La cuestión armenia

La cuestión armenia fue el debate que siguió al Congreso de Berlín en 1878 sobre cómo debían ser tratados los armenios en el Imperio Otomano . El término se volvió común entre los círculos diplomáticos y en la prensa popular. En términos específicos, la cuestión armenia se refiere a la protección y las libertades de los armenios de sus comunidades vecinas. ^[1] La cuestión armenia explica los 40 años de historia armenio-otomana en el contexto de la política inglesa, alemana y rusa entre 1877 y 1914. En 1915, el liderazgo del Comité de Unión y Progreso , que controlaba el gobierno otomano, decidió poner fin a la cuestión armenia de forma permanente matando y expulsando a la mayoría de los armenios del imperio, en el genocidio armenio . ^[2]

Tras la Revolución Francesa, a partir del siglo XIX surgieron movimientos nacionalistas a escala mundial en el Imperio Otomano, que desestabilizaron la región. Al principio, los griegos, seguidos por los albaneses y los árabes, se rebelaron con la ayuda de las grandes potencias, cada una con el objetivo de establecer sus propios estados-nación. Durante este período, los griegos, los serbios, los búlgaros y otros grupos no musulmanes lograron la independencia. Las principales potencias europeas habían estado elaborando estrategias, al menos desde la década de 1870, para explotar el botín, incluida la manipulación de grupos étnicos como los armenios otomanos. Sin embargo, los armenios, entre las poblaciones cristianas, no lograron la independencia porque carecían de una mayoría en ninguna región. Para lograr la independencia, los armenios formaron las organizaciones Hunchak y Dashnak, adoptando el terror y la propaganda. ^[4] Su estrategia consistía en incitar al conflicto entre musulmanes y armenios para provocar la intervención europea y el apoyo a un estado armenio independiente en Anatolia Oriental, utilizando el terror como táctica principal para conseguir apoyo e instigar la rebelión, no sólo en las provincias orientales sino también en Estambul. ^[4] Las grandes potencias habían estado trabajando en actividades misioneras con motivaciones políticas dentro de la Turquía otomana, la radicalización y militarización de grupos nacionalistas armenios, algunos de los cuales unieron fuerzas con el ejército ruso invasor con la esperanza de crear una patria armenia étnicamente homogénea. Un líder armenio de esa época, Katchaznouni, que se convirtió en el primer Primer Ministro de la efímera República Democrática Armenia independiente, declaró lo siguiente en 1923: "En el otoño de 1914, las unidades de voluntarios armenios se organizaron y lucharon contra los turcos... No teníamos ninguna duda de que la guerra terminaría con la victoria completa de los Aliados; Turquía sería derrotada y desmembrada..." Hasta la intervención y manipulación europea de los armenios, eran vistos como millet-i sadıka o el " millet leal " en el Imperio Otomano. ^[5]

En 1827-28, el zar Nicolás I buscó la ayuda de los armenios persas en la guerra ruso-persa , prometiendo que después ayudaría a mejorar sus vidas. En 1828, los rusos declararon la guerra a los otomanos . En 1828, Rusia anexó el Kanato de Eriván , el Kanato de Najicheván y el campo circundante con el Tratado de Turkmenchay . Después del Tratado de Turkmenchay, se alentó a los armenios que aún vivían bajo el dominio persa a emigrar a la Armenia rusa, y 30.000 siguieron el llamado. Rusia anexó porciones significativas del territorio ocupado por los armenios. ^[6] En el censo ruso de 1897 , se contabilizaron 1.127.212 armenios en tierras rusas. ^{[ cita requerida ]} Durante el mismo período (1896 Vital Cuinet ), había 1.095.889 armenios en el Imperio Otomano: ^[7] A medida que Rusia avanzaba en su frontera sur, se involucró cada vez más en los asuntos otomanos. Rusia fue fundamental en la obtención de la independencia de Rumania y Serbia. Rusia y la vida rusa atrajeron a los armenios. Muchos armenios se educaron y adoptaron las costumbres rusas. ^[6] Rusia también fue un camino hacia Europa para los armenios. ^[6] Rusia ganó el control sobre una gran parte de Armenia y se convirtió en el campeón de los armenios en el Imperio Otomano.

La mayoría de los armenios vivían en provincias que limitaban con Rusia y no con ningún otro estado europeo. Mediante el Tratado de Adrianópolis , el Imperio otomano cedió Akhalkalak y Akhaltsikhe a Rusia. Unos 25.000 armenios otomanos se trasladaron a la Armenia rusa , emigrando de otras zonas del imperio. ^[8] Los armenios empezaron a mirar más hacia el Imperio ruso como el máximo garante de su seguridad.

Muchos armenios de las provincias orientales del Imperio otomano, que vivían bajo la amenaza de una violencia y una depredación desenfrenadas por parte de los agresivos pueblos vecinos, recibieron al ejército ruso que avanzaba como si fuera un libertador. En enero de 1878, el patriarca armenio de Constantinopla, Nerses II Varzhapetian, se dirigió a los dirigentes rusos para recibir garantías de que Rusia introduciría disposiciones para la autoadministración armenia en el nuevo tratado de paz.

