Rebelión de esclavos de 1791
La introducción de este artículo puede ser demasiado breve para resumir adecuadamente los puntos clave . ( Octubre de 2021 ) |
El gobierno revolucionario francés concedió la ciudadanía y la libertad a las personas de color libres en mayo de 1791, pero los plantadores blancos de Saint-Domingue se negaron a cumplir con esta decisión. Esto fue el catalizador de la rebelión de esclavos de 1791 , un evento clave para la Revolución haitiana con la que los nuevos ciudadanos exigieron sus derechos concedidos.
Fondo
Los pueblos arahuacos y taínos habitaron durante más de mil años lo que luego se conoció como La Española . Cristóbal Colón llegó a la isla el 5 de diciembre de 1492.
En 1659, la mitad de la isla caribeña de La Española , pasó a ser la colonia francesa de Saint-Domingue , durante la época del comercio atlántico de esclavos [1]
Los primeros intentos fueron realizados por los esclavos para recuperar su libertad, entre ellos se pueden mencionar el levantamiento de Saint-Domingue realizado por Padrejean en 1676, y el levantamiento de François Mackandal en 1757 [2].
Francia, tras la Declaración de los Derechos del Hombre de 1789, empezó a comprender que era necesario abolir la esclavitud. [3] En dos meses estallaron combates aislados entre los antiguos esclavos y los blancos, lo que agravó el clima tenso entre los esclavos y los grandes blancos . [4] La revuelta comenzó el 22 de agosto de 1791, [5] y terminó en 1804. [6]
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
En 1789, la Asamblea Nacional Constituyente de Francia aprobó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (en francés: Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 ) , un documento de derechos civiles humanos de la Revolución Francesa . [7] Inspirada por los filósofos de la Ilustración , la Declaración fue una declaración central de los valores de la Revolución Francesa y tuvo un gran impacto en el desarrollo de las concepciones populares de la libertad individual y la democracia en Europa y en todo el mundo. [8] La Declaración fue redactada originalmente por el Marqués de Lafayette , en consulta con Thomas Jefferson . [9] Influenciados por la doctrina del " derecho natural ", los derechos del hombre se consideran universales : válidos en todo momento y en todo lugar. Se convirtió en la base de una nación de individuos libres protegidos por igual por la ley.
Ceremonia en el Bois Caïman
En la noche del 14 de agosto de 1791, representantes de los esclavos de las plantaciones cercanas a Le Cap se reunieron para participar en una ceremonia secreta celebrada en los bosques de la colonia francesa de Saint-Domingue.
Durante la ceremonia, Dutty Boukman y la sacerdotisa Cécile Fatiman profetizaron que Georges Biassou , Jeannot , Jean-François Papillon liderarían la revolución.
Rebelión
Jean-François Papillon nació en África, pero fue esclavizado y llevado en cautiverio a la provincia norteña de Saint-Domingue , donde trabajó en la plantación de Papillon en las últimas décadas del siglo XVIII. Escapó de esa plantación y se convirtió en un cimarrón , cuando comenzó la revolución en agosto de 1791 tuvo una segunda experiencia de libertad y lideró el levantamiento inicial de los trabajadores esclavizados y más tarde se alió con España contra los franceses. [10] [11]
Una semana después de la ceremonia, los rebeldes habían destruido 1.800 plantaciones y asesinado a sus antiguos propietarios de esclavos. [12] [13] [14]
En Histoire d'Haïti (Historia de Haití) , de Thomas Madiou , se destaca que en los primeros meses de lucha, Georges y Jean-François se convirtieron en los líderes insurgentes más importantes. Biassou comandó a unos 40.000 esclavos para que quemar plantaciones y asesinar a los "grandes blancos". Georges y Jean propusieron negociaciones de paz con Francia, ofreciendo poner fin a la revuelta a cambio de la emancipación. Francia estaba preocupada, pues estaba en guerra con varias monarquías y reinos, y por ello rechazó esta propuesta. Al mismo tiempo, Georges y Jean desarrollaron contactos informales con España, que controlaba Santo Domingo. [15]
Jeannot Bullet lanzó ataques brutales contra blancos y mulatos, ideando métodos espantosos para ejecutarlos. Toussaint Louverture se sintió asqueado por sus actitudes y acciones. (Beard, p. 55) [16]
Secuelas
Las consecuencias de la rebelión de esclavos haitianos de 1791 fueron decisivas, ya que dieron como resultado la abolición de la esclavitud en Saint-Domingue en 1793 y allanaron el camino para la independencia de Haití de Francia en 1804. Esta fue la primera formación exitosa de una nación dirigida por antiguos esclavos. La insurrección interrumpió significativamente la economía de plantación de la colonia, lo que provocó problemas económicos a largo plazo. En el plano social, condujo a una dramática transferencia de poder de las élites blancas a los haitianos negros y mestizos, lo que cambió la futura gobernanza y la estructura socioeconómica de Haití. A nivel internacional, la revolución de Haití alentó a otros pueblos oprimidos, pero también despertó la preocupación entre los países con economías esclavistas.
Véase también
- La esclavitud en Haití
- Revolución haitiana
- Independencia de Haití
- Ejército Indígena
- Fin de la esclavitud en Haití
Referencias
- ^ Copiado del artículo Saint-Domingue
- ^ John K. Thornton. Soy el súbdito del rey del Congo: ideología política africana y la revolución haitiana Archivado el 23 de julio de 2008 en Wayback Machine . Universidad Millersville de Pensilvania
- ^ Copiado del artículo Jean-Baptiste Belley
- ^ Blackburn, "La esclavitud en Haití en la era de la Revolución Democrática", William and Mary Quarterly 63.4, 633–44 (2006).
- ^ Adam Hochschild (2005). Enterrad las cadenas . Houghton Mifflin. pág. 257.
- ^ Copiado del artículo Revolución haitiana
- ^ El título francés también puede traducirse en la era moderna como "Declaración de Derechos Humanos y Cívicos".
- ^ Kopstein Kopstein (2000). Política comparada: intereses, identidades e instituciones en un orden global cambiante. Cambridge UP. pág. 72. ISBN 9780521633567.
- ^ Fremont-Barnes, Gregory (2007). Enciclopedia de la era de las revoluciones políticas y las nuevas ideologías, 1760-1815. Greenwood. pág. 190. ISBN 9780313049514.
- ^ Saint-Rémy, José (1850). Mémoires du général Toussaint L'Ouverture, écrits par lui même . pag. 22.
- ^ Copiado del artículo Jean-François Papillon
- ^ Copiado del artículo de Georges Biassou
- ^ Sylviane Anna Diouf, Siervos de Allah p. 152
- ^ John Mason. Religiones africanas en el Caribe: continuidad y cambio
- ^ Copiado del artículo de Georges Biassou
- ^ Copiado del artículo Jeannot
Lectura adicional
- APA. James, CLR (1989). Los jacobinos negros (2.ª ed.). Vintage Books.
