Gente sencilla
Cristianos de estilo de vida sencillo
Gente sencilla
Una familia Amish
Regiones con poblaciones significativas
Estados Unidos
Religiones
Anabaptismo , Cuáqueros ( Amigos Conservadores )

Las personas sencillas son grupos cristianos en los Estados Unidos, caracterizados por la separación del mundo y por una vida sencilla , incluyendo la vestimenta sencilla con ropa modesta (incluso el velo para las mujeres ). [1] Muchas personas sencillas tienen un origen anabaptista . Estas denominaciones son en gran parte de ascendencia alemana , suizo-alemana y holandesa , aunque se han incorporado a ellas personas de diversos orígenes. [2] Los amigos conservadores son cuáqueros tradicionales que también son considerados personas sencillas; provienen de una variedad de diferentes orígenes étnicos.

Orígenes

Anabautistas

La bandera suiza

El movimiento menonita fue un movimiento reformista de origen anabaptista iniciado por los Hermanos suizos y que poco después encontró una mayor cohesión basada en las enseñanzas de Menno Simons y la Confesión de Fe de Dordrecht de 1632. El movimiento amish fue un movimiento reformista dentro del movimiento menonita, basado en las enseñanzas de Jacob Ammann , quien percibió una falta de disciplina dentro del movimiento menonita por parte de aquellos que intentaban evitar la persecución. Ammann argumentó que Romanos 12:2 prohibía la conformidad con el mundo .

Cuáqueros

William Penn , que había sufrido persecución religiosa como cuáquero , ofreció asilo a otros que sufrían persecución religiosa, una oferta que muchos seguidores de Ammann aceptaron, empezando por las familias Detweiler y Sieber, que se establecieron en el condado de Berks, Pensilvania , en 1736. Muchos de ellos se establecieron cerca de Lancaster, Pensilvania , que ofrecía algunas de las tierras agrícolas no irrigadas más productivas del mundo. En 1770, la migración amish había cesado en gran medida.

Vestido sencillo

Mujeres de la Antigua Orden de los Hermanos del Río , una denominación cristiana anabaptista, vistiendo el vestido con capa y kapp

Grupos notables en la tradición anabautista son los Amish ( Old Order Amish , New Order Amish , Kauffman Amish Mennonites y Beachy Amish Mennonites ), Para-Amish ( Creyentes en Cristo , Comunidad Vernon y Comunidad Cristiana Caneyville ), muchos menonitas ( Menonitas del Viejo Orden , Menonitas Conservadores , Menonitas Reformados , Menonitas Ortodoxos , Menonitas de la Vieja Colonia y Menonitas Holdeman ), Hutteritas , [3] Bruderhof , [4] ciertos Hermanos Schwarzenau ( Old German Baptist Brethren , Old Brethren y Dunkard Brethren ), ciertos Hermanos del Río ( Old Order River Brethren y Calvary Holiness Church ) y Cristianos de la Caridad . [1] [5] [6]

Un pequeño número de cuáqueros (principalmente Amigos Conservadores y Amigos de la Santidad ) todavía practican la vestimenta sencilla como parte de su testimonio de simplicidad . [7] [8] [9] [10] Los Shakers , una pequeña comunidad religiosa, se visten sencillamente. [11] Muchos luteranos apostólicos también visten sencillamente. [12] Históricamente, los miembros de la Iglesia Morava vestían sencillamente. [13]

Los primeros metodistas vestían ropas sencillas, y el clero condenaba los «tocados altos, los volantes, los encajes, el oro y la «ropa costosa» en general». [14] En su sermón On Dress (Sobre la vestimenta) , John Wesley , el fundador del movimiento metodista, expresó su deseo de que los metodistas usaran ropa sencilla a la manera de los cuáqueros: «Déjenme ver, antes de morir, una congregación metodista, tan vestida de manera sencilla como una congregación cuáquera». [15] Peter Cartwright , un revivalista metodista , notó la disminución gradual del uso de ropa sencilla entre los metodistas; [16] hoy, los miembros de las denominaciones en el movimiento conservador de santidad , como Allegheny Wesleyan Methodist Connection y Evangelical Wesleyan Church , continúan vistiéndose de manera sencilla, [17] [18] a veces incluyendo la abstención de usar joyas, como anillos de boda. [19] La Comunidad de Iglesias Metodistas Independientes , que sigue observando la ordenanza del velo para las mujeres, estipula “renunciar a toda pompa y gloria vana” y “adornarse con un atuendo modesto”. [20]

