holandés elegante
 Los altos holandeses, descendientes de los palatinos | |
| Fundador | |
|---|---|
| El Sacro Imperio Romano Germánico , Renania-Palatinado | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Pensilvania alemana ( Germantown , Dutchland ), Ohio , Indiana , Maryland Palatinado | |
| Religiones | |
| Católica Romana , Luterana , Reformada Alemana | |
| Escrituras | |
| Biblia Vulgata Latina , Biblia de Lutero | |
| Idiomas | |
| Alto alemán de Pensilvania Neerlandés de Pensilvania Inglés |
Los holandeses de Pensilvania ( en alemán : Hoch-Deutsche ), también conocidos como los altos holandeses e históricamente como los altos alemanes de Pensilvania ( en alemán : Pennsylvanisch Hoch-Deutsche ), son los holandeses de Pensilvania que no pertenecen a sectas holandesas llanas . [1] [2] [3] [4] A diferencia de los amish , los conservadores dunkards o los menonitas del viejo orden , no visten ropa sencilla y pueden luchar en guerras. Muchas características popularmente asociadas con la cultura holandesa de Pensilvania, incluidos el spielwerk , los signos hexadecimales [5] y otros aspectos del arte, la música y el folclore de los holandeses de Pensilvania, se derivan de los holandeses de Pensilvania. La industria del turismo y los medios de comunicación dominantes a menudo atribuyen erróneamente tales contribuciones a los holandeses llanas más conservadores , aunque rechazarían estos aspectos de sus contrapartes de Pensilvania más mundanas.
Durante la mayor parte del siglo XIX, los holandeses de la etnia Fancy superaban en número a los grupos de las llanuras entre los holandeses de Pensilvania. Pero desde las dos guerras mundiales y la posterior supresión de la lengua alemana en los EE. UU., así como las tendencias socioeconómicas en general, hubo una presión sustancial sobre los holandeses de Pensilvania para que se asimilaran . Al mismo tiempo, la población amish ha crecido, especialmente en las últimas décadas .
En la actualidad, la mayoría de los hablantes de neerlandés de Pensilvania son neerlandeses comunes, mientras que los neerlandeses elegantes se han asimilado en su mayor parte a la cultura étnica angloamericana más amplia de los Estados Unidos y ya no presentan una distinción étnica clara. Este hecho contribuye a la confusión generalizada en el siglo XXI por la que el término neerlandés de Pensilvania se malinterpreta como sinónimo de la gente común.
Mientras que las comunidades de neerlandeses llanos se concentran en el condado de Lancaster, Pensilvania , y el condado de Holmes, Ohio , los holandeses elegantes o sus descendientes viven en las zonas rurales que rodean Reading , Allentown , York y Lebanon . La mayoría de sus descendientes están ahora asimilados a la cultura angloamericana más amplia y hablan inglés principalmente y, a menudo, exclusivamente, y ya no hablan el idioma holandés de Pensilvania a diario ni con fluidez. [6]
La religión holandesa y el prejuicio angloamericano
Como descendientes de los palatinos , [7] los holandeses elegantes provenían principalmente de congregaciones de iglesias luteranas y reformadas (no sectarias), así como católicas romanas . [8] Por lo tanto, a menudo se los llamaba holandeses de la Iglesia o gente de la Iglesia , para distinguirlos de los llamados sectarios ( gente de la llanura anabaptista ), [6] en la línea de una distinción entre iglesia alta / iglesia baja . Los adjetivos elegante y alegre denotaban de manera similar un contraste con las prácticas sencillas , aunque la frugalidad y la modestia de hecho también prevalecían entre la mayoría de los holandeses de la Iglesia.
