Temas LGBT en la mitología china

Se ha dicho que la mitología china es "rica en historias sobre la homosexualidad", lo que refleja las antiguas perspectivas chinas sobre la diversidad sexual y de género, en lugar de las opiniones modernas. Los mitos y cuentos populares tradicionales chinos están muy influenciados por las creencias religiosas, en particular las enseñanzas taoístas , confucianas y budistas . ^[1]

Los mitos incluyen casos de cambio de género y actividad sexual entre miembros del mismo sexo, o entre humanos y criaturas sobrenaturales que asumen una forma del mismo sexo.

La homosexualidad en los mitos o cuentos populares chinos puede implicar contacto físico explícito, pero también puede estar representada por "emociones y sentimientos más profundos", lo que hace difícil diferenciar de forma inequívoca una relación homoerótica de otras relaciones sociales, como una amistad o una rivalidad. ^[2] La actividad sexual en los mitos chinos suele describirse metafóricamente, por ejemplo, en términos militares. Esto lleva a algunos lectores a interpretar las escenas de combate de forma figurada, como metáforas sexuales. Las historias populares son generalmente más explícitas sobre los encuentros románticos entre personas del mismo sexo que los relatos literarios posteriores. ^[3] La homosexualidad masculina y femenina se consideraba no relacionada en la antigua China, y hay muy pocas descripciones del lesbianismo en los textos tradicionales chinos. ^[4]

La tradición pre-taoísta y pre-confuciana de China era predominantemente chamánica, y la mayoría de los chamanes eran mujeres. Se creía que el amor entre hombres del mismo sexo se originó en el mítico sur, por lo que a la homosexualidad a veces todavía se la llama "viento del sur". A partir de este período, numerosos espíritus o deidades se asociaron con la homosexualidad, la bisexualidad y el transexualismo. Entre ellos se encuentran Chou Wang, Lan Caihe (uno de los Ocho Inmortales) , ^{[5] [6]} Shan Gu, Yu el Grande y Gun . ^[7]

El taoísmo religioso se considera generalmente politeísta . Sus numerosas deidades, aunque unificadas por la idea y la práctica del Tao, suelen representarse como parte de una jerarquía celestial que refleja la burocracia de la China imperial . Según las creencias del taoísmo religioso, las deidades chinas pueden ser promovidas o degradadas por sus acciones. Algunas deidades también son simplemente seres humanos exaltados, como Guan Yu , el dios del honor y la piedad. Las deidades particulares adoradas varían según las regiones geográficas y los períodos históricos de China, aunque el patrón general de adoración es más constante. ^[8]

La abstinencia sexual se considera virtuosa si es resultado de la abnegación, lo que permite prestar mayor atención a cuestiones espirituales o heroicas. No es así si la abstinencia es resultado de la castración. En los mitos chinos, los eunucos suelen ser representados como "codiciosos, temperamentales y cobardes", con una falta de autodisciplina similar a la de las mujeres. ^[9]

El Reino de las Mujeres (o País de las Mujeres) es un país situado en el sur del Tíbet o en una isla aislada. Se cree que la isla es inaccesible para los viajes normales debido a que está rodeada de agua con una densidad menor a la habitual, lo que hace que los barcos se hundan. Algunos viajeros ocasionales se han visto transportados a la isla por torbellinos y han informado de que está habitada únicamente por mujeres. Estas mujeres tienen una comunidad completamente funcional sin hombres y, por lo tanto, las únicas relaciones son entre mujeres. Estas mujeres se reproducen durmiendo al aire libre, donde quedan embarazadas por la acción del viento del sur que sopla sobre sus cuerpos, o bañándose en charcos de agua. Todos los bebés varones que nacen mueren antes de los tres años. ^[10]

