después de la Revolución Mexicana el gobierno comenzó a definir la etnicidad en estándares culturales (principalmente el idioma hablado) en lugar de raciales o fenotípicos, lo que llevó a que un gran número de personas blancas fueran clasificadas como mestizas. ^[41]

La presencia de los europeos en lo que hoy se conoce como México se remonta a la conquista española del Imperio Azteca a principios del siglo XVI ^{[42] [43]} por parte de Hernán Cortés , sus tropas y una serie de ciudades-estado indígenas tributarias y rivales de los aztecas, como los totonacas , los tlaxcaltecas y los texcocanos, entre otros. Después de años de guerra, la coalición liderada por Cortés finalmente logró conquistar el Imperio Azteca lo que daría como resultado la fundación del Virreinato de Nueva España y si bien este nuevo estado otorgó una serie de privilegios a los miembros de las tribus indígenas aliadas como títulos nobiliarios y franjas de tierra, los españoles tenían el mayor poder político y económico. ^{[44] [42] [45]} El pequeño número de españoles que habitaban el nuevo reino pronto se vería complementado por un flujo migratorio constante de españoles, ^[45] pues era interés de la corona española hispanizar y cristianizar la región dado que los pueblos indígenas y sus costumbres eran considerados incivilizados, por lo que se impuso la lengua y cultura españolas y se suprimieron las indígenas. ^{[42] [46]}

La experiencia mexicana refleja mucho de la del resto de América Latina , ya que las actitudes hacia la raza, incluida la identificación, fueron establecidas por los conquistadores y los españoles que llegaron poco después. ^[45] Durante el período colonial, los españoles y sus descendientes, llamados " criollos ", siguieron siendo superados en número por los indígenas y los " mestizos " o aquellos de padres españoles e indígenas mixtos ^{[42] [46]} (aunque una persona de 7/8 de ascendencia española y 1/8 o menos de ascendencia indígena podría considerarse "criollo"). ^[47] Para mantener el poder, los españoles impusieron un sistema de clases jerárquico en la sociedad de la Nueva España, en el que los nacidos en España (conocidos como peninsulares ) eran los más privilegiados, seguidos de los criollos, luego los mestizos, luego los indígenas y finalmente los africanos. No obstante, el sistema no era completamente rígido y elementos como la clase social, las relaciones sociales y de quién descendía una persona figuraban en él. Sin embargo, la noción de “españolidad” permanecería en la cima y la de “indianidad” en la base, quedando los mestizos en algún punto intermedio. Esta idea se mantuvo oficialmente vigente durante el resto del período colonial. ^[42]

La herencia europea de México está fuertemente asociada con el asentamiento español durante el período colonial, México no ha sido testigo de la misma escala de inmigración masiva reciente que otros países del Nuevo Mundo como Estados Unidos, Brasil y Argentina. ^[43] Sin embargo, esta decisión es menos un hecho general y más una consecuencia debido a la enorme población de México. De todos modos, México ocupa el tercer lugar detrás de Brasil y Argentina en inmigración europea en América Latina y su cultura debe mucho a las importantes poblaciones alemana, italiana, irlandesa, británica, polaca y francesa. Los mexicanos blancos, en cambio, descienden de un grupo considerablemente etnocentrista de españoles que, comenzando con la llegada y el establecimiento de los conquistadores y luego complementados con clérigos, trabajadores, académicos, etc., emigraron a lo que hoy es México. Los criollos (como se llamaba a las personas nacidas en las colonias de padres españoles hasta principios del siglo XX) ^[45] preferían casarse con otros inmigrantes españoles incluso si eran de una clase económica menos privilegiada que ellos, ya que preservar el linaje y las costumbres españolas se consideraba la máxima prioridad. Una vez que México logró su independencia y la inmigración de países europeos distintos de España fue aceptada, los criollos hicieron lo mismo y buscaron asimilar a los nuevos inmigrantes europeos a la población mexicana blanca de origen abrumadoramente español, ya que como la tasa anual de inmigración de europeos a México nunca superó el 2% en relación con la población total del país, la asimilación de los nuevos inmigrantes fue fácil y las identidades mexicanas con guion nunca aparecieron. ^[48]

Otra forma en que la inmigración europea a México difería de la de otros países del Nuevo Mundo era el perfil del inmigrante necesario. Como las principales actividades económicas de la Nueva España no estaban relacionadas con la agricultura (y la mano de obra para ello ya la proporcionaba la población indígena convertida), el país no aplicaba ningún tipo de programas que la convirtieran en un destino atractivo para los agricultores europeos. Mucho más importante para la economía era la minería, y los mineros provenían de Europa, en particular de Cornualles , Reino Unido, e incluso hoy en día partes de Mineral del Monte y Pachuca mantienen fuertes vínculos tanto con su herencia británica como con el Reino Unido. También hubo una fuerte demanda de personas con habilidades especializadas en campos como la geología, la metalurgia, el comercio, el derecho, la medicina, etc. Como las historias de inmigrantes profesionales que amasaron una enorme riqueza en un par de años eran comunes, la Nueva España se volvió muy atractiva solo para los europeos que llenaban estos perfiles y sus familias, lo que al final resultó en que el país recibiera relativamente menos inmigración europea, ^{[46] [48]} También es por las razones antes mencionadas que la mayoría de los inmigrantes españoles que llegaron al país eran de las regiones del norte de España, principalmente Cantabria , Navarra , Asturias , Galicia y el País Vasco . ^[49]

