Lan Caihe

Lan Caihe 藍采和
Figurilla de la dinastía Ming de Lan Caihe, representada como un adulto joven que viste túnicas largas y hojas y lleva una canasta. Hacia el año 1510 d. C.
Chino tradicional	藍采和
Chino simplificado	蓝采和
Transcripciones Mandarín estándar Pinyin Hanyu Lán Cǎihé Wade–Giles Lan Ts'ai-ho Yue: cantonés Romanización de Yale El amor es mío Jugar Laam4 Coi2 Wo4

Lan Caihe ( chino :藍采和; pinyin : Lán Cǎihé ; Wade–Giles : Lan Ts'ai-ho ) ^{[1] [2] [3]} es una figura mitológica china y uno de los Ocho Inmortales del panteón taoísta . Su presencia en este grupo hace de Lan uno de los más conocidos de los cientos de otros inmortales taoístas . Lan Caihe es el único de los Ocho Inmortales cuyo género es ambiguo. ^{[1] [4] [5] [6] [2] [7]} Generalmente no se piensa que Lan esté basado en una persona histórica, ^[8] pero tradicionalmente se dice que nació en algún momento durante la dinastía Tang (618 a 907 d. C. ), ^{[1] [9]} y vivió como un artista callejero sin hogar , que vagó por toda China, cantando canciones filosóficas. ^{[1] [10] [6]} Las historias varían sobre cómo Lan alcanzó la inmortalidad y se convirtió en uno de los Ocho Inmortales. El emblema de Lan es una cesta de flores, ^{[1] [2] [11] [3] [10]} y por eso este inmortal es considerado el patrón de los floristas ^{[8] [3]} y jardineros. ^[12]

Según el Hsiu hsiang Pa Hsien tung yu chi, los epítetos de Lan Caihe incluyen "el Gran Genio de los Pies Rojos", la encarnación de Ch'ih-chiao Ta-hsien. ^[1] Lan también era llamado el "inmortal que pisotea", ^[13] lo que era una referencia al género musical que Lan interpretaba, "canciones que pisotean", que se describen más adelante.

A veces se dice que el nombre personal de Lan Caihe era Yang Su ^[1] (que no debe confundirse con un general famoso con ese nombre que murió en el año 606 d. C. ). Por lo tanto, se entiende que el nombre "Lan Caihe" es un nombre elegido o un nombre religioso.

Se desconoce el género de Lan Caihe. Diferentes escritores y artistas retratan a este inmortal como una persona intersexual , ^[1] un hombre, ^{[2] [9] [7]} una mujer, ^{[1] [2] [7] [14]} un hombre que parece una mujer, ^[14] una persona que no encaja en los roles de género masculino o femenino contemporáneos , ^{[1] [2]} o alguien que aparece o se viste como diferentes géneros en diferentes momentos. ^{[5] [6]}

El teatro chino retrata a Lan vistiendo ropa femenina , pero hablando con una voz masculina , ^[2] es decir, por un actor masculino que usa un vestido femenino sin intentar un estilo de habla femenino. ^[4] El Kai yü ts'ung k'ao sostiene la opinión de que Lan era un hombre, y que hacerlo vestir como una mujer en obras contemporáneas era un error "altamente ridículo". ^[15]

He Xiangu siempre es descrita como la única mujer entre los Ocho Inmortales, ^{[1] [8] [9] [3]} lo que sugiere que Lan Caihe no es una mujer. Según el Xiu Xiang Ba Xian Dong You Ji ( Wade–Giles : Hsiu hsiang Pa Hsien tung yu chi ), Lan Caihe era un hombre que no podía entender cómo ser un hombre. ^{[1] [7]} Esto podría explicar por qué a veces se ve a Lan Caihe como una mujer o no.

