Escuela latina

La escuela latina fue la escuela secundaria de la Europa del siglo XIV al XIX, aunque este último término era mucho más común en Inglaterra. Otros términos utilizados incluyen Lateinschule en Alemania o, más tarde, Gymnasium . También se establecieron escuelas latinas en la América colonial .

Se hizo hincapié en el aprendizaje del latín , inicialmente en su forma latina medieval . La gramática era la parte más básica del trivium y las artes liberales . Las escuelas de latín tenían como objetivo preparar a los estudiantes para la universidad, así como también buscar permitir que aquellos de estatus de clase media ascendieran por encima de su posición. Por lo tanto, no era inusual que los hijos de los plebeyos asistieran a escuelas de latín, especialmente si se esperaba que siguieran una carrera dentro de la iglesia. ^[1] Aunque las escuelas de latín existían en muchas partes de Europa en el siglo XIV y estaban más abiertas a los laicos, antes de eso la Iglesia permitía escuelas de latín con el único propósito de capacitar a aquellos que un día se convertirían en clérigos. ^[2] Las escuelas de latín comenzaron a desarrollarse para reflejar el humanismo renacentista alrededor de la década de 1450. En algunos países, pero no en Inglaterra, más tarde perdieron su popularidad como universidades y algunas órdenes católicas comenzaron a preferir la lengua vernácula. ^[3]

La Europa medieval consideraba que la gramática era la base de la que debían surgir todas las formas de erudición. ^[4] Las escuelas de gramática, también conocidas como escuelas latinas, enseñaban latín mediante el uso del latín. ^[3] El latín era la lengua utilizada en casi todos los asuntos académicos y en la mayoría de los asuntos legales y administrativos, así como la lengua de la liturgia . Algunos laicos, aunque no recibían instrucción formal, hablaban y escribían algo de latín. ^[3] Los tribunales, especialmente los tribunales eclesiásticos, utilizaban el latín en sus procedimientos, aunque este era incluso menos accesible que la lengua vernácula para las clases bajas, que a menudo no sabían leer en absoluto, y mucho menos latín. ^[3]

Los estudiantes solían estudiar en escuelas de latín durante unos cinco años, pero al llegar al tercer año, se consideraba que los estudiantes tenían "suficiente conocimiento" de gramática latina para ayudar al maestro en la enseñanza de los alumnos más jóvenes o menos hábiles. ^[5] La mayoría de los niños comenzaban a los siete años, pero los hombres mayores que querían estudiar no se desanimaban siempre que pudieran pagar las tasas. ^[6] Los estudiantes solían terminar su escolaridad al final de la adolescencia, pero aquellos que deseaban unirse al sacerdocio tenían que esperar hasta los veinticuatro años para ser aceptados. Por lo general, había un límite en cuanto al tiempo que un estudiante podía permanecer en la escuela, aunque si un familiar era uno de los fundadores de la escuela, entonces era posible una estancia más prolongada. ^[7]

Las escuelas se gestionaban mediante la designación de un comité que luego contrataba a un maestro y le pagaba su salario. Estas escuelas solían tener una supervisión limitada por parte de las autoridades de la ciudad. Los maestros de latín autónomos abrían sus propias escuelas con bastante frecuencia y proporcionaban educación en latín a cualquiera que estuviera dispuesto a pagar. Estas escuelas autónomas solían enseñar a los estudiantes en la casa del maestro. Otros enseñaban como tutores en la casa de un estudiante, ya sea viviendo allí o haciendo visitas diarias para enseñar. ^[8] Los estudiantes iban desde los que eran miembros del campesinado hasta los de la élite. Si el hijo de un siervo quería ir a la escuela, se requería un pago al señor (para reemplazar el valor de su trabajo) así como su consentimiento. ^[9]