En el folclore existe otro Reino de las Mujeres. Se trata de una tierra mítica en la que los roles sociales de los hombres y las mujeres se invierten. Los hombres se llaman mujeres y dirigen el hogar mientras visten ropas tradicionales de mujer. Por el contrario, las mujeres se visten con botas y sombreros de hombre y están a cargo de los asuntos públicos. La creencia popular en este Reino de las Mujeres es más conocida por la novela del siglo XVIII El romance de las flores en el espejo . ^[11]

Los encuentros homosexuales son comunes en las historias populares chinas. Los Xian (espíritus animales o hadas) suelen elegir parejas del mismo sexo, normalmente hombres jóvenes o niños. ^[12] Algunas historias muestran a Xian pidiendo permiso al Señor de las Hadas para quedarse con sus amantes masculinos durante algún tiempo, que podría ser de hasta años, debido a que el tiempo pasa de manera diferente en el reino de las hadas. Si el Señor de las Hadas lo recuerda, puede cortar la relación, por lo que estas relaciones suelen ser breves, con finales melancólicos cuando el participante humano es abandonado. ^[13] Una relación Xian-humana se ve en el cuento de "El erudito y el espíritu de la flor". ^[14]

Una excepción a la preferencia por la edad de los hombres más jóvenes la muestra el dragón , una poderosa bestia mitológica y un símbolo fálico de la potencia masculina. ^[3] Según Xiaomingxiong , los dragones chinos "disfrutan constantemente de las relaciones sexuales con hombres mayores", un ejemplo es el cuento de "El viejo granjero y un dragón", en el que un granjero de sesenta años es sodomizado a la fuerza por un dragón que pasa por allí, lo que resulta en heridas por penetración y mordeduras que requieren atención médica. ^[12]

Otras historias que presentan interacciones homoeróticas o figuras transgénero incluyen "El granjero y el cerdo" y "El hada zorro y un erudito". ^[15]

Guan Yu , el líder militar deificado, es descrito en la leyenda como "impasible ante las mujeres hermosas". ^[16] La mayoría de los comentaristas han interpretado esto como una señal de asexualidad, en lugar de un subtexto homosexual, pero en el folclore se supone que sus relaciones con sus hermanos (no relacionados con la sangre) tienen un componente homoerótico. ^[17]

Aunque la literatura de algunas escuelas taoístas incluía la homosexualidad como una de las formas de mala conducta sexual, Tu Er Shen es una deidad en el folclore chino de la que se dice popularmente que gestiona el amor y el sexo entre hombres homosexuales. Su nombre significa literalmente " deidad conejo ". Según "El cuento del dios conejo" en el Zi Bu Yu , Tu Er Shen era originalmente un hombre llamado Hu Tianbao, que se enamoró de un apuesto joven inspector imperial de la provincia de Fujian. Un día, Hu Tianbao fue sorprendido espiando al inspector, momento en el que confesó sus renuentes afectos por el otro hombre. El inspector imperial hizo que Hu Tianbao fuera sentenciado a muerte a golpes. Dado que su crimen fue de amor, los funcionarios del submundo decidieron corregir la injusticia delegando a Hu Tianbao como el dios y protector de los afectos homosexuales. ^[18] Para atender las necesidades de los homosexuales modernos, el culto al dios conejo ha sido resucitado en Taiwán : un sacerdote taoísta gay fundó un templo en la ciudad de Yonghe . ^{[19] [20] [21]}

• Conner, Randy P.; Sparks, David Hatfield; Sparks, Mariya (1998). Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol and Spirit [Enciclopedia de Cassell sobre mitos, símbolos y espíritus queer] . Reino Unido: Cassell. ISBN 0-304-70423-7.
• Xiaomingxiong (2002). "Enciclopedia GLBTQ, "Mitología china"". New England Publishing Associates. Archivado desde el original el 9 de julio de 2009. Consultado el 20 de marzo de 2009 .
• Louie, Kam (2002). Teoría de la masculinidad china: sociedad y género en China . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80621-3.
• Werner, Edward TC (2008). Mitos y leyendas de China . BiblioBazaar, LLC. ISBN 978-0-554-29643-2.