Jane McCrea
Mujer estadounidense asesinada por un guerrero nativo americano durante la Guerra de la Independencia

Jane McCrea
La muerte de Jane McCrea , de John Vanderlyn , 1804
NacidoC. 1752
Bedminster , Nueva Jersey , Gran Bretaña
Fallecido27 de julio de 1777 (27 de julio de 1777)(de 24 a 25 años)
Nueva York , Estados Unidos

Jane McCrea [a] (c. 1752 – 27 de julio de 1777) fue una mujer estadounidense que fue asesinada por un guerrero nativo americano que servía junto a una expedición del ejército británico bajo el mando de John Burgoyne durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . Su muerte provocó una indignación generalizada en las Trece Colonias y fue utilizada por los patriotas como parte de su campaña de propaganda antibritánica .

McCrea nació en Bedminster, Nueva Jersey , y se mudó a Saratoga, Nueva York , donde se comprometió con David Jones, un lealista. Cuando estalló la Guerra de la Independencia, Jones huyó a Quebec , mientras que los hermanos de McCrea dividieron sus lealtades entre los británicos y los patriotas. Durante la campaña de Saratoga de 1777, McCrea dejó la casa de su hermano para unirse a Jones, que estaba destinado en Fort Ticonderoga . Durante su estancia en Fort Edward , McCrea fue secuestrada, asesinada y escalpada por un grupo de guerreros nativos americanos.

Al recibir la noticia del incidente, Burgoyne intentó castigar al culpable, pero se lo disuadieron de hacerlo. Su muerte fue ampliamente difundida en las Trece Colonias; los historiadores y periodistas frecuentemente exageraron el incidente. El asesinato de McCrea también inspiró la resistencia estadounidense contra los británicos, lo que contribuyó al fracaso de la campaña de Saratoga. La vida y la muerte de McCrea finalmente se convirtieron en parte del folclore estadounidense , y se escribieron pantomimas, poemas, canciones populares y novelas sobre ella. Su cuerpo ha sido exhumado numerosas veces desde su muerte.

Vida

Jane McCrea nació en Bedminster, Nueva Jersey , una de las hijas más jóvenes de la numerosa familia del reverendo James McCrea. [1] Después de que su madre muriera y su padre se volviera a casar, McCrea se mudó con su hermano John, que vivía cerca de Saratoga, Nueva York , donde finalmente se comprometió con David Jones. [2] Cuando estalló la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , dos de sus hermanos se unieron al Ejército Continental y otros tres se convirtieron en leales , mientras que su prometido huyó a Quebec , que estaba bajo control británico. Durante el verano de 1777, cuando la expedición del oficial del ejército británico John Burgoyne se acercaba al río Hudson , John (que para entonces servía como coronel en la milicia del condado de Albany ) se unió al 13.º Regimiento de la Milicia del Condado de Albany. Jones, por otro lado, estaba sirviendo como teniente en una unidad de milicia leal que acompañaba a la expedición de Burgoyne, y estaba destinado en Fort Ticonderoga después de que los británicos lo capturaran de los estadounidenses . [3]

Casi al mismo tiempo, McCrea dejó la casa de su hermano para unirse a su prometido en Fort Ticonderoga. Finalmente llegó a Fort Edward en julio de 1777. [2] McCrea se quedó en la casa de la lealista Sara McNeil, que era prima del oficial del ejército británico Simon Fraser . En la mañana del 27 de julio, un grupo de nativos americanos que luchaban del lado de los británicos, liderados por un guerrero wyandot conocido como Le Loup o Wyandot Panther, mataron a un colono y su familia, luego emboscaron y mataron al teniente Tobias Van Vechten (que estaba sirviendo bajo el mando de John McCrea) y otras cuatro personas en las cercanías de Fort Edward. [4] Lo que sucedió a continuación es objeto de disputa; lo que se sabe es que Jane McCrea y Sarah McNeil fueron secuestradas por los nativos americanos y separadas. McNeil finalmente fue llevada al campamento de Burgoyne, donde ella o David Jones reconocieron el cuero cabelludo supuestamente distintivo de McCrea que llevaba un guerrero nativo americano. [5]

