Eusebio de Alejandría ( griego : Εὐσέβιος ) fue un autor cristiano del siglo VI a quien se le atribuyen ciertas homilías existentes .
No se sabe nada del autor. [ cita requerida ] En todo caso, no fue patriarca de Alejandría , como se afirma en una biografía temprana, [1] [ aclaración necesaria ] escrita por un tal Johannes, un notario, y que afirma que Eusebio fue llamado por Cirilo para ser su sucesor en el episcopado .
Se ha discutido mucho sobre los detalles de su vida y la época en que vivió. Galland (Vet. Patr. Biblioth., VIII, 23) dice: "de Eusebio qui vulgo dicitur episcopus Alexandræ incerta omnia" (Sobre Eusebio, comúnmente llamado obispo de Alejandría, no hay nada seguro). Sus escritos se han atribuido a Eusebio de Emesa, Eusebio de Cesarea y otros. Según una antigua biografía que se dice fue escrita por su notario, el monje Juan, y descubierta por el cardenal Mai, vivió en el siglo V y llevó una vida monástica cerca de Alejandría. La fama de sus virtudes atrajo la atención de Cirilo, obispo de Alejandría, quien lo visitó con su clero y en 444, al morir, lo eligió como su sucesor y lo consagró obispo, aunque muy en contra de su voluntad. Eusebio mostró un gran celo en el ejercicio de su cargo e hizo mucho bien con su predicación. Entre los que convirtió se encontraba un tal Alejandro, un hombre de rango senatorial. Después de haber gobernado su sede durante siete o, según otra versión, durante veinte años, nombró a Alejandro su sucesor y se retiró al desierto, de donde lo había llamado Cirilo, y allí murió en olor de santidad. [ cita requerida ]
Aunque Mai parece haber establecido la existencia de un Eusebio de Alejandría que vivió en el siglo V, se ha objetado que ni el nombre de Eusebio ni el de su sucesor, Alejandro, aparecen en la lista de los ocupantes de esa antigua sede. Se menciona a Dióscoro como el sucesor inmediato de Cirilo. Tampoco parece que el estilo de las homilías esté en general en consonancia con la época de Cirilo. Sin embargo, cabe señalar que el biógrafo de Eusebio afirma expresamente que el Cirilo en cuestión es el gran oponente de Nestorio. Se han propuesto varias soluciones a la dificultad. Thilo [2] piensa que la autoría de las homilías debe atribuirse a un cierto monje, uno de los cuatro hermanos 3 del siglo V, o a un presbítero y capellán de la corte de Justiniano I , que participó activamente en las luchas teológicas del siglo VI. Mai sugiere que después de la muerte de Cirilo hubo dos obispos en Alejandría: Dióscoro, el líder monofisita , y Eusebio, el líder del partido católico. Las homilías cubren una variedad de temas, y el autor es uno de los primeros testigos patrísticos de la doctrina sobre el descenso de Cristo a los infiernos. Mai ofrece una lista de homilías con el texto completo. [3] También se pueden encontrar en Migne, [4] que se publicó con una introducción de Rand en "Modern Philology", II, 261.
Estas homilías gozaron de cierto renombre en la Iglesia Oriental en los siglos VI y VII.
Los discursos pertenecen probablemente al siglo V o VI, y posiblemente se originaron en Alejandría . Tratan de la vida de Jesús de Nazaret y de cuestiones de la vida y la práctica eclesiásticas, que resuelven de manera monástica- ascética . Su carácter literario no está del todo claro; mientras que la mayoría de ellos están adaptados para su presentación pública, no pocos tienen el carácter de pronunciamientos eclesiásticos. Actualmente están impresos [5] excepto cuatro incluidos entre las obras de Juan Crisóstomo . Los fragmentos conservados en la llamada Sacra parallela se encuentran en Fragmente vornicänischer Kirchenväter de Karl Holl . [6] [ aclaración necesaria ] Una homilía sobre la observancia del domingo es atribuida por Zahn [ aclaración necesaria ] a Eusebio de Emesa . [7]
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