Como inmortal, la edad física aparente de Lan es incierta y varía de una representación a la siguiente. ^[10] Las representaciones muestran con mayor frecuencia a Lan como una persona joven de unos dieciséis años, ^[1] o un adulto joven. ^[9] Lan era más a menudo una persona mayor en representaciones anteriores, ^[10] pero tiende a ser una persona joven en representaciones del siglo pasado o dos. ^[10] Las leyendas describen a Lan como alguien que no logra envejecer visiblemente con el paso de las décadas, incluso antes de alcanzar la inmortalidad. ^[10] En relación con esto, Lan representa la eterna juventud y la inocencia. ^[16]

Lan Caihe es un músico errante . ^[1] Los instrumentos musicales de este inmortal aparecen en representaciones en el arte y tienen un papel importante en las historias sobre Lan Caihe. El instrumento musical de Lan es el badajo (a veces traducido como castañuelas ), del que hay muchos tipos en China. A veces se decía que el tipo utilizado por Lan era jieban , o bien yunban , que aparentemente son ambos tipos de paiban . Por lo general, los badajos son de madera o bambú, pero algunas leyendas dicen que los de Lan eran de jade . ^{[1] [17] [2] [9] [15] [11 ] [18]} Los badajos de Lan tenían tres chi de largo ^[19] (unos 72 centímetros; la longitud de un chi varía de un período de tiempo a otro). Otros de los Ocho Inmortales también llevan castañuelas, incluidos Cao Guojiu , ^[3] y Zhang Guolao . ^[20] Por esta razón, a veces los arqueólogos discuten cuál de estos inmortales está representado por una figura identificada únicamente por sostener castañuelas. ^[20]

Lan Caihe a veces también usa platillos . ^[1] A veces Lan usa una flauta, pero una flauta es más común en las representaciones del Inmortal Han Xiangzi . ^{[1] [2] [9]} Algunas obras de arte de los Ocho Inmortales muestran a más de ellos sosteniendo instrumentos, por lo que la presencia de un instrumento no es un método seguro para distinguir a un inmortal de otro.

En la mayor parte del arte de los Ocho Inmortales, Lan puede ser reconocido como el que lleva una cesta de frutas y/o flores . ^{[1] [2] [11] [3] [10] [21]} A veces Lan lleva la cesta en la mano, y otras veces, colgada de una azada sobre el hombro. ^[10] Esta cesta es el emblema distintivo de Lan, ^[10] y está conectada con cómo Lan es el patrón de los floristas. ^{[8] [3]} La cesta de Lan contiene plantas y hierbas medicinales asociadas con la longevidad , incluyendo: el hongo mágico (hongo lingzhi, Ganoderma lucidum ) , que resiste la descomposición, y en la medicina tradicional china se utiliza para prolongar la vida; ^{[10] [22]} ramitas de bambú ^[10] y pino , ^[10] que como plantas de hoja perenne, simbolizan la longevidad; ^[22] ciruelo floreciente y sin hojas , porque muestran vitalidad al florecer a principios de primavera a partir de ramas aparentemente sin vida; ^[10] crisantemos ; ^[10] y bambú celestial ( Nandina domestica ) con bayas rojas. ^[10] Al igual que con los emblemas de cada uno de los Ocho Inmortales, a veces la canasta de Lan se representa sola. Como motivo, la canasta de Lan es popular en las decoraciones para el Año Nuevo chino y representa la riqueza y la abundancia . ^{[23] [24]} La canasta de flores de Lan, junto con los emblemas del resto de los Ocho Inmortales, aparece en lugares como en una túnica de dragón imperial del siglo XIX de la dinastía Qing. ^{[25] [26]}

La canasta de flores de Lan debe distinguirse de la flor de loto gigante que normalmente lleva uno de los otros Ocho Inmortales, He Xiangu. ^[27] He Xiangu a veces lleva un cucharón gigante con su cuenco lleno de flores, que parece similar a una canasta de flores. ^[22]

