Maweiqun
 Un niño con una túnica roja llamada tieli de la pintura 《宪宗行乐图》, invierno de 1485 d. C., dinastía Ming. Según la silueta del tieli, es posible que se usara maweiqun (o un artículo similar) debajo del tieli (invisible en la pintura porque es una enagua). | |
| Tipo | Una crinolina |
|---|---|
| Material | Cola de crin tejida |
| Lugar de origen | Joseon , posiblemente isla de Jeju |
| Fabricante | Dinastía Ming , China y posiblemente la isla de Jeju |
| Introducido | Período Chenghua , dinastía Ming , China , mediados y finales del siglo XV |
| Maweiqun | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nombre chino | |||||||
| Chino tradicional | 馬尾裙 | ||||||
| Chino simplificado | 马尾裙 | ||||||
| Significado literal | Falda de cola de caballo; falda de cola de caballo | ||||||
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| Preguntas frecuentes | |||||||
| Chino tradicional | 髮裙 | ||||||
| Chino simplificado | 发裙 | ||||||
| Significado literal | Falda de pelo | ||||||
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| Nombre coreano | |||||||
| Hangul | 마미군 | ||||||
| Hanja | 馬尾裙 | ||||||
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| Nombre alternativo coreano | |||||||
| Hangul | Adiós | ||||||
| Hanja | 髮裙 | ||||||
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| Nombre en inglés | |||||||
| Inglés | Falda de crin de caballo | ||||||
Maweiqun (chino simplificado:马尾裙;chino tradicional:馬尾裙,coreano: 마미군 ;Hanja: 馬尾裙;RR: mamigun ), también llamado faqun (chino:发裙;coreano: 발군 ;Hanja: 髮裙;RR: palgun ) Es una forma deenagua, que estaba hecha de cola de caballo tejida. Estaba atado dentro de la ropa interior de su portador. La función del maweiqun era similar a la de unacrinolina,haciendo que la falda exterior pareciera más ancha.[1][2]
El uso de maweiqun era una moda masculina popular en la dinastía Ming, China. [3] [4] Fue popular durante algunos años desde mediados hasta fines del siglo XV durante el reinado del emperador Chenghua (1465-1488) y Hongzhi (1488-1506). [5] Según los registros históricos que datan de la dinastía Ming, el maweiqun se originó en Joseon (朝鲜国) y fue importado por primera vez en la capital de la dinastía Ming según el Shuyuan zaji (椒园杂记) por Lu Rong (1436-1494). [1] [6] El maweiqun fue producido posteriormente por tejedores locales de la dinastía Ming a finales del siglo XV, cuando los tejedores locales adquirieron las habilidades de tejido de colas de caballo, lo que llevó al robo de colas de los caballos propiedad de los funcionarios para abastecerse de los materiales necesarios para producir la enagua. [3] [4] Sin embargo, esta forma de moda se percibía como exótica en lugar de china. [4] A pesar de su popularidad, el maweiqun se consideraba fuyao ( chino :服妖) o desviado, [1] y finalmente fue prohibido en los primeros años de reinado del emperador Hongzhi durante los tiempos de Lu Rong. [6] La prohibición del emperador Hongzhi provocó el fin de la popularidad del maweiqun y su desaparición. [2]
No hay registro del término maweiqun en los registros históricos encontrados en la dinastía Joseon que datan del siglo XV, como los Registros Veritativos de la Dinastía Joseon , los Registros Privados de Enviados Diplomáticos (使行錄), o en las Colecciones Escritas (文集) escritas por los eruditos-oficiales. [5] La popularidad del maweiqun en la dinastía Ming durante este período no fue registrada por los enviados Joseon en Beijing , la capital de la dinastía Ming, ni se registró en la variedad de listas de artículos que se habían enviado a Han Kyeran, una mujer nacida en Joseon enviada a la dinastía Ming como tributo femenino que eventualmente se convirtió en una concubina imperial del Emperador Xuande y que crió al Emperador Chenghua. [5] Actualmente no hay ningún maweiqun ni ninguna falda similar al maweiqun en forma que se haya detectado en los artículos de vestimenta desenterrados excavados del período Joseon temprano. [5] Existe una alta posibilidad de que el maweiqun en realidad no se originó en Joseon y que su origen Joseon fue un rumor que dejó a Lu Rong con información inexacta cuando este último escribió su colección. [5] Sin embargo, Doyoung Koo, un investigador de la Northeast Asian History Foundation, propone que el maweiqun podría ser una prenda de vestir de Joseon llamada chongŭi ( coreano : 鬃衣; lit. ropa de crin de caballo), que se puede encontrar en los Registros Veritables de la dinastía Joseon. [5] Según una conversación entre el rey Sojong de Joseon y Yu Chakwang en 1490, el tejido de chongŭi también era ilegal y estaba prohibido en Joseon ya que la cola y la crin de caballo se cortaban y se las llevaban. [5] Doyoung Koo también propuso que los chongŭi se producían y circulaban en la isla de Jeju , una gran región de cría de caballos, y se introdujeron en Jiangnan , donde se hicieron populares, en lugar de Beijing , lo que explica que no haya registros de maweiqun en los registros de Joseon. [5]
Terminología
Maweiqun (马尾裙) se traduce literalmente como "falda de cola de caballo". El término está compuesto por los caracteres mawei (马尾裙) que significa 'cola de caballo' y qun (裙) que significa 'falda'. El término maweiqun fue utilizado porLu Rongen el Shuyuan zaji (椒园杂记).[1]
Faqun (发裙) se traduce literalmente como 'falda de pelo'. El término está compuesto por dos caracteres fa (发) que significa ' pelo ' y qun (裙) que significa 'falda'. El término faqun fue utilizado en el Yubu biji (寓圃笔记) por un erudito de la dinastía Ming durante el reinado de Hongzhi llamado Wang Qi (王锜). [1] [7]
En el Gujin Xiaoshi (古今笑史) de Feng Menglong , se lo denomina maweichenqun (马尾衬裙). [2] [8] El término está compuesto por los caracteres mawei (马尾) que significa 'cola de caballo' y chenqun (衬裙) que significa ' enagua '.
