Pueblos indígenas en Bolivia
Bolivianos Nativos ( Español ) | |
|---|---|
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| Población total | |
 4.176.647 (censo de 2012) [1] 41,52% de la población boliviana | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Predominantemente en el Altiplano Andino , el Gran Chaco y la Selva Amazónica. | |
 La Paz | 1.474.654 [1] |
 Cochabamba | 835.535 [1] |
 Potosí | 572.314 [1] |
 Santa Cruz | 521.814 [1] |
 Chuquisaca | 289.728 [1] |
| Idiomas | |
| Español • Lenguas indígenas (incluyendo quechua , aymara , guaraní , chiquitano ) | |
| Religión | |
| Mayoría: catolicismo Minoría: religión indígena | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Pueblos indígenas de las Américas | |
Los pueblos indígenas de Bolivia o bolivianos nativos ( en español : bolivianos nativos ) son bolivianos que tienen ascendencia predominante o total amerindia . Constituyen entre el 20 y el 60% de la población de Bolivia de 11.306.341, [2] dependiendo de diferentes estimaciones, y dependiendo en particular de la opción mestiza disponible como respuesta en un censo determinado, en cuyo caso la mayoría de la población se identifica como mestiza, [2] y pertenecen a 36 grupos étnicos reconocidos. Los aymaras y los quechuas son los grupos más numerosos. [3] La geografía de Bolivia incluye los Andes , el Gran Chaco , los Yungas , la Chiquitania y la selva amazónica .
Entre un 30 y un 68% adicional de la población es mestiza, es decir, de ascendencia mixta europea e indígena. [2]
Tierras
Las tierras de propiedad colectiva de los indígenas bolivianos son Tierras Comunitarias de Origen (TCO). Estas tierras abarcan 11 millones de hectáreas , [3] e incluyen comunidades como el Parque Nacional y Área Natural de Manejo Integrado Kaa-Iya del Gran Chaco , el Parque Nacional y Territorio Indígena Isiboro Sécure , la Reserva de la Biosfera y Tierras Comunitarias Pilón Lajas y las Tierras Comunitarias Nativas del Río Yuki-Ichilo .
Derechos
En 1991, el gobierno boliviano firmó el Convenio sobre Pueblos Indígenas y Tribales de 1989 , un importante convenio internacional vinculante que protege los derechos indígenas . El 7 de noviembre de 2007, el gobierno aprobó la Ley Nº 3760 que aprobó la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas . [3]
En 1993, la Ley de Reforma Constitucional reconoció los derechos indígenas. [4]
Protestas sociales y movilización política
Revolución: 1952
Históricamente, los pueblos indígenas de Bolivia sufrieron muchos años de marginación y falta de representación. [4] Sin embargo, a finales del siglo XX se produjo un aumento de la movilización política y social en las comunidades indígenas. [4] La Revolución Nacional Boliviana de 1952 que liberó a los bolivianos y dio ciudadanía a los pueblos indígenas todavía dio poca representación política a las comunidades indígenas. [ 4] Fue en las décadas de 1960 y 1970 que los movimientos sociales como el movimiento Kataraista comenzaron a incluir también las preocupaciones indígenas. [4] El movimiento Katarista, formado por las comunidades aymaras de La Paz y el Altiplano , intentó movilizar a la comunidad indígena y perseguir una identidad política indígena a través de la política y la vida dominantes. [5] Aunque el movimiento Katarista no logró crear un partido político nacional, influyó en muchos sindicatos campesinos como la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia . [4] El movimiento Katarista de los años 1970 y 1980 se extinguió hacia el final de la década; sin embargo, muchas de las mismas preocupaciones resurgieron en los años 1990. [4]
Movimiento social: décadas de 1990 y 2000
En la década de 1990 se produjo un gran aumento de la movilización política de las comunidades indígenas. [4] El presidente Sánchez de Lozada aprobó reformas como la Ley de Reforma Constitucional de 1993 para reconocer los derechos indígenas en la cultura y la sociedad bolivianas. Sin embargo, muchas de estas reformas no alcanzaron los resultados esperados, ya que el gobierno siguió aprobando normas y reglamentos destructivos contra el medio ambiente y los pueblos indígenas. [4] Un año después de que se aprobara la Ley de Reforma Constitucional de 1993 que reconocía los derechos indígenas, la Ley de Participación Popular de 1994 descentralizó las estructuras políticas y dio a los gobiernos municipales y locales más autonomía política. [4] Dos años después, la Ley Electoral de 1996 amplió aún más los derechos políticos indígenas, ya que el Congreso nacional pasó a un sistema proporcional híbrido, aumentando el número de representantes indígenas. [4]
