Ensayo

Arsay ( ugarítico : 'arṣy ^[2] ) era una diosa adorada en la ciudad de Ugarit a finales de la Edad del Bronce . Su posición en el panteón ugarítico y su papel en la religión ugarítica siguen siendo inciertos. Se ha propuesto que estaba asociada con el inframundo o con las aguas subterráneas , aunque ninguna de las teorías encontró apoyo universal. Lo más probable es que se la considerara hija del dios del clima Baal , aunque ninguna de las diosas más frecuentemente asociadas con él, Anat y Ashtart , fue descrita como su madre. En un solo pasaje del Ciclo de Baal aparece junto a Pidray y Tallay , y como resultado estas tres diosas a menudo se agrupan en la erudición, pero no hay evidencia de que estuvieran asociadas con ella en otros contextos.

El nombre de Arsay se deriva de la palabra ugarítica 'arṣ , ^[3] que puede traducirse como "tierra" o "inframundo". ^[4] El signo final, y , es un sufijo común de los nombres femeninos. ^[5] El nombre se traduce típicamente como "terrenal". ^{[6] [3]}

Su epíteto bt y y'bdr se traduce generalmente como "hija de y'bdr ", pero Aicha Rahmouni propone que la traducción "dispersora de y'bdr " también podría ser una opción plausible. ^[5] Aparece doce veces en textos ugaríticos conocidos . ^[3] Se desconoce el significado del término y'bdr . ^[5] Se ha sugerido que podría ser el nombre de una deidad desconocida, o posiblemente un atributo particular de Arsay. ^[5] Las propuestas anteriores incluyen un eufemismo para el inframundo, "tierra ancha" (basado en el árabe wa'iba , "era espaciosa"), "amplio flujo" (basado en el árabe wa'ībun , "amplio", y el acadio nadarruru , "correr su curso libremente"), y "lluvia" (basado en el árabe 'abba , "verter", y el acadio darāru , un verbo que se refiere al agua que fluye libremente). ^[5] Todas estas propuestas encontraron cierto grado de apoyo en el campo de los estudios ugaríticos, pero Rahmouni señala que el contexto no da ninguna pista sobre el significado de y'bdr , y que muchas de sus traducciones son probablemente dudosas. ^[5]

A menudo se presume que Arsay era una diosa asociada con el agua. ^[7] Por ejemplo, Nicolas Wyatt la coloca en la categoría de deidades "que gobiernan los fenómenos meteorológicos y la fertilidad" junto a Baal (bajo varios nombres), Pidray y Tallay . ^[8] Sin embargo, actualmente no se conocen referencias directas a que Arsay esté asociada con algún fenómeno meteorológico en los textos ugaríticos. ^[9] También se ha propuesto que estaba asociada con las aguas subterráneas , aunque esta suposición sigue sin demostrarse. ^[7]

Sobre la base de una equivalencia indirecta entre Arsay y Allatu se ha propuesto que estaba asociada con el inframundo. ^[10] Sin embargo, algunos investigadores, por ejemplo Manfred Krebernik, son escépticos sobre esta suposición debido a la falta de otra evidencia que apunte a tal conexión. ^[4] Steve A. Wiggins propone que la equivalencia podría haberse basado en alguna otra característica compartida por ambas diosas. ^[10]

Arsay era muy probablemente hija del dios del tiempo Baal . ^[11] Al igual que Pidray y Tallay, otras dos diosas consideradas sus hijas, se la menciona como una de las klt knyt , un término que suele traducirse como "novias perfectas". ^[12] A veces se supone que designa a las tres diosas como esposas de Baal, pero esta conclusión no es universalmente aceptada. ^[13] Steve A. Wiggins señala que el término no va acompañado de un sufijo pronominal posesivo y que en al menos otro texto ugarítico se describe a Pidray como soltera. ^[13] Sobre esta base, argumenta que es inverosímil que Arsay y las otras dos diosas fueran consideradas esposas de Baal. ^[11] De manera similar, Daniel Schwemer encuentra poco convincente la evidencia del supuesto estado civil de Arsay y sus hermanas. ^[14] Concluye que a la luz de la evidencia disponible de Ugarit, Baal "no tenía una esposa en ningún sentido real". ^[15] Estaba asociado con Anat y Ashtart , pero se acepta que ninguna de estas diosas era considerada la madre de Arsay y sus hermanas. ^[16]

En una lista de deidades escrita en escritura alfabética ugarítica, Arsay aparece entre Shapash (la diosa del sol) e Išḫara (una diosa con conexiones con el inframundo). ^[6] En el equivalente de este texto escrito en cuneiforme silábico estándar , se la reemplaza por Allatu, ^[17] una variante del nombre de la diosa hurrita del inframundo, Allani , ^[18] que correspondía a la Ereshkigal mesopotámica . ^[19] La propia Allani también era adorada en Ugarit. ^[4]

En el Ciclo de Baal , Arsay aparece como una de las tres diosas que se presume que son hijas de Baal, siendo las otras dos Pidray y Tallay. ^[20] Se las menciona cuando Baal lamenta que él y sus hijas no tienen un lugar donde vivir. ^[11] Mientras que en otros pasajes Pidray y Tallay continúan siendo referenciadas juntas, ella no hace más apariciones en esta composición. ^[21] Es posible que su agrupación en este único fragmento dependa de su estatus compartido como hijas solteras de Baal (quienes según la costumbre ugarítica se esperaría que vivieran en la casa de su padre ^[11] ), en lugar de en su carácter similar, lo que podría indicar que, contrariamente a una suposición común en la erudición, no formaban una tríada y podrían haber tenido roles independientes en la religión ugarítica. ^[22] Además, aunque la agrupación de Arsay, Pidray y Tallay se considera convencional, si se tienen en cuenta todos los textos ugaríticos, aparentemente se creía que Baal tenía más de tres hijas, ^[20] y algunos investigadores aceptan la existencia de hasta seis deidades designadas como tales. ^[1] Dos de las hijas ausentes del ciclo de Baal, uzr't y bt 'lh , en un caso parecen aparecer junto a Tallay. ^[1]

Arsay también aparece atestiguada en listas de ofrendas. ^[3] En uno de esos textos, recibe un carnero después de Shapash y antes de Ashtart. ^[23] En otro, recibe dos ovejas y una vaca. ^[24] Gregorio del Olmo Lete sostiene que este texto trata de ofrendas a deidades del inframundo. ^[25]