2 Crónicas 34

2 Crónicas 34
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El texto hebreo completo de los Libros de Crónicas (1ª y 2ª Crónicas) en el Códice de Leningrado (1008 d.C.).
Libro	Libros de crónicas
Categoría	Ketuvim
Parte de la Biblia Cristiana	Antiguo Testamento
Orden en la parte cristiana	14

2 Crónicas 34 es el capítulo trigésimo cuarto del Segundo Libro de las Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea . ^{[1] [2]} El libro fue compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los eruditos modernos como " el Cronista ", y tuvo la forma final establecida a fines del siglo V o IV a. C. ^[3] Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia (2 Crónicas 10 a 36). ^[1] Contiene los relatos del reinado de Josías , rey de Judá . ^[4]

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 33 versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Leningradensis (1008). ^{[5] [a]}

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V). ^{[7] [b]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

• 2 Crónicas 34:1–2: 2 Reyes 22:1–2 ^[11]
• 2 Crónicas 34:3–7; 1 Reyes 13:1–10; 2 Reyes 23:4–20 ^[11]
• 2 Crónicas 34:8–13: 2 Reyes 22:3–7 ^[11]
• 2 Crónicas 34:14–21: 2 Reyes 22:8–13 ^[11]
• 2 Crónicas 34:22–28: 2 Reyes 22:14–20 ^[11]
• 2 Crónicas 34:29–33: 2 Reyes 23:1–3 ^[11]

Mientras que 2 Reyes 22-23 registra la acción de Josías a partir del año dieciocho de su reinado, el Cronista señaló que, siendo aún joven (16 años), Josías ya había comenzado a "buscar a Dios", pero como aún no había alcanzado la mayoría de edad, las medidas públicas que planeaba se llevaron a cabo en el año duodécimo de su reinado (cuando se le consideró adulto a los 20 años de edad, versículo 3). La inclusión de la zona que pertenecía al antiguo reino del norte en su reforma mostró un control legítimo de todo Israel (cf. versículos 9, 21, 33) y más tarde en 35:17-18. La frase "volvió a Jerusalén" (cf. 2 Reyes 23:20) subraya la participación directa del rey en la reforma. ^[12]

Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó treinta y un años en Jerusalén. ^[13]

• "Treinta y un años": según la cronología de Thiele , ^[14] siguiendo el " método del año de ascensión ", Josías comenzó a reinar entre septiembre de 641 y septiembre de 640 a. C. hasta su muerte en el mes de Tamuz (25 de junio-23 de julio) de 609 a. C. ^[15]

[16] Porque en el año octavo de su reinado, siendo aún muchacho, comenzó a buscar al Dios de David su padre; y en el año duodécimo comenzó a limpiar a Judá y a Jerusalén de los lugares altos, de los bosques, de las imágenes talladas y de las imágenes de fundición ^.

• “Lugares altos”: son “lugares de culto pagano”. ^[17]
• "Las arboledas": de hebreos: asherim (2 Reyes 23:4; 2 Reyes 6:7; 2 Reyes 6:14), "imágenes de madera" (RV60); "postes de Asera" ( MEV , Biblia NET ), se construían desde el tiempo de Salomón. ^[18]

La colecta de donaciones para la mejora del templo se describe con más detalle en los versículos 8-13 que en 2 Reyes 22 con la recolección de diezmos de toda la población (cf. 2 Crónicas 24:5-9 y el enfoque de David para la construcción del templo (1 Crónicas 29), enfatizando la cooperación de todos los habitantes, incluyendo la gente del norte. Los levitas tienen deberes similares a los de 1 Crónicas 26. ^[12] El relato del descubrimiento del Libro de la Ley (versículos 14-33) es muy similar a 2 Reyes 22 , con algunos detalles menores, especialmente vinculando el hallazgo del libro con el comportamiento ejemplar de Josías y su pueblo. ^[4] Las Crónicas registran que este es "el libro de la ley, que fue escrito por Moisés", por lo que no era solo Deuteronomio, sino todo el Pentateuco. Por lo tanto, Safán leyó 'de' él (cf. "lo leyó" en 2 Reyes 22) en lugar de 'todo ', delante del rey (cf. v. 18). Las Crónicas aclaran en el v. 24 acerca de 'todas las maldiciones que están escritas en el libro', en lugar de 'todas las palabras del libro' en 2 Reyes 22, que se refieren a Deuteronomio 27-29 (y Levítico 26). ^[19]

[20] A los dieciocho años de su reinado, después que hubo limpiado la tierra y la casa, envió a Safán hijo de Azalías, a Maasías gobernador de la ciudad, y a Joa hijo de Joacaz, cronista, para que reparasen la casa de Jehová su Dios ^.

