Justo
Misionero del siglo VII, arzobispo de Canterbury y santo

Smo.

Justo
Arzobispo de Canterbury
Piedra colocada en el suelo con la inscripción "Justus, primer obispo de Rochester 604-624, cuarto arzobispo de Canterbury 624-627, fallecido en 627"
Lápida que marca el lugar de enterramiento de Justo en la Abadía de San Agustín , Canterbury
Fijado624
Término finalizado10 de noviembre, entre 627 y 631
PredecesorMellitus
SucesorHonorio
Otro(s) post(es)Obispo de Rochester
Pedidos
Consagración604
por  Agustín de Canterbury
Datos personales
Fallecidoel 10 de noviembre entre 627 y 631
EnterradoAbadía de San Agustín , Canterbury
Santidad
Día de fiesta10 de noviembre
Venerado en
CanonizadoPrecongregación , antes del proceso formal de canonización
AtributosArzobispo portando una cruz primada [2]
SantuariosSan Agustín, Canterbury

Justo [a] (murió el 10 de noviembre entre 627 y 631) fue el cuarto arzobispo de Canterbury . El papa Gregorio Magno envió a Justo desde Italia a Inglaterra en una misión para cristianizar a los anglosajones de su paganismo nativo , probablemente llegando con el segundo grupo de misioneros enviados en 601. Justo se convirtió en el primer obispo de Rochester en 604 y firmó una carta a los obispos irlandeses instando a la iglesia nativa a adoptar el método romano de calcular la fecha de Pascua . Asistió a un concilio de la iglesia en París en 614.

Tras la muerte del rey Ethelberto de Kent en 616, Justo se vio obligado a huir a la Galia, pero fue reinstalado en su diócesis al año siguiente. En 624, Justo se convirtió en arzobispo de Canterbury y supervisó el envío de misioneros a Northumbria . Después de su muerte, fue venerado como un santo y tenía un santuario en la Abadía de San Agustín , Canterbury , a donde fueron trasladados sus restos en la década de 1090.

Llegada a Gran Bretaña

Ilustración manuscrita iluminada de una figura sentada en el centro que sostiene un libro abierto. Está flanqueada por dos columnatas, que están llenas de pequeñas escenas. Sobre la figura central hay un arco que remata un toro alado.
El retrato del evangelista Lucas, de los Evangelios de San Agustín (c. siglo VI), que pudo haber acompañado a Justo a Gran Bretaña.

Justo fue miembro de la misión gregoriana enviada a Inglaterra por el papa Gregorio I. Casi todo lo que se sabe sobre Justo y su carrera se deriva de la Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Beda, de principios del siglo VIII . [4] Como Beda no describe los orígenes de Justo, no se sabe nada sobre él antes de su llegada a Inglaterra. Probablemente llegó a Inglaterra con el segundo grupo de misioneros, enviados a petición de Agustín de Canterbury en 601. [4] [5] Algunos escritores modernos describen a Justo como uno de los misioneros originales que llegaron con Agustín en 597, [6] pero Beda creía que Justo vino en el segundo grupo. [7] [8] El segundo grupo incluía a Melito , que más tarde se convirtió en obispo de Londres y arzobispo de Canterbury. [9]

Si Justo era miembro del segundo grupo de misioneros, entonces llegó con un regalo de libros y "todas las cosas que eran necesarias para el culto y el ministerio de la Iglesia". [10] [11] Un cronista de Canterbury del siglo XV, Thomas de Elmham , afirmó que había algunos libros traídos a Inglaterra por ese segundo grupo que todavía estaban en Canterbury en su época, aunque no los identificó. Una investigación de los manuscritos existentes de Canterbury muestra que un posible sobreviviente son los Evangelios de San Agustín , ahora en Cambridge, Corpus Christi College, Manuscrito (MS) 286. [4] [b]

Obispo de Rochester

En 604, Agustín consagró a Justo como obispo de una provincia que incluía la ciudad de Rochester , en Kent . [14] El historiador Nicholas Brooks sostiene que la elección de Rochester probablemente no se debió a que hubiera sido un obispado de la época romana, sino más bien a su importancia en la política de la época. Aunque la ciudad era pequeña, con una sola calle, estaba en la intersección de Watling Street y el estuario del Medway y, por lo tanto, era una ciudad fortificada. [15] Debido a que Justo probablemente no era un monje (Beda no lo llamó así), [16] es muy probable que su clero de la catedral también fuera no monástico. [17]

El comienzo de la carta en el Textus Roffensis .