Los angloamericanos crearon los estereotipos del "holandés testarudo" o del "holandés tonto", e hicieron del holandés de Pensilvania el blanco de bromas étnicas en los siglos XVIII, XIX y XX, aunque estos estereotipos nunca fueron específicos de la gente común; la mayoría de los holandeses de Pensilvania en esos siglos eran gente de la Iglesia. El prejuicio es ahora en su mayor parte un fósil del pasado, el tema de bromas deliberadamente estereotipadas en lugar de verdadero rencor o discordia ("reírse con en lugar de reírse de"), ahora que la asimilación está generalizada. Así como los holandeses elegantes o sus descendientes ya no hablan el idioma holandés de Pensilvania con regularidad (o en absoluto, en muchos casos), ya no son necesariamente religiosos , lo que significa que llamarlos "holandeses de la Iglesia" ya no es particularmente adecuado, aunque incluso entre los que ya no asisten regularmente a ninguna iglesia, muchos siguen siendo cristianos culturales .
Elegante sociedad holandesa
Los holandeses de Pensilvania llegaron a controlar gran parte de las mejores tierras agrícolas de toda la Mancomunidad de Pensilvania. Dirigían muchos periódicos y, de los seis periódicos que había en Pensilvania, tres estaban en alemán, dos en inglés y uno en ambos idiomas. También mantuvieron su arquitectura germánica cuando fundaron nuevas ciudades en Pensilvania. [9]
Los holandeses de Pensilvania ya poseían una identidad étnica y un sistema social bien definido que se diferenciaba de la identidad angloamericana . Sus vecinos angloamericanos los describían como una comunidad muy trabajadora, con una gran mentalidad empresarial y muy rica. [9]
A continuación se presenta una conversación entre dos hombres de negocios que describen Germantown, la capital de la cultura urbana holandesa de Pensilvania en 1854:
El presidente: "¿Qué importancia tiene Germantown ?"
Sr. Hasten: "Es una comunidad muy rica y es el mejor distrito de los alrededores de Filadelfia. La clase más alta de personas a las que se puede atender en una comunidad así, probablemente de toda la Unión Americana , reside en Germantown. Es una ciudad claramente separada". [10]
Los holandeses de Pensilvania sentían una fuerte aversión por Nueva Inglaterra , y para ellos el término "yanqui" se convirtió en sinónimo de "tramposo". De hecho, los habitantes de Nueva Inglaterra eran los rivales de los holandeses de Pensilvania. [9]
Holandés negro
Algunas personas negras e indígenas en América del Norte se han identificado históricamente con la cultura holandesa de Pensilvania, y muchos de los holandeses de Pensilvania que se diáspora eran melungeons que se referían a sí mismos como " holandeses negros ". [11] [ ¿Fuente poco confiable? ] En la provincia de Pensilvania , los palatinos vivían entre asentamientos iroqueses y los dos pueblos "se comunicaban, bebían, trabajaban, adoraban y comerciaban juntos, negociaban sobre el uso de la tierra y las fronteras y llevaban a cabo su diplomacia separados de los gobiernos coloniales". [12] Algunos palatinos aprendieron a realizar la ceremonia de condolencias haudenosaunee , donde se ofrecían condolencias a aquellos cuyos amigos y familiares habían muerto, que era el más importante de todos los rituales iroqueses. [13] El historiador canadiense James Paxton escribió que los palatinos y los haudenosaunee "visitaban las casas de los demás, realizaban comercio a pequeña escala y socializaban en tabernas y puestos comerciales". [13]
Las relaciones entre los holandeses del Palatinado y los indios eran a veces amistosas. Los descendientes de los holandeses del Palatinado y los indios eran conocidos como holandeses negros . [11] [¿ Fuente poco fiable? ] Sin embargo, según el Servicio de Parques Nacionales, las relaciones no siempre eran amistosas porque los colonos del Palatinado en muchos casos "estafaban a los indios de la misma manera que los ingleses habían engañado a los palatinos". [14] Los holandeses negros del territorio holandés de Pensilvania hablaban holandés de Pensilvania y seguían las tradiciones del holandés elegante. [15] [16] [17] [18]
Los esclavos que vivían en tierras de Pensilvania también aprendieron el idioma holandés de Pensilvania ; la esclavitud disminuyó drásticamente después de la ley de emancipación de 1780, creando una población holandesa negra libre. La esclavitud fue finalmente abolida de la ley de la Commonwealth en 1847. [15] En Canadá , un censo de 1851 muestra que muchas personas negras y menonitas vivían cerca unas de otras en varios lugares e intercambiaban trabajo, o los holandeses contrataban trabajadores negros. Hay relatos de familias negras que brindaban asistencia para el cuidado infantil a sus vecinos holandeses. Estos holandeses de Pensilvania eran generalmente menonitas holandeses simples o luteranos holandeses elegantes . [19] La relación entre negros y menonitas en Canadá pronto evolucionó al nivel de membresía de la iglesia. [19]
Véase también
Referencias
- ^ Mark G. Spencer (2015). La enciclopedia Bloomsbury de la Ilustración estadounidense, volumen 1. Bloomsbury Publishing USA. pág. 485.