Lan Caihe usa ropa femenina o masculina en diferentes momentos. ^[6] A veces, Lan Caihe usa ropa de género ambiguo. ^[1] Durante la existencia mortal inicial de Lan Caihe como músico sin hogar, Lan vestía un vestido o túnica azul andrajoso. ^{[5] [3] [15]} Esta túnica larga azul se llama lan shan (襕衫), que es un atuendo tradicional para hombres desde la dinastía Tang. ^{[28] [29]} La túnica se abrochaba con seis botones de madera negros, ^[10] y un cinturón de más de tres pulgadas de ancho. ^[10] (Algunas fuentes inglesas traducen erróneamente esta parte de la descripción como un "cinturón de madera"). ^[1]

Lan llevaba un zapato en un pie y el otro descalzo. ^{[1] [2] [6] [15]} El pie descalzo también se asocia con el monje budista del siglo V-VI , Bodhidharma , ^[10] para quien simbolizaba la supervivencia más allá de la muerte. (Bodhidharma fue visto después de su propia muerte, caminando con un zapato. Luego, cuando la gente abrió su tumba para comprobar si su cuerpo estaba allí, encontraron que su tumba contenía solo su otro zapato). ^[30] Es posible que las imágenes de estas dos figuras no relacionadas se fusionaran en el arte. En el caso de Lan, el pie descalzo puede representar la liberación del alma, así como el desprecio por las convenciones. ^[10] Tener un zapato en un solo pie también podría tener un propósito en el género de música que Lan interpretaba, "canciones de pisoteo", ^[13] que se describen más adelante.

La ropa andrajosa y un pie descalzo, llevando castañuelas y una tira de billetes, son la apariencia de Lan como se describe en la versión Huan Chu del Liexian Zhuan . ^[10] Algunas representaciones de Lan divergen significativamente de todo lo descrito anteriormente. ^[10]

Los eruditos creen que solo tres miembros de los Ocho Inmortales están basados ​​en personas reales que existieron históricamente: Lü Dongbin , Zhongli Quan y Zhang Guolao . ^[8] Los eruditos generalmente no creen que Lan Caihe esté basado en una persona histórica real. Sin embargo, una opinión es que este inmortal puede haberse basado en un actor cuyo nombre artístico era Lan Caihe, y que también se conocía como Xu Jian, durante el período de las Cinco Dinastías (907-960 d. C.). ^[31]

Se dice que Lan Caihe vivió en algún momento durante la dinastía Tang (618 a 907 d. C. ), ^[1] como otros de los Ocho Inmortales. ^[9] Otras tradiciones dicen que Lan vivió más tarde, durante el período de las Cinco Dinastías . ^[6] Las primeras historias sobre Lan se contaban al menos desde el siglo X d. C. ^[31]

El aire de misterio de Lan se extiende tanto al período de tiempo como al lugar de origen. Incluso la versión Huan Chu del Liexian Zhuan dice: "No se sabe de dónde vino [Lan Caihe]". ^[10]

Durante su carrera como mortal, Lan Caihe era un músico errante y artista callejero. ^{[1] [6]} Lan entretenía a la gente en diferentes pueblos y aldeas, y no permanecía allí más de un mes. ^[6] Lan bebía en tiendas de vinos y restaurantes, entreteniendo a los clientes con canciones. ^[6]

Las canciones de Lan eran improvisadas en el momento, mientras estaba borracho ^[10] (o se creía que estaba borracho), ^[19] y se interpretaban de una manera "medio loca". ^[10] La voz de Lan era famosamente hermosa, ^[6] pero las canciones y la vestimenta de Lan eran tan extrañas que la gente pensaba que esta persona estaba mentalmente enferma , por lo que algunos espectadores decían cosas calumniosas. ^[1] Sin embargo, las canciones eran difíciles de entender porque eran inteligentes y filosóficamente avanzadas, denunciaban la vida y sus placeres, ^[1] advirtiendo que la vida es corta, ^[24] hablando de la inmortalidad ^[10] y los inmortales, ^[6] e instando a todos a buscar el Tao (el Camino). ^[5] Esto hizo que las canciones fueran "ininteligibles para los mortales comunes". ^[10] Algunas baladas atribuidas a Lan sobreviven hoy. ^[2]