La injusticia ambiental se convirtió en un tema polarizador a medida que muchas comunidades indígenas protestaban contra la privatización y la erradicación de los recursos naturales y los paisajes respaldadas por el gobierno. [6] La producción de hoja de coca es un sector importante de la economía y la cultura bolivianas, especialmente para los campesinos y los pueblos indígenas. [7] La erradicación de la producción de coca, altamente apoyada por los EE. UU. y su guerra contra las drogas y el gobierno boliviano, provocó fuertes protestas de la comunidad indígena. [6] Uno de los principales líderes del movimiento de la hoja de coca, Evo Morales , se convirtió en un oponente vocal contra los esfuerzos estatales para erradicar la coca. Las tensiones de la hoja de coca comenzaron en la región del Chapare en 2000 y se volvieron violentas cuando comenzaron las protestas contra los funcionarios policiales y los residentes. Durante este tiempo, los manifestantes organizaron bloqueos de carreteras y paradas de tráfico para protestar por los bajos precios. [8] Los productores de hoja de coca continuaron resistiéndose a las políticas del gobierno sobre la producción devaluando aún más el peso y tomando el control de la confederación campesina ( Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia ). [9] Con el liderazgo de Evo Morales, los cocaceleros lograron formar coaliciones con otros grupos sociales y eventualmente crear un partido político, el Movimiento Al Socialismo (MAS). [7]
De manera similar, la Guerra del Agua de 2000 trajo estas protestas a la atención nacional. [10] La Guerra del Agua comenzó en la ciudad de Cochabamba , donde la empresa privada Bechtel comenzó a aumentar las tarifas del agua después de que el gobierno contratara para privatizar el sistema de agua de Cochabamba . [10] Cuando los residentes de Cochabamba se dieron cuenta de que no podían pagar por este recurso, comenzaron a protestar en alianza con trabajadores urbanos, campesinos rurales y estudiantes. [9] La protesta masiva resultó en un estado de emergencia a medida que los enfrentamientos contra la policía y los manifestantes se volvieron más violentos. [5] Las protestas fueron en gran medida exitosas y resultaron en la reversión de la privatización. [5]
Además, en 2003, a medida que la economía boliviana dependía cada vez más de los recursos naturales, la resistencia de las comunidades indígenas del país surgió en forma de las Guerras del Gas. [11] Este conflicto, que surgió de las Guerras del Agua, unió a los cultivadores de coca, los sindicatos y los ciudadanos para protestar por la venta de las reservas de gas de Bolivia a los Estados Unidos a través del puerto de Chile. [10] Una vez más, los pueblos indígenas participaron junto a los mineros, los maestros y los ciudadanos comunes mediante bloqueos de carreteras y la interrupción del tráfico. [10] Las protestas políticas por reformas sociales y económicas han sido un método constante para la movilización indígena y la inclusión en el proceso político. [10] Han concluido en resultados exitosos y han creado una plataforma para los derechos indígenas. Los movimientos de protesta pronto allanaron el camino para los cambios legales y políticos y la representación.
Marcha indígena en 2011
En 2011, activistas indígenas bolivianos iniciaron una larga marcha de protesta desde las llanuras amazónicas hasta la capital del país, contra un plan del gobierno para construir una carretera de 306 kilómetros (190 millas) a través de un parque nacional en territorio indígena. [12]
El Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) y la Confederación Indígena del altiplano Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ), con el apoyo de otros grupos indígenas y ambientalistas, organizaron una marcha desde Trinidad, Beni, hasta la capital nacional, La Paz, en oposición al proyecto, que comenzó el 15 de agosto de 2011. [13]
“Una de las últimas tácticas desplegadas por los gobiernos para eludir la oposición indígena es consultar a las comunidades indígenas no nativas. Esto ocurrió con las comunidades en el caso del proyecto de la carretera a través del Parque Nacional y Territorio Indígena Isiboro Sécure (TIPNIS) de Bolivia”. La presión internacional aumentó después de que el gobierno de Evo Morales reprimiera violentamente una gran marcha indígena contra un proyecto de carretera en “la masacre de Chaparina”. [14]
Esto condujo a la Masacre de Chaparina: el 25 de septiembre de 2011, la policía nacional reprimió brutalmente a los manifestantes indígenas que protestaban contra la construcción de una carretera propuesta por el gobierno a través del territorio indígena y parque nacional TIPNIS. [15]
Evo Morales y el Estado plurinacional
Uno de los mayores éxitos para la comunidad indígena de Bolivia fue la elección de Evo Morales , ex líder de los cocaleros y primer presidente indígena de Bolivia. [16] El presidente Morales intentó establecer un estado plurinacional y poscolonial para ampliar los derechos colectivos de la comunidad indígena. [17] La constitución de 2009 reconoció la presencia de las diferentes comunidades que residen en Bolivia y dio a los pueblos indígenas el derecho de autogobierno y autonomía sobre sus territorios ancestrales . [17] Ampliando la Constitución, la Ley Marco de Autonomías y Descentralización de 2010 describió las reglas y procedimientos legales que las comunidades indígenas deben seguir para recibir la autonomía. [16] A través de estos esfuerzos de descentralización, Bolivia se convirtió en el primer estado plurinacional de América del Sur. [18] Sin embargo, muchas comunidades indígenas afirman que el proceso para recibir la autonomía es ineficiente y largo. [17] Junto con las preocupaciones indígenas, existen problemas internos e intereses en competencia entre el marco legal restrictivo de Bolivia, las políticas liberales y el concepto de autogobierno indígena. [16] Sin embargo, la incorporación de subautonomías en el gobierno de Bolivia ha permitido avanzar en la inclusión de las comunidades indígenas en el proceso político.