• " Safán " ( hebreo : שפן , que significa " damán , tejón de roca , conejo " ^[21] ), hijo de Azalías, un escriba o secretario de la corte de Josías que fue mencionado varias veces en la Biblia hebrea ( 2 Reyes 22:3-14 , 25:22 ; paralelos en 2 Crónicas 34:8-20 ; Jeremías 26:24 ; 36:10-12 ; 39:14 ; 40:5ss ; y 43:6 ). Tuvo al menos hijos nombrados en la Biblia hebrea : Ahicam ( Jeremías 26:24 ; 40:5; 2 Reyes 25:22), Elasa ( Jeremías 29:3 ), Gemarías (Jeremías 36:10-12) y Jaazanías , quien estaba entre los adoradores de ídolos vistos en la visión de Ezequiel ( Ezequiel 8:11 ). Sus nietos fueron Micaías, hijo de Gemarías (Jeremías 36:10-12) y Gedalías , hijo de Ahicam, el efímero gobernador de Judá designado por Nabucodonosor después de la destrucción de Jerusalén en 586 a. C. ( 39:14 ; 40:5 y 43:6 ). El nombre "Shaphan" está atestiguado en una bula descubierta durante las excavaciones en la Ciudad de David dirigidas por el arqueólogo israelí Yigal Shiloh en la capa de destrucción por los babilonios en ca. 586 a. C., con la inscripción perteneciente a Gemaryahu ben Shaphan , identificado con "Gemariah el hijo de Safán el escriba" ( Jeremías 36:10 ), aunque es igualmente posible que no haya conexión entre los nombres encontrados en las bulas y la persona mencionada en la Biblia. ^[22]
• "Azaliah": (cf. "Azaliah, el hijo de Meshullam" 2 Reyes 22:3 ) puede estar atestiguado por una bula con la inscripción "perteneciente a Azaliahu hijo de Meshullam" según el arqueólogo Nahman Avigad . ^[23]

[24] Y vinieron al sumo sacerdote Hilcías, y le entregaron el dinero que se había traído a la casa de Dios, el cual los levitas, guardianes de la puerta, habían recogido de mano de Manasés y de Efraín, y de todo el remanente de Israel, y de todo Judá y Benjamín, y de los moradores de Jerusalén ^.

• " Hilkías " ( hebreo : חִלְקִיָּה Ḥilqîyāhū , "mi porción es Yah "): la predicación de Hilcías puede haber animado a Josías a restaurar el culto a Yahvé , Dios de Israel, en el reino de Judá. ^[25] El nombre está atestiguado en fuentes extrabíblicas por al menos dos artefactos : (1) una bula de arcilla encontrada en 1980 inscrita con el texto "(Perteneciente) a Hanán, hijo (de) Hilcías el sacerdote" en letras paleohebreas inversas (para que las letras se lean correctamente cuando se impriman en un trozo de arcilla); ^[26] (2) una bula encontrada en la ladera oriental de Jerusalén durante las excavaciones de 1982 (entre cincuenta y una bulas datadas entre el gobierno de Josías y la destrucción de la ciudad por el rey babilónico Nabucodonosor II en 586 a. C.) con la inscripción: "(Perteneciente a) Azarías, hijo (de) Hilcías". ^{[27] [28]} Ambos sellos parecen estar grabados por el mismo maestro grabador, y es probable que ambos propietarios desempeñaran una función sacerdotal en el Templo de Jerusalén, siendo Azarías (identificado como "Azarías IV" por los arqueólogos) el sucesor de Hilcías como sumo sacerdote (1 Crónicas 5:39; 9:11). ^[29] Hilcías también puede ser el padre del profeta Jeremías o (podría ser otro) Jeremías de Libna, y habría vivido en Anatot en la tierra de Benjamín . ^[30]
• "Y de los habitantes de": traducido del texto hebreo consonántico ketiv ("[lo que está] escrito") וישבי , wə-yō-šə-ḇê , "y los residentes de"; la lectura marginal ( qere ) es וישבו , wa-yā-šu-ḇū , ^[31] "y regresaron a" (RV) o "y a lo que habían traído de vuelta a" (NVI). ^[32]

Entonces el rey dio órdenes a Hilcías, a Ahicam hijo de Safán, a Abdón hijo de Micaía, al escriba Safán y a Asaías siervo del rey, diciendo: ^[33]

• Referencia cruzada: 2 Reyes 22:12
• " Hilcías ": véase el versículo 9
• " Ahicam hijo de Safán": ver Safán en el versículo 8.
• "Abdón hijo de Micaía": escrito como "Acbor hijo de Micaías" en 2 Reyes 22:12 . ^[34]
• " Asaías , siervo del rey" puede estar atestiguado por un sello con la inscripción Asayahu siervo del rey del período del reinado de Josías. ^[35]

La profetisa Hulda señaló la inevitabilidad de que el reino de Judá sufriría destrucción debido a la apostasía del pueblo, aunque mostró apoyo a las reformas de Josías e indicó que la rectitud de Josías le ganaría una muerte pacífica antes de que ocurriera la catástrofe. ^{[36] [37]}

En el versículo 30, “los levitas” sustituyen a “los profetas” en 2 Reyes 22, lo que indica la convicción del cronista de que en ese período los levitas tenían el papel de anunciar la palabra de Dios, aunque los profetas todavía tenían su lugar de honor en los libros de Crónicas. El versículo 33 es un resumen extremadamente abreviado de 2 Reyes 23:4-20, que junto con los versículos 3-7, muestran dos formas diferentes de purificación. ^[19]

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• Traducciones judías :
  • Divrei Hayamim II - II Crónicas - Capítulo 34 (Judaica Press). Traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
• Traducciones cristianas :
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión estándar americana, Biblia en inglés básico)
  • 2 Crónicas capítulo 34. Bible Gateway