Mateo 3:10
| Mateo 3:10 | |
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| Libro | Evangelio de Mateo |
| Parte de la Biblia Cristiana | Nuevo Testamento |
Mateo 3:10 es el décimo versículo del tercer capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . El versículo aparece en el lugar donde Juan el Bautista reprende a los fariseos y saduceos . Anteriormente los había llamado generación de víboras y les había advertido de la ira venidera y los había instado a arrepentirse. Este versículo vuelve a la metáfora del fruto de Mateo 3:8 y añade una promesa de castigo final.
Contenido
En la versión King James de la Biblia el texto dice:
- Y ahora también está puesta la hacha
- hasta la raíz de los árboles:
- Por lo tanto, todo árbol que
- no da buen fruto es
- cortado y echado al fuego.
La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:
- "Incluso ahora el hacha está en el suelo.
- raíz de los árboles. Por lo tanto,
- Cada árbol que no trae
- El cuarto fruto bueno es cortado,
- y arrojados al fuego.
El texto griego de Westcott-Hort de 1881 es:
- ἤδη δὲ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται
- πᾶν οῡ̓ν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται
- καὶ εἰς πῦρ βάλλεται
Para una colección de otras versiones, consulte BibleHub Mateo 3:10.
Análisis
En Mateo 3:8 Juan les dice a los fariseos y saduceos que deben manifestar el fruto del arrepentimiento si quieren evitar la ira de Dios. Este versículo amenaza con que todo árbol que no dé fruto será destruido, es decir, que las personas que no se arrepientan enfrentarán el castigo divino. Como en Mateo 3:2, se dice que este castigo ocurrirá en un futuro muy cercano.
La imagen es la de Dios como un leñador que corta árboles y luego los quema. En concreto, se refiere a un hacha que se coloca en la base de un árbol justo por encima de las raíces, lo que sería la acción final antes de empezar a talar el árbol. [1]
Se utilizan imágenes similares en Isaías 10:34 y en Jeremías 46:22, que France, RT cree que pueden ser la inspiración para este versículo. También señala que en arameo la palabra para raíz es ikkar mientras que la palabra para cortar es kar, por lo que este versículo puede ser otro ejemplo de juego de palabras. [2]
Este versículo es casi idéntico a Lucas 3:9, pero no se encuentra en ninguna parte de Marcos. Por lo tanto, los partidarios de la hipótesis de las dos fuentes creen que probablemente formaba parte de Q , al igual que los versículos anteriores. [3]
Comentario de los Padres de la Iglesia
Pseudo-Crisóstomo : El hacha es la furia más aguda de la consumación de todas las cosas, que es cortar el mundo entero. Pero si ya está puesta, ¿cómo no ha sido cortada todavía? Porque estos árboles tienen razón y poder libre para hacer el bien, o dejar de hacer; de modo que cuando ven el hacha puesta a su raíz, pueden temer y dar fruto. Esta denuncia de ira, entonces, que se entiende por poner el hacha a la raíz, aunque no tenga efecto sobre los malos, separará a los buenos de los malos. [4]
Jerónimo : O bien, se refiere a la predicación del Evangelio, como también el profeta Jeremías compara la Palabra del Señor con un hacha que hiende la roca. (Jer. 23:29.) [4]
Gregorio Magno : O bien, el hacha significa el Redentor, que como un hacha de mango y hoja, que consiste de la naturaleza divina y humana, es sostenida por su naturaleza humana, pero corta por su naturaleza divina. Y aunque este hacha se coloque a la raíz del árbol que espera con paciencia, todavía se ve lo que hará; porque cada pecador obstinado que aquí descuida el fruto de las buenas obras, encuentra el fuego del infierno listo para él. Observe que el hacha está puesta a la raíz, no a las ramas; porque cuando se eliminan los hijos de la maldad, sólo se cortan las ramas del árbol infructuoso. Pero cuando se elimina toda la descendencia con su padre, el árbol infructuoso es cortado de raíz, para que no quede de donde broten de nuevo los brotes malignos. [4]
Crisóstomo : Al decir Todo, corta todo privilegio de nobleza: es como si dijera: Aunque seas hijo de Abraham, si permaneces infructuoso sufrirás el castigo. [4]
Rabanus Maurus : Hay cuatro clases de árboles: el primero totalmente marchito, al que se pueden comparar los paganos; el segundo, verde pero infructuoso, como los hipócritas; el tercero, verde y fructífero, pero venenoso, como los herejes; el cuarto, verde y que da buen fruto, como los buenos católicos. [4]
Gregorio Magno : Por tanto, todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego, porque quien aquí descuida producir el fruto de las buenas obras encuentra un fuego en el infierno preparado para él. [4]
Testimonios textuales
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este versículo son:
- Papiro 101 (siglo III) [5] [6]
- Códice Vaticano (325-350 aprox.)
- Códice Sinaítico (~330–360)
- Códice Washingtoniano (~400)
- Códice Bezae (~400)
- Códice Ephraemi Rescriptus (~450)
Referencias
- ^ Nolland, John. El Evangelio de Mateo: un comentario sobre el texto griego. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005, pág. 145
- ^ Francia, RT El Evangelio según Mateo: Introducción y comentario. Leicester: Inter-Varsity, 1985.
- ^ Albright, WF y CS Mann. "Mateo". Serie de la Biblia Anchor . Nueva York: Doubleday & Company, 1971.
- ^ abcdef "Catena Aurea: comentario sobre los cuatro Evangelios; recopilado a partir de las obras de los Padres. Oxford: Parker, 1874. Tomás de Aquino". Oxford, Parker. 1874.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . - ^ Thomas, J. David. Los papiros de Oxirrinco LXIV (Londres: 1997), págs. 2-4.
- ^ "Liste Handschriften". Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 27 de agosto de 2011 .
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