Una de las canciones de Lan decía: “A los ojos de la cantante Lan Caihe, ¿cuánto tiempo puede durar tu vida? Los rostros hermosos son como los árboles verdes en primavera, ¿cómo podrían mantener esto inalterado para siempre?” ^[19] Otra de las canciones de Lan también describía el envejecimiento físico y la brevedad de la vida mortal, de la siguiente manera:

¡Hombres del mundo!
Ahora nacéis y pronto morís.
Ayer teníais ocho años
y vuestro valor se hinchaba en vuestro pecho.
Hoy tenéis setenta años y
os veis débiles y sin fuerza.
Sois como flores de primavera
que florecen por la mañana y se marchitan por la tarde.

^[32]

Otra canción atribuida a Lan Caihe en el T'ai p'ing kuang chi se refiere al rápido paso de las generaciones:

¡Lan Caihe para cantar y bailar, para cantar y bailar!
¡Qué breve es nuestra estancia aquí abajo!
Los antiguos han pasado como el agua que corre, para nunca volver;
mientras que los hombres de hoy siguen avanzando en una multitud cada vez mayor.

^[15]

Lan se presentó en un estilo de música tradicional china llamado canciones de pisoteo ( chino :踏歌; pinyin : tàgē ; Wade–Giles : t'a-ko ). El género apareció por primera vez en la dinastía Tang, y la forma practicada por Lan apareció por primera vez en el Sung del Norte: interpretada en solitario, cantando y bailando al mismo tiempo, utilizando ciertos tipos de melodías y patrones, mientras se golpeaba el pie al ritmo de la música, acompañado de un badajo. Todas las clases y partes de la sociedad actuaban en este estilo. ^[13] El hábito de Lan de usar solo un zapato podría tener un propósito al pisar un pie mientras actuaba.

Aunque Lan parecía estar interpretando música para ganarse la vida , cada vez que alguien le daba dinero, el músico lo usaba solo para pagar comida y bebida, ^{[6] [10]} y no lo usaba para su propio beneficio. A veces Lan colgaba el dinero de una cuerda ^[1] ( las monedas chinas tienen un agujero en el medio para encordarlas), dejándola arrastrar por el suelo mientras caminaba, ^{[6] [10]} o agitándola al ritmo de su canción. ^[1] Lan daba el resto del dinero a los pobres . ^{[6] [10]} A Lan no le preocupaba perder dinero, ^[6] dejando que las monedas se esparcieran por la cuerda, dejándola vacía. ^[10]

Mientras vivía como un mortal sin hogar, Lan vestía ropa que generalmente era inapropiada para el clima, sin que esto le hiciera daño. Durante el verano, Lan usaba una ropa interior cálida que estaba acolchada o rellena de algodón y lana. ^{[1] [6] [10] [15]} En el invierno, Lan dormía desnudo sobre la nieve, de modo que su aliento caliente se elevaba como una nube de vapor. ^{[1] [6] [15]} Esto último se asemeja al desvestimiento paradójico , un síntoma de hipotermia (estar expuesto a un clima demasiado frío), en el que las personas sienten extrañamente como si tuvieran demasiado calor y se quitan toda la ropa, cuando en realidad corren el peligro de morir congelados. ^{[33] [34]} El desvestimiento paradójico a veces se ve en personas de la calle que mueren por exposición. ^[35] Esta parte de la historia también puede representar el dominio de Lan sobre el cuerpo, similar a las hazañas realizadas por otros inmortales taoístas.

Lan viajó por toda China durante décadas. Las personas mayores notaron que el rostro de Lan no había envejecido desde que lo habían visto durante su infancia. ^[10]

En el taoísmo, el vagabundeo de Lan se consideraba una práctica espiritual, un "estilo de vida sin trabas". ^[36] Esta visión se expresa en el verso 20 del Tao Te Ching (El libro del Camino), que dice que, en contraste con las personas de ingenio agudo y decidido, un vagabundo parece estar confundido y a la deriva, pero está directamente guiado por el Tao (el Camino). En otras palabras, al no proponerse hacer cosas intencionalmente, un vagabundo hace posible que el Camino lo guíe a donde necesita estar. ^[37]

Las historias sobre cómo Lan Caihe alcanzó la inmortalidad varían, algunas de las cuales se describen a continuación.