El resentimiento criollo por los privilegios otorgados a los peninsulares fue la principal razón detrás de la Guerra de Independencia de México . Cuando la guerra terminó en 1821, el nuevo gobierno mexicano expulsó a los peninsulares (aproximadamente 10.000 a 20.000 personas) en las décadas de 1820 y 1830, lo que, hasta cierto punto, impidió que la etnicidad europea creciera como porcentaje; ^[46] esta expulsión, sin embargo, no condujo a ninguna prohibición permanente de los inmigrantes europeos, incluso de España. ^[43] La independencia no terminó con el privilegio económico y social basado en la raza, ya que los criollos reemplazaron a los de nacimiento español. Se mantuvo una división entre "españoles" e "indígenas", y los criollos se distinguían del resto de la sociedad como los guardianes de la cultura española y de la religión católica. ^[48] ​​Sin embargo, debido a la abolición del sistema de castas, la división pasó a ser más una cuestión de dinero y clase social y menos de diferencias biológicas, lo que aumentó las posibilidades de movilidad social para los mestizos e indígenas mexicanos. Por esta razón, muchas de las luchas políticas y culturales de finales del siglo XIX y principios del XX serían entre criollos y mestizos. ^[46]

Según el primer censo racial de México publicado en 1793, la población eurodescendiente representaba entre el 18% y el 22% de la población (los mestizos representaban el 21%-25% y los amerindios el 51%-61%); ^[50] pero en 1921, cuando se realizó el segundo censo nacional que consideró la raza de una persona, el 59% de la población se autoidentificaba como de ascendencia europea, siendo el 59% mestizo y el 29% amerindio. ^[8] Si bien durante mucho tiempo los resultados del censo de 1921 fueron tomados como un hecho, y publicaciones internacionales, aunque no oficiales, como The World Factbook los utilizaron como referencia para estimar la composición racial de México hasta el día de hoy, ^[20] más recientemente, académicos mexicanos los han sometido a escrutinio, alegando que una alteración tan drástica de las tendencias demográficas no es posible y citan, entre otras estadísticas, la frecuencia relativamente baja de matrimonios entre personas de diferentes ascendencias continentales. ^{[51] [24]}

Históricamente, los estudios de población y los censos nunca han estado a la altura que requiere una población tan diversa y numerosa como la mexicana: el primer censo racial se realizó en 1793, siendo también el primer censo de población a nivel nacional de México (entonces conocido como Nueva España ), del cual solo sobreviven una parte de los conjuntos de datos originales, por lo que la mayor parte de lo que se conoce de él proviene de ensayos realizados por investigadores que en su época utilizaron los hallazgos del censo como referencia para sus propios trabajos. Pasaría más de un siglo hasta que el gobierno mexicano realizó un nuevo censo racial en 1921 (algunas fuentes afirman que el censo de 1895 incluyó una clasificación racial integral, ^[8] sin embargo, según los archivos históricos del Instituto Nacional de Estadística de México ese no fue el caso). ^[52] Si bien el censo de 1921 fue la última vez que el gobierno mexicano realizó un censo que incluía una clasificación racial integral, en tiempos recientes ha realizado encuestas a nivel nacional para cuantificar la mayoría de los grupos étnicos que habitan el país, así como la dinámica social y las desigualdades entre ellos.

También conocido como "Censo de Revillagigedo" debido a que su realización fue ordenada por el Conde del mismo nombre, este censo fue el primer censo de población realizado a nivel nacional en México (entonces conocido como el Virreinato de la Nueva España ). Se dice que la mayoría de sus bases de datos originales se han perdido, por lo que la mayor parte de lo que se sabe sobre él en la actualidad proviene de ensayos e investigaciones de campo realizadas por académicos que tuvieron acceso a los datos del censo y los utilizaron como referencia para sus trabajos, como el geógrafo prusiano Alexander von Humboldt . Cada autor da estimaciones diferentes para cada grupo racial del país, aunque no varían mucho, con los europeos entre el 18% y el 22% de la población de la Nueva España, los mestizos entre el 21% y el 25%, los indios entre el 51% y el 61% y los africanos entre 6.000 y 10.000. Las estimaciones dadas para la población total varían de 3.799.561 a 6.122.354. Se concluye entonces que a lo largo de casi tres siglos de colonización, las tendencias de crecimiento de la población de blancos y mestizos fueron uniformes, mientras que el porcentaje total de la población indígena disminuyó a una tasa de 13%-17% por siglo. Los autores afirman que en lugar de que los blancos y los mestizos tengan tasas de natalidad más altas, la razón de la disminución de la población indígena radica en que sufren tasas de mortalidad más altas, debido a que viven en lugares remotos en lugar de en ciudades y pueblos fundados por los colonizadores españoles o están en guerra con ellos. Es también por estas razones que el número de indígenas mexicanos presenta el mayor rango de variación entre publicaciones, como en los casos en que sus números en una localidad determinada fueron estimados en lugar de contabilizados, lo que lleva a posibles sobreestimaciones en algunas provincias y posibles subestimaciones en otras. ^[50]

~ Los europeos están incluidos dentro de la categoría de mestizos.

Más allá de las posibles imprecisiones relacionadas con el recuento de los pueblos indígenas que vivían fuera de las áreas colonizadas, cabe destacar el esfuerzo que pusieron las autoridades novohispanas en considerarlos como súbditos, pues los censos realizados por otros países coloniales o postcoloniales no consideraban a los indios americanos como ciudadanos/súbditos, como por ejemplo los censos realizados por el Virreinato del Río de la Plata sólo contabilizaban a los habitantes de los asentamientos colonizados. ^[53] Otro ejemplo serían los censos realizados por los Estados Unidos, que no incluyeron a los pueblos indígenas que vivían entre la población general hasta 1860, y a los pueblos indígenas en su conjunto hasta 1900. ^[54]

Realizado justo después de consumada la revolución mexicana, el contexto social en el que se realizó este censo lo hace particularmente único, ya que el gobierno de la época estaba en proceso de reconstrucción del país y buscaba unir a todos los mexicanos bajo una sola identidad nacional. Los resultados finales del censo de 1921 en cuanto a raza, que afirman que el 59.3% de la población mexicana se autoidentificaba como mestiza, el 29.1% como indígena y solo el 9.8% como blanca, fueron entonces esenciales para cimentar la ideología del "mestizaje" (que afirma que la población mexicana en su conjunto es producto de la mezcla de todas las razas) que dio forma a la identidad y cultura mexicanas a lo largo del siglo XX y que sigue siendo prominente en la actualidad, con publicaciones internacionales extraoficiales como The World Factbook utilizándolos como referencia para estimar la composición racial de México hasta el día de hoy. ^[20]

