De virus ilustrados
De Viris Illustribus , que significa "sobre hombres ilustres", representa un género literario que evolucionó durante el Renacimiento italiano a imitación de la literatura ejemplar de la Antigua Roma . Inspiró el encargo generalizado de grupos de retratos de hombres famosos de la historia ( homini famosi ) para que sirvieran como modelos morales.
Con sus inicios en el círculo de Cicerón , [1] varias obras antiguas llevan los títulos De Viris Illustribus o De hominibus illustribus , entre ellas:
- De Viris Illustribus de Cornelio Nepote , del que Aulo Gelio extrae una anécdota de Catón el Viejo ; Cornelius Nepos también produjo un Liber De Excellentibus Ducibus Gentium (Vidas de comandantes eminentes).
- Las Vidas fragmentarias de Suetonio incluyen gramáticos, retóricos, historiadores y poetas.
- Un De Viris Illustribus anónimo que probablemente data de la primera mitad del siglo IV es una compilación de 86 biografías breves de individuos importantes para la historia romana, desde el legendario rey albanés Proca hasta Cleopatra . [2] Esta obra fue atribuida inicialmente a Aurelio Víctor , bajo el nombre de De Viris Illustribus Romae.
- La colección de biografías cristianas de Jerome , De Viris Illustribus , contiene 135 breves notas.
- Genadius de Massilia 's De Viris Illustribus , quien continuó el trabajo de Jerome.
- Isidoro de Sevilla , De Viris Illustribus .
Durante la Edad Media las series inspiracionales tomaron dos caminos: los modelos específicamente cristianos quedaron consagrados en la hagiografía , en la que los milagros atrajeron la atención y las cualidades ejemplificadas por los mártires fueron las de fortaleza, fe y obediencia. En el lado secular, los modelos mundanos se contrajeron y codificaron en los Nueve Valientes , ejemplares caballerescos de valerosa courtoisie , los modelos instructivos del comportamiento cortesano aristocrático. [3] Las biografías literarias se reflejaron en versiones ilustradas en manuscritos iluminados , tapices y otros medios.
Con el resurgimiento del saber clásico en el Renacimiento italiano , un grupo más amplio y cuidadosamente seleccionado de hombres de renombre del pasado lejano y reciente, destacados por su habilidad política o su erudición, emergió "casi simultáneamente" en las ciudades italianas de Milán , Nápoles , Siena , Padua , [4] Foligno , [5] Florencia , Venecia , Perugia y Urbino . [6] En literatura, el tema fue revivido por Giovanni Colonna alrededor de 1330. Su amigo, Petrarca , escribió un De viris illustribus , como una colección de 36 biografías cortas. Boccaccio , inspirado por él, escribió De Casibus Virorum Illustrium (" Sobre los destinos de los hombres famosos "), una colección de 56 biografías. Boccaccio también escribió un complemento femenino, De mulieribus claris ("Sobre mujeres famosas"), que contiene 106 biografías. Leonardo Bruni publicó traducciones de las Vidas de Plutarco .
El humanista Poggio Bracciolini instó en su ensayo De Nobilitate Liber ("Libro sobre la nobleza"), a que los romanos debían ser emulados "porque creían que las imágenes de hombres que habían sobresalido en la búsqueda de la gloria y la sabiduría, si se colocaban ante los ojos, ayudarían a ennoblecer y agitar el alma". [7] Una serie de instructivos retratos de uomini illustri fue pintada para Azzo Visconti en Milán, y fue mencionada por Giorgio Vasari , pero ahora está perdida, junto con una serie en Nápoles, pero importantes series tempranas de retratos de hombres famosos sobreviven en el Palazzo Pubblico, Siena [8] y en la Sala Virorum Illustrium ("Salón de los Hombres Ilustres") (o Sala dei Giganti [9] ) en la Reggia Carrarese, Padua.
La serie Giovio de retratos de figuras literarias, gobernantes, estadistas y otros dignatarios, muchos de los cuales fueron realizados en vivo, fue recopilada por el historiador y biógrafo renacentista Paolo Giovio (1483-1552), pero posteriormente se perdió. Actualmente está representada por el conjunto de copias realizadas para Cosimo I de' Medici en la Galería Uffizi de Florencia.
El género continúa hoy en día, no tanto en diccionarios biográficos universales , que bordean la prosopografía factual , sino en colecciones de biografías inspiradoras como Profiles in Courage .
Notas
- ^ Christiane L. Joost-Gaugier , "Los inicios de la noción de" Uomini Famosi "y el" De Viris Illustribus "en la tradición literaria grecorromana", Artibus et Historiae 3 .6 (1982), págs. 97-115 .
- ↑ Christoph F. Konrad, Plutarch's Sertorius : A Historical Commentary (University of North Carolina Press, 1994), p. xlix. La compilación se basa en Livio , a través de intermediarios como un epítome y Floro , o en fuentes como Nepote e Higinio .
- ^ Horst Shroeder, Der topos der Nine Worthies in Literatur und bildender Kunst (Göttingen) 1971 es la encuesta estándar.
- ^ Theodor E. Mommsen, "Petrarca y la decoración de la Sala Virorum Illustrium de Padua", Art Bulletin 34 (1952) págs.
- ^ Mario Salvi analiza los frescos de principios del siglo XV de hombres famosos en el Palazzo Trincio, Foligno, "Gli affreschi del Palazzo Trincio a Foligno" Bolettino d'arte 12 (1919) págs. 139-80 (anotado por Joost-Gaugier) .
- ^ Christiane L. Joost-Gaugier, " Poggio y la tradición visual: 'Uomini Famosi' en la descripción literaria clásica" Artibus et Historiae 6 .12 (1985), págs. 57-74, pág. 57f
- ^ Citado en Christiane L. Joost-Gaugier, "Poggio and Visual Tradition: 'Uomini Famosi' in Classical Literary Description" Artibus et Historiae 6 .12 (1985), págs. 57-74; Bracciolini se cita en la página 58.
- ^ Nicolai Rubinstein, "Ideas políticas en el arte de Siena: los frescos de Ambrogio Lorenzetti y Taddeo di Bartolo en el Palazzo Pubblico", Revista de los Institutos Warburg y Courtauld 21 (1958) págs.
- ^ "La Sala dei Giganti dalla Reggia Carrarese en Palazzo Liviano" (PDF) . Archivado (PDF) desde el original el 14 de febrero de 2022.