Según una leyenda, Lan Caihe se emborrachó en una posada de Fengyang Fu, en Anhui. Mientras estaba ebrio, arrojó a la tierra su túnica, su cinturón, sus badajos y su único zapato. Luego, Lan Caihe subió a lomos de una nube hasta el cielo . ^[1]

En una leyenda similar, Lan estaba bebiendo en una taberna en Hao-liang, ^[10] y escuchó la música de las flautas , y luego una grulla voló y aterrizó en la mesa de la terraza del restaurante donde Lan estaba comiendo y bebiendo. Lan montó la grulla hasta el cielo, ^[10] arrojando su faja y su único zapato. ^[10] Cuando los espectadores intentaron recoger la faja y el zapato, las cosas desaparecieron. ^{[6] [2]} En esta historia, la grulla (en algunos relatos, un cisne o una cigüeña ) es un ser celestial que representa la inmortalidad. ^[2]

Otra leyenda dice que Lan Caihe ayudó a un mendigo . Lan reunió hierbas medicinales y las usó para curar las llagas del mendigo. Se reveló que el mendigo era Li Tieguai , uno de los otros Ocho Inmortales, que generalmente aparece como un mendigo viejo que camina con una muleta de hierro y que usa sus poderes para ayudar a los oprimidos. ^{[38] Li recompensó} la bondad de Lan otorgándole la inmortalidad. ^[5]

En una historia escrita por un autor anónimo durante la dinastía Ming (c. siglos XIV-XV), Los ocho inmortales cruzan el mar (八仙過海; bā xiān guò hǎi ), los ocho inmortales decidieron poner a prueba sus talentos cabalgando a través de un océano, no sobre nubes como solían hacer, sino colocando cada uno su emblema personal sobre la superficie del mar y parándose sobre ellas para cruzar el mar. (Este es el origen del proverbio "Los ocho inmortales cruzan el mar, cada uno revela sus poderes divinos" (八仙過海，各顯神通; bā xiān guò hǎi, gè xiǎn shén tōng). Este dicho indica una situación en la que todos muestran sus habilidades y experiencia para lograr un objetivo común). Lan Caihe cabalgó a través del mar sobre su instrumento musical, los badajos de jade. Durante este período, el Rey Dragón del Mar del Este espió y envidió a los badajos. El Rey Dragón robó el instrumento y encarceló a su dueño. Esto inició una guerra entre los Ocho Inmortales y los dragones. Finalmente, los Ocho Inmortales rescataron a Lan y a los badajos, y derrotaron a los dragones empujando una montaña hacia el mar, lo que arruinó el palacio submarino de los dragones y mató a muchos. Guanyin , el Bodhisattva de la misericordia, apareció para traer la paz. Como parte del compromiso, Guanyin entregó los badajos a los dragones, para compensar sus muertes. ^[17]

En una escena de "La leyenda del sirviente náufrago", los Ocho Inmortales caminaron sobre el agua para visitar a un dios que vivía al otro lado del mar. Lan Caihe fue quien se dio cuenta de que el sirviente mortal de los Inmortales no podía seguirlos por ese camino y le pidió a otro inmortal que construyera una balsa para el sirviente. Lan no figura de manera importante en el resto de la historia. ^[39]

Lan Caihe no recibe atención fuera de la presencia de Lan en el grupo de los Ocho Inmortales. ^{[40] [41]}