Sin embargo, en tiempos recientes los resultados del censo han sido sometidos al escrutinio de historiadores, académicos y activistas sociales por igual, quienes afirman que tales alteraciones drásticas en la demografía para el censo de 1793 no son posibles y citan, entre otras estadísticas, la frecuencia relativamente baja de matrimonios entre personas de diferentes ascendencias continentales en el México colonial y en los primeros años de la independencia. ^{[51] [24]} Se afirma que el proceso de "mestizaje" patrocinado por el estado fue más "cultural que biológico", lo que resultó en que las cifras del grupo mestizo mexicano se inflaran a expensas de la identidad de otras razas. ^[55] Dejando de lado las controversias, este censo constituyó la última vez que el gobierno mexicano llevó a cabo un censo racial integral con el desglose por estados siendo el siguiente (extranjeros y personas que respondieron "otros" no incluidos): ^[56]

Cuando se comparan los resultados del censo de 1921 con los resultados de los censos recientes de México ^[57] así como con la investigación genética moderna, ^[58] se encuentra una alta consistencia con respecto a la distribución de los indígenas mexicanos en todo el país, y los estados ubicados en el sur y sureste de México tienen los porcentajes más altos de población que se autoidentifica como indígena y los porcentajes más altos de ascendencia genética amerindia. Sin embargo, este no es el caso cuando se trata de mexicanos europeos, ya que hay casos en los que los estados que han demostrado tener una ascendencia europea considerablemente alta según la investigación científica tienen poblaciones blancas muy pequeñas en el censo de 1921, siendo el caso más extremo el del estado de Durango, donde el censo antes mencionado afirma que solo el 0.01% de la población del estado (33 personas) se autoidentificó como "blanca", mientras que la investigación científica moderna muestra que la población de Durango tiene frecuencias genéticas similares a las encontradas en los pueblos europeos (y la población indígena del estado casi no muestra mezcla extranjera). ^[59] Varios autores teorizan que la razón de estas inconsistencias puede estar en la identidad mestiza promovida por el gobierno mexicano, que supuestamente llevó a personas que no son biológicamente mestizas a identificarse como tales. ^{[41] [60]}

Desde el final de la Revolución Mexicana , la identidad oficial promovida por el gobierno para los mexicanos no indígenas ha sido la mestiza (una mezcla de cultura y herencia europea e indígena). ^[8] Establecida con la intención original de eliminar divisiones y crear una identidad unificada que permitiera a México modernizarse e integrarse a la comunidad internacional, ^[43] esta política no ha podido lograr su objetivo. Se especula que esto se debe a las propias contradicciones internas de la identidad, ^[8] ya que incluye en la misma raza teórica a personas que, en las interacciones diarias, no se consideran de la misma raza y tienen poco en común biológicamente, ^[61] siendo algunos de ellos completamente indígenas, otros completamente europeos, e incluyendo también africanos y asiáticos. ^[41] Hoy en día, no existe un censo definitivo que cuantifique la población blanca de México, con estimaciones del gobierno mexicano que van desde el 27% ^[10] al 47%, ^{[3] [4]} y esta cifra se basa en rasgos fenotípicos en lugar de la autoidentificación de la ascendencia. La falta de una línea divisoria clara entre los mexicanos blancos y mestizos ha hecho que el concepto de raza sea relativamente fluido, siendo la descendencia un factor más determinante que los rasgos biológicos. ^{[8] [43]} Aunque existe una gran variación en los fenotipos entre los mexicanos, la apariencia europea sigue siendo muy preferida en la sociedad mexicana, y la piel más clara recibe una atención más positiva, ya que se asocia con una clase social más alta, poder, dinero y modernidad. ^{[43] [45]} Por el contrario, la ascendencia indígena a menudo se asocia con tener una clase social inferior, así como con niveles más bajos de educación. ^{[8] [42]} Estas distinciones son más fuertes en la Ciudad de México , donde se encuentran los más poderosos de la élite del país. ^[43]

Aunque el gobierno mexicano no utilizó oficialmente términos raciales relacionados con personas europeas o blancas durante casi un siglo (reanudándolos después de 2010), los conceptos de "gente blanca" (conocidos como güeros o blancos en español mexicano ) y de "ser blanco" no desaparecieron ^[62] y todavía están presentes en la cultura mexicana cotidiana: en la sociedad mexicana se utilizan diferentes modismos de raza que sirven como términos mediadores entre grupos raciales. No es extraño ver a vendedores ambulantes llamar a un cliente potencial "Güero" o "güerito" , a veces incluso cuando la persona no es de piel clara. En este caso se utiliza para iniciar una especie de familiaridad, pero en casos donde las tensiones sociales/raciales son relativamente altas, puede tener el efecto contrario. ^[43] Sin embargo, los sociólogos e historiadores contemporáneos coinciden en que, dado que el concepto de "raza" tiene un fundamento psicológico más que biológico y a los ojos de la sociedad un mestizo con un alto porcentaje de ascendencia europea es considerado "blanco" y un mestizo con un alto porcentaje de ascendencia indígena es considerado "indio", a una persona que se identifica con un grupo étnico determinado se le debe permitir hacerlo, incluso si biológicamente no pertenece completamente a ese grupo. ^[61]