En el Textus Roffensis se conserva una carta que supuestamente es del rey Ethelberto, fechada el 28 de abril de 604, así como una copia basada en el Textus en el Liber Temporalium del siglo XIV . Escrita principalmente en latín pero utilizando una cláusula de límites en inglés antiguo , la carta registra una concesión de tierras cerca de Rochester a la iglesia de Justo. [18] Entre los testigos se encuentra Lorenzo , el futuro sucesor de Agustín, pero no el propio Agustín. El texto se dirige a dos destinatarios diferentes. En primer lugar, se hace que Ethelberto amoneste a su hijo Eadbaldo , que había sido establecido como subgobernante en la región de Rochester. La concesión en sí está dirigida directamente a San Andrés, el santo patrón de la iglesia, [19] un uso paralelo a otras cartas en el mismo archivo. [20]

El historiador Wilhelm Levison, que escribió en 1946, se mostró escéptico sobre la autenticidad de esta carta. [20] Levison consideró que los dos discursos separados eran incongruentes. Levison sugirió que el primer discurso, que aparece antes del preámbulo, puede haber sido insertado por alguien familiarizado con Beda para hacer eco de la futura conversión de Eadbald (véase más abajo). [20] Una valoración más reciente y más positiva de John Morris sostiene que la carta y su lista de testigos son auténticas porque incorporan títulos y fraseología que habían caído en desuso en el año 800. [21]

Ethelberto construyó Justus, una iglesia catedral en Rochester; los cimientos de una nave y un presbiterio que se encuentran en parte debajo de la actual catedral de Rochester pueden datar de esa época. [7] Lo que queda de los cimientos de un edificio rectangular temprano cerca de la parte sur de la catedral actual también podría ser contemporáneo de Justus o puede ser parte de un edificio romano. [15]

Junto con Melito, obispo de Londres, Justo firmó una carta escrita por el arzobispo Lorenzo de Canterbury a los obispos irlandeses instando a la iglesia nativa a adoptar el método romano para calcular la fecha de Pascua . Esta carta también mencionaba el hecho de que los misioneros irlandeses, como Dagan , se habían negado a compartir comidas con los misioneros. [22] Aunque la carta no ha sobrevivido, Beda citó partes de ella. [23]

En 614, Justo asistió al Concilio de París , celebrado por el rey franco Clotario II . [24] No está claro por qué Justo y Pedro , el abad de los Santos Pedro y Pablo en Canterbury, [c] estuvieron presentes. Puede haber sido solo casualidad, pero el historiador James Campbell ha sugerido que Clotario convocó al clero de Gran Bretaña para asistir en un intento de afirmar el señorío sobre Kent. [25] El historiador NJ Higham ofrece otra explicación para su asistencia, argumentando que Ethelberto envió a la pareja al concilio debido a los cambios en la política franca hacia el reino de Kent, que amenazaban la independencia de Kent, y que los dos clérigos fueron enviados para negociar un compromiso con Clotario. [26]

En 616, tras la muerte de Ethelberto, Justo y Melito se vieron obligados a huir a la Galia. [9] Probablemente, ambos se refugiaron en casa de Clotario, con la esperanza de que el rey franco interviniera y les devolviera sus sedes, [23] y en 617 el nuevo rey había reinstalado a Justo en su obispado. [4] Melito también regresó a Inglaterra, pero el estado de ánimo pagano imperante no le permitió volver a Londres; tras la muerte de Lorenzo, Melito se convirtió en arzobispo de Canterbury. [27] Según Beda, Justo recibió cartas de aliento del papa Bonifacio V (619-625), al igual que Melito, aunque Beda no registra las cartas reales; el historiador JM Wallace-Hadrill supone que ambas cartas eran declaraciones generales que animaban a los misioneros. [28]

Arzobispo

Justo se convirtió en arzobispo de Canterbury en 624, [29] recibiendo su palio —el símbolo de la jurisdicción confiada a los arzobispos— del papa Bonifacio V, tras lo cual Justo consagró a Romano como su sucesor en Rochester. [4] Bonifacio también le dio a Justo una carta felicitándolo por la conversión del rey "Adulualdo" (probablemente el rey Eadbaldo de Kent), una carta que está incluida en la Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Beda . [30] El relato de Beda sobre la conversión de Eadbaldo afirma que fue Lorenzo, el predecesor de Justo en Canterbury, quien convirtió al rey al cristianismo, pero el historiador DP Kirby argumenta que la referencia de la carta a Eadbaldo hace probable que fuera Justo. [31] Otros historiadores, incluidos Barbara Yorke y Henry Mayr-Harting , concluyen que el relato de Beda es correcto y que Eadbaldo fue convertido por Lorenzo. [32] Yorke sostiene que hubo dos reyes de Kent durante el reinado de Eadbald, Eadbald y Æthelwald, y que Æthelwald era el "Aduluald" al que se refiere Bonifacio. Yorke sostiene que Justus convirtió a Æthelwald de nuevo al cristianismo después de la muerte de Æthelberht. [33]

