Licios
Pueblo de Licia

Licios ( griego : Λύκιοι , romanizado :  Lúkioi ) es el nombre de varios pueblos que vivieron, en diferentes épocas, en Licia , un área geopolítica de Anatolia (también conocida como Asia Menor ).

Historia

Los licios, en cambio, son originarios de Creta (antiguamente Creta estaba ocupada por los bárbaros). Cuando los hijos de Europa, Sarpedón y Minos, se enfrentaron en Creta por el reino, Minos, que había ganado la partida, expulsó a Sarpedón y a los de su partido. Los expulsados ​​se trasladaron a Asia, a la tierra de Milias, que en la antigüedad era Milias, y los milios se llamaban entonces Solimos. Mientras reinaba Sarpedón, se les llamaba por el nombre que tenían cuando llegaron allí y con el que los licios son llamados todavía hoy por las tribus vecinas, es decir, Termilaos. Pero cuando Lico, hijo de Pandión, llegó desde Atenas a la tierra de los Termilaos y a Sarpedón, expulsado también por su hermano Egeo, con el nombre tomado de Lico se les llamó después de un tiempo licios. Las costumbres que tienen estos pueblos son en parte cretenses y en parte carias, pero tienen una costumbre que les es peculiar y en la que no coinciden con ningún otro pueblo: se llaman a sí mismos por sus madres y no por sus padres; y si alguien pregunta a su vecino quién es, dirá su parentesco por línea materna y enumerará los ascendientes femeninos de su madre. Si una mujer que es ciudadana se casa con un esclavo, los hijos se consideran de noble cuna; pero si un hombre que es ciudadano, aunque sea el primero entre ellos, tiene una esclava por esposa o concubina, los hijos carecen de derechos civiles. [1]

Heródoto , Historias , I, 173.

Los primeros habitantes conocidos de la zona fueron los Solymoi (o Solymi ), también conocidos como los solimios. [2] Más tarde en la prehistoria, otro pueblo, conocido como los Milyae (o Milyans) emigró a la misma zona; hablaban una lengua anatolia (indoeuropea) conocida como Milyan y la zona era conocida como Milyas .

Según Heródoto , Milias fue colonizada posteriormente por un pueblo originario de Creta , cuyo endónimo era trm̃mili – la forma helenizada de este nombre era Termilae (Τερμίλαι). Bajo un líder llamado Sarpedón , los Termilae habían sido expulsados ​​de Creta (según Heródoto) por Minos y se habían establecido en una gran parte de Milias. Posteriormente, los Milias se concentraron cada vez más en las montañas adyacentes, mientras que los Termilae siguieron siendo un pueblo marítimo. El área ocupada por los Termilae gradualmente fue conociendo como trm̃mis .

Las fuentes griegas se refieren a trm̃mis como Lykia (latín: Lycia). La razón de esto, según la mitología griega, fue que un aristócrata ateniense llamado Lykos (Lycus) y sus seguidores se establecieron en trm̃mis , después de ser exiliados de Atenas. La tierra era conocida por los griegos como Lukia (más tarde Lykia ; latín Lycia ) y sus habitantes eran referidos como Lukiae (más tarde Lykiae ; latín Lyciani ). Sin embargo, trm̃mili siguió siendo su endónimo.

A partir del siglo V o IV a. C., Licia se vio sometida a una creciente influencia social y política griega . La lengua licia se extinguió y fue reemplazada por el griego antiguo , alrededor del año 200 a. C.

Focio I de Constantinopla escribió que Teopompo en uno de sus libros menciona cómo los licios, bajo el mando de su rey Pericles lucharon contra Telmessos y lograron acorralarlos dentro de sus murallas y los obligaron a negociar. [3]

Durante el período de Alejandro Magno , Nearco fue nombrado virrey de Licia y de las tierras adyacentes a ella hasta el monte Tauro . [4]

Los estudiosos clásicos posteriores ofrecen relatos diferentes y a veces claramente erróneos sobre los licios. Estrabón distinguió a los " licios troyanos " de los termilae mencionados por Heródoto. [5] [6] Cicerón afirmó rotundamente que los licios eran una tribu griega. [7] [8]

Cultura

Relieve de una tumba licia en Myra , siglo IV a. C. [9]
Jinetes, sobre la tumba de Pericles, último gobernante licio.

Según Heródoto, la cultura y las costumbres de los licios se asemejaban a un híbrido de la cultura cretense (como la de los Termilae) y la de los vecinos carios (los carios hablaban una lengua anatolia y se podría inferir de esto que estaban estrechamente relacionados culturalmente con los milyae). Por ejemplo, Heródoto mencionó una costumbre única, por la cual los varones licios se nombraban "como sus madres" y enfatizaban los " ascendientes femeninos de su madre ". [1] Este pasaje normalmente se ha entendido como que los licios eran una sociedad matrilineal .