Los adventistas tradicionales y los fundamentalistas mormones también visten ropas sencillas. [21]

Costumbres sencillas

Las costumbres de la gente sencilla incluyen:

  • Ropa sencilla, generalmente de colores sólidos, normalmente oscuros.
  • Edificios de iglesias simples, o ningún edificio de iglesia en absoluto.
  • Una visión utilitaria de la tecnología, similar al principio de precaución de la tecnología en el sentido de que se deben evitar las incógnitas, pero el énfasis está puesto en los resultados a los ojos de Dios. Si no estaban seguros de cómo Dios consideraría una tecnología, los líderes de la iglesia determinarían si se debía evitar. [22] El grado en que se apoyaba este principio variaba entre las congregaciones, pero en general, el pueblo Amish creía que los menonitas no habían hecho lo suficiente para diferenciarse del resto del mundo.

Prácticas religiosas

Los grupos anabautistas de la Iglesia ...

La mayoría de los grupos anabautistas tienen un ordnung que, entre otras cosas, regula la vestimenta. El ordnung es un código de conducta en gran parte no escrito que cubre aspectos como la ropa, los vehículos y el uso de la tecnología. El ordnung varía ligeramente de una congregación a otra, aunque en esencia es el mismo. Las violaciones no se consideran pecados, aunque el orgullo, el egoísmo y la obstinación se consideran violaciones graves de la fe. La congregación puede cambiar el ordnung si hay una mayoría que desea hacerlo. Se pueden proporcionar exenciones al ordnung. En un caso, a un granjero se le concedió permiso para comprar un tractor moderno porque tenía artritis y no tenía hijos que lo ayudaran a enjaezar los caballos. En otras zonas muy cálidas y secas, como el suroeste de los Estados Unidos , donde los caballos pueden no ser capaces de trabajar duro en el campo durante todo el día, se han hecho algunas previsiones para el arado y la cosecha mecánicos.

Mujeres jóvenes Amish en la playa, Chincoteague, Virginia .

Los Amish del Viejo Orden se encuentran entre las poblaciones de más rápido crecimiento del mundo. Tienen bajas tasas de mortalidad infantil . La mujer Amish promedio puede esperar tener al menos siete nacimientos vivos. [23] Se puede esperar que otras sectas sencillas con doctrinas iguales o similares tengan un crecimiento igualmente explosivo.

A pesar de ello, algunos esperan que los holandeses de Pensilvania (que incluyen a los amish, los menonitas del Viejo Orden y los menonitas conservadores) se conviertan en un porcentaje menor de la población a medida que las sectas respondan a los altos precios de las tierras agrícolas extendiéndose por todo Estados Unidos e internacionalmente, y la población "inglesa" (el exónimo amish para las personas que no son amish, independientemente de su ascendencia) se extienda desde Filadelfia hacia las áreas suburbanas y rurales. Muchos amish y menonitas simples de los últimos 30 años se han dedicado a trabajos no agrícolas, como la construcción, la carpintería, la fabricación de arneses, la tenencia de tiendas, los servicios de subasta y otras artesanías. Donald Kraybill cree que hay comunidades de iglesias simples en 47 estados.

Entre las personas de al menos cinco años de edad que vivían en el condado de Lancaster en 2000,

  • El 89% hablaba inglés en casa;
  • El 7% hablaba holandés de Pensilvania;
  • El 4% hablaba español. [24]

La mayoría de las iglesias anabautistas, aunque no todas, no admiten niños como miembros de la iglesia, ya que exigen el bautismo durante la adolescencia, por lo que no imponen sanciones a quienes no se unen, pero rechazan a quienes se alejan de la iglesia una vez que se convierten en miembros. Entre algunos grupos de Amish del Viejo Orden, los adolescentes que aún no están bautizados no están sujetos a las reglas y pasan por un período de rumspringa , a menudo con cierta cantidad de mala conducta que de otra manera no se toleraría.