Contrariamente a la creencia popular, el gobierno de México sí realiza censos étnicos en los que un mexicano tiene la opción de identificarse como "blanco". ^[9] Sin embargo, los resultados permanecen inéditos. En cambio, el gobierno mexicano publica resultados sobre las frecuencias de diferentes rasgos fenotípicos en los mexicanos, como el color de la piel. En los discursos e investigaciones sobre problemáticas como el racismo, se ha optado por dividir a los mexicanos en "mexicanos de piel clara" y "mexicanos de piel oscura" en lugar de "mexicanos blancos" y "mexicanos mestizos", aunque debe considerarse que en la sociedad mexicana, los términos "complexión/piel clara" y "complexión/piel blanca" son sinónimos ^[63] y tienden a usarse indistintamente. ^[64] Otros estudios realizados por instituciones independientes a menudo utilizan la presencia de colores de cabello claros (particularmente rubio) para calcular la población blanca de México; Sin embargo, utilizar tales características para delimitar a dicho grupo étnico resulta en una subestimación de su número, ya que no todas las poblaciones nativas de Europa poseen esos rasgos. De manera similar, no sólo las personas con esos rasgos fenotípicos son consideradas blancas por la mayoría de la sociedad mexicana. ^{[17] [18]}

Las regiones norte y oeste de México tienen los porcentajes más altos de población blanca , y la mayoría de las personas no tienen mezcla nativa o son de ascendencia predominantemente europea. ^[65] En el norte y oeste de México, las tribus indígenas eran sustancialmente más pequeñas y, a diferencia de las que se encuentran en el centro y sur de México, eran en su mayoría nómadas, por lo que permanecían aisladas de los centros de población coloniales, y a menudo se producían hostilidades entre ellas y los colonos mexicanos. ^[66] Esto eventualmente llevó a que la región noreste del país se convirtiera en la región con la mayor proporción de blancos durante el período colonial español, aunque las recientes olas migratorias han estado cambiando sus tendencias demográficas. ^[67]

En 2010, el CONAPRED (Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación de México) realizó la ENADIS 2010 (Encuesta Nacional sobre Discriminación) ^[4] con el propósito de atender los problemas de racismo que sufren los mexicanos de ascendencia mayoritariamente indígena o africana en manos de una sociedad que privilegia a los mexicanos de piel clara y apariencia europea. ^[13] En el comunicado de prensa de dicho informe, el CONAPRED señaló que el 47% de los mexicanos (54% de las mujeres y 40% de los hombres) se identificaron con los colores de piel más claros utilizados en el cuestionario censal. El consejo supone que la alta diferencia reportada entre hombres y mujeres se debe a la “publicidad frecuentemente racista en los medios de comunicación y a los prejuicios raciales en la sociedad mexicana que rechaza la piel oscura en favor de la piel clara, haciendo pensar así a las mujeres que el blanco es bello”, afirmando que los hombres son más propensos a reconocer su color de piel real. ^[3] Una pregunta posterior en la misma encuesta pide a los mexicanos evaluar, de 0 a 10, qué tan cómodos se sienten con su color de piel, siendo la puntuación promedio de 9.4 sobre 10. ^[68] Además, hay investigaciones científicas que prueban que las mujeres tienden a tener la piel más clara que sus contrapartes masculinas. ^{[69] [70]}

Además de la identificación visual del color de piel, la misma encuesta preguntó a los mexicanos cómo se referirían a su color de piel. El reporte de prensa de CONAPRED destaca que seis de cada diez personas se consideraban “morenas” y sólo una de cada diez consideraba que su piel era “blanca”. ^[72] El cuestionario incluía como opciones otras palabras que se usan coloquialmente para referirse a las personas blancas en México como “güero”, “claro”, “aperlado” y otras palabras que pueden o no referirse a una persona blanca según el caso, como “quemadito”, “bronceado”, “apiñonado”, “amarillo” y “canela”. Para complicar aún más la situación, varias palabras utilizadas específicamente para la piel morena también aparecen como opciones, como "café", "negro", "chocolate", "oscuro", "prieto" (también oscuro) y "trigueño" (otra palabra para marrón). ^[68] La palabra "moreno" en sí tiene una definición muy amplia en español y no tiene connotaciones raciales específicas, ya que se utiliza tanto para definir a las personas de piel clara con cabello oscuro como para definir a las personas de ascendencia africana. ^[73]

En 2017, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía de México publicó el Módulo de Movilidad Social Intergeneracional (MMSI), ^[9] compuesto por una serie de encuestas a nivel nacional enfocadas en educación, movilidad económica generacional y etnicidad. Es particularmente notorio por dar a los mexicanos la posibilidad de identificarse con una raza (las opciones disponibles son “Indígena”, “Mestizo”, “Blanco”, “Negro” u “Otro”). Si bien se publicaron los resultados de las preguntas directamente relacionadas con la raza, no se publicó el porcentaje de mexicanos que se identificaron con cada raza. También se incluyó en la encuesta una paleta de colores (la misma que se utilizó en el proyecto PERLA: compuesta por 11 tonos diferentes, siendo “A” el más oscuro y “K” el más claro) para que una persona pudiera elegir de qué color era la piel de su rostro. El porcentaje de mexicanos que se identificaron con cada color de piel no se incluyó en el documento principal del MMSI, pero a diferencia de la composición racial, se hizo público a través de otras publicaciones oficiales. ^[12] Los resultados del estudio recibieron una importante cobertura mediática, lo que dio lugar a discusiones sobre conceptos como el racismo sistémico , el privilegio blanco y el colonialismo . ^{[14] [74]} El estudio concluyó que los mexicanos con tonos de piel medios ("F") y más oscuros tienen en promedio ocupaciones de perfil más bajo que los mexicanos con tonos de piel más claros. También se afirma que los mexicanos con tonos de piel más claros (más claros que "F") tienen niveles más altos de rendimiento académico. ^[9] El estudio también señala que de las 4 categorías raciales utilizadas en el estudio, la de los mexicanos indígenas es la que muestra el mayor porcentaje de movilidad social positiva (es decir, que una persona está en mejor situación que sus padres) mientras que los mexicanos blancos son los que tienen la movilidad social positiva más baja. ^[9]

