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Alberto von Haller | |
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Nacido | 16 de octubre de 1708 |
Fallecido | 12 de diciembre de 1777 (12 de diciembre de 1777)(69 años) Berna, Confederación Suiza |
Nacionalidad | suizo |
Carrera científica | |
Campos | Anatomista Fisiólogo Naturalista |
Albrecht von Haller (también conocido como Albertus de Haller ; 16 de octubre de 1708 - 12 de diciembre de 1777) fue un anatomista , fisiólogo , naturalista , enciclopedista, bibliógrafo y poeta suizo . Alumno de Herman Boerhaave y Jacob Winslow , [1] a veces se le conoce como "el padre de la fisiología moderna". [2] [3]
Haller nació en Berna, Suiza, en el seno de una antigua familia suiza . Su mala salud le impidió participar en deportes infantiles, pero tuvo más oportunidades de desarrollar su precoz mente. Se dice que a los cuatro años leía y explicaba la Biblia a los sirvientes de su padre; antes de cumplir los diez ya había esbozado una gramática bíblica aramea , preparado un vocabulario griego y hebreo , compilado una colección de dos mil biografías de hombres y mujeres famosos siguiendo el modelo de las grandes obras de Bayle y Moréri , y escrito en verso latino una sátira sobre su tutor, que le había advertido contra una excesiva extravagancia. Cuando apenas tenía quince años ya era autor de numerosas traducciones métricas de Ovidio , Horacio y Virgilio , así como de líricas originales, dramas y una epopeya de cuatro mil versos sobre el origen de las confederaciones suizas, escritos que se dice que en una ocasión rescató de un incendio con riesgo de su vida, para, sin embargo, quemarlos poco después (1729) con su propia mano. [4]
La atención de Haller se había dirigido hacia la profesión de médico mientras residía en la casa de un médico en Biel después de la muerte de su padre en 1721. Siendo todavía un joven enfermizo y excesivamente tímido, a los dieciséis años ingresó en la Universidad de Tubinga (diciembre de 1723), donde estudió con Elias Rudolph Camerarius Jr. y Johann Duvernoy. Satisfecho con su progreso, en 1725 cambió Tubinga por Leiden , donde Boerhaave estaba en el cenit de su fama, y donde Albinus ya había comenzado a dar conferencias sobre anatomía . En esa universidad se graduó en mayo de 1727, y se propuso con éxito en su tesis demostrar que el llamado conducto salival , reivindicado como un descubrimiento reciente por Georg Daniel Coschwitz (1679-1729), no era nada más que un vaso sanguíneo. [4]
En 1752, en la Universidad de Göttingen, Haller publicó su tesis ( De partibus corporis humani sensibilibus et irritabilibus ) en la que discutía la distinción entre "sensibilidad" e "irritabilidad" en los órganos, sugiriendo que los nervios eran "sensibles" debido a la capacidad de una persona de percibir el contacto, mientras que los músculos eran "irritables" porque la fibra podía acortarse de manera medible por sí sola, independientemente de la percepción de una persona, cuando era excitada por un cuerpo extraño. [5]
Más tarde, en 1757, realizó una famosa serie de experimentos para distinguir entre los impulsos nerviosos y las contracciones musculares. [6]
Haller visitó luego Londres , donde conoció a Sir Hans Sloane , William Cheselden , John Pringle , James Douglas y otros científicos; luego, después de una breve estancia en Oxford , visitó París , donde estudió con Henri François Le Dran y Jacob Winslow ; y en 1728 se trasladó a Basilea , donde se dedicó al estudio de las matemáticas superiores con John Bernoulli . Fue durante su estancia allí también cuando se despertó su interés por la botánica ; y, en el transcurso de una gira (julio/agosto de 1728) por Saboya , Baden y varios de los cantones de Suiza , comenzó una colección de plantas que más tarde fue la base de su gran obra sobre la flora de Suiza. Desde un punto de vista literario, el principal resultado de este, el primero de sus muchos viajes a través de los Alpes , fue su poema titulado Die Alpen , que fue terminado en marzo de 1729 y apareció en la primera edición (1732) de su Gedichte . Este poema de 490 hexámetros es históricamente importante como uno de los primeros signos del despertar de la apreciación de las montañas, aunque está diseñado principalmente para contrastar la vida simple e idílica de los habitantes de los Alpes con la existencia corrupta y decadente de los habitantes de las llanuras. [4]
En 1729 regresó a Berna y comenzó a ejercer como médico; sin embargo, dedicó sus mejores energías a las investigaciones botánicas y anatómicas que rápidamente le dieron una reputación europea y le valieron en 1736 una convocatoria de Jorge II para la cátedra de medicina, anatomía, botánica y cirugía en la recién fundada Universidad de Gotinga . Se convirtió en miembro de la Royal Society en 1743, miembro extranjero de la Real Academia Sueca de Ciencias en 1747 y fue ennoblecido en 1749. [7]
