Cocinero

Este artículo incluye una lista de referencias generales , pero carece de suficientes citas en línea correspondientes . Por favor, ayude a mejorar este artículo introduciendo citas más precisas. ( Septiembre de 2016 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje )

Cocinero
Gobernante Chola
Sucesor	Perunarkilli
Dinastía	Chola

Kochchenganan ( Kōccengaṇān ^[1] ) Kochengat Cholan o Śengaṇān ^[1] (también escrito Senganan ^[2] ) ( Tamil : சோழன் செங்கணான் ) fue uno de los reyes tamiles de los primeros Cholas mencionados en la literatura Sangam . Los únicos detalles sobrevivientes sobre su reinado provienen de los poemas fragmentarios de Sangam en los poemas Purananuru . Hoy en día, los relatos históricos de la vida de Kochchenganan a menudo se confunden con relatos más contemporáneos. Se cree que los lugares actuales Chengannur , que significa Ciudad de Senganan, y Changanassery , que significa Calle de Senganan, llevan su nombre.

Es conocido por construir el Templo Jambukeshwarar en la actual Trichy .

La única fuente contemporánea disponible sobre Kochchenganan son las menciones en la poesía Sangam. Hay una canción en Purananuru y los cuarenta versos de Kalavazhi Narpathu del poeta Poygaiyar forman la evidencia más temprana de la vida del rey. Las referencias a él en los himnos de Thirugnana Sambanthar y Thirumangai Aazhvaar y Sundaramoorthy Nayanar son de un período posterior que enfatiza el lado religioso de Kochchenganan.

Kochchenganan también figura en la genealogía legendaria de las inscripciones en cobre de los Chola de los siglos X y XI. La leyenda de una araña que se convierte en el monarca Chola es la versión que se encuentra en los textos posteriores, así como en el Periyapuranam , el gran compendio de los santos Shaiva .

Lamentablemente, no es fácil determinar con certeza el período que abarca la literatura existente del Sangam. A excepción de las epopeyas más extensas Silappatikaram y Manimekalai , que por consenso general pertenecen a una época posterior a la del Sangam, los poemas han llegado hasta nosotros en forma de antologías sistemáticas. Cada poema individual suele ir acompañado de un colofón sobre la autoría y el tema del poema, y ​​también se encuentra el nombre del rey o jefe al que se refiere el poema y la ocasión que motivó el elogio.

Es a partir de estos colofones, y raramente de los textos de los poemas mismos, que podemos obtener los nombres de muchos reyes y jefes tribales y de los poetas que ellos patrocinaron. La tarea de reducir estos nombres a un esquema ordenado en el que se puedan distinguir entre sí las diferentes generaciones de contemporáneos no ha sido fácil. Para aumentar la confusión, algunos historiadores incluso han denunciado estos colofones como añadidos posteriores y documentos históricos poco fiables.

Cualquier intento de extraer una cronología sistemática y datos de estos poemas debe tener en cuenta la naturaleza casual de estos poemas y la amplia diferencia entre los propósitos del antólogo que recopiló estos poemas y los intentos del historiador de llegar a una historia continua.

Kalavazhi Narpathu es un poema que describe la batalla de Kalumalam, cerca de Karuvur , en el país de Chera , en la que Kochchenganan derrotó y tomó prisionero al rey de Chera, Kanaikkal Irumporai. El poeta Poygaiyar, amigo del rey de Chera, aplacó a Kochchenganan cantando su valor en el campo de batalla en su poema y consiguió la liberación de su amigo.

El rey Chera estaba sediento después de que Kochchenganan le privó de agua y el poeta Poigayar le suplicó al rey que le permitiera beber agua a su amigo. El Chera se sintió deshonrado por el rey Chola y rechazó el agua que le ofrecieron tardíamente.

El poema solitario de Purananuru supuestamente compuesto por el rey Chera mientras aún estaba en cautiverio, y constituye una triste confesión de su cobardía al sobrevivir a la desgracia que le había sobrevenido ( Purananuru – 74).