En 2018 se publicó la nueva edición de la ENADIS, esta vez un esfuerzo conjunto del CONAPRED y el INEGI con la colaboración de la UNAM , el CONACyT y la CNDH . ^[10] Al igual que su antecesor de 2010, encuestó a ciudadanos mexicanos sobre temas relacionados con la discriminación y recopiló datos relacionados con el fenotipo y la autoidentificación étnica. Concluyó que México sigue siendo un país bastante conservador con respecto a los grupos minoritarios como las minorías religiosas, las minorías étnicas, los extranjeros y los miembros de la comunidad LGBT. Si bien existen marcadas diferencias regionales, los estados de las regiones centro-sur de México tienen en general tasas de discriminación notoriamente más altas hacia los grupos sociales antes mencionados que los estados de las regiones occidente-norte. ^[10] Para la recolección de datos relacionados con el color de piel, la paleta utilizada fue nuevamente la PERLA. En esta ocasión, el 11% de los mexicanos tenían “tonos de piel oscuros (AE)”, el 59% “tonos de piel medios (FG)” y el 28% “tonos de piel claros (HK)”. ^[10] La razón de la enorme diferencia en cuanto a los porcentajes reportados de mexicanos con piel clara (alrededor de 18% menor) y piel media (alrededor de 16% mayor) en relación a las encuestas nacionales anteriores radica en el hecho de que la ENADIS 2017 priorizó el encuestado de mexicanos de “grupos vulnerables”, lo que entre otras medidas significó que los estados con un número alto conocido de personas de dichos grupos encuestaron a más personas. ^[75] En 2023 se publicó la edición 2022 de la ENADIS del INEGI, en esta ocasión el 29.2% de los mexicanos reportó pertenecer al grupo de “tonos de piel más claros (HK)”, el 49.7% reportó pertenecer a “tonos de piel medios (FG)” y el 21.1% reportó pertenecer a “tonos de piel oscuros (AE)”. ^[76] De manera similar a su antecesora, la encuesta se realizó con especial atención a los grupos sociales desfavorecidos, es decir, los estados con mayor presencia conocida de dichos grupos realizaron más encuestas proporcionalmente. ^[77]

Se han realizado estudios de campo independientes en un intento de cuantificar el número de mexicanos europeos que viven en el México moderno, utilizando el cabello rubio como referencia para clasificar a un mexicano como blanco, la Universidad Autónoma Metropolitana de México calculó su porcentaje en 23%, el estudio afirma explícitamente que las personas pelirrojas no fueron clasificadas como blancas sino como "otros". ^[27] Un estudio realizado por el University College London que incluyó varios países latinoamericanos y se realizó con la colaboración de los institutos de antropología y genética de cada país informó que la frecuencia de cabello rubio y ojos claros en los mexicanos fue de 18.5% y 28.5% respectivamente, ^[29] convirtiendo a México en el país con la segunda frecuencia más alta de cabello rubio en el estudio. A pesar de esto, la ascendencia europea estimada para los mexicanos también es la segunda más baja de todos los países incluidos, la razón detrás de tal discrepancia puede estar en el hecho de que las muestras utilizadas en el caso de México fueron altamente desproporcionadas, ya que las regiones norte y oeste de México contienen el 45% de la población de México , pero no más del 10% de las muestras utilizadas en el estudio provenían de los estados ubicados en estas regiones. En su mayor parte, el resto de las muestras provenían de la Ciudad de México y los estados del sur de México. ^[78]

En 2010, un estudio publicado por la Asociación Americana de Sociología exploró las desigualdades sociales entre mexicanos de diferentes colores de piel. La investigación de campo consistió en tres rondas de entrevistas en diferentes estados de México durante el lapso de un año, las personas encuestadas se dividieron en tres grupos diferentes: “blanco”, “moreno claro” y “moreno oscuro”, quedando la clasificación a criterio de los entrevistadores quienes, según se afirma, fueron capacitados para la tarea. Se afirma que, para obtener resultados estables y evitar inconsistencias sobre quién pertenece a una categoría determinada, se consideraron rasgos fenotípicos adicionales al color de piel de los encuestados, como la presencia de cabello rubio en el caso de los individuos que se clasificarían en la categoría “blanco”, ya que “a diferencia del color de piel, el color del cabello no se oscurece con la exposición a la luz solar”. En efecto, se afirma en el estudio que de las tres categorías de color utilizadas, los porcentajes obtenidos para la categoría “blanco” a través de las tres rondas de entrevistas fueron los más consistentes. De acuerdo con los resultados del estudio, el porcentaje promedio de mexicanos que fueron clasificados como “blancos” por la presencia de cabello rubio fue de 18.8%, siendo las regiones Noreste y Noroeste las que presentaron las frecuencias más altas con 23.9% y 22.3% respectivamente, seguidas de la región Centro con 21.3%, la región Centro-Occidente con 18.4% y finalmente la región Sur con 11.9%. El estudio hace la aclaración de que la Ciudad de México (región Centro) así como las zonas rurales de los estados de Oaxaca , Chiapas (ambas de la región sur) y Jalisco (región Centro-Occidente) fueron sobremuestreadas. ^[28]

Un estudio realizado en hospitales de la Ciudad de México sugiere que los factores socioeconómicos influyen en la frecuencia de manchas mongólicas entre los recién nacidos, como lo demuestra la prevalencia más alta del 85% en recién nacidos de una institución pública, generalmente asociada con un nivel socioeconómico más bajo, en comparación con una prevalencia del 33% en recién nacidos de hospitales privados, que generalmente atienden a familias con un nivel socioeconómico más alto. ^[79] La mancha mongólica aparece con una frecuencia muy alta (85-95%) en niños asiáticos, nativos americanos y africanos. ^[80] Se informa que la lesión cutánea casi siempre aparece en niños sudamericanos ^[81] y mexicanos que son racialmente mestizos ^[82] mientras que tiene una frecuencia muy baja (5-10%) en niños caucásicos. ^[83] Según Ana Rosa Alvarado, dermatóloga que trabaja para la división Jalisco del IMSS , alrededor de la mitad de los bebés que nacen tienen la mancha mongólica. ^[84]

Según el censo de Estados Unidos de 2010 , el 52,8% de los mexicano-estadounidenses (aproximadamente 16.794.111 personas) se autoidentificaron como blancos . ^[85]