Un relato de la muerte de McCrea fue dado por el explorador británico Thomas Anburey . [6] Anburey afirmó que dos guerreros nativos americanos, uno de ellos Le Loup, estaban escoltando a McCrea al campamento de Burgoyne cuando comenzaron a pelearse por una recompensa esperada por llevarla allí. Uno de los dos la mató y le arrancó el cuero cabelludo , y Le Loup terminó con el cuero cabelludo. Anburey también afirmó que se la llevaron contra su voluntad, aunque señaló que también hubo rumores de que la escoltaban a petición de su prometido. [6] Un segundo relato de su muerte, dado por Le Loup mientras era interrogado por los británicos, fue que McCrea fue asesinada por fuerzas estadounidenses estacionadas en Fort Edward que dispararon a los nativos americanos atacantes mientras se retiraban. [7] El historiador James Phinney Baxter apoyó el segundo relato en su obra The British Invasion from the North (1887), donde afirmó que una exhumación de su cuerpo reveló solo heridas de bala y ninguna herida de tomahawk. [8] Los historiadores de Salem, Nueva York, escribieron en 1896: "Jane McCrea visitó a la señora McNeill, de Fort Edward. Mientras estaba en la casa de la señora McNeill, la casa fue atacada por una banda de indios. Jane y la señora McNeill fueron violentamente capturadas y secuestradas, Jane fue colocada sobre un caballo y la señora McNeill arrastrada a pie. Los indios fueron perseguidos con vehemencia por una banda de americanos del fuerte, que ocasionalmente disparaban sus rifles contra los fugitivos que huían. Jane recibió un disparo en el cuerpo con una de estas balas perdidas y, al caer de su caballo, uno de sus captores le arrancó la cabellera y la dejó muerta en el suelo". [9] La muerte de McCrea también fue reportada por el cirujano americano John Bartlett, quien afirmó que los nativos americanos llevaron a McCrea y McNeill al campamento de Burgoyne, donde McCrea recibió un disparo y le arrancó la cabellera. [10]

Reacción a la muerte de McCrea

Retrato de Horatio Gates por Gilbert Stuart . La respuesta de Horatio Gates a una carta de Burgoyne, que mencionaba la muerte de McCrea, fue "ampliamente reimpresa".

Cuando Burgoyne recibió la noticia de la muerte de McCrea, fue al campamento de guerreros nativos americanos que acompañaban a su expedición y ordenó que le entregaran al culpable, amenazando con ejecutarlo. Simor Fraser y el intérprete Luc de la Corne informaron a Burgoyne que tal acto daría como resultado la deserción de todos los guerreros nativos americanos de su expedición y podría llevarlos a tomar venganza mientras viajaban de regreso al norte. [11] Burgoyne cedió y no se tomó ninguna medida contra los nativos americanos con respecto a este incidente. [12]

Aunque McCrea había sido lealista y se creía que había sido asesinada por un guerrero lealista, el asesinato y la mutilación de una joven estadounidense provocaron indignación y ansiedad entre la población colonialista. La noticia de la muerte de McCrea se difundió con relativa rapidez por las Trece Colonias según los estándares de la época. Las noticias sobre su muerte se publicaron en Pensilvania el 11 de agosto y en lugares tan lejanos como Virginia el 22 de agosto. Los relatos sobre su muerte se volvieron cada vez más exagerados a medida que se difundían, y se afirmaba que los nativos americanos estaban perpetrando masacres indiscriminadas de leales y patriotas . La campaña de Burgoyne había tenido la intención de utilizar a los nativos americanos como un medio para intimidar a los colonos; sin embargo, la reacción estadounidense a la noticia no fue la que él había esperado. [13] Los esfuerzos de propaganda patriota recibieron un impulso después de que Burgoyne escribiera una carta al oficial del Ejército Continental Horatio Gates , quejándose del trato estadounidense a los prisioneros de guerra capturados en la Batalla de Bennington el 17 de agosto. La respuesta de Gates fue ampliamente reimpresa:

No es nada nuevo ni extraordinario que los salvajes de América, en sus guerras, destrocen y escalpen a los desdichados prisioneros que caen en sus manos; pero que el famoso teniente general Burgoyne, en quien el caballero refinado se une al soldado y al erudito, contrate a los salvajes de América para que descuarticen a los europeos y a los descendientes de los europeos, y más aún, que pague un precio por cada cuero cabelludo tomado de manera tan bárbara, es más de lo que se creerá en Inglaterra. [...] La señorita McCrae, una joven dama encantadora a la vista, de carácter virtuoso y disposición amable, comprometida para casarse con un oficial de su ejército, fue [...] llevada al bosque, y allí descuartizada y destrozada de la manera más espantosa [...] [14]