Aunque no hay evidencia contemporánea que se relacione con la convicción religiosa de Kochchenganan, parece haber pocos motivos para sospechar el quid de las leyendas posteriores sobre su devoción hacia Siva . Estas leyendas sostienen que el rey Chola construyó 70 templos de Siva en su reino.

El Periyapuranam que detalla las historias de los 63 Nayanmars del Shaivismo, da la siguiente historia sobre Kochchenganan:

En un huerto de frutas del país Chola, había un Lingam de Shiva debajo de un árbol de Jambul . Un elefante blanco solía ir allí todos los días y adorar al Lingam. Una araña, que también era devota de Shiva, notó que caían hojas secas sobre el dios y para evitarlo tejió una red sobre el Lingam.

Al día siguiente, cuando el elefante fue a adorar, encontró la tela y, pensando que alguien había contaminado el lugar, la rompió, ofreció su adoración y se fue. La araña apareció en el lugar, se sintió apenada porque su tela había sido destruida, tejió otra tela y se fue. Al día siguiente, cuando el elefante estaba tirando de la tela, la araña, que estaba allí presente, le dio un aguijón: el elefante murió en el acto por el veneno. La araña, también, quedó atrapada en la trompa del elefante y pereció.

EspañolSuba Devan, el rey Chola y su esposa Kamalavati fueron a Chidambaram y oraron fervientemente al Señor Nataraja por un hijo. El Señor les concedió su deseo e hizo que la araña naciera como el hijo del rey Chola. Pronto Kamalavati concibió al niño. El día del parto llegó. Los astrólogos predijeron que si el niño podía nacer unos minutos más tarde, ¡gobernaría los tres mundos! La reina pidió que la ataran al techo de la habitación boca abajo, con una venda apretada alrededor de su cintura. Cuando llegó el momento propicio, la liberaron y nació el niño. ¡Esta era la araña renacida! El niño tenía los ojos rojos porque había permanecido en el vientre de su madre un poco más de tiempo. La madre, mirándolo a los ojos, dijo: 'Kochekannano' (el niño con los ojos rojos), y expiró. Por lo tanto, fue llamado Kochengat Cholan. Cuando alcanzó la edad adecuada, su padre lo entronizó como rey.

Kochengannan solía darshan (adorar) a Ayyaarappan (Pancha nadheeshwar-Thiruvaiyaaru) todos los días por la mañana. Pero una vez, debido al aumento del caudal de agua en el río Kaviri, no pudo cruzar el río. Entonces estaba triste. En ese momento, el pulikaal munivar (Viyaakra paathar) apareció allí y le pidió que construyera un templo para Ayyaarappan. El templo fue construido en la pequeña ciudad de Kurumbalur (en Perambalur taluk). El nombre de Shiva en el templo es el mismo: 'Pancha nadheeswar' significa ayyaarappan en tamil.

Thiruvanaikaval (también Thiruvanaikal) es un famoso templo de Shiva en Tiruchirapalli (Trichy). El templo fue construido por Kochchenganan. ^{[ cita requerida ]} También construyó el templo de Kailayanathar en Nagapattinam.

• Cholas tempranas
• Los primeros reyes Chola legendarios

• Mudaliar, AS, Abithana Chintamani (1931), reimpreso en 1984 Asian Educational Services, Nueva Delhi.
• Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas, Universidad de Madrás, Madrás (reimpreso en 1984).
• Nilakanta Sastri, KA (1955). Una historia del sur de la India, OUP, Nueva Delhi (reimpreso en 2002).
• Sastri, Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta (1955). Los Cōḷas: con más de 100 ilustraciones. Universidad de Madrás . Consultado el 30 de septiembre de 2016 .
• Singh, Upinder (2008). Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII. Pearson Education India. ISBN 9788131716779. Recuperado el 30 de septiembre de 2016 .