A medida que los europeos experimentaron las innovaciones intelectuales, políticas, económicas y sociales del Renacimiento, también lo hicieron sus actitudes hacia las escuelas de latín medieval. Los humanistas renacentistas criticaron el latín medieval llamándolo "jerga bárbara". ^[10] Eruditos como el humanista holandés Desiderius Erasmus (1466-1536) denunciaron a la iglesia y la forma en que enseñaba. Deseaba que un renacimiento en la Iglesia católica romana acompañara el estudio de los clásicos . ^[11] Las ideas humanistas se volvieron tan influyentes que los residentes de los estados italianos comenzaron a pedir un nuevo tipo de educación en latín. ^[12] Surgieron escuelas y academias que se centraban en la instrucción de literatura clásica , historia, retórica , dialéctica , filosofía natural , aritmética , textos medievales, la lengua griega , así como lenguas extranjeras modernas. Llamaron a este nuevo plan de estudios Studia Humanitatis . ^[1] La escuela latina formó la base de la educación en las ciudades-estado italianas de élite . ^[13] Puestos como director de escuelas secundarias o profesor de gramática, retórica y dialecto latinos fueron ocupados por eruditos humanistas. ^[14] Guarino da Verona , otro humanista, ideó tres etapas para el aprendizaje humanístico: la elemental, la gramatical y la retórica. ^[15] Los humanistas creían que al ser un individuo culto estaban contribuyendo a la sociedad. Por lo tanto, la educación humanística constituía los niveles intermedio y avanzado para la mayoría de la población urbana. ^[12] Creó una oportunidad para mejorar el estatus social de un individuo, ya que más instituciones intelectuales, políticas y económicas buscaban trabajadores que poseyeran una formación en latín clásico, así como formación en escrituras humanísticas. ^[16]

El latín, considerado todavía como la lengua de los eruditos, era apreciado y utilizado con frecuencia en el ámbito académico. ^[17] Sin embargo, a principios del siglo XIV, los escritores comenzaron a escribir en la lengua vernácula . ^[18] Debido a este acontecimiento y a la práctica común de entrelazar el latín con un dialecto incluso en etapas avanzadas del aprendizaje, la precedencia de las escuelas de latín sobre otras instituciones pedagógicas disminuyó. ^[19]

El clero solía financiar escuelas eclesiásticas donde enseñaban los clérigos. Muchos historiadores sostienen que hasta 1300 la Iglesia tenía el monopolio de la educación en la Italia medieval. ^[2] Las escuelas eclesiásticas latinas parecen haber surgido alrededor del siglo XII, sin embargo, quedaron muy pocas después del siglo XIV, cuando surgió en Italia una forma vernácula y más definida de escuela latina. ^[8] En algunas zonas de España, a finales del siglo XV, la Iglesia alentó a los sacerdotes y sacristanes a capacitar a otros en lectura y escritura. ^[20]

Después de la Reforma protestante , la Iglesia católica intentó hacer frente al surgimiento de escuelas protestantes de latín que se dedicaban a orientar a las autoridades y pastores de la iglesia. ^[1] Juan Calvino , un reformador, enseñó gramática latina junto con el catecismo de Ginebra. ^[1] Sin embargo, hubo algunos reformadores que querían dejar de usar el latín en el culto, ya que consideraban que la lengua vernácula era un idioma más eficiente para usar. ^[21] En la última parte del siglo XVI, la Contrarreforma católica apoyó el establecimiento de escuelas municipales. Los jesuitas fundaron sus propias escuelas y ofrecieron formación gratuita en gramática latina, filosofía, teología, geografía, doctrina religiosa e historia para niños. Era importante para los jesuitas, así como para la Reforma católica, instruir a los clérigos y a los laicos en este tipo de educación. Los jesuitas persiguieron la importancia de la educación para su orden y asumieron las responsabilidades de enseñanza en las escuelas latinas y las escuelas secundarias junto con otras órdenes católicas en varias áreas católicas. ^[1]