Salud

Los Amish no suelen hacer proselitismo y desalientan los matrimonios mixtos con extranjeros, a menos que se hayan unido a ellos. Debido a su tendencia histórica a mudarse menos a lo largo de su vida, una alta tasa de natalidad, un alto número de primos dobles en comparación con el público en general y un menor número de posibles parejas matrimoniales, esto ha dado lugar históricamente a matrimonios entre primos terceros, cuartos, quintos y otros primos que comparten antepasados. Al igual que en la realeza europea, este estrecho grado de consanguinidad ha dado lugar a que ciertos problemas genéticos se presenten con mayor frecuencia entre los Amish. El Dr. D. Holmes Morton ha establecido la Clínica para Niños Especiales para estudiar y tratar a las familias con estos problemas. [25]

Muchas de las iglesias sencillas prohíben los seguros y, en su lugar, siguen un sistema de ayuda mutua para ayudarse caritativamente en caso de enfermedad, accidente, muerte o daños a la propiedad. El formulario 4029 del Servicio de Impuestos Internos [26] permite solicitar la exención de los impuestos de la Seguridad Social bajo ciertas condiciones restrictivas, y los miembros de los grupos sencillos que no pagan estos impuestos tampoco reciben beneficios de la Seguridad Social por muerte, discapacidad o jubilación.

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Bronner, Simon J. (4 de marzo de 2015). Enciclopedia del folklore americano . Routledge . ISBN 978-1-317-47194-3Sólo una pequeña minoría dentro de la Iglesia de los Hermanos conserva algunos vestigios de la vestimenta sencilla, como el velo de oración para las mujeres. Sin embargo, los Hermanos Bautistas Antiguos Alemanes y los Hermanos Dunkard han mantenido los estándares de la vestimenta sencilla tradicional .
  2. ^ Dueck, Jonathan (28 de abril de 2017). Música congregacional, conflicto y comunidad . Routledge. ISBN 978-1-134-78605-3. Pero los menonitas… provienen de muchos lugares y son diversos en términos de creencias, basándose, históricamente, en historias diaspóricas europeas, y en la actualidad, negociando una variedad mucho más amplia de historias diaspóricas, tal vez especialmente en Asia (Indonesia, por ejemplo), América Latina (Colombia, Brasil, México, entre otros) y África (Congo, por ejemplo). Un subconjunto de estos grupos de menonitas —los menonitas suizos y los menonitas rusos— a veces se identifican o son identificados como "menonitas étnicos".
  3. ^ Hostetler, John (1997). Sociedad huterita . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pág. 105. ISBN 0-8018-5639-6.
  4. ^ Bronner, Simon J (4 de marzo de 2015). Enciclopedia del folklore americano . Routledge. pág. 492. ISBN. 9781317471950.
  5. ^ Scott, Stephen (1 de enero de 1996). Introducción a los grupos menonitas conservadores y del Viejo Orden: Libro People's Place No. 12. Simon and Schuster. ISBN 978-1-68099-243-4.
  6. ^ Lewis, James R. (2002). La enciclopedia de cultos, sectas y nuevas religiones . Prometheus Books. pág. 151. ISBN 9781615927388.
  7. ^ Savage, Scott (2000). Una vida sencilla: caminar según mis creencias . Ballantine Books. ISBN 0-345-43803-5.
  8. ^ Cooper, Wilmer (1999). Creciendo en la sencillez entre los cuáqueros conservadores de Wilbur: el viaje de un amigo público . Friends United Press. ISBN 0-944350-44-5.
  9. ^ "Quaker Jane - Limitando tu paleta en un mundo confuso. Vestimenta sencilla, cuáqueros y espiritualidad". quakerjane.com .
  10. ^ Manual de fe y práctica de la Reunión Anual Central de los Amigos . Reunión Anual Central de los Amigos. 2018. págs. 107–110.
  11. ^ El Manifiesto Shaker . NA Briggs, editor. 1878.
  12. ^ Scott, Stephen (1 de septiembre de 2008). ¿Por qué se visten así? . Buenos libros. p. 53. ISBN 9781680992786.
  13. ^ Ritter, Abraham (1857). Historia de la Iglesia Morava en Filadelfia. Hayes & Zell. pág. 145. Consultado el 19 de junio de 2017.
  14. ^ Lyerly, Cynthia Lynn (24 de septiembre de 1998). Metodismo y la mentalidad sureña, 1770-1810. Oxford University Press. pág. 39. ISBN 9780195354249. Recuperado el 19 de junio de 2017 .
  15. ^ Wesley, John (1999). "The Wesley Center Online: Sermon 88 - On Dress" (El Centro Wesley en línea: Sermón 88: Sobre la vestimenta). Wesley Center for Applied Theology (Centro Wesley de Teología Aplicada) . Consultado el 19 de junio de 2017 .
  16. ^ Cartwright, Peter (1857). Autobiografía de Peter Cartwright: El predicador de los bosques. Carlton & Porter. pág. 74.
  17. ^ "I. La Iglesia". Disciplina de la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny . Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny . ¿Debemos insistir en una vestimenta sencilla y modesta? Por supuesto. No debemos, bajo ningún concepto, gastar en ropa costosa lo que el Señor ha puesto en nuestras manos como administradores, para que se use para Su gloria, cuando miles sufren por falta de alimento y vestido, y millones perecen por falta de la Palabra de vida. Que la vestimenta de cada miembro de cada Iglesia Metodista Wesleyana de Allegheny sea sencilla y modesta. Que se utilice el más estricto cuidado y economía en estos aspectos.
  18. ^ Elwell, Walter A. (2001). Diccionario Evangélico de Teología . Baker Academic. pág. 564. ISBN 9780801020759.
  19. ^ "Disciplina de la Biblia Conexión Metodista de Iglesias" (PDF) . 2014. pp. 33–34 . Consultado el 19 de junio de 2017 .
  20. ^ "Breve descripción". Comunidad de Iglesias Metodistas Independientes . 26 de enero de 2022. Archivado desde el original el 26 de enero de 2022 . Consultado el 3 de agosto de 2022 .
  21. ^ Robinson, DE (1990). "Adopte un vestido sencillo y sin adornos" "Los adventistas del séptimo día y la vestimenta reformada". The Ellen G. White Estate, Inc. Consultado el 17 de julio de 2018 .
  22. ^ Zimmerman, Diane (2000). Manteniendo la línea: el teléfono en la vida de los menonitas y los amish del Viejo Orden . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 0-8018-6375-9.
  23. ^ Meyers, Thomas J. (1990). "Amish". Enciclopedia Anabautista Menonita Global en Línea . Consultado el 20 de julio de 2008 .
  24. ^ "Censos de Estados Unidos, 2000, Perfil de población y vivienda: Condado de Lancaster, Pensilvania".
  25. ^ Kate Ruder, Genómica en el país Amish, Genome News Network, 23 de julio de 2004
  26. ^ "Formulario 4029 del Servicio de Impuestos Internos; Solicitud de exención de impuestos de Seguridad Social y Medicare y renuncia a beneficios" (PDF) .