En la cultura griega, Licia (como Delos y Delfos ) era sagrada para Apolo , también conocido como licio, delo y pitio (Delfos). [10] [11] En los Himnos homéricos , Apolo es mencionado como el señor de Licia: "Oh Señor, tuya es Licia y la encantadora Meonia y Mileto , encantadora ciudad junto al mar, pero sobre Delos, rodeada de olas, reinas grandemente por ti mismo". [12] Baquílides en sus Odas epinicianas , llamó a Apolo «señor de los licios». [13] Píndaro en sus Odas pitias , llamó a Apolo «señor de Licia y Delos, tú que amas la fuente castalia del Parnaso ». [14] En la obra de Aristófanes Los caballeros , en algún momento Cleón llamó a Apolo el dios de Licia. [15] Semos de Delos escribió: «Algunos dicen que el nacimiento de Apolo tuvo lugar en Licia, otros Delos, otros Zoster en Ática , otros Tegyra en Beocia ». [16]

El geógrafo del siglo II d.C. Pausanias escribió que los licios en Patara mostraron un cuenco de bronce en su templo de Apolo, diciendo que Telefo lo dedicó y Hefesto lo hizo. [17] Además, Pausanias también escribió que el poeta licio Olen compuso algunos de los himnos griegos más antiguos. [18] Clemente de Alejandría escribió que las estatuas de Zeus y Apolo, junto con los leones que se les dedicaron, fueron creadas por Fidias . [19] Solino escribió que los licios dedicaron una ciudad a Hefesto y la llamaron Hefestia. [20]

Arqueología

A lo largo de la década de 1950, P. Demargne y H. Metzger exploraron meticulosamente el yacimiento de Xanthos en Licia, que incluía una acrópolis. [21] Metzger informó del descubrimiento de cerámica geométrica que data la ocupación de la ciudadela en el siglo VIII a. C. JM Cook concluyó que estos descubrimientos constituían la forma más temprana de cultura material en Licia, ya que la región puede haber estado deshabitada durante los tiempos prehistóricos. Los licios pueden haber sido en última instancia colonos nómadas que descendieron a las áreas suroccidentales de Asia Menor durante el siglo VIII a. C. [22]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Macaulay, GC y Lateiner, Donald. Las historias . Spark Educational Publishing, 2004, ISBN  1-59308-102-2 , pág. 63.
  2. ^ Louis H. Princeton, Princeton University Press, págs. 190–1; 519–21.
  3. ^ Focio, extractos de Bibliotheca, 176,3
  4. ^ Arriano, Anábasis de Alejandro, 3.6
  5. ↑ Estrabón. Geographica , 12.8.4. «La existencia de dos grupos de licios despierta la sospecha de que se trataba de la misma tribu, ya se tratase de los licios troyanos o de los que colonizaron el país del otro de los dos, cerca de Caria».
  6. ↑ Estrabón, Geographica , 12.8.5. "No sólo los carios, que en tiempos anteriores eran isleños, sino también los léleges, como dicen, se convirtieron en continentales con la ayuda de los cretenses, quienes fundaron, entre otros lugares, Mileto, habiendo tomado a Sarpedón del Mileto cretense como fundador; y establecieron a los Termilae en el país que ahora se llama Licia; y dicen que estos colonos fueron traídos de Creta por Sarpedón, un hermano de Minos y Rhadamanthus, y que dio el nombre de Termilae a la gente que antes se llamaba Milyae, como dice Heródoto, y que en tiempos aún más antiguos se llamaban Solimios, pero que cuando Lico, hijo de Pandión, fue allí, nombró a la gente licia en su honor. Ahora bien, este relato presenta a los solimios y a los licios como el mismo pueblo, pero el poeta hace una distinción entre ellos".
  7. ^ Cicerón, Oraciones de Verrine, 2.4.21
  8. ^ Cicerón, Oraciones de Verrine, 2.4.21 - LA
  9. ^ Fant, Clyde E.; Reddish, Mitchell G. (2003). Una guía de lugares bíblicos en Grecia y Turquía. Oxford University Press. pág. 485. ISBN 9780199881451.
  10. ^ Diodorus Siculus, Biblioteca 1-7, 5.77.5
  11. ^ Diodorus Siculus, Biblioteca 1-7, 5.77.5 - GR
  12. ^ Himno homérico a Apolo, 179-181
  13. ^ Baquílides, Odas epinicianas, 13.140
  14. ^ Píndaro, Odas Píticas, επωδή 2, 40
  15. ^ Aristófanes, Los caballeros, 12260
  16. ^ Esteban de Bizancio, Ethnica, T611.3
  17. ^ Pausanias, Descripción de Grecia, 9.41.1
  18. ^ Pausanias, Descripción de Grecia, 9.27.2
  19. ^ Clemente de Alejandría, Exhortaciones, 4.2
  20. ^ Solino, Polihistor, 39.1
  21. ^ Cook, p. 54. "El resto de este estudio es necesariamente esquemático y selectivo. En LYCIA, P. Demargne y H. Metzger han llevado a cabo una extensa exploración del sitio de XANTHUS en los años 1950-1959. Han dedicado especial atención a la llamada acrópolis licia que se eleva verticalmente sobre el río; ésta parece haber sido la ciudadela de Xanthus en tiempos primitivos, con tumbas monumentales de sus ocupantes en la plataforma al norte.
  22. ^ Cook, p. 55. "El profesor Metzger me informa ahora amablemente de que se ha encontrado cerámica geométrica en la ciudadela, lo que permite datar la ocupación en el siglo VIII (y, por tanto, en la época de Homero). Se trata del estrato más antiguo encontrado en Xanto, a pesar de las recientes investigaciones en este campo, en toda Licia. El problema de los orígenes licios es desconcertante. El país puede haber estado deshabitado en tiempos prehistóricos, pero es extraño que los licios no descendieran al suroeste de Asia Menor hasta el siglo VIII. Puede ser que el asentamiento nómada, que prácticamente no dejó rastro, sea en parte la explicación de esto".

Fuentes

  • Cook, JM "Arqueología griega en Asia Menor occidental". Archaeological Reports , n.º 6 (1959-1960), págs. 27-57.
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