En el Mingshilu Xiaozongshilu (明實錄孝宗實錄), se lo conocía como maweifu (马尾服), [2] [9] que se traduce literalmente como "vestido de cola de caballo".
Construcción y diseño
Según Wang Qi, un erudito de la dinastía Ming, el faqun podía atarse dentro de la ropa interior para "expandir la falda y hacerla parecer un paraguas", [1] similar a una crinolina . Según Wang Qi, cuando las personas eran gordas, usaban un faqun, pero cuando eran delgadas, usaban dos o tres faqun. [1] [7] El uso de crin de caballo proporcionaría estructura y rigidez que haría que una falda exterior se extendiera hacia afuera y pareciera un paraguas . [5]
Historia en los registros chinos
La técnica de tejer con crin de caballo era poco común en China. [3] Según el Shuyuan zaji (椒园杂记) de Lu Rong (1436-1494), el maweiqun se importó originalmente a la capital de la dinastía Ming desde Joseon , donde la gente podía comprarlo, pero en ese momento, nadie en la capital tenía la habilidad de tejerlo. Cuando se introdujo en la capital, el maweiqun inicialmente solo lo usaban los comerciantes ricos, los jóvenes de la nobleza y las cortesanas cantantes; pero con el tiempo, muchos oficiales militares lo usaron. Más tarde, solo cuando algunas personas en la capital de la dinastía Ming comenzaron a producirlo y venderlo, más personas lo usaron independientemente del estatus social y se volvió ampliamente aceptado. [5] Según Lu Rong, muchos funcionarios de la corte (朝官) lo usaban en los últimos años del reinado de Chenghua. [1] [6]
Según Chen Hongmo, otro erudito de la dinastía Ming, la popularidad del maweiqun durante el período Chenghua y Hongzhi llevó a la gente a arrancar las colas de algunos caballos militares. [1] Según Feng Menglong en el Gujin Xiaoshi (古今笑史), un funcionario dio el consejo de prohibir el maweiqun en los primeros días de Hongzhi ya que el gusto por el maweiqun entre los literatos de la capital llevó al sigilo de las colas de los caballos. [8] [2] El maweiqun fue prohibido a principios de la era Hongzhi (1487-1505) según el Shuyuan zaji [6] y el Mingshilu Xiaozongshilu (明實錄孝宗實錄) [9] en 1488 d. C. [2] La prohibición del emperador Hongzhi llevó al final de la popularidad del maweiqun y a su desaparición. [2]
Importancia cultural
Aunque muchos funcionarios de la corte usaban el faqun, algunos eruditos confucianos lo criticaron y lo consideraron fuyao (服妖). [1] Fuyao es un término general con connotación negativa que se emplea para lo que se considera un estilo de vestimenta extraño, [1] o para estilos de vestir desviados, [10] o para aberraciones en la vestimenta. [10] La vestimenta considerada como fuyao típicamente (i) viola las normas rituales y las regulaciones de vestimenta, (ii) es una forma de vestimenta extravagante y lujosa, (iii) viola el principio del yin y el yang, y (iv) es una forma de vestimenta extraña y desfavorable. [1]
El propio Wang Qi lo criticó: "Algunas personas lo usan [faqun] para presumir. Pero solo los funcionarios vulgares y los hijos despilfarradores de los nuevos ricos lo usan. Los eruditos lo desprecian mucho porque está cerca del vestido encantador (fuyao)". [1] [7] Los zaji Shuyuan (椒园杂记) también se refieren a él como fuyao . [6]
En el caso del maweiqun, su silueta ensanchada también lo convertía en shàngjiǎn xiàfēng ( chino :上俭下丰; lit. 'arriba es frugal', 'abajo es rico') lo que refleja una inversión del Cielo y la Tierra, y por lo tanto contradice el principio tradicional chino del orden del Cielo y la Tierra. [11] En la cultura tradicional china, el simbolismo de las prendas de dos piezas tiene gran importancia ya que simboliza el orden mayor del Cielo y la Tierra; [12] en el I-Ching , la prenda superior representa el Cielo mientras que la prenda inferior representa la Tierra. [13]
Véase también
Notas
Referencias
- ^ abcdefghijklm Yuan., Zujie (2004). Vestir al Estado, vestir a la sociedad: ritual, moralidad y consumo ostentoso en la dinastía Ming de China. UMI Dissertation Services. págs. 174-175, 187. OCLC 491286822.
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- ^ abc Finnane, Antonia (2008). El cambio de ropa en China: moda, historia, nación. Nueva York: Columbia University Press. p. 45. ISBN 978-0-231-14350-9.OCLC 84903948 .
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鬃尾，有误军国大计，乞要禁革
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