Malinchismo
Término peyorativo para la atracción que uno siente por otra cultura a expensas de la propia.

El malinchismo ( en español : malinchismo ) es una forma de atracción que una persona de una cultura desarrolla por otra cultura, un caso particular de vergüenza cultural . [1] Se ha descrito como un complejo de inferioridad étnica o autoodio nacional . [2] El término se utiliza en América Latina , y especialmente en México , para referirse al desarrollo de una admiración por la cultura, las ideas, los comportamientos y el estilo de vida de los Estados Unidos por sobre los que son de cosecha propia. [3]

Origen

La Malinche se utiliza a menudo como símbolo de quienes ayudaron a los españoles en la destrucción de las culturas y formas de vida indígenas americanas. El "malinchismo" puede tomarse como un término peyorativo , como una expresión de desdén hacia quienes se sienten atraídos por los valores extranjeros, pensando que son superiores, de mejor calidad y dignos de imitación. Se deriva del nombre de la consejera nahua de Hernán Cortés , La Malinche , en referencia a un complejo de inferioridad mexicano profundamente arraigado. [4]

Usos

En México y en otros países el término "malinchismo" o "malinchista" se aplica a todos aquellos que sienten atracción por culturas extranjeras y desprecio por su propia cultura. También se aplica a la política, como en El Salvador , donde los partidos políticos de izquierda llaman a sus oponentes "malinchistas de derecha". El mito de la Malinche llegó a aplicarse como un término técnico para dar preferencia a las culturas occidentales . [1] El concepto tiene una aplicación potencialmente más amplia para referirse a un país colonizado que desarrolla una admiración o afecto por un país colonizador. [3]

El malinchismo también se asocia con la representación de las mujeres como símbolos de traición y comportamiento engañoso. [5] En la cultura popular mexicana, este tema a menudo retrata a Malinche como la engañadora y la engañada. En producciones teatrales, a veces se la representa como una víctima de la conquista, mientras que en otras representaciones, se la retrata como la arquitecta de su propio destino. Se la representa en el arte como una figura que muestra el engaño y la culpa innatos de las mujeres : una que usó su sexualidad y traicionó a sus hijos. [6] Incluso en la danza, la dicotomía persiste. En La Malinche, un ballet compuesto en 1949 por José Limón , Malinche es al principio una víctima involuntaria, luego asume el orgulloso comportamiento de una aristócrata y, al final, agobiada por las galas que viste, da a luz a un niño mestizo que la rechaza. [7] En la literatura, la Malinche ha sido comparada con Eva , la tentadora que mediante el engaño conduce a los hombres por mal camino. [8]

Estudios

Ueltschy y Ryans argumentaron que los consumidores de clase alta en México muestran malinchismo en su preferencia por las importaciones estadounidenses, en lugar de las marcas mexicanas locales. Como resultado, los productos estadounidenses son populares en los mercados de clase media y sus anunciantes generalmente concentran sus esfuerzos en la Ciudad de México urbana y evitan las áreas de clase trabajadora y rurales. Monterrey y Guadalajara , por ejemplo, compran el 70 por ciento de las importaciones estadounidenses. [9] Jiménez et al. desarrollaron una escala para medir el malinchismo que daba cuenta del favoritismo hacia el entretenimiento extranjero, las personas extranjeras, la comida extranjera y los productos extranjeros entre los adolescentes. [3]

Véase también

Notas

  1. ^ ab Lemos y Dantas 2010, p. 86.
  2. ↑ Las películas de Arturo Ripstein: la mirada siniestra del mundo. Manuel Gutiérrez da Silva, Luis Duno Gottberg. Cham. 2019. pág. 182.ISBN​ 978-3-030-22956-6.OCLC 1125948423  .{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace )
  3. ^ abc Galán Jiménez, Jaime Sebastián F.; Ferguson, Gail Marcia; Sánchez Armás Cappello, Omar; Torres Colunga, Luz Paulina; Cerda Escobedo, Carmen Elizabeth (2019). "Una escala de malinchismo para uso entre adolescentes". Acta de investigación psicológica . 9 (2): 67–78. doi : 10.22201/fpsi.20074719e.2019.2.265 . ISSN  2007-4832.
  4. ^ Butler 2004, pág. 83.
  5. ^ Schneider, Julia Maria (2010). "Recreando la imagen de las mujeres en México: una genealogía de la resistencia en la narrativa mexicana ambientada durante la Revolución" (PDF) . Facultad de posgrado - Tesis. Universidad Estatal de Luisiana y Colegio Agrícola y Mecánico: 6. Archivado desde el original (PDF) el 2010-07-17 . Consultado el 16 de febrero de 2015 . {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  6. ^ Lindauer, Margaret A. (1999). Devorando a Frida: La historia del arte y la celebridad popular de Frida Kahlo. Middletown, Connecticut: Wesleyan Univ. Press. p. 34. ISBN 0-8195-6347-1. Recuperado el 16 de febrero de 2015 .
  7. ^ Semilla, Patricia, ed. (2008). José Limón y La Malinche: El bailarín y la danza (1.ª ed.). Austin: University of Texas Press. pp. 24–29. ISBN 978-0-292-71735-0. Recuperado el 16 de febrero de 2015 .
  8. ^ Cypess, Sandra Messinger (1991). La Malinche en la literatura mexicana: de la historia al mito (1.ª ed.). Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-75131-1. Recuperado el 16 de febrero de 2015 .
  9. ^ Linda Ueltschy y John K. Ryans, Jr., "Empleo de estrategias de promoción estandarizadas en México: el impacto de las diferencias lingüísticas y culturales", International Executive (julio de 1997) 39#4 pp 479+

Referencias

  • Butler, Matthew (17 de junio de 2004). Piedad popular e identidad política en la rebelión cristera de México: Michoacán, 1927-29. OUP/British Academy. ISBN 978-0-19-726298-6. Recuperado el 25 de febrero de 2016 .
  • Lemos, MTTB; Dantas, Alexis Toribio (2010). América: Visões e Versões - Identidades em confronto (7 ed.).
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