François Mackandal
François Mackandal | |
|---|---|
 Mackandal en una moneda de 20 gourdes , 1968 | |
| Nacido | Hacia 1730 |
| Fallecido | Hacia 1758 |
| Causa de muerte | Muerte por quema |
| Ocupación | Granate |
François Mackandal ( c. 1730 - c. 1758 ) fue un líder cimarrón haitiano en la colonia francesa de Saint-Domingue (actual Haití ). A veces se lo describe como un sacerdote vudú haitiano o houngan . Por unirse a los cimarrones para matar a los dueños de esclavos en Saint-Domingue, fue capturado y quemado vivo por las autoridades coloniales francesas. [1] Sus acciones fueron vistas como un precursor de la Revolución haitiana .
El historiador haitiano Thomas Madiou afirma que Mackandal "había recibido instrucción y dominaba muy bien la lengua árabe". [2] Las primeras fuentes lo identifican como procedente de las montañas del Atlas que se extienden a lo largo del Magreb, [3] pero los estudiosos contemporáneos como Sylviane Diouf han especulado que podría haber sido de las naciones actuales de Senegal, Mali o Guinea. [4] Según relatos contemporáneos de la época, durante su interrogatorio repitió la Shahada (testimonio musulmán de fe) en árabe varias veces e incluso tradujo su significado a sus captores franceses durante su interrogatorio antes de ser condenado a muerte. [5] [6]
Su importancia como líder en la lucha por la independencia de Haití ha quedado inmortalizada a través de la moneda haitiana. [7]
La asociación de Mackandal con la " magia negra " parece ser el resultado de su uso de veneno, derivado de plantas naturales:
El esclavo Mackandal, un houngan que sabía de venenos, organizó un complot generalizado para envenenar a los amos, sus suministros de agua y sus animales. El movimiento sembró el terror entre los dueños de esclavos y mató a cientos de ellos antes de que un esclavo consiguiera el secreto de Mackandal mediante torturas. [8]
Biografía
Mackandal creó venenos a partir de hierbas de la isla. Distribuyó el veneno a los esclavos, quienes lo añadieron a las comidas y refrescos que servían a los propietarios y plantadores franceses de las plantaciones. [9] Se convirtió en un líder guerrillero carismático que unió a las diferentes bandas de cimarrones y creó una red de organizaciones secretas conectadas con los esclavos que aún estaban en las plantaciones. Según CLR James, Mackandal tenía la elocuencia de un orador europeo, diferenciándose solo en fuerza y vigor. [10] Lideró a los cimarrones a asaltar las plantaciones por la noche, incendiar las propiedades y matar a los propietarios.
En 1758, los franceses, temiendo que Mackandal expulsara a todos los blancos de la colonia, torturaron a un aliado de Mackandal para que divulgara información que condujo a la captura de Mackandal. Después de seis años de planificación y creación de una organización de esclavos negros en todo Haití para envenenar a los franceses, fue quemado en la hoguera en la plaza central de Puerto Príncipe frente a todos. Sin embargo, la gente de la multitud, en particular los esclavos negros, creyeron que Mackandal surgió de las llamas y se transformó en una bestia alada que voló hacia un lugar seguro. [10] [11] [12]
Más allá del esbozo de los acontecimientos históricos que hemos esbozado, hay una gama variada y colorida de mitos sobre Mackandal. Diversos relatos sobrenaturales de su ejecución y de cómo escapó de ser capturado por las autoridades francesas se conservan en el folclore de la isla y se representan ampliamente en pinturas y arte popular. [13]
Se especula que Mackandal perdió su brazo derecho en un accidente agrícola cuando quedó atrapado en una prensa de caña de azúcar y aplastado entre los rodillos. [14]
En la cultura popular
Uno de los retratos más conocidos de Mackandal es el de la novela de realismo mágico de Alejo Carpentier , El reino de este mundo .
La tortura pública y la ejecución de Mackandal (quemándolo en la hoguera) se describen vívidamente en la novela Babouk de Guy Endore de 1934. Tanto la conspiración rebelde de Mackandal como su brutal asesinato se muestran como influencias en Babouk (basado en Boukman), quien ayuda a liderar una revuelta de esclavos en 1791.
Una versión novelada de Mackandal también aparece en la novela de Nalo Hopkinson , The Salt Roads y en la novela de Mikelson Toussaint-Fils, Bloody trails: the Messiah of the Islands (en francés, Les sentiers rouges: Le Messie des iles ).
En la novela American Gods de Neil Gaiman , un niño llamado Agasu es esclavizado en África y llevado a Haití, donde finalmente pierde un brazo y lidera una rebelión contra el establishment europeo. Este relato es muy similar al de Mackandal.
La novela de CGS Millworth, El legado de Makandal [15], habla del hijo ficticio de Makandal, Jericho, y del don de la inmortalidad que recibió como resultado del pacto de su padre con los espíritus vudú, los lwa.
El etnobotánico y antropólogo de Harvard, Wade Davis, escribe sobre Francois Macandal en su novela " La serpiente y el arco iris ". En el capítulo "Dígaselo a mi caballo", Davis explora los inicios históricos de la cultura vudú y especula sobre Mackandal como el principal propagador de la religión vudú.