Según el Shih wu yüan hui , citado en la compilación del siglo XIX Chi shuo ch'üan chén , los Ocho Inmortales representan dualidades de características: viejos y jóvenes, hombres y mujeres, ricos y pobres, honrados y humildes, guerreros y eruditos, nobles y discapacitados. De estos, dice el Shih wu yüan hui , se supone que Lan representa a los jóvenes. ^[42]

Debido a que lleva una cesta de flores, este inmortal es el patrón de los floristas ^{[8] [3]} y jardineros. ^{[12] [43] [44]} Debido a la carrera de Lan como músico callejero, Lan también es el patrón de los trovadores, ^[45] aunque ser un patrón de músicos generalmente se atribuye a uno diferente de los Ocho Inmortales, como Han Xiangzi, el flautista.

Yuan Yishan ( Wade–Giles : Yüan I-shan ) (1190–1257 d. C.) fue un poeta cuyo hao era Hao Wên. En sus obras completas y biografía, yi shan xian sheng wen ji ( Wade–Giles : i-shan hsien-sheng wen chi ) , Yuan menciona a Lan Caihe en algunos de sus poemas. ^[15] En un triste pasaje, Yuan se compara desfavorablemente con dos figuras culturales:

Tiemblo ante la aparición de pelos blancos incluso más que P'an Yo;
la gente se ríe de mi vestido azul, como el de Ts'ai-ho.

^[15]

En la primera línea, P'an Yo era un poeta y funcionario del siglo IV que era famoso por su belleza. ^[15] En la segunda línea, Yuan se refiere a cómo Lan Caihe ( Wade–Giles : Lan Ts'ai-ho ) a veces era ridiculizado en público por usar un vestido azul que estaba andrajoso. Yuan usa ambas figuras para expresar su miedo a envejecer y sentirse avergonzado de su ropa a medida que se desgasta.

Yuan también escribió este poema en una pintura de Lan Caihe, siguiendo la tradición china de agregar caligrafía para iluminar las ilustraciones de otros artistas:

Las largas castañuelas y las canciones ruidosas no son signos seguros de locura.
Vosotros, hijos míos, estáis igualmente entusiasmados en vuestra búsqueda del dinero.
Así pues, cuando os encontréis con el anciano de la túnica azul,
bailad un compás con él al son de la brisa de la primavera.

^[15]

El poema de Yuan, arriba, describe la apariencia y el comportamiento de Lan Caihe, y señala que el comportamiento de Lan no era más irracional que el de las personas que se apresuran a construir mera riqueza material.

En la novela del siglo XVII La historia de Han Xiangzi de Yang Erzeng  [zh] (楊爾曾), el protagonista es uno de los otros Ocho Inmortales, Han Xiangzi , el flautista. Lan Caihe tiene varias apariciones en esta novela. En el capítulo 20, Lan Caihe materializa una aldea remota entera, llamada la Aldea de las Tres Montañas, poblada exclusivamente por ochocientas mujeres. Lan usa esta Aldea de Mujeres Hermosas inventada para abrir la mente de Han Tuizhi. ^[46]

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Los Ocho Inmortales, entre ellos Lan Caihe, suelen aparecer en televisión y en películas, incluidas las que se enumeran a continuación. En algunas de ellas, Lan Caihe es interpretada por un actor masculino y, en otras, por una actriz. Esto demuestra que, en la actualidad, el género de Lan Caihe se considera popularmente ambiguo.