Los relatos de prensa sobre su muerte se explayaron sobre la supuesta belleza de McCrea, describiéndola como "hermosa en disposición, tan elegante en modales y tan inteligente en rasgos, que era la favorita de todos los que la conocían", y que su cabello "era de una longitud y belleza extraordinarias, midiendo una yarda y cuarto". [2] Uno de los pocos relatos contemporáneos del incidente por parte de alguien que realmente la vio personalmente fue el de James Wilkinson , quien la describió como "una chica de campo de familia honesta en circunstancias de mediocridad, sin belleza ni logros". [14] Los relatos posteriores frecuentemente embellecieron los detalles; el historiador Richard Ketchum señala que el color de su cabello ha sido descrito como de todo, desde negro hasta rubio y rojo ; también citó un examen de la década de 1840 de un supuesto mechón de su cabello que lo describió como "rojizo". [5]

Su muerte, y las de otros en incursiones similares, inspiraron la resistencia estadounidense a la expedición de Burgoyne, contribuyendo a su derrota en las batallas de Saratoga . El efecto se expandió a medida que los informes del incidente se usaron como propaganda para excitar las simpatías de los patriotas más tarde en la guerra, especialmente antes de la Expedición Sullivan de 1779. [ 15 ] David Jones, aparentemente amargado por el incidente, nunca se casó y se estableció en la América del Norte británica como un leal del Imperio Unido . [16] La historia eventualmente se convirtió en parte del folclore estadounidense . Un poeta anónimo escribió "La balada de Jane McCrea", que fue musicalizada y se convirtió en una canción popular. En Filadelfia en 1799, el circo de Ricketts representó "La muerte de la señorita McCrea", una pantomima coescrita por John Durang ; el artista John Vanderlyn pintó una representación de su muerte en 1805. Hay varios marcadores en y cerca de Fort Edward que conmemoran su muerte. [17] [18]

Las reacciones y recreaciones artísticas de la muerte de McCrea se extendieron hasta la década de 1830. El historiador Robin Bernstein describe cómo el empresario George Mastin de Génova, Nueva York, presentó una serie de pinturas al óleo, una de las cuales incluía el asesinato de Jane McCrea, en una serie de exposiciones itinerantes por el norte del estado de Nueva York, el mismo estado en el que Jane McCrea fue asesinada. [19] En la época de las exposiciones itinerantes de Mastin, la Revolución ya había terminado, pero los temas de sus exposiciones celebraban "Nueva York, la Revolución y la resistencia blanca a los indios", que se unían en la imagen del asesinato de Jane McCrea. [20] Y el significado del asesinato de McCrea había cambiado en la década de 1830. Bernstein comenta además que "ya no era un llamado a la retribución, sino una celebración del heroísmo blanco del pasado frente a la atrocidad. Jane McCrea puede haber perecido, sugería el relato, pero la civilización blanca perduró y triunfó". [21] Las reacciones y el significado que se le dio al asesinato de McCrea en los años posteriores se transformaron a lo largo de finales del siglo XVIII y principios del XIX.

Exhumaciones

Los restos de McCrea han sido trasladados tres veces. La primera vez fue en 1822, y la segunda en 1852, cuando fueron trasladados al cementerio Union en Fort Edward. Su cuerpo fue exhumado nuevamente en 2003 con la esperanza de resolver el misterio de cómo murió. Inesperadamente, se encontraron dos cuerpos, los de McCrea y Sara McNeil, en la tumba. El traslado de 1822 había colocado los restos de McCrea sobre la bóveda funeraria de McNeil (quien murió en 1799 por causas naturales). Ambos esqueletos estaban prácticamente completos, aunque faltaba el cráneo de McCrea, posiblemente debido a los robos de tumbas denunciados en el siglo XIX. Los cuerpos fueron exhumados nuevamente en 2005 para un análisis más detallado, y posteriormente fueron enterrados nuevamente en tumbas separadas. [22]

Referencias

Notas

  1. ^ A veces escrito como McCrae o MacCrae .