Las siguientes tablas (la primera de un estudio publicado en 2002 ^[86] y la segunda de un estudio publicado en 2018 ^[87] ) muestran las frecuencias de diferentes tipos de sangre en varias ciudades y estados mexicanos, ya que la población amerindia/indígena de México exhibe exclusivamente el tipo de sangre "O", la presencia de otros grupos sanguíneos puede dar una idea aproximada de la cantidad de influencia extranjera que hay en cada estado analizado. Sin embargo, los resultados de estos estudios no deben tomarse como estimaciones exactas y literales de los porcentajes de diferentes grupos étnicos que puede haber en México (es decir, grupos sanguíneos A + B = porcentaje de mexicanos blancos) por razones como el hecho de que un mexicano mestizo puede tener tipos de sangre "A", "B", etc. o el hecho de que el tipo de sangre "O" existe en Europa, con una frecuencia del 44% en España, por ejemplo. ^[88]

Ambos estudios encuentran tendencias similares en cuanto a la distribución de los diferentes grupos sanguíneos, siendo los grupos sanguíneos extranjeros más comunes en las regiones norte y occidente de México, lo cual es congruente con los hallazgos de estudios genéticos que se han realizado en el país a través de los años y podría atribuirse a diferentes factores como migraciones, apareamiento no aleatorio y enfermedades infecciosas, entre otros. El estudio publicado en 2018 no encontró diferencias significativas en los grupos sanguíneos por edad y solo una ligera diferencia por género, lo que podría atribuirse al método de muestreo utilizado.

Después de la guerra de independencia, la élite casi completamente europea del país asociaría la civilización con características europeas, culpando a la herencia indígena del país por su incapacidad para mantenerse al día con el desarrollo económico del resto del mundo. Esto llevó a esfuerzos activos para alentar la llegada de inmigrantes europeos adicionales. ^[43] Uno de estos esfuerzos fue el despojo de grandes extensiones de tierra de la Iglesia Católica con el objetivo de venderlas a inmigrantes y otros que las desarrollarían. Sin embargo, esto no tuvo el efecto deseado principalmente debido a la inestabilidad política. El régimen de Porfirio Díaz de las décadas anteriores a la Revolución Mexicana lo intentó de nuevo, y deseaba expresamente la inmigración europea para promover la modernización, inculcar la ética laboral protestante y apuntalar lo que quedaba del norte de México de un mayor expansionismo estadounidense. Díaz también expresó su deseo de "blanquear" a la población fuertemente mezclada racialmente de México, aunque esto tenía más que ver con la cultura que con los rasgos biológicos. Sin embargo, el régimen de Díaz sabía que tenía que ser cauteloso, ya que las grandes concentraciones anteriores de estadounidenses en Texas , eventualmente conducirían a la secesión de ese territorio. ^{[46] [48]} Estas precauciones significaron que el gobierno tuvo más éxito atrayendo inversionistas que residentes permanentes, incluso en áreas rurales a pesar de los programas gubernamentales. No se formaron más de cuarenta colonias agrícolas extranjeras durante este tiempo y de estas solo sobrevivieron unas pocas italianas y alemanas. ^[48] La región noroeste-pacífica de México (particularmente Sinaloa , Sonora y la península de Baja California ) experimentó grandes oleadas de inmigración española del norte a fines del siglo XIX y principios del XX, específicamente de Asturias y Galicia (España) . La mayor parte de la inmigración española de la era colonial e industrial de América Latina se origina en el sur de España y las Islas Canarias, por lo que este enclave regional de españoles del norte es excepcional y sigue siendo la diáspora más grande de asturianos y gallegos por herencia en las Américas. ^[58]

A mediados del siglo XIX, entre europeos y estadounidenses y canadienses étnicamente europeos, había solo entre 30.000 y 40.000 inmigrantes europeos en México, en comparación con una población general de más de ocho millones, pero su impacto se sintió fuertemente cuando llegaron a dominar la industria textil y varias áreas del comercio y la industria. Muchos no eran inmigrantes, sino más bien "conquistadores comerciales" que permanecieron en México solo el tiempo suficiente para hacer fortuna y regresar a sus países de origen para retirarse. Esto llevó a Díaz a nacionalizar industrias dominadas por extranjeros como los trenes, lo que provocó que muchos conquistadores comerciales se fueran. ^[48] En enero de 1883, el gobierno firmó una ley para promover la inmigración irlandesa, alemana y francesa a México, esta vez con menos restricciones, lo que resultó en la llegada de inmigrantes relativamente más convencionales y sus familias. ^[89] Hasta 1914, 10.000 franceses se establecieron en México, ^[90] junto con otros 100.000 europeos. ^[90] A pesar de ser el conflicto más violento en la historia de México, la Revolución Mexicana no desanimó la inmigración europea ni ahuyentó a los mexicanos blancos, quienes, al concentrarse en áreas urbanas, no se vieron afectados por ella y lo consideraron un conflicto pertinente solo para la gente rural. ^[48] Más tarde, los conflictos bélicos en Europa durante las décadas de 1930 y 1940, como la Guerra Civil Española y la Segunda Guerra Mundial, provocaron oleadas adicionales de inmigración europea al país. ^[91]