• 1976 Versión continental de la película de ópera Ocho inmortales cruzando el mar (八仙过海). Hao Ruiting interpreta a Lan Caihe.
• Película de los hermanos Shaw de 1983, "Un montón de fantasmas", en la que Chin Siu-Ho interpreta el papel de un sacerdote taoísta (Lo Lieh) en una escena final.
• Versión de Hong Kong de 1985 de la serie de televisión ATV Ocho inmortales cruzando el mar (八仙過海). Dion Lam (林迪安) interpreta a Lan Caihe.
• 1985 Versión de Hong Kong de la serie de televisión TVB The Yang's Saga (楊家將). Katie Chan Fook-Sang (陳復生) como Lan Caihe
• 1985 Versión continental de la película La leyenda de los ocho inmortales (八仙的传说). Yang Jianzhong (楊健忠) como Lan Caihe
• 1993 Versión de Hong Kong de la película The Laughing Eight Immortals (笑八仙). Sandra Ng (吴君如) como Lan Caihe
• 1996 Versión de Hong Kong de la serie de televisión de TVB Journey to the West (西遊記). Mak Ka Lun (麥嘉倫) interpreta a Lan Caihe
• Versión de Singapur de 1998 de la serie de televisión La leyenda de los ocho inmortales (东游记). Deborah Sim como Lan Caihe. En esta historia, Lan es llamada la Inmortal Descalza (la Inmortal Descalza normalmente es un inmortal taoísta diferente de Lan) y alcanzó la inmortalidad con la ayuda de Sun Wukong, el rey mono.
• 1998 Versión de Hong Kong de la serie de televisión TVB Journey to the West II (西遊記). Mak Ka Lun (麥嘉倫) como Lan Caihe
• 1998 Serie de televisión de Taiwán Li Tieguai (李鐵拐). Chien Chia-Ling (簡嘉伶) como Lan Caihe
• 2000 a 2005. En el programa de televisión de fantasía animado Jackie Chan Adventures , que está vagamente inspirado en la mitología china, Lan Caihe fue el Inmortal que selló a un villano, Dai Gui, el Demonio de la Tierra , golpeándolo con una flor. En esta historia, este inmortal fue retratado como un hombre mayor calvo, que vestía túnicas negras y moradas.
• 2002 Serie de televisión de China continental La historia de los ocho inmortales que ríen (笑八仙之素女的故事). Huang Bin (黄斌) como Lan Caihe
• 2006 Serie de televisión de China continental Ocho inmortales (八仙传奇). Tso Shiao-Hu (左孝虎) interpreta a Lan Caihe
• 2008 Serie de televisión de China continental Ocho inmortales (八仙全传). Nikita Mao (毛林林) interpreta a Lan Caihe
• 2011 Serie de televisión de China continental Lotus Goddess (碧波仙子). Wan Changhao (万昌皓) interpreta a Lan Caihe
• Versión continental de 2014 de la serie de televisión A Legend of Chinese Immortal (劍俠). Zheng Yecheng (鄭業成) como Lan Caihe
• Serie de televisión continental de 2014 Las ocho hadas (蓬莱八仙). Zhao Xiaosu (赵晓苏) interpreta a Lan Caihe.
• 2016 Serie de televisión continental Campus Xianban (仙班校园). Gao Jicai (高基才) interpreta a Lan Caihe
• La serie de televisión continental de 2018 Little Bone: Ocho inmortales cruzando el mar (小戏骨：八仙过海). Liu Shijie (劉世傑) como Lan Caihe

Los Ocho Inmortales siempre han sido un motivo muy familiar y popular en el arte de China, así como en Japón y Vietnam . Lan Caihe suele aparecer junto a ellos, distinguida por el emblema de la cesta de flores. La siguiente galería destaca la inclusión de Lan Caihe en estos retratos de grupo, así como algunos retratos menos comunes de Lan como individuo. Esto muestra lo que tiende a permanecer constante y lo que cambia entre las diferentes representaciones de Lan, incluidas características como el emblema de Lan, la edad y el género.

En estas imágenes, la apariencia de Lan no es claramente masculina ni femenina. Este estilo de representación es más común.