La cantidad de trabajo realizado por Haller en los diecisiete años durante los cuales ocupó su cátedra en Göttingen fue inmensa. Aparte del trabajo ordinario de sus clases, que implicaba la tarea de organizar un nuevo jardín botánico (actualmente el Antiguo Jardín Botánico de la Universidad de Göttingen ), un teatro y museo anatómico, una escuela de obstetricia e instituciones similares, llevó a cabo sin interrupción investigaciones originales en botánica y fisiología, cuyos resultados se conservan en las numerosas obras asociadas con su nombre. También continuó perseverando en su hábito juvenil de composición poética, al mismo tiempo que dirigía una revista mensual ( Göttingische gelehrte Anzeigen ), a la que se dice que contribuyó con doce mil artículos relacionados con casi todas las ramas del conocimiento humano. También se interesó cálidamente en la mayoría de las cuestiones religiosas, tanto efímeras como permanentes, de su época; y la construcción de la iglesia reformada en Göttingen se debió principalmente a su incansable energía. [8] Al igual que su mentor Boerhaave , Haller era cristiano y una colección de sus pensamientos religiosos se puede leer en una compilación de cartas a su hija. [9]
A pesar de toda esta variedad de intereses absorbentes, Haller nunca se sintió como en casa en Gotinga; su corazón no viajado seguía volviéndose hacia su Berna natal, donde había sido elegido miembro del gran consejo en 1745, y en 1753 decidió renunciar a su puesto y regresar a Suiza. [8]
Haller hizo importantes contribuciones a la taxonomía botánica que son menos visibles hoy en día porque se resistió a la nomenclatura binomial , [10] la innovadora abreviatura de Carl Linnaeus para los nombres de las especies que se introdujo en 1753 y marca el punto de partida de la nomenclatura botánica tal como se acepta hoy en día. [11]
Haller fue uno de los primeros botánicos en darse cuenta de la importancia de los herbarios para estudiar la variación de las plantas, y por ello incluyó deliberadamente material de diferentes localidades, hábitats y fases de desarrollo. Haller también cultivó muchas plantas de los Alpes. [12]
El género de plantas Halleria , un atractivo arbusto del sur de África, fue nombrado en su honor por Carl Linnaeus. [12]
Los veintiún años de su vida que siguieron los ocupó en gran parte en el desempeño de sus funciones en el puesto político menor de Rathausmann que había obtenido por sorteo, y en la preparación de su Bibliotheca medica , cuyas partes botánica, quirúrgica y anatómica vivió para completar; pero también encontró tiempo para escribir los tres romances filosóficos Usong (1771), Alfred (1773) y Fabius y Cato (1774), en los que se exponen plenamente sus puntos de vista sobre los respectivos méritos del despotismo , de la monarquía limitada y del gobierno republicano aristocrático. [8]
Hacia 1773, su mala salud le obligó a retirarse de la vida pública. Recuperaba sus fuerzas con opio , sobre cuyo uso presentó un artículo a las Actas de la Real Sociedad de Göttingen en 1776; se cree, sin embargo, que el uso excesivo de la droga aceleró su muerte. [8]
Haller, que se había casado tres veces, dejó ocho hijos. El mayor, Gottlieb Emanuel , alcanzó cierta distinción como botánico y como escritor de bibliografía histórica suiza (1785-1788, 7 vols.). [8] Otro de sus hijos, Albrecht, también fue botánico. [ cita requerida ]
Ver también:
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En la nota al pie del párrafo 108 del Organon of Medicine , la obra principal del fundador de la homeopatía , Samuel Hahnemann , se cita a Albrecht von Haller . En este párrafo, Hahnemann describe cómo los poderes curativos de los medicamentos individuales sólo pueden determinarse mediante la observación precisa de sus efectos específicos en personas sanas :
"Ni un solo médico, hasta donde yo sé, durante los dos mil quinientos años anteriores, pensó en este modo tan natural, tan absolutamente necesario y único y genuino de probar los medicamentos para determinar sus efectos puros y peculiares al alterar la salud del hombre. para aprender qué estado morboso es capaz de curar cada medicamento, excepto el gran e inmortal Albrecht von Haller. Sólo él, además de mí, vio la necesidad de esto (ver el Prefacio a la Farmacopea Helvet., Basil, 1771, fol. , p. 12); Nempe primum in corpore sano medela tentanda est, sine peregrina ulla miscela; excreciones, atendum Inde ad ductum phaenomenorum, in sano obviorum, transeas. ad experimenta in corpore aegroro", etc. Pero nadie, ni un solo médico, prestó atención o siguió esta inestimable sugerencia".
La cita del prefacio de Haller puede traducirse del latín de la siguiente manera: "Por supuesto, en primer lugar, el remedio debe probarse en un cuerpo sano, sin mezclarlo con nada extraño; y cuando se haya determinado su olor y sabor, se debe administrar una pequeña dosis y prestar atención a todos los cambios de estado que se produzcan, cómo es el pulso, qué calor hay, qué tipo de respiración y qué esfuerzos hay. Luego, en relación con la forma de los fenómenos en una persona sana de aquellos expuestos al mismo, debe pasarse a los ensayos en un cuerpo enfermo..."
En su Ciencia de la lógica , Hegel menciona la descripción de la eternidad que hace Haller, que Kant califica de «aterradora» en la Crítica de la razón pura (A613/B641). Según Hegel, Haller se da cuenta de que una concepción de la eternidad como progreso infinito es «fútil y vacía». En cierto modo, Hegel utiliza la descripción de la eternidad que hace Haller como un anticipo de su propia concepción del verdadero infinito. Hegel afirma que Haller es consciente de que: «sólo renunciando a esta progresión vacía e infinita puede el infinito genuino hacerse presente para él». [13]
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