Justo consagró a Paulino como el primer obispo de York , antes de que este acompañara a Ethelburgo de Kent a Northumbria para su matrimonio con el rey Edwin de Northumbria . [4] Beda registra que Justo murió el 10 de noviembre, pero no da un año, aunque es probable que haya sido entre 627 y 631. [29] [34] Después de su muerte, Justo fue considerado un santo, y se le dio un día festivo el 10 de noviembre. [35] El Misal de Stowe del siglo IX conmemora su día festivo, junto con Melito y Lorenzo. [36] En la década de 1090, sus restos fueron trasladados , o ritualmente trasladados, a un santuario junto al altar mayor de la Abadía de San Agustín en Canterbury. Aproximadamente al mismo tiempo, Goscelin de Saint-Bertin escribió una Vida sobre él , así como un poema de Reginald de Canterbury . [37] [d] Otro material de Thomas de Elmham, Gervasio de Canterbury y Guillermo de Malmesbury , cronistas medievales posteriores, agrega poco al relato de Beda sobre la vida de Justo. [4]

Véase también

Notas

  1. ^ A veces Iustus [3]
  2. ^ Otro posible sobreviviente es una copia de la Regla de San Benito , ahora MS. Hatton 48 de la Biblioteca Bodleiana . [12] Otro Evangelio, escrito por una mano italiana y estrechamente relacionado con los Evangelios de San Agustín, es el MS Oxford Bodelian Auctarium D.2.14, que muestra evidencia de haber estado en manos anglosajonas durante el período de tiempo adecuado. Por último, un fragmento de una obra de Gregorio Magno, ahora conservado por la Biblioteca Británica como parte del MS Cotton Titus C, puede haber llegado con los misioneros. [13]
  3. ^ Más tarde pasó a llamarse Abadía de San Agustín. [4]
  4. ^ Ninguna de estas obras parece haber sido publicada o traducida en los últimos 200 años. [4]

Citas

  1. ^ Nuevo diccionario Walsh pág. 349
  2. ^ "San Justo de Canterbury". Índice de santos patronos. Archivado desde el original el 19 de junio de 2009. Consultado el 3 de noviembre de 2007 .
  3. ^ Higham Convert Kings pág. 94
  4. ^ abcdefghi Hunt "Justus" Diccionario Oxford de biografía nacional
  5. ^ Stenton Inglaterra anglosajona pág. 109
  6. ^ Hindley Breve historia de los anglosajones p. 65
  7. ^ de Blair El mundo de Beda , págs. 84-87
  8. ^ Historia eclesiástica de Wallace-Hadrill Bede , pág. 43
  9. ^ de Brooks "Mellitus" Diccionario Oxford de Biografía Nacional
  10. ^ Historia de la Iglesia y el pueblo ingleses, Bede , pág. 85-86
  11. ^ Mayr-Harting El advenimiento del cristianismo p. 62
  12. ^ Colgrave "Introducción" La vida más temprana de Gregorio Magno, págs. 27-28
  13. ^ Biblioteca anglosajona Lapidge, págs. 24-25
  14. ^ Historia temprana de la Iglesia de Canterbury, de Brooks , pág. 221
  15. ^ ab Brooks "Del cristianismo británico al cristianismo inglés" Conversión y colonización pp. 24–27
  16. ^ Smith "La comunidad primitiva de San Andrés en Rochester" English Historical Review p. 291
  17. ^ Smith "La comunidad primitiva de San Andrés en Rochester" English Historical Review p. 292
  18. ^ Cartas Campbell de Rochester p. c
  19. ^ Fuentes Artúricas de Morris vol. ii pág. 90
  20. ^ abc Levison Inglaterra y el continente págs. 223–225
  21. ^ Fuentes Artúricas de Morris , vol. ii, págs. 97-98
  22. ^ Stenton Inglaterra anglosajona pág. 112
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  26. ^ Higham Convert Kings pág. 116
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  28. ^ Historia eclesiástica de Wallace-Hadrill Bede, págs. 64-65
  29. ^ ab Fryde, et al. Manual de cronología británica pag. 213
  30. ^ Kirby Los primeros reyes ingleses págs. 31-32
  31. ^ Kirby Los primeros reyes ingleses p. 33
  32. ^ Mayr-Harting El advenimiento del cristianismo , págs. 75-76
  33. ^ Yorke Reyes y reinos pág. 32
  34. ^ Historia eclesiástica de Wallace-Hadrill Bede , pág. 82
  35. ^ Diccionario de santos de Delaney, págs. 354-355
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Referencias

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