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  Grabado en madera de Lan Caihe, de joven, con túnica larga y una cesta de flores. Originalmente impreso en la versión Huan Chu del Liexian Zhuan , c. 1206-1368 d. C.; reproducido en 1916 d. C.
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  Figura de jadeíta que representa a Lan Caihe cuando era un joven adulto, con túnicas largas y una cesta de frutas. Dinastía Qing , período Daoguang , 1821-1850 d. C.
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  Un grupo de lámparas de Año Nuevo que representan a los Ocho Inmortales. Lan Caihe está en el extremo derecho, como una persona joven que viste una túnica rosa y lleva una canasta de frutas. Dinastía Qing, siglo XIX.
• 
  Una placa que muestra a los Ocho Inmortales. Lan Caihe es el segundo desde la izquierda, de niño, vistiendo una túnica azul, pantalones rosas, faja blanca o amarilla y llevando una canasta de flores.
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  Ilustración de los Ocho Inmortales. Lan Caihe está en el extremo derecho, como una persona joven con ropa pálida, sosteniendo una canasta de flores.
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  Estatua de los ocho inmortales del mito chino en Penglai , Shandong. Lan Caihe está en el medio, sosteniendo un gran ramo de rosas.
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  Conjunto de figurillas de los Ocho Inmortales, en el Museo de la Universidad de Sichuan. Lan Caihe es el segundo desde la izquierda y sostiene una canasta de flores.
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  Un relieve de los Ocho Inmortales en un templo de Hue, Vietnam . Lan Caihe está en el medio, como una persona joven que viste una túnica rosa y sostiene una canasta de flores.
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  Una copa de cuerno de rinoceronte que muestra a los Ocho Inmortales, dinastía Qing, finales del siglo XVIII-XIX, Museo Metropolitano de Arte. Lan Caihe está a la izquierda, sosteniendo una canasta de flores.
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  Un bordado de los Ocho Inmortales cruzando el mar. Lan Caihe es la segunda figura de pie desde la derecha, que lleva una canasta de flores colgada de una azada.
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  Estatua de los Ocho Inmortales cruzando el mar, en Tianjin, China. Lan Caihe es el tercero desde la derecha y sostiene una canasta de flores. 2008.
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  Una placa de los Ocho Inmortales cruzando el mar, que adorna una casa en Zhejiang, China. Lan Caihe es el tercero desde la izquierda, montado sobre una canasta de flores gigante, en lugar de sobre badajos como en la historia.
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  Mural de Sichuan de los Ocho Inmortales cruzando el mar. Lan Caihe es el segundo desde la derecha, con un vestido dorado y una canasta de flores en la mano.
• 
  Una pintura de los Ocho Inmortales. Hay diez figuras en esta pintura. Lan Caihe es la figura del medio en el registro inferior con un badajo en sus manos.

En estas imágenes, Lan parece haber sido imaginado como una figura más masculina, lo que es menos común.

• 
  Pintura de Lan Caihe, de Zhang Lu , como un hombre con barba montado en una tortuga, símbolo de longevidad. Muchos inmortales taoístas aparecen montados en tortugas. Principios del siglo XVI.
• 
  Biombo pintado por Hasegawa Tōchō, en el Museo Metropolitano de Arte, que muestra a algunos de los Ocho Inmortales. Lan es el segundo desde la derecha, con bigote y cabello despeinado. Lan viste una túnica hecha jirones y lleva una canasta de flores en una mano y una azada en la otra. Siglo XVII.
• 
  Pintura de Zhu Wenxin sobre los Ocho Inmortales. En la parte superior aparece Lan Caihe, un hombre calvo y sonriente que sostiene una canasta de flores. 1813 d. C.

• El Inmortal Descalzo , otro inmortal taoísta cuyas representaciones pueden ser similares.
• Guanyin , una figura budista cuyas representaciones en China a menudo tienen un género ambiguo.
• Temas LGBT en la mitología china
• Temas LGBT en la mitología
• Las personas transgénero y la religión
• Las personas intersexuales y la religión
• Espiritualidad y falta de vivienda
• Acción Transvestite Callejera Revolucionarias , una organización benéfica basada en la ayuda mutua para personas sin hogar que no se ajustan a las normas de género.

• Yetts, W. Perceval (1922). "Más notas sobre los ocho inmortales". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . 54 (3): 397–426. doi :10.1017/S0035869X00053594. JSTOR  25209911. S2CID  162707230.
• Medios relacionados con Lan Caihe en Wikimedia Commons