Lectura adicional

  • Cory Anderson. Apto para la santidad: cómo se logra y se compromete la modestia entre la gente sencilla . Millersburg, OH: Acorn Publishing. Archivado el 4 de agosto de 2020 en Wayback Machine , 2019.
  • Stephen Scott , ¿Por qué se visten así? . ISBN 1-56148-240-4 . 
  • Donald B. Kraybill, Carl Desportes Bowman. En el camino de regreso al cielo: huteritas, menonitas, amish y hermanos del antiguo orden . Baltimore: The Johns Hopkins University Press , 2002. ISBN 0-8018-7089-5 . 
  • Stephen Scott, Introducción a los grupos menonitas del Viejo Orden y conservadores . ISBN 1-56148-101-7 . 
  • Cory Anderson: ¿Quiénes son los anabaptistas sencillos? ¿Qué son los anabaptistas sencillos?
  • Amelia M. Gummere, Quaker: Un estudio sobre vestuario . ISBN 0-405-08585-0 .[1] 
  • Donald Kraybill , Enigmas de la vida Amish . ISBN 1-56148-001-0 . 
  • Margaret C. Reynolds, Mujeres sencillas: género y ritual en la Antigua Orden de los Hermanos del Río . ISBN 0-271-02138-1 . 
  • Charles D. Thompson Jr., Los antiguos hermanos bautistas alemanes: fe, agricultura y cambio en las Blue Ridge de Virginia . ISBN 0-252-07343-6 . 
  • GAMEO: Gente sencilla
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Gente_sencilla&oldid=1213550453"