Al final de la Segunda Guerra Mundial, los estadounidenses, británicos, franceses, alemanes y españoles eran los europeos más visibles en México, pero su presencia se limitaba a las áreas urbanas, especialmente en la Ciudad de México, donde vivían en enclaves y se dedicaban a los negocios. Estos inmigrantes europeos se adaptarían rápidamente a la actitud mexicana de que "cuanto más blanco, mejor" y se mantendrían separados de la población no europea del país anfitrión. Esto y su condición de extranjeros les ofrecían considerables ventajas sociales y económicas, lo que atenuaba cualquier inclinación a asimilarse. Había pocos incentivos para integrarse con la población mexicana en general y, cuando lo hacían, se limitaba a la clase alta criolla y mestiza, sin producir el efecto de "blanqueamiento" deseado. Por esta razón, se pueden encontrar apellidos no españoles, especialmente en la Ciudad de México y Guadalajara. ^{[46] [48]} Incluso en los casos en que se produjo una mezcla generalizada, como en el caso de los mineros de Cornualles en el estado de Hidalgo, alrededor de Pachuca y Real de Monte, su influencia cultural sigue siendo fuerte. En estas áreas se pueden encontrar casas de estilo inglés, el plato estrella es el "paste", una variación del pastel de Cornualles ^[92] y terminaron introduciendo el fútbol en México. ^[93] A principios del siglo XX, un grupo de unos 100 inmigrantes rusos, en su mayoría Pryguny y algunos Molokane y cosacos llegaron a vivir en un área cerca de Ensenada, Baja California . La colonia principal está en el Valle de Guadalupe y se conoce localmente como la Colonia Rusa cerca del pueblo de Francisco Zarco. Otras colonias más pequeñas incluyen San Antonio, Misión del Orno y Punta Banda. Se estima que hay 1.000 descendientes de estos inmigrantes en México, casi todos los cuales se han casado entre sí. Los asentamientos originales ahora están bajo la preservación del gobierno mexicano y se han convertido en atracciones turísticas. ^[94] Esta región también experimentó olas concentradas de inmigración europea moderna durante el siglo XX, como la italiana y la francesa, y la cultura de la región refleja su falta de mezcla indígena. Las fiestas de raíces europeas como los días de los santos , el carnaval, así como la gastronomía como la producción de pan, queso y vino siguen siendo exclusivas de la región. ^[95]

Uno de los pocos asentamientos europeos de la era porfiriana que sobrevivió hasta el día de hoy se centra en la pequeña ciudad de Chipilo en el estado de Puebla . ^[96] Son descendientes de unos 500 inmigrantes refugiados venecianos que llegaron en la década de 1880, manteniendo su dialecto derivado de Venecia y su identidad étnica distintiva, a pesar de que muchos se han casado con otros mexicanos. Muchos todavía cultivan y crían ganado, pero los cambios económicos han empujado a muchos a la industria. ^[97] Durante la Revolución Mexicana, Álvaro Obregón invitó a un grupo de menonitas de habla alemana en Canadá a reasentarse en el estado de Chihuahua . A fines de la década de 1920, casi 10,000 habían llegado tanto de Canadá como de Europa. ^{[48] [98]} Hoy, México representa aproximadamente el 42% de todos los menonitas en América Latina con 115,000 menonitas practicantes contabilizados. ^[45] Los menonitas del país se destacan especialmente en su entorno rural por su vestimenta tradicional, su lengua Plautdietsch, su piel, cabello y ojos claros. Poseen sus propios negocios en varias comunidades de Chihuahua y representan aproximadamente la mitad de la economía agrícola del estado, destacándose en la producción de queso . ^[98] Los vestigios legales de los intentos de "blanquear" a la población terminaron con la "Ley General de Población" de 1947 junto con la difuminación de las líneas entre la mayoría de las colonias de inmigrantes de México y la población en general. Esta difuminación se aceleró con el surgimiento de una clase media mexicana, que inscribió a sus hijos en escuelas para extranjeros y organizaciones extranjeras como el Club Alemán que tenían una mayoría de miembros mexicanos. Sin embargo, esta asimilación todavía se ha limitado principalmente a los pueblos blancos de México. La cultura de masas promovió el idioma español y la mayoría de los demás idiomas europeos han declinado y casi desaparecido. Las políticas de inmigración restrictivas desde la década de 1970 han impulsado aún más el proceso de asimilación. A pesar de todas las presiones antes mencionadas, a partir de 2013 México es el país con más inmigrantes internacionales en el mundo. ^[99]

Esta preferencia generalizada que los mexicanos, incluso aquellos que son de ascendencia indígena predominante, tienen por las culturas y valores europeos, sobre los indígenas, se ha llegado a conocer como malinchismo , que significa identificar o favorecer una cultura norteamericana o europea sobre la nativa. Deriva de La Malinche , la intérprete nativa que sirvió con Hernán Cortés durante la Conquista, cuya historia todavía es una fábula mexicana. Ejemplos de prácticas consideradas como malinchismo en el México moderno incluyen a los padres mexicanos que eligen nombres ingleses para sus hijos, debido al deseo de estar asociados con los Estados Unidos. ^[42] Debido a la crisis financiera de 2008 y el declive económico resultante y el alto desempleo en España, muchos españoles han estado emigrando a México para buscar nuevas oportunidades. ^[100] Por ejemplo, durante el último trimestre de 2012, se otorgaron 7.630 permisos de trabajo a españoles. ^[101] Otros europeos del sur se unieron a los españoles en la década de 2010 al encontrar mejores oportunidades laborales en México: miles de italianos, portugueses, franceses y griegos encontraron oportunidades profesionales junto con los españoles en México.

Desde el año 2000, el crecimiento económico de México ha incrementado la migración internacional al país, incluyendo personas de ascendencia europea que abandonan sus países (particularmente Francia y España) en busca de mejores oportunidades laborales. Las personas de los Estados Unidos también se han mudado, y ahora representan más de las tres cuartas partes del aproximadamente millón de extranjeros documentados de México, en comparación con alrededor de dos tercios en 2000. Hoy en día, se han sumado más personas originarias de los Estados Unidos a la población de México que mexicanos a la población de los Estados Unidos, según datos gubernamentales de ambas naciones. ^[102] La inmigración fue restringida por los gobiernos posteriores a Díaz, pero nunca se detuvo por completo durante el siglo XX. Entre 1937 y 1948, más de 18.000 republicanos españoles llegaron como refugiados de los nacionalistas y la España franquista . Su recepción por parte de la élite criolla mexicana fue mixta, pero lograron experimentar el éxito ya que la mayoría de estos recién llegados fueron educados como académicos y artistas. Este grupo fundó el Colegio de México , una de las instituciones académicas más importantes del país. El sesenta y siete por ciento de la población de habla inglesa de América Latina vive en México. ^[45] La mayoría de ellos son ciudadanos estadounidenses, con una afluencia de personas de los EE. UU. que vienen a vivir a México desde la década de 1930, convirtiéndose en el grupo más grande de extranjeros en el país desde entonces. Sin embargo, la mayoría de los estadounidenses en México no son inmigrantes en el sentido tradicional, ya que viven allí como jubilados o no se consideran residentes permanentes. ^{[48] [103]}