En marzo de 1878, tras la conclusión de la guerra ruso-turca (1877-1878) , el patriarca Nerses Varzhapetian transmitió a las potencias las quejas armenias sobre la generalizada «toma forzosa de tierras... conversión forzada de mujeres y niños, incendios, extorsión, violación y asesinato». El patriarca Nerses Varzhapetian convenció a los rusos de insertar el artículo 16 en el Tratado de San Stefano , estipulando que las fuerzas rusas que ocupaban las provincias pobladas por armenios en el este del Imperio otomano se retirarían solo con la plena implementación de las reformas.

Aunque no tan explícito, el artículo 16 del Tratado de San Stefano decía:

Como la evacuación de las tropas rusas del territorio que ocupan en Armenia, y que debe ser restituido a Turquía, podría dar lugar a conflictos y complicaciones perjudiciales para el mantenimiento de las buenas relaciones entre los dos países, la Sublime Puerta se comprometió a llevar a cabo, sin más demora, las mejoras y reformas exigidas por las necesidades locales en las provincias habitadas por armenios y a garantizar su seguridad frente a los kurdos y circasianos . ^[9]

Pero, en junio de 1878, Gran Bretaña se opuso a que Rusia se quedara con tanto territorio otomano y presionó para que las grandes potencias entablaran nuevas negociaciones en el marco del Congreso de Berlín . El artículo 16 se modificó de modo que se eliminara toda mención a las fuerzas rusas que permanecían en las provincias. En su lugar, el gobierno otomano debía informar periódicamente a las grandes potencias sobre el progreso de las reformas. En el texto final del Tratado de Berlín , se transformó en el artículo 61, que decía:

La Sublime Puerta se compromete a realizar, sin más demora, las mejoras y reformas que exigen las necesidades locales en las provincias habitadas por armenios y a garantizar su seguridad contra los circasianos y los kurdos. Informará periódicamente a las potencias sobre las medidas adoptadas a tal efecto, que supervisarán su aplicación. ^[10]

La Asamblea Nacional Armenia y el Patriarca Nerses Varzhapetian pidieron a Mkrtich Khrimian , su predecesor en la Sede Patriarcal y futuro Catholicos, que presentara el caso de los armenios en Berlín. Una delegación armenia encabezada por Mkrtich Khrimian viajó a Berlín para presentar el caso de los armenios pero, para su consternación, fue excluida de las negociaciones. Después de las negociaciones de Berlín, Mkrtich Khrimian pronunció un famoso discurso patriótico, "El cucharón de papel", en el que aconsejaba a los armenios que tomaran el despertar nacional de Bulgaria (Liberación de Bulgaria) como modelo para las esperanzas de autodeterminación . ^[11] En la historiografía búlgara, la Liberación de Bulgaria se refiere a los acontecimientos de la Guerra Ruso-Turca de 1877-78 que llevaron al restablecimiento del estado soberano búlgaro con el Tratado de San Stefano.

En 1880, los armenios, especialmente alentados por el primer ministro Gladstone , abordaron la cuestión armenia con las palabras: "Servir a Armenia es servir a la civilización". El 11 de junio de 1880, las grandes potencias enviaron a Armenia una " nota idéntica " en la que solicitaban la aplicación del artículo 61. ^[12] A esto le siguió, el 2 de enero de 1881, una "circular británica sobre Armenia" enviada a las demás potencias. ^[12]

El programa de reforma armenio del 11 de mayo de 1895 fue un conjunto de reformas propuestas por las potencias europeas . ^[13] El diplomático francés Victor Bérard escribió:

Después de seis meses de masacres constantes, mientras Europa pretendía que la cuestión armenia ya estaba resuelta, los armenios decidieron mostrarle a Europa que la cuestión armenia todavía existía, pero que ya no había ningún gobierno otomano. ^[14]

Las reformas armenias de 1914 fueron ideadas por las potencias europeas entre 1912 y 1914, que preveían la creación de dos provincias, que quedarían bajo la supervisión de dos inspectores generales europeos. Nunca se llevaron a cabo. Dada la falta de avances visibles en la mejora de la situación de la comunidad armenia, varios intelectuales armenios desilusionados que vivían en Europa y Rusia en las décadas de 1880 y 1890 decidieron formar partidos políticos y sociedades revolucionarias para trabajar por lograr mejores condiciones para sus compatriotas. ^[15]

• 
  Masacres armenias en Erzurum , 1895
• 
  Masacres armenias en Adana, 1909
• 
  Genocidio de los armenios, Vilayet de Kharberd , 1915

• Armenia sin armenios
• Delegación armenia en el Congreso de Berlín

• Hooman, Peimani (2009). Conflicto y seguridad en Asia Central y el Cáucaso .
• Hovannisian, Richard G. (1986), "Las dimensiones históricas de la cuestión armenia, 1878-1923", El genocidio armenio en perspectiva , Routledge, ISBN 978-1-315-13102-3
• Nalbandian, Louise (1963). El movimiento revolucionario armenio; el desarrollo de los partidos políticos armenios a lo largo del siglo XIX. Berkeley, University of California Press.