- ^ PC Croll (1911). The Pennsylvania-German Una revista popular de biografía, historia, genealogía, folclore, literatura, etc. · volumen 12 . pág. 631.
- ^ J. Hecor St. John de Crèvecoeur (1981). Cartas de un granjero americano y bocetos de los Estados Unidos del siglo XVIII . Penguin. pág. 394.
- ^ David W. Kriebel (2007). Powwowing entre los holandeses de Pensilvania: una práctica médica tradicional en el mundo moderno. Penn State Press. ISBN 978-0-271-03213-9. Recuperado el 1 de agosto de 2013 .
- ^ Savidge, Mariella (agosto de 2008). "Desmitificando los letreros hexagonales, el alma colorida de la decoración holandesa de Pensilvania". The Washington Post . Consultado el 18 de diciembre de 2017 .
- ^ ab Louden, Mark L. (2016), Neerlandés de Pensilvania: la historia de una lengua estadounidense , Johns Hopkins University Press, ISBN 9781421428970
- ^ "Capítulo dos: La historia de la inmigración alemana a Estados Unidos: Las crónicas de Brobst". Homepages.rootsweb.ancestry.com . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
- ^ HT Dickinson, "Los pobres palatinos y los partidos", pág. 472.
- ^ abc David L. Valuska, Christian B. Keller (2004). Malditos holandeses: los alemanes de Pensilvania en Gettysburg . Estados Unidos de América: Stackpole Books. págs. 5, 6, 9, 216.
- ^ Servicio de tubos neumáticos: Audiencia ante el Comité de Oficinas y Caminos Postales, Senado de los Estados Unidos, Sexagésimo Cuarto Congreso, Primera Sesión sobre HR 10484, Ley que establece asignaciones para el servicio del Departamento de Correos para el año fiscal que termina el 30 de junio de 1917 y para otros fines con referencia al Servicio de tubos neumáticos . Estados Unidos de América: Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. 1916. pág. 196.
- ^ de Donald N. Yates (2014). Las raíces del viejo mundo de los cherokee: cómo el ADN, los alfabetos antiguos y la religión explican los orígenes de la nación indígena más grande de Estados Unidos . Estados Unidos de América: McFarland. pág. 14.
- ^ Preston, David. « 'Tenemos la intención de vivir nuestra vida juntos como hermanos': comunidades palatinas e iroquesas en el valle Mohawk». páginas 179-189 en New York History , volumen 89, n.º 2, primavera de 2008, pág. 188.
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- ^ "Los alemanes del Palatinado". Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 30 de julio de 2023 .
- ^ ab James O. Lehman, James O.. Lehman, Steven M. Nolt, Profesor James O Lehman, Profesor de Historia y Estudios Anabautistas y Pietistas Steven M Nolt (2007). Menonitas, Amish y la Guerra Civil Estadounidense . JHU Press. págs. 29, 30.
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- ^ Joey L. Dillard (2010). Perspectivas sobre el inglés negro . Walter de Gruyters. pág. 20.
- ^ Thomas White (2009). Cuentos olvidados de Pensilvania . Walter de Gruyters. pág. 160.
- ^ de Samuel J. Steiner (2015). En busca de tierras prometidas: una historia religiosa de los menonitas en Ontario . MennoMedia, Inc. pág. 14.