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  Guillermo del Toro
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  Inés Sainz Gallo
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  Saúl "Canelo" Álvarez
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  Lorena Herrera
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  Alicia Villarreal

Los numerosos estudios sobre la composición genética de la población mexicana han arrojado una gran cantidad de resultados diferentes; no es raro que diferentes estudios genéticos realizados en el mismo lugar varíen enormemente. Ejemplos claros de tales variaciones se ven en la ciudad de Monterrey , en el estado de Nuevo León , que, dependiendo del estudio, presenta una ascendencia europea promedio que varía de 38% ^[104] a 78%, ^[105] y en la Ciudad de México , cuya mezcla europea varía desde tan solo 21% ^[106] hasta tan alto como 70%. ^[107] Las razones detrás de tal variación pueden incluir el contexto socioeconómico de las muestras analizadas, ^[107] así como los criterios para reclutar voluntarios: algunos estudios sólo analizan a mexicanos que se autoidentifican como mestizos , ^[108] otros pueden clasificar a toda la población mexicana como "mestiza", ^[109] otros estudios pueden hacer ambas cosas, como el estudio genético de 2009 publicado por el INMEGEN (Instituto Nacional de Medicina Genómica de México), que afirma que el 93% de la población mexicana es mestiza y el resto es amerindia , esta afirmación en particular ha recibido considerable exposición mediática a través de los años ^{[110] [111]} para consternación de los científicos del instituto antes mencionado, que se han quejado de que el estudio ha sido malinterpretado por la prensa ya que no pretendía representar a la población de México en su conjunto. ^[26] De acuerdo con la metodología del estudio antes mencionado, el instituto sólo reclutó a personas que explícitamente se autoidentificaron como mestizos. ^[112]

La ideología del mestizaje, que ha desdibujado las líneas de raza a nivel institucional, también ha tenido una influencia significativa en los estudios genéticos realizados en México. ^[26] Como los criterios utilizados en los estudios para determinar si un mexicano es mestizo o indígena a menudo se basan en rasgos culturales como la lengua hablada en lugar de la autoidentificación racial o una selección basada en el fenotipo, existen estudios en los que las poblaciones que se consideran indígenas en virtud de la lengua hablada muestran un mayor grado de mezcla genética europea que el que las poblaciones consideradas mestizas reportan en otros estudios. ^[113] También ocurre lo contrario, ya que hay casos en los que las poblaciones consideradas mestizas muestran frecuencias genéticas muy similares a los pueblos de Europa continental en el caso de los mestizos del estado de Durango ^[59] o a los americanos de origen europeo en el caso de los mestizos del estado de Jalisco . ^[114]

Independientemente del criterio utilizado, todos los estudios de ADN autosómico realizados coinciden en que existe una variación genética significativa dependiendo de la región analizada, siendo en el sur de México predominantes los aportes genéticos amerindios y africanos pequeños pero superiores al promedio , la región central de México muestra un equilibrio entre los componentes amerindios y europeos, ^[115] incrementándose estos últimos gradualmente conforme se viaja hacia el norte y el oeste, donde la ascendencia europea se convierte en la mayoría del aporte genético ^[116] hasta ciudades ubicadas en la frontera México-Estados Unidos , donde los estudios sugieren que hay un resurgimiento significativo de la mezcla amerindia y africana. ^[117]

Un estudio autosómico nacional de 2006, el primero realizado por el Instituto Nacional de Medicina Genómica de México (INMEGEN) , que incluyó los estados de Guerrero , Oaxaca , Veracruz , Yucatán , Zacatecas y Sonora, informó que los mexicanos autoidentificados mestizos son 58,96% europeos, 35,05% amerindios y 5,03% otros. ^[108]

Una publicación de 2014 que resume la investigación en genética de poblaciones en México, incluidas tres encuestas a nivel nacional y varias encuestas específicas de la región, encontró que en los estudios realizados hasta la fecha, contando solo los estudios que analizaron la ascendencia de ambos padres (ascendencia autosómica): "La ascendencia amerindia es la más frecuente (51% a 56%) en las tres estimaciones generales (publicadas inicialmente por el INMEGEN en 2009), seguida de la ascendencia europea (40% a 45%); la participación africana representa solo del 2% al 5%. En la Ciudad de México , la contribución europea se estimó entre el 21% y el 32% en seis de los siete informes, con el valor anómalo del 57% obtenido en una sola muestra de 19 sujetos, aunque dicho porcentaje realmente no puede llamarse anómalo, como los estudios autosómicos que obtienen porcentajes de ascendencia europea del 51%, ^[118] 52%, ^[119] 70% ^[107] y 52%, ^[120] existe, (siendo el último para la región central de México en su conjunto) pero no se incluyeron en esta publicación por razones no especificadas. Según los estudios incluidos, la ascendencia europea es más frecuente en el norte ( Chihuahua , 50%; Sonora , 62%; Nuevo León , 55%), pero en una muestra reciente de Nuevo León y otras partes del país, la ascendencia amerindia es dominante". ^[121]

Un estudio de 2007 que incluyó a mexicanos de la Ciudad de México informó que la ascendencia autosómica de los mexicanos era 52% europea, mientras que la ascendencia nativa americana era 44%. Sin embargo, los autores notaron que la ascendencia nativa americana en el cromosoma X era 54%. Los autores afirmaron que esto es consistente con la formación genética de los latinos , un proceso que involucró principalmente a hombres europeos y mujeres nativas americanas. ^[40]

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