Logros
En 2015, los bolivianos volvieron a hacer historia al elegir a la primera presidenta indígena de la Corte Suprema de Justicia , la magistrada Pastor Cristina Mamani. [ cita requerida ] Mamani es una abogada del altiplano boliviano de la comunidad aymara. [ 19 ] Ella ganó las elecciones con la mayor cantidad de votos. [ 19 ] La Corte Suprema de Justicia está compuesta por nueve miembros y nueve magistrados suplentes, cada uno de los cuales representa a los nueve departamentos de Bolivia. [ 20 ] Los magistrados son elegidos en elecciones populares no partidistas con mandatos de seis años. [ 20 ]
Grupos
Culturas precolombinas
- Tiwanaku , 300–1000 d.C.
- Cultura Mollo , 1000-1500 d.C.
- Lupaca
- Gente de Charca
- Pueblo Payaguá
- Uru Murato
Grupos contemporáneos
- Araona ( Cavina ) [21]
- Aymara , Andes [21]
- Ayoreo , Gran Chaco [21]
- Baure , Departamento del Beni [21]
- Borôro , Departamento de Santa Cruz [21]
- Callawalla , Andes [21]
- Canichana (Kanichana), tierras bajas [21]
- Cavineños , norte de Bolivia [21]
- Cayubaba (Cayuvava, Cayuwaba), Departamento de Beni [21]
- Chácobo , noroeste del departamento de Beni [21]
- Chané ( Izoceño ), Departamento de Santa Cruz
- Chipaya ( Puquina ), Departamento de Oruro [21]
- Chiquitano ( Chiquito , Tarapecosi ), Departamento de Santa Cruz [21]
- Ese Ejja (Ese Exa, Huarayo , Tiatinagua), noroeste de Bolivia [21]
- Guaraní , guaraní oriental boliviano o chiriguano [21]
- Guarayú [21]
- Guato
- Ignacio ( Moxo ), Beni [21]
- Itene (Iteneo, Iténez ), Beni [21]
- Itonama (Machoto, Saramo ) [21]
- Colla
- Jorá (Hora) [21]
- Leco (Rik'a), este del lago Titicaca [21]
- Machinere ( Maxinéri ), Departamento de Pando [21]
- Movima , Beni [21]
- Nivaclé , Ashlushlay , Axluslay , Chulupí , Gran Chaco
- Pacahuara ( Pacawara ), Beni [21]
- Paunaka (Pauna), Ñuflo de Suárez [21]
- Pauserna (Guarayu-Ta, Paucerne, Pauserna-Guarasugwé), Beni [21]
- Quechua ( kichua ), Bolivia [21]
- Reyesano (Maropa, San Borjano), Beni [21]
- Saraveca , Santa Cruz [21]
- Shinabo ( Mbia Chee , Mbya ) [21]
- Sirionó ( Miá ), Beni y Santa Cruz [21]
- Tacana (Takana), Departamento de La Paz [21]
- Tapieté (Guasurango, Ñanagua, Tirumbae, Yanaigua ), Departamento de Tarija [21]
- Toba ( Qom ), Departamento de Tarija [21]
- Toromona ( Toromono ), Departamento de La Paz [21]
- Trinitario ( Mojos , Moxos ), Beni [21]
- Tsimané ( Chimané , Mosetén ), Beni [21]
- Uru ( Iru-Itu , Morato , Muratu ), Departamento de Oruro [21]
- Wichí ( Noctén , Noctenes , Oktenai , Weenhayek ), Departamento de Tarija [21]
- Yaminawá ( Jaminawa , Yamanawa , Yaminahua ), Departamento de Pando [21]
- Yuqui ( Bia , Yuki ) [21]
- Departamentos de Yuracare ( Yura ), Beni y Cochabamba [21]
Véase también
- Demografía de Bolivia
- Mestizos en Bolivia
- Bolivianos blancos
- Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia
- Música andina
- Textiles andinos
- Ekeko , dios andino de la abundancia
- El Fuerte de Samaipata , sitio arqueológico
- Mitología guaraní
- Historia de la nacionalidad boliviana
- Kallawaya , curanderos tradicionales
- Yanantin , dualismo complementario en la filosofía andina
Bibliografía
- Ossio Acuña, Juan M. Ideología mesiánica del mundo andino . Ignacio Prado Pastor.
Notas
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