Citas

  1. ^ Lamphier y Welch 2017, pág. 274.
  2. ^ abc Ward 1952, pág. 496.
  3. ^ Perdiendo 1873, pág. 250.
  4. ^ Ketchum 1997, págs. 273-274.
  5. ^Ab Ketchum 1997, pág. 275.
  6. ^ desde Anburey 2007, pág. 219.
  7. ^ Belcher 1911, pág. 296.
  8. ^ Baxter 1887, págs. 235-236.
  9. ^ Williams 1896, pág. 73
  10. ^ Leffler et al. 2017, págs. 1–55.
  11. ^ Ketchum 1997, pág. 276.
  12. ^ Graymont 1972, pág. 151.
  13. ^ Ketchum 1997, pág. 277.
  14. ^Ab Ward 1952, pág. 497.
  15. ^ Rushworth 2005, pág. 16.
  16. ^ Perdiendo 1873, pág. 254.
  17. ^ Magriel 1978, pág. 33.
  18. ^ Houghton 2004, págs. 78–77.
  19. ^ Bernstein, Robin (2024). El desafío de Freeman: el asesinato que sacudió la prisión original de Estados Unidos con fines de lucro . The University of Chicago Press. págs. 153-168.
  20. ^ Bernstein, Robin (2024). El desafío de Freeman: el asesinato que sacudió la prisión original de Estados Unidos con fines de lucro . The University of Chicago Press. pág. 154.
  21. ^ Bernstein, Robin (2024). El desafío de Freeman: el asesinato que sacudió la prisión original de Estados Unidos con fines de lucro . The University of Chicago Press. pág. 157-158.
  22. ^ Starbucks 2006.

Libros

  • Anburey, Thomas (2007) [1789]. Viajes por el interior de América . Carlisle, MA: Applewood Books. ISBN 978-1-4290-0015-4.OCLC 148816820  .
  • Baxter, James Phinney ; Digby, William (1887). La invasión británica desde el norte. Albany, NY: J. Munsell's Sons. OCLC  14246422.
  • Belcher, Henry (1911). La primera guerra civil estadounidense: primer período, 1775-1778. Londres: Macmillan. OCLC  1940-460.
  • Graymont, Barbara (1972). Los iroqueses en la Revolución estadounidense . Nueva York: Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-0116-6.OCLC 258209951  .
  • Holsinger, M. Paul, ed. (1999). La guerra y la cultura popular estadounidense: una enciclopedia histórica, volumen 1998. Westport, CT: Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-29908-7.OCLC 237327285  .
  • Houghton, Raymond C. (2004). Un viaje por carretera durante la Guerra de la Independencia de Estados Unidos en la Ruta 4. Delmar, NY: Cyber ​​Haus. ISBN 978-1-931373-09-8.OCLC 69658776  .
  • Ketchum, Richard M. (1997). Saratoga: punto de inflexión de la guerra revolucionaria estadounidense . Nueva York: Henry Holt. ISBN 978-0-8050-6123-9.OCLC 41397623  .
  • Lamphier, Peg A.; Welch, Rosanne (2017). Mujeres en la historia estadounidense: una enciclopedia y una colección de documentos sociales, políticos y culturales. ABC-CLIO. ISBN 9781610696036.
  • Logusz, Michael O. (2010). Con mosquete y hacha: la campaña de Saratoga y la guerra de Wilderness de 1777. Casemate Publishers. ISBN 9781935149538.
  • Lossing, Benson (1872). La vida y los tiempos de Philip Schuyler, volumen 2. Nueva York: Sheldon. pág. 250. OCLC  2571605.
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  • Mottram, Robert H. (2007). En busca del latido del corazón de Estados Unidos . Minneapolis, MN: Hillcrest Publishing Group. ISBN 978-1-934248-36-2.OCLC 213296453  .
  • Rushworth, Vitoria (2005). Batallas de la Revolución Americana, Saratoga . Pelham, NY: Benchmark Education Company. ISBN 978-1-4108-5109-3.OCLC 275184643  .
  • Ward, Christopher (1952). La guerra de la Revolución . Nueva York: Macmillan. ISBN 978-1-61608-080-8.OCLC 601103884  .

Revistas y periódicos

  • Leffler, Christopher T.; Schwartz, Stephen G.; Wainsztein, Ricardo D.; Pflugrath, Adam; Peterson, Eric (2017). "Oftalmología en América del Norte: Historias tempranas (1491-1801)". Oftalmología y enfermedades oculares . 9 : 1–51. doi :10.1177/1179172117721902. PMC  5533269 . PMID  28804247.
  • Starbuck, David (2006). «El misterio del segundo cuerpo: una investigación forense del lugar de descanso final de Jane McCrea». Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2013. Consultado el 15 de mayo de 2009 .

Lectura adicional

  • Bernstein, Robin. El desafío de Freeman: el asesinato que sacudió la prisión original de Estados Unidos con fines de lucro . Chicago: University of Chicago Press, 2024. ISBN 978-0-226-74423-0 . 
  • Cooper, James Fenimore (1889) [1826]. El último mohicano. Nueva York: Appleton. OCLC  9088008.
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