Lugal-Anne-Mundu 𒈗𒀭𒉌𒈬𒌦𒆕 | |
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Reinado | Siglo 24 a. C. |
Dinastía | Dinastía de Adab |
Religión | Religión sumeria |
Lugal -Anne-Mundu ( sumerio : 𒈗𒀭𒉌𒈬𒌦𒆕 , lugal-an-ne₂-mu-un-du₃ , c. siglo XXIV a. C. ) fue el rey más importante de la ciudad-estado de Adab en Sumer . La lista de reyes sumerios afirma que reinó durante 90 años, tras la derrota de Mesh-ki-ang-Nanna II, hijo de Nanni, de Ur . [1] Hay pocas inscripciones contemporáneas auténticas del reinado de Lugal-Anne-Mundu; se lo conoce principalmente por un texto muy posterior, que supuestamente fue copiado de una de sus inscripciones.
Su imperio, quizás el primero en la historia registrada , se derrumbó tras su muerte. Después de esto, la lista de reyes indica que la "realeza" (es decir, la hegemonía basada en Nippur ) recayó en una dinastía de Mari , comenzando con Anbu; sin embargo, se ha sugerido que es más probable que solo el último de estos reyes de Mari, Sharrumiter, mantuviera la hegemonía después de Lugal-Anne-Mundu. [2] Con la ruptura del reino de Adab, otras ciudades importantes parecen haber recuperado simultáneamente su independencia, incluidas Lagash ( Lugalanda ), Akshak (que no mucho después ganó la realeza de Mari, quizás bajo Puzur-Nirah) y Umma (cuyo rey Lugal-zage-si finalmente se apoderó de su propio imperio en todo el Creciente Fértil ).
Lugal-Anne-Mundu es mencionado en la Lista de reyes sumerios con cierto detalle, aunque de forma un poco fragmentaria. Se dice que su gobierno siguió al de Ur , pero finalmente fue derrotado por la ciudad-estado de Mari : [3]
"En Ur , Nanni fue rey, n años gobernó; Mes-kiag-Nanna, hijo de Nanni, n años gobernó; (...) Ur fue derribado con armas; la realeza fue arrebatada a Adab. En Adab Lugal-ane-mundu fue rey, n años gobernó; un rey, los años: 90(?) gobernó; Adab con armas fue derribado; la realeza fue arrebatada a Mari ."
— Lista de reyes sumerios , 193-210. [4]
Según la inscripción fragmentaria atribuida a Lugal-Anne-Mundu (pero conocida sólo por dos copias que datan de los reinados de Abi-Eshuh y Ammi-Saduqa en el siglo XVII a. C.), subyugó las " Cuatro Partes del mundo ", es decir, toda la región de la Media Luna Fértil, desde el Mediterráneo hasta los Montes Zagros : [5] [6]
"Para Nintu, la madre de la nación, reina del templo, gran esposa de Enlil, su amada dama— yo, Lugalanamundu, el hombre fuerte, que provee para Nippur, rey de Adab y rey de los cuatro puntos cardinales del mundo (...) aseguré tributo sobre la gente de todas las tierras, hice que la gente de todas las tierras yacería (contenta) en praderas ribereñas (...) ejercí la realeza sobre toda la tierra (...) La Montaña de los Cedros , Elam , Marḫaši , Gutium , ... Subartu , Amurru , Sutium, y la Montaña(?) de Eanna en sus ... se sentaron en tronos de oro. De oro ... puse en sus manos, y de oro ... puse en sus regazos. Su ... en Adab en mi ... Yo habiendo hecho venir, y ... Yo habiendo hecho venir ante mí..."
— Inscripción de Lugal-Anne-Mundu (extractos) [7] [8] [9]
Se dice que su imperio incluía las provincias de Elam , Marhashi , Gutium , Subartu , la «Tierra de la Montaña de los Cedros» ( Líbano ), Amurru o Martu, «Sutium» (?), [10] y la «Montaña de E-anna» (¿ Uruk con su zigurat ?). Según la inscripción, «hizo que la gente de todas las tierras viviera en paz como en un prado».
También menciona haberse enfrentado a una coalición de 13 gobernadores o jefes rebeldes, liderados por Migir-Enlil de Marhashi; todos sus nombres son considerados semitas. [11]
Arno Poebel publicó una traducción preliminar de uno de los fragmentos en 1909, aunque no logró descifrar el nombre del rey, que tradujo como "Lugal[.....]ni-mungin". [12] Hans Gustav Güterbock publicó una traducción más completa en 1934, pero rápidamente descartó el relato por considerarlo pseudoepigráfico y en gran medida ficticio. Los eruditos modernos creen que el texto debería considerarse una ficción literaria inventada en el período babilónico antiguo. Es poco probable que el texto se haya originado a partir de una inscripción del período dinástico temprano. Es probable que los supuestos eventos no contengan más que un núcleo de autenticidad histórica. [13]