En el videojuego Assassin's Creed III: Liberation , el personaje Agaté menciona a François Mackandal como su mentor Assassin, [16] y también recuerda cómo Mackandal fue quemado en la hoguera tras su fallido intento de envenenar a los colonos de Saint-Domingue. [17] El juego retrata a un falso Mackandal que en realidad es otro personaje llamado Baptiste, quien según Agaté alguna vez fue un hermano y también fue entrenado por el verdadero Mackandal, pero traicionó a los Assassins tras su muerte. [18] El personaje usa una pintura facial de calavera y le falta el brazo izquierdo, que amputó para hacerse pasar por su mentor, aunque el verdadero Mackandal perdió el brazo derecho. [19] Mackandal también es mencionado varias veces en el juego precuela Assassin's Creed Rogue como el mentor de la Hermandad de Asesinos de Saint-Domingue, que mantiene estrechas relaciones con la Hermandad Colonial de América del Norte.
Lectura adicional
- "Religión profética, violencia y libertad negra: lectura del proyecto de liberación negra de Makandal a través de una perspectiva postcolonial fanoniana de descolonización y teoría del humanismo revolucionario" por Celucien L. Joseph, Black Theology: An International Journal (2012): 9:3
Véase también
Notas al pie
- ^ Rockwell, Anne F. (2009). ¡ Abre la puerta a la libertad!: Biografía de Toussaint L'Ouverture . Harcourt. pág. 64. ISBN 9780618605705.
- ^ Madiou, Thomas (1848). Historia de Haití . Puerto Príncipe: Impr. de J. Courtois. pag. 528.ISBN 1-142-83207-4.
- ^ de C., Monsieur (15 de septiembre de 1787). "Makandal, historia verdadera". Le Mercure de France : 308–315.
- ^ Diouf, Sylvianne A. (2015). Siervos de Alá: musulmanes africanos esclavizados en las Américas; 2.ª edición . Nueva York: NYU Press. ISBN 978-1479847112.
- ^ Courtin, Sébastien Jacques (1758). Mémoire sommaire sur les pratiques magices et empoisonnements prouvés aux procès instruits et jugés au Cap contre plusieurs Nègres et Négresses dont le chef, nommé François Macandal, a été condamné au feu et exécuté le vingt janvier 1758 . UNA COLONIAS. pag. 88.
- ^ de C., Monsieur (15 de septiembre de 1787). "Makandal, Historia auténtica". Le Mercure de France : 308–315.
- ^ Hirsch, Sarah (2015). "Espectros de la esclavitud y la materialidad corpórea de la resurrección en THE GRANDISSIMES de George Washington Cable y KINDRED de Octavia Butler". The South Carolina Review . 47 (2): 93.[ enlace muerto ]
- ^ Corbett, Bob. La revolución haitiana de 1791-1803, un ensayo histórico en cuatro partes. Archivado desde el original el 4 de enero de 2007.
- ^ Bryan, Patrick E. (1984). La revolución haitiana y sus efectos. Heinemann . pág. 56. ISBN 0-435-98301-6.OCLC 15655540 .
- ^ ab Cheuse, Alan (1975). "Hamlet en Haití: estilo en El reino de este mundo de Carpentier". Caribbean Quarterly . 21 (4). Taylor & Francis : 13–29. doi :10.1080/00086495.1975.11829260. JSTOR 23050346.
- ^ Fick, Carolyn E. (1990). La creación de Haití: la revolución de Saint Domingue desde abajo. Knoxville: Univ. of Tennessee Press . pp. 60–74. ISBN 0-87049-667-0
Fick ofrece el testimonio traducido de uno de los esclavos que confesó haber participado en la conspiración de Makandal. Véanse las páginas 251-259
. - ^ Weaver, Karol Kimberlee (2006). "Revolucionarios médicos: los curanderos esclavizados de Saint-Domingue en el siglo XVIII". Boletín de la historia de la medicina . 76 (3). Urbana, IL: University of Illinois Press : 77–97. doi :10.1086/JAAHv92n4p576. ISBN 0-252-03085-0. JSTOR 25613122. OCLC 62430871. PMID 12486913.
- ^ "François Makandal | Esclavitud y memoria". slaveryandremembrance.org . Consultado el 8 de diciembre de 2023 .
- ^ "Francois Mackandal (Macandal/Makandal) (? -1758)". www.historiadeguerra.org . Consultado el 8 de diciembre de 2023 .
- ^ "El mundo según CGS Millworth". Sitio web de CGS Millworth . 2011. Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2011. Consultado el 24 de abril de 2018 .
- ^ Williams, Mike (12 de noviembre de 2014). «Resumen de 2014: el año de Assassin's Creed». US Gamer . Gamer Network . Archivado desde el original el 25 de julio de 2018 . Consultado el 25 de julio de 2018 .
- ^ Golden, Christie (21 de diciembre de 2016). Assassin's Creed: The Official Film Tie-In. Penguin UK . p. 247. ISBN 9781405931533.
- ^ Lauro, Sarah Juliet (julio de 2017). «Digital Saint-Domingue: Playing Haiti in Videogames» (PDF) . SX Archipielagos (2): 21. Consultado el 25 de julio de 2018 .
- ^ "17 - Louisiana Bayou // Nueva Francia // 1765-06-23 - Víspera de San Juan". Accede al Animus . 2012. Consultado el 25 de julio de 2018 .