El currículo escolar latino se basaba principalmente en la lectura de autores clásicos y algunos medievales. Los estudiantes tenían que aprender los principios del Ars Dictaminis para aprender a escribir cartas formales. Los autores a menudo tenían listas de libros que se suponía que se usarían en el currículo para enseñar gramática a los estudiantes. Sin embargo, estos textos a menudo no eran los textos originales, ya que la mayoría de las veces, los textos se cambiaban para incluir historias morales o para mostrar reglas gramaticales. ^[22] Estos solían tener la forma de fábulas o poemas. Los nuevos estudiantes generalmente comenzaban con gramática básica fácil y avanzaban gradualmente hacia lecturas latinas más difíciles, como el Donatus ( etapa del Ars Minor ), que era un manual de sintaxis que se memorizaba, o incluso más avanzadas con glosarios y diccionarios. Aunque muchos maestros usaban muchos libros que variaban de persona a persona, el libro de texto más popular habría sido el Doctrinale . ^[23] El Doctrinale era un verso largo de gramática latina. Este libro de texto trataba sobre las partes del discurso, la sintaxis, la cantidad y el metro, así como las figuras retóricas. El Doctrinale, así como una gran cantidad de otros libros (aunque no tan populares), a menudo se denominaba el "canon de los libros de texto". ^[22] De manera similar, a medida que el estudiante avanzaba hacia la etapa del Ars Dictaminis, se centraba más en la teoría y la práctica de la escritura de cartas formales o en prosa. La poesía era a menudo la favorita de los profesores, ya que enseñaba no solo latín , sino también el valor mnemotécnico y la "verdad". ^[22] La poesía no se estudiaba principalmente durante la época medieval, aunque algunos poemas clásicos se incorporaron al plan de estudios. Sin embargo, durante el Renacimiento, los alumnos estudiaban mucho poesía para aprender métrica y estilo. Además, se consideraba un estudio más amplio de la gramática y la retórica latinas, que a menudo incluía conceptos y análisis de palabras. ^[24]

El Ars Dictaminis fue un área de estudio que se creó en la última parte de la Edad Media como respuesta a la demanda de comunicación social a medida que aumentaban los cargos para líderes religiosos y políticos. ^[22] La retórica se consideraba un método de persuasión, por lo que había cinco aspectos distintos del Ars Dictaminis que lo aseguraban. Estos cinco elementos eran: "cómo formular una pregunta; cómo disponer el material; cómo encontrar las palabras adecuadas y los recursos estilísticos efectivos; cómo memorizar todo; cómo encontrar la entonación correcta y los gestos adecuados". Sin embargo, durante el Renacimiento, la retórica se convirtió en el estudio de cómo escribir cartas oficiales y privadas, así como registros. ^[25] El Ars Dictaminis revisado tomó sus directrices de una de las obras de Cicerón , la Rhetorica ad Herennium de inventione y pseudociceroniana . Se componía de cinco partes principales: la salutatio (saludo), la benevolentiae (obtención del consentimiento del destinatario mediante la disposición de las palabras), la narratio (el punto central de la discusión), la petitio (petición) y la conclusio (conclusión). Esta presentación sistemática se atribuía a la preferencia medieval por la organización jerárquica. ^[26]

Parte de una serie sobre
Retórica
Historia Grecia antigua Asianismo Aticismo Oradores del ático Calíope Sofistas India antigua Roma antigua La época de Cicerón Segunda sofística Edad media Retórica bizantina Trivio Renacimiento Estudios humanitarios Periodo moderno
Conceptos Captación benevolentiae Quironomia Decoro Deleitar Doce Dispositivo Elocuencia Elocuencia perfecta Eunoia Entimema Facilita Falacia Informal Figura retórica Esquema Tropo Cinco cañones Invención Disposición Elocuencia Memoria Pronunciación Hipos Imitación Kairós Método de loci Modos Operaciones Persuasión Carácter distintivo Patetismo Logotipos Situación Estilo Magnífico Sotto voce Topografía
Géneros Apologética Debate Declamación Controversia Deliberativo Demagogia Dialéctico Método socrático Logotipos de Dissoi Elocución Epideíctico Elogio Panegírico Elogio Discurso de despedida Forense Oración fúnebre Homilética Sermón Invitacional Conferencia Público Charla relámpago Discurso inaugural Oratorio Polémica Diatriba Erístico Filípica Progimnásmos Suasoria Propaganda Girar Discurso de dimisión Discurso de campaña Incitación a la guerra
Crítica Grupo Dramático Pentádico Marco Género Ideológico Metafórico Mimetismo Narrativo Neoaristotélico
Retóricos Aristóteles Aspasia Agustín Bajtín Puesto Brueggemann Burke Cicerón El hombre Demóstenes Derrida Erasmo Gorgias Hobbes Isócrates Luciano Lisias McLuhan Ong Perelman Pizan Platón Protágoras Quintiliano Rama Richards Herrero Tácito Toulmin Vico Tejedor
Obras Gorgias (380 a. C.) Fedro (c. 370 a. C.) Retórica (c. 350 a. C.) Retórica de Alejandro (c. 350 a. C.) De Sophisticis Elenchis (c. 350 a. C.) Temas (c. 350 a. C.) De Inventione (84 a. C.) Retórica ad Herennium (80 a. C.) De Oratore (55 a. C.) Un diálogo sobre las particiones oratorias (hacia el año 50 a. C.) De Optimo Genere Oratorum (46 a. C.) Orador (46 a. C.) Sobre lo sublime (c. 50) Institución Oratoria (95) Panegíricos latinos (100–400) Diálogo de oratorio (102) La doctrina cristiana (426) De la elocuencia vulgar (1305) Copia: Fundamentos del estilo abundante (1521) El lenguaje como acción simbólica (1966) Una retórica general (1970)
Subcampos Argumentación Cognitivo Contrastivo Constitutivo Digital Feminista Nativo americano Nuevo Salud y medicina Pedagogía Procesal Ciencia Tecnología Terapia Visual Composición
Relacionado Arte dictaminis Estudios de comunicación Estudios de composición Doxa Glosario de términos retóricos Glosofobia Lista de retóricas feministas Lista de discursos Habilidades orales Orador Pistis Retórica pública Retórica del modelo de intervención social Retórica Argumento rogeriano Seducción Redacción de discursos Punto de conversación Entré en terapia intensiva Pantalla terminista Modelo de Toulmin Hierro de madera
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Studia Humanitatis fue el nuevo plan de estudios fundado en la Era Moderna Temprana por los humanistas . ^[12] Para poder avanzar académicamente, era necesaria una base sólida en Studia Humanitatis desde la escuela primaria. Aquellos que estudiaron con Ars Dictaminis pero no tenían esta formación encontraron difícil ser aceptados en las cancillerías después del año 1450. ^[16] A los que estudiaron bajo esta disciplina se les enseñó literatura clásica , historia, retórica , dialéctica , filosofía natural , aritmética , algunos textos medievales , griego y lenguas extranjeras modernas. ^[1] El uso de autores paganos se hizo más común a medida que la iglesia se involucraba menos con el método humanista utilizado en las instituciones académicas antes de la universidad. ^[16] Coloquios (1518), un libro que contiene diálogos escritos para el estudio de la gramática latina , fue escrito por Erasmo y se convirtió en uno de los libros más populares de su tiempo. Los estudiantes de Studia Humanitatis eran vistos como bien preparados para ocupaciones relacionadas con la política o los negocios. El aprendizaje de los clásicos y otras materias de este currículo permitía al individuo hablar, argumentar y escribir con elocuencia y relevancia. ^[12]

A los niños de la Edad Moderna se les enseñaba primero a leer y escribir en lengua vernácula y luego se les enviaba a escuelas latinas. Si los padres tenían capacidad económica, el niño iba incluso antes de aprender a leer o escribir si se presentaba la oportunidad. ^[27] Los hombres eran los estudiantes habituales, ya que a las mujeres se les enseñaba en casa o en conventos. ^[6] Tras la decisión del Concilio de Trento de enclaustrar a todas las religiosas femeninas, las órdenes femeninas como las Ursulinas y las Angélicas dirigían sus propias escuelas dentro de sus conventos. ^[1] La universidad era la etapa final del aprendizaje académico y dentro de sus muros el latín era el idioma de las conferencias y los debates académicos. ^{[3] Sin embargo,} a los judíos , incluidos los que se convirtieron al cristianismo , no se les permitía enseñar, por lo que desarrollaron sus propias escuelas que enseñaban Doctrina, hebreo y latín . ^[1]

En América del Norte se fundaron escuelas latinas siguiendo el mismo modelo, que importaron los métodos educativos europeos. La primera de ellas fue la Boston Latin School , fundada en 1635. Estas escuelas alimentaron a las primeras universidades, como Harvard , con estudiantes capaces de hablar, leer y debatir en latín. El desafío a la dominación latina, griega y "clásica" de la educación llegó antes que en Europa, pero la tradición continuó a un nivel disminuido durante el siglo XX. En Estados Unidos todavía existen varias "escuelas latinas", algunas de las cuales enseñan latín, mientras